第一篇：從56號教室走出來的教育學》

從56號教室走出來的教育學》

——雷夫 艾斯奎斯2012北大演講記

獨自站在北大百年講堂，面對樓上樓下1700名中國教師，雷夫 艾斯奎斯（以下簡稱“雷夫”）多少有些緊張。第一個小時的演講，他沒有一絲笑容。他甚至還奇怪，為什么中國的教師都不笑。中場休息后，他開始回答中國教師的問題，掌聲出現了，笑聲也不斷，中間有幾個故事，讓中國教師流下了淚水。

這個被評為“美國杰出教師”、滿嘴胡子的小學五年級男教師，開創了中國教育辦個人專賣演講長達一天半的先例。在場的中國教師，有的從江蘇趕來，有的從山西趕來，有的從廣東趕來??他們是被“56號教室”所感動而來的，更是為一大堆困惑而來。雷夫是怎么“調教”調皮搗蛋的學生的？雷夫為什么要帶孩子花那么多時間排演莎士比亞劇？為什么每個孩子都應該學習藝術？究竟是什么原因讓他長期樂此不疲、癡迷和鐘情于“56號教室”??

56歲的雷夫沒有讓他們失望。他帶來了坦誠，帶來了智慧，帶來了激情，帶來了信念，帶來了一部從40平方米、漏雨的教室里誕生的教育學。在教育學的深處，沒有國別，沒有文化差異，只有感召心靈的偉大力量。

懲罰是為了讓學生學會對自己的行為負責

“為什么你的學生都那么守規矩？你是怎么做到的？”

“嗨，雷夫老師，你是怎么控制你的孩子的？”??

這恐怕是不到兩天的時間里中國教師問得最多的問題了。

雷夫的回答出人意料：“不要想辦法去控制你的孩子，關鍵是教會他們怎么樣自我控制。”

但并不是每一個孩子都可以自我控制，雷夫也承認這一點。“有時候我們確實在懲罰孩子，”雷夫說，“但你的懲罰一定要公平。”

“如果因為一個孩子在教室里搗亂，老師就決定全班同學都不準在下午打棒球，學生雖然默默接受了你的決定，但他們心理在什么？”

雷夫說，“學生這個時候恨死這個老師了，他們會很憤怒很不滿，他們會想為什么他搶了銀行，坐牢的卻是我！”

除了公平，雷夫還特別在乎懲罰是否“符合邏輯”。

雷夫覺得完全沒有邏輯的懲罰對學生沒有什么好處，“學生除了怨恨之外，學不到任何

東西。”比如說約翰沒寫數學作業，給他的懲罰是下午不準上美術課，或者下課時間不準離開座位。“這種懲罰措施和學生的過錯有什么邏輯關系？難道約翰寫數學作業就是為了上下午的美術課或者離開座位嗎？”

幾十年來，雷夫摸索出的經驗是：“對不當行為最嚴厲的生為，就是不準參加發生不當行為時正在進行的活動。”

比如，杰森在做實驗時總是敲打器材，雷夫會告訴他：“杰森，因為您使用實驗器材的方式不當，請你站到旁邊去。你可以看大家做實驗，但不準參加。你明天還有實驗的機會。”

“我對于行為不軌的學生不會給他太多的說教，我會讓他自己來思考。比如說有一個孩子在畫畫的時候用顏料用得不對，這天我就不會讓他畫畫，但他依然可以上科學課或者打棒球。”雷夫接著講，“一定要保證你的懲罰是適度的。”

為了使孩子們在意這樣的懲罰，雷夫會盡量使自己的課生動有趣。

還有一類孩子非常難管，他們“討厭學校、討厭老師，討厭學校里所有其他的孩子。他們會跑出教室打其他人，從來不會關注其他人。”

雷夫遇到這樣的問題孩子時，不會去跟他講道理，也不會跟他談話，他會對孩子講：“如果你一起調皮的話只能坐在后面，你自己來決定什么時候加入我們課堂的活動，什么時候你的行為規范了，什么時候你才可以參加我們的活動。”

但這個過程可能會異常漫長，而雷夫似乎有足夠的耐心和時間等待孩子自己思考、決定。“現召集老師們都很著急，孩子不是電腦。要想幫助孩子們，讓他們成為更偉大的人，需要一個很長的時間。” 等待的結果，是孩子學會對自己的行為負責。

“當然，你要知道，如果大多數的學生在行為表現上不好的話，是因為他們感到很無聊、很枯燥。”雷夫說，“說明你的教學方式是不對的。”

最好的辦法是“把學校、課堂變成一個讓人激動、令人向往的地方。”

藝術教育比諾貝爾獎更重要

雷夫不斷提到莎士比亞劇、音樂、藝術，好像這些才是56號教室里最重要的東西。甚至當有人請他分析“為什么美國基礎教育差，但諾貝爾獎多；中國基礎教育好，但近些年沒出什么大師”時，雷夫都覺得諾貝爾獎沒什么了不起，“藝術教育與諾貝爾獎比起來，簡直是天壤之別。”

雷夫的斷言有著充分的理由。

在圣母大學讀書的珍妮，時隔多年之后，對56號教室仍念念不忘。

“在最后一場（莎士比亞劇）演出時，我心里只想著一件事：要是我能讓時間停止該

有多好！”珍妮在一篇文章中寫道：“真希望我能夠把那個晚上的所有感受都裝進瓶子里，不論走到哪兒都帶著它。”

12次演出，12次她都沒有臺詞。然而她卻說：“每年從無到有打造了了出又一出戲劇的經驗，不只讓我認識了莎士比亞，也知道了何謂團隊體例、謙遜，知道了當同學站上舞臺，就辦到他成為鎂光燈的焦點，而不再是我。”珍妮回憶道，“我們把流行歌曲融入各個場景，于是我學會了種種樂器的演奏。我了解責任和認真付出的價值，知道如果我不在期限內把自己的臺詞記熟，不只是我自己，還會牽連到劇組中其他人的進度。有誰會想到原來參與一出戲劇的制作與演出可以讓人學到這么多？”

盡管珍妮居住地社區環境很可怕，但“走進第56號教室，一切都不同了，外面的世界消失了，吉他課、音樂、閱讀以及莎劇角色將一切取代。”

在56號教室里，雷夫經常帶著孩子做拼貼畫，還一塊兒彈吉他、學搖滾、讀小學、排演一出又一出莎士比亞劇，有時還跟孩子琢磨著給莎士比亞崦換一首新的配樂。在很多人甚至雷夫的妻子的眼里，雷夫這些“很藝術”的行為都顯得瘋狂。

事實上，雷夫本人似乎也沒有一點藝術天分，他在黑板上畫任何東西，即便是一條直線，孩子們都會歇斯底里地笑倒在地上，笑出眼淚。但雷夫卻是美國歷史上至今唯一獲得“國家藝術獎章”的教師。

“對，我不是一個藝術家，我是學數學的，我這么做只是因為我知道藝術在孩子的成長過程中多么有意義。”雷夫對現場的老師們說，“你知道，有的孩子可能在數學上不是很擅長，但在藝術方面，上帝是公平的，每一個沉重在藝術的某些方面都有自己閃光的地方。”

實際上一開始雷夫也覺得所謂的藝術沒什么大作用。當要上課時，看到有些孩子站起來離開教室去參加學校一個“并不怎么好”的管弦樂團合唱團時，雷夫也會很生氣。

“你會錯過你的數學課！你會錯過你的科學課！你會錯過你的閱讀課的！”他站起來給臺下的中國教師模仿當時他生氣的樣子，“但現在想想，其實這樣是很愚蠢的，因為我了解到那些去參加樂團表演的孩子，可能會比一天都坐在課堂上的學生有更好的表現。”

“就像今天早上為我們演奏音樂的那些漂亮的女孩子們，想想，她們實際上所學的東西比音樂要多得多。”雷夫說，“她們學會了相互之間的傾聽，她們養成了自己練習的紀律性，她們學會了和大家在一起排練的責任心。即便她們將來長大成不了音樂家，但是她們都會人這種熏陶當中一生受益。”

在雷夫看來，孩子們能擁有這套“生存性”技巧對他們來說再好不過了。

1998年的一件事，讓雷夫記憶深刻。

那是他的孩子們華盛頓表演歷史劇。其中一個節目是一位小男孩朗誦《與莎拉訣別書》。這是美國南北戰爭時即將上戰場并知道自己將會戰死的貝婁少校寫給妻子莎拉的一封信。

小男孩開始朗讀了。讀著讀著，出乎所有人的意料，他工不只是在背棄，他的眼神如此深情，似乎“被一種偉大的精神感召”，他面對的不再是舞臺下的觀眾，他眼里、心里只有莎拉了，他要奔赴戰場并命喪于此，但男孩自己又如此清晰地存在著，他的眼睛濕潤、流淚、聲音哽咽??這一刻，很多觀眾搞不清楚他空間是霍伯特小學五年級的學生，還是由婁。

所有在場的人都哭了。事后很多人都記住了那雙閃閃發亮好像在看著遠方流淚的眼睛。

“在孩子朗讀的過程，他的呼吸改變了，眼神也變了，但是我沒有給他施加任何的影響。”雷夫說。“我確實教了這個小男孩演講的內容，但實際上我并沒有做得多好，也沒有做得更多。將藝術帶到教室，孩子在演講中顯示出真實感情，這就是教育能夠、必須應該做的，讓孩子們做到最大程度的偉大。”

雷夫覺得“在一個所有事物早已被標準化的世界里，藝術讓孩子們保有獨特的自我”，它能夠以各種形式讓孩子內心豐富、人格健全。這些“藝術”的經歷“將會為他們以后的人生提供很好的服務”。

對于他來說，“對孩子以后的人生是否有幫助”是一個很重要的做事標準。

雷夫也有自己的堅持。他堅持所有的藝術教育活動必須由孩子們自己來擔任主要角色，他從不越俎代庖，替他們包辦一切，他只是為孩子們請一些好的音樂老師或者喜劇演員做前期指導。至于如何演出，那是孩子們自己的事了，即便有越來越多的人來參觀他們的演出，雷夫也從不更改決定。

“盡管孩子們可能并不能像專業演員那樣完美，但上臺表演的一定要是他們自己。”雷夫說，“這也正是藝術最美的地方——我們追求完美，但完美永遠無法企及。追尋的過程就是一切。”

我只能提供更多的機會讓孩子自己拯救自己

雷夫是“圣徒”，《紐約時報》這樣評價雷夫。

雷夫確實是圣徒。

他每天早上6：30就打開自己教室的門等待自己的學生，晚上18：00才會頭上教室門回家。而學校的上課時間只是8：00—14：30.他努力使自己的學生在學校學習的時間更長。

“你要理解，當這些學生們在兩點半離開學校的時候，他們不會去聽其他的課程，或者立即回家，他們并沒有這樣一個美好的家庭，他們會游蕩在充滿毒品和暴力的街頭。”雷夫說，“所以，在那時候我就決定了給這些孩子們一些新穎的活動，通過這樣的方式處長他們的在校時間。我覺得這樣可以幫助他們，我想激發出他們的潛能。”

開始只有5個孩子愿意留在學校，后來越來越多的孩子留了下來。

雷夫經常和孩子一起吃午飯，讀書，帶他們外出旅行，組織夏令營，開設周六班，歡迎

已經畢業進入初中、高中的孩子參與其中，和他們一起閱讀或者準備ＳＡＴ考試。他希望了解他們，給他們安全感，使他們過另外一種生活。一年的時間，只有一年的時間，雷夫可以改變很多孩子的一生。

已在紐約大學讀書的魯迪即是其中一位。

當雷夫第一次看到魯迪的時候，魯迪很臟，對未來的生活也很困惑和絕望。

他們家一共7個孩子，4個兄弟姐妹都有嚴重的學習障礙，他們需要特殊教育，而他的父親和母親都是毒品的沉迷者。有一天他的父親居然拿著刀在霍伯特小學打起來，想要殺死對方。在魯迪9歲的時候，他的父母就離婚了，分別結婚的另一方也是毒品的沉迷者。魯迪有時候和爸爸住，有時候和媽媽住，有時去鄰居家住。

“我想我到底是否能夠拯救他呢？”雷夫說，“不能，但是我每天鼓勵他，每天跟他一起吃午飯，每天和他交流。”

魯迪上大學后，雷夫擔心他經濟上會遇到困難，給他匯去了一筆錢。魯迪卻把錢退了回來，他在一封長信中寫道：“的確有困難，但是，您知道，一個學生成長道路上需要的力量，實際上在很小的時候您就給了我。如果不是因為您的話，我可能根本堅持不下來。那時候我感到生活糟透了，但是您的努力賦予了我力量。”

雷夫似乎比任何人都懂得自己作為老師的價值。

“我知道他們能成為什么樣的人，但他們自己不知道能成為什么樣的人。”雷夫說，“你知道，他們都住在多么糟糕的社區里。”

但雷夫承認，教育并不能拯救每一個孩子。

雷夫的學生中有入獄的，也有幾個死于幫派之間混戰的。就在幾年前，他的兩個學生滿臉笑容地坐在他的教室里參加活動，畢業時還給他寫了感謝信，并承諾秉持一貫的和善與勤奮。但在某一天的下午，這兩個學生帶著煙霧彈回到母校，向教室投擲煙霧彈，并恣意毀損公物，連同很多教師的車輛也因此遭殃，的車是他們下手的第一個對象。

雷夫一連幾個星期都睡不好覺，他不斷問自己，這兩個孩子為什么在這么短的時間里變化這么快。

“有報道稱，我能拯救每一個孩子，但這不可能，我只有提供更多的機會讓孩子自己拯救自己。”雷夫說。

“有的學生生活當中有很多困難，他們需要有一個非常安靜的、不變的人在他們的生活當中，無論有什么事情都可以尋求幫助，并且這個人任何時間都愿意傾聽。”他想成為那樣的人。

始終讓人感到疑惑的是，雷夫居然能在一間教室呆28年，永遠教五年級，永遠教這些

有著各種問題的孩子，并且如此出色。

雷夫沒有說太多，他只是提到了一本書——《殺死一只知更鳥》。這本書中有一位律師為一位被控強奸的黑人辯護，這位黑人是無辜的，但很不幸那個時代美國種族歧視很嚴重，律師知道他的辯護注定贏不了，但他仍然接下這個案子進法庭為無辜的黑人辯護。

“很多時候我知道走進那個教室是不能贏的，就像這個律師當時接了那個案子。但他做這件事情不是因為輸贏做的，而是因為他覺得這是正確的事情。”雷夫說，“如果世界上還有一些孩子不能成長，變成一些優秀人才，我永遠都有這個熱情去為他們爭取機會。我告訴我的孩子從來不能放棄，不能放棄。”

雷夫簡介：1984年從教于美國洛杉磯霍伯特小學——九成學生家庭貧困，且多出自非英語系的移民家庭。28年來一直擔任五年級教師，在56號教室創造了轟動全美的教育奇跡。他的學生成績高居全美標準化測試（ＡＳＴ）前5%。他們謙遜有禮而且誠實善良，很多順利進入哈佛、普林斯頓、斯坦福等名校就讀。他因此榮獲“全美杰出教師”等多項榮譽。

他寫的《第56號教室的奇跡》一書，在美國成為最熱門的教育暢銷書之一，譯到中國后，也影響廣泛。

2012年3月6日，他受邀到北京大學百年講堂作演講。（記者—余慧娟《人民教育》2012.8）

第二篇：從桃花源走出來的人

從桃花源走出來的人

陶淵明，一個從桃花源走出來的人。跟著他的腳步找尋心中最寧靜的那方土地，此刻我仿佛走進了那個“芳草鮮美，落英繽紛”的桃林，生活在那片“阡陌交通，雞犬相聞”、“黃發垂髫，并怡然自樂”的大同世界。在那里，一切都是那么的單純，那么的美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點點的吵嚷聲都聽不到。人與人之間的關系也是那么的平和，那么的誠懇。

當然，桃花源這個理想境地在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。更是作者所向往的。

陶淵明少年時期有“猛志逸四海”的大志，希望建功立業。但在出仕了一個時期以后，現實使他感到失望，他不愿與當政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路。找不到社會中的“桃花源”，他只有去經營自己的“桃花源”了。“方宅十余畝，草屋八九間。”“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”“采菊東籬下，悠然見南山。”這些別人都瞧不上眼的鄉村、平凡的事物、鄉間生活，在詩人筆下卻是那樣的優美、寧靜，顯得格外親切。他在自己的田園里，一邊體驗著寂寞，一邊種豆南山，采菊東籬，共話桑麻，披衣言笑，歡酌春酒，清唱鳴蟬，泛覽典籍，賞析奇文的生活中感受人生的解脫，尋求人生的超越，總結宇宙的人生之道。

也許有人會說他的這種隱居是一種對現實的逃避。但其實他的隱居生活并非完全的出世，他隱居的本身就是對于黑暗現實不同流合污的一種反抗，這和逃避現實不一樣。詩人在農村長期參與田間勞作，感情上越來越貼近勞動人民，更了解人民疾苦，在他的詩中對勞動人民的貧寒生活以及仕途的黑暗虛偽多有反映。雖然歸隱田園，但詩人心中并不平靜，他不愿也不可能完全拋卻社會現實，他將自己未盡的政治理想寄寓詩中。尤其在《桃花源記》里，詩人描述了一個心中的理想這個“世外桃源”更是反映了詩人美好的愿望，它和當時黑暗的社會現實形成了鮮明的對比，是詩人對現實社會的一種否定。它是詩人歸田后對農村生活實踐的結晶，是詩人思想進一步發展的結果。這也足以證明，歸隱后的陶淵明并未完全脫離現實。[ 喜歡他固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗的人生哲學；喜歡他淡薄渺遠，恬靜自然，無與倫比的藝術風格；更喜歡這個能夠內心如桃花源一般的他。

第三篇：歷史課從圖片中走出來

歷史課從圖片中走出來

永州市祁陽縣文明鋪鎮中心學校 袁致真

內容摘要：如何處理圖片與歷史課的關系，充分認識歷史圖片的教學功能，怎樣利用歷史圖片來創新歷史教學，歷史圖片教學遵循的原則。

關鍵詞：歷史 課堂 圖片

《歷史課程標準》對歷史知識與技能的學習提出了識記、理解、運用三個層次的要求，特別在識記層次中，要求學生識別重要的圖像、畫、以及通過閱讀和觀察，感知和體驗的過程去獲取歷史信息，并能準確地表達出來。圖雖無聲，圖卻表情，歷史圖片和地圖的教學功能越來越被歷史教育界關注和重視。正如美國圖論學者哈拉時所說：“千言萬語不及一張圖。”在初中教材的各個章節中，有各種各樣的圖片，地圖、讓學生有種如聞其聲，如見其人，如臨其境的感覺。在大力推進創新教育、實施新課程改革的今天，歷史教師在培養學生的讀圖識圖能力方面任重道遠，如何讓歷史課從圖片和地圖中走出來，如何運用歷史圖片來培養學生觀察力和想象力，一直是歷史教師探究的課題。筆者談談自己的探究方法，以求得行家批評指教，共同達到提高歷史課教學質量的目的。

一、如何處理圖片與歷史課的關系。

１、長期以來，廣大農村初級中學歷史教學一直處于一種落后狀態，教師板書，學生筆記。文字差不多成了歷史教學唯一媒介，正是這些問題的存在，使得歷史課堂枯燥乏味，教師厭教，學生厭學，導致歷史教學效果差，質量低。

２、要改變這種落后的狀態，關鍵是轉變教育理念，全方會開發課程資源，歷史圖片及地圖就是歷史課程中重要的資源之一。圖片包含許多顯性與隱性的歷史知識和信息，它們是歷史知識體系的重要組成部分，運用圖片進行教學大有可為。尤其是圖片中有各種趣味游戲和活動，有利于擴大學生的參與面和活動層面，讓歷史課真正的“活”起來，就要切實做到圖片滲透教學、教學滲透圖片。

二、充分認識歷史圖片的教學功能。

１、有助于提高學生學習興趣，歷史圖片天然要比文字和語言有優勢。先入眼再入心，歷史圖片能讓學生產生視覺上的美感和心理上的愉悅感，能引起學生看的欲望。如《清明上河圖》它展現出北宋都城汴梁沿岸清明時節的風貌，學生看了圖中街道縱橫交錯，車水馬龍的無限熱鬧的光景，就能直接感受濃郁的宋代城市社會氣息，學生很自然就萌發了對其繁榮背后的探究興趣。

２、有助于為學生提供信息。圖畫中的各個部位、各種形象或符號，甚至各種顏色都載負著不同的信息，可以起到延伸教材中涉及的知識和拓展學生視野的作用。如《趨向多極化的世界》從圖中能夠看出隨著兩極格局結束，美國成為唯一超級強國，日本、歐盟、中國和俄羅斯等國家的發展使世界格局呈現出一超多強的多極化趨勢。

３、有助于學生感知歷史所謂：百聞不如一見。因為歷史無法再現真實的場面，說明了歷史的感知和體驗有一定的難度。如何將既往的歷史知識盡可能直觀生動形象地展現在學生面前，歷史圖片就是最好的平臺，具有不可替代的作用。如學習彼得一世改革，引導學生觀看教材中彼得一世的畫像圖，彼得一世堅毅、剛強的氣質躍然紙上，從圖片入手，加深學生對彼得一世義無反顧，大刀闊斧的改革精神的理解。如：在法西斯勢力的猖獗一課中，引導學生觀察本課地圖，學生很自然就理解了法西斯的本質并明白德，意，日法西斯是反人類的，對內獨裁對外侵略。

三、怎樣利用歷史圖片、地圖創新歷史教學。

學生創新能力與創新精神的培養與教師的教學創新密切相關，要使學生創新首先教師創新。在設計教學情境，揭示教學內容上，教師對圖片資料要進行創造性地開發和利用。

１、通過實物、圖片、模型展示等直觀手段創設問題情境。如在中國歷史八年級下冊：探索建議社會主義的道路一節中，用人民日報刊登各地紛紛以虛假的高指標、高記錄相夸耀的圖片和數據來創設情境，提出問題讓學生進行全新的體驗或式學習和情境化學習。

２、通過對歷史圖片的運用組織學生進行課堂辯論賽。講歷史故事，設計旅游路線，寫解說詞或小論文，利用圖片引導學生動眼觀察，動腦思考，動口說理，動手操作，最大限度地去開發自身潛在的創造能力。

３、在圖片創新教學中，教師要精心設計教學方案。引導學生用眼睛去捕捉發現，用心靈與思考去咀嚼沉淀。

四、歷史圖片教學遵循的原則。

１、看清楚圖片出現時的歷史背景，結合具體事件讀圖。

２、引導學生觀察圖片中人物表情的微妙變化，帶著情感讀圖。

３、多給學生創造練習的機會，反復實踐，培養學生正確的讀圖思維。

４、了解圖片的基本要素。即圖片的圖名、圖例、方向、注記、符號等。

５、掌握讀圖的基本步驟。先看清圖名，知道圖片的主題或主要內容及圖片的表現方法，并深入圖片內部挖掘圖片信息。

教育貴在創新，提高歷史教學質量是新課程改革的必然要求。應用歷史圖片教學是歷史教學的一個嶄新視角，是提高歷史教學質量的關鍵環節。只要我們努力探究，精心設計，歷史課走進圖片必然會走出一片新天地。

參考文獻

1.《初中歷史新課程教學法》首都師范大學出版社張一平主編

2.世界歷史地圖九年級下冊 人民教育出版社歷史室主編

3.《有效教學和諧課堂》光明日報出版社 驪娟主編

4.世界歷史地圖八年級下冊人民教育出版社歷史是主編

第四篇：從雜貨店里走出來的數學家范文

從雜貨店里走出來的數學家

目標：

知識：正確、流利、有感情的朗讀課文，認識2個生字，主動積累課文中的好詞佳句。

能力：理解課文容

情感：激勵學生從小刻苦學習，執著追求。

重、難點：體會華羅庚刻苦、勤奮、頑強的學習精神。

教法：讀中感悟

教具：湊集的華羅庚資料

流程：

一、讀題質疑，導入新課，匯報資料。

二、初步感知、了解大意。

三、自主閱讀，體會。

1.讀課文介紹華羅庚的部分，讀了這部分你知道了什么？

2.讀喜愛算數，頑強學習的部分，寫了華羅庚的幾件事？默讀，并畫出感受最深的地方。

3.華羅庚的人生經歷，使你認識到了什么？

四、積累內化：

1.根據華羅庚的故事寫一篇讀后感。

2.自瀆課文中的相關文章。

五、遷移練習：

積累課文中的好詞佳句。

六、實踐活動：

組織學生交流自己了解的科學家的成長故事，談談感受。

板書設計：

中學時代 “孫子定理”

華羅庚在上海被夜校老師訓斥

自學成材

失學回家，堅持自學成為數學家

教學反思：

第五篇：讓音樂教育從“老區”中走出來

讓音樂教育從“老區”中走出來

——初探信息技術與音樂整合的幾點試驗

小學音樂教學，是以音樂審美體驗為核心，使學習內容生動有趣、豐富多彩，有鮮明的時代感和民族性，引導學生主動參與音樂實踐，以提高學生的審美能力，發展學生的創造性思維，形成良好的人文素養，為學生終身喜愛音樂、學習音樂、享受音樂奠定基礎。因此，在新課程標準下，音樂教學要脫胎換骨，辭舊迎新，打破傳統的教學模式，從舊的圈圈套套中跳出來，以全新的面目進入課堂，全面提高教學質量，是音樂教師義不容辭的使命。

在教育不斷發展的今天，信息技術輔助教學早已成為新時代發展的需要和音樂教育發展的需要，并在音樂教學中發揮了它強大的作用。小學學生求知欲旺盛，活動性大，模仿力強，但持久性和耐力差，在教學中應注意采用靈活多樣、生動活潑、通俗易懂的方法進行教學，為學生欣賞、表現音樂創設一種良好的氛圍，使學生的感受、想象、表現、創造等綜合能力得到更大的提高。這樣，才能改變傳統的音樂教學模式，又使學生的素質在愉快、充滿活力的課堂氣氛中得以提高，大大激發學生學習音樂的興趣。多媒體是伴隨著計算機軟硬件技術的不斷發展而產生和成熟的。它是指圖文聲像等多種信息傳達形式的綜合。在這里可理解成在計算機平臺上對信息載體，包括圖形圖像，音頻，視頻，文字的收集，加工、處理和再現，使信息表達得更具綜合性和表現力。在音樂教學中，采取MIDI音樂、聲音、文字、圖片、動畫、電影、動態視頻等多媒體綜合信息教學，不僅能提高學生的素質，又能極大的提高教學效果。

那么，如何采用多媒體進行音樂教學，打破傳統的教學模式，實現教學改革的新跨越，將是當今音樂教學改革的立腳點和開拓創新的有效途徑。

一、利用媒體，引情激趣。

在傳統中的音樂教學中，學生對單一的聽老師演奏（唱）或放磁帶錄音感到枯燥、單調，這樣往往使得學生在音樂學習時顯得很被動，學生的注意力也容易分散。這樣，不能激發學生學習的興趣，老師的教學也達不到很好的效果。而學生學習音樂的興趣主要是對形象具體，形式新穎的事物容易引起好奇。演示型的多媒體課件能將文字、圖像等直觀地展示出來，為學生提供生動逼真的教學情境、豐富多彩的教學資源、為學生營造一個色彩繽紛、聲像同步、能動能靜的教學情景，從而能很好的激發學生的學習興趣，充分調動學生的視覺、聽覺等多種器官，把學生在音樂課堂上的審美體驗推向高潮。在教唱《搖籃曲》這一課，我利用多媒體畫面，再配上優美的樂曲，親切的朗誦，讓學生在靜靜的欣賞中初步了解到這首歌表達的內容。當學生會唱理解后，再讓他們閉上眼睛，靜靜的欣賞那舒緩悠揚的歌聲，頭腦中幻想著小寶寶睡著后寧靜、安逸的畫面。在這種意境中，孩子們的思維被優美的語言和音樂調動起來，內心的情感也被激發了出來，使他們真正領略到了音樂的美。

在欣賞課《聽媽媽講那過去的事情》教學中，我利用課件，讓學生邊聽邊將自己對音樂的感受用表情和動作展示出來。學生通過自己的表演，通過欣賞課件中栩栩如生的畫面，深刻地體會到樂曲中那悲涼的氣氛和痛苦的回憶，同時也深刻體會到舊社會帶給人們的苦難生活。此時此刻，教師又不失時機的要求學生將自己平時積累的，關于體現舊社會人們受苦受難的古詩詞作品配樂背誦給大家聽。目的在于不但給學生一個展示自我的機會，同時使學生在自我理解中，更能深刻地認識到新舊社會的對比，從而珍惜自 1

己在學校的每一寸光陰。而后再要求學生利用課余時間，借助多媒體手段自己動手搜集關于《聽媽媽講那過去的事情》的相關的知識，下節課集體匯報。這樣就將課堂不僅僅局限在40分鐘的課堂教學，而達到了延伸的效果，更加激起了學生求知的欲望和興趣，達到了德育教育、美育教育、信息技術與藝術教育的完美結合。

二、利用媒體，創設情境。

恰當的運用多媒體教學，創設教學情境、營造良好氛圍，不僅能激發學生的學習興趣，調動學生欣賞音樂的積極性，而且能以趣激思、提高教學的效果。在運用中要根據音樂作品的風格情緒和具體內容創設相應的情境，以調動學生的視覺和聽覺，達到如臨其境、如見其景，置身于情境之中，使學生的心理及情感產生深刻的影響，有利于幫助他們更好地感知、理解音樂。我在教《愉快的夢》時，拉上窗簾，多媒體展示夜晚皎潔的星空，星星在眨眼這樣一幅靜謐的圖畫，學生一下子就能進入情境，在視覺感知和聽覺感知中體驗音樂的情感。

在學唱歌曲《秧歌舞》一課中，利用多媒體教室的大屏幕，播放錄像《民間秧歌隊》（本校教師參演并親自制作的光盤）。學生們看到了具有東北地區特色的民間舞蹈，有秧歌、龍燈、小車旱船、高蹺等。尤其是扭秧歌不分男女老少，身著盛裝，擺動彩扇，幾十人或數百人拍成隊列，在鑼鼓嗩吶的伴奏下，在大街小巷或廣場盡情扭跳。其場面宏大，氣氛熱烈，花樣翻新，觀眾陶醉，甚至受其感染，忍俊不禁，也加入隊伍，扭跳起來，充分展現了老百姓淳樸而豪放的靈性和風情。此情此景，大大激發了學生們熱愛秧歌舞的激情，幾欲動身抬腿，躍入屏幕，跳個痛快！

三、利用媒體，輔助講析。

《讓我們蕩起雙槳》是一首優秀的少兒歌曲，幾乎從五六十歲的老人到十來歲的紅領巾都能唱出那熟悉的歌詞和優美的旋律。我多次教過學生唱這支歌。過去教時，一本書，一支粉筆、一架琴，學生很難進入一種美的意境。近期來，再教這首歌時，我借助媒體，首先演示迷人的畫面：在平靜的湖面上，一只一只小船滿載紅領巾，輕巧蕩著的雙槳、湖面上蕩漾的微微波紋、優美的歌聲揚起來了??一幅迷人的畫面將學生們的情緒激發起來了。此時，我便讓學生一邊看一邊分析歌曲：全曲用錯落有致的節奏、悠揚起伏的旋律，淋漓盡致地從一個側面表現生活美，表現新中國少年兒童的幸福。這樣，學生不僅進入了一個優美的意境，也深刻的理解了歌詞的豐富內涵。

又如在欣賞《龜兔賽跑》時，我運用了多媒體聲、色、形、動的特點，將制作成MTV讓學生欣賞，看著有趣的畫面，傾聽樂曲，欣賞憑借現代教育技術手段，使音樂與動畫結合并以聽覺輔以視覺形象，使學生的思維、想象有一個明確的指向，它們的模樣，有趣地吸引了學生們，他們情不自禁地模仿著兔子與烏龜的樣子，隨著音樂表演起來，課堂氣氛非常活躍，通過片斷的欣賞，用不同的方式誘導、啟發學生，在輕松、愉快的情景中分析樂曲內容并解決難點，同時達到思想教育的目的，也更深刻地理解了樂曲的內涵。

四、利用媒體，引導鑒賞。

審美鑒賞力是對審美對象的鑒別判斷和評價能力。審美鑒賞是在深刻的審美領悟和品味中進行的，這不僅需要一定的美學知識審美素養，而且要有高尚的審美觀念，審美趣味，審美理想和審美標準。利用多媒體技術與音樂的有機整合，不僅能達到上述要求和實現其目的，而且能收到事半功倍的效果。

在音樂審美教育體系中，戲曲藝術是一種不可或缺的重要內容，具有其它的藝術所不可取代的美育作用。當今中小學生普遍對戲曲不甚了解，對戲曲這一藝術形式所采用的夸張、想象、省略以及裝飾的虛擬性與寫意性知之甚少。如果按傳統的教學方式其效果不言而喻，學生一是覺得乏味不懂，二是茫然厭煩。但是使用多媒體技術輔助教學，卻極大地激發了學生的學習積極性和主動性。

欣賞評劇是我校校本課程中開發的一個新課題。寶坻區電視臺《開心雙休日》欄目中，為評劇的演唱架設了一個很好平臺，也營造了一個人人喜愛，樂于參與的氛圍。然而評劇的唱腔、旋律不同于歌曲，他固有的程式化的板式、唱腔、結構、演唱技術深奧而復雜，形成獨特的演唱風格。況且不同的行當具有不同的發聲用氣方式，其吐字行腔和韻味也別具特色。學生們對它豐富多彩藝術內涵知之甚少，甚至一無所知。為了上好這一課，讓學生初步了解家鄉戲曲的藝術魅力，感受戲曲音樂的藝術特點，培養熱愛民族傳統文化的感情，在欣賞教學中，我利用多媒體技術手段，以豐富的信息量將評劇中不同行當、不同臉譜、以及不同戲曲家的演唱風格用最直觀的手段讓學生們欣賞。如：播放《花為媒》、《秦香蓮》、《茶瓶計》、《奪印》、《包公賠情》等片段，同學們面對如此豐富的戲曲畫面目不暇接，不但聆聽了不同行當的優美唱腔，又直觀的欣賞了那五彩繽紛的戲劇服飾和具有夸張性的人物臉譜造型，以及抑揚頓挫的戲劇道白，了解了虛擬動作的程式，聲腔的曲牌板式，分辨了不同行當中臉譜造型人物性格特點，大大調動了學生積極性。同學們主動登上了講臺參與模仿演唱，感受和理解到戲曲的內在美，更重要的是了解了戲曲藝術通過美丑的強烈對比，激發了學生的自我意識，加強了對美的憧憬追求和維護，對丑的憎惡嘲笑和鞭撻，體會到戲曲藝術的美育手段和高層次的美育地位。

五、利用媒體，彌補不足。

音樂教學的傳統模式是“以教師為中心”的“教師教，學生學”，并以傳授知識、經驗為主。傳統的音樂教學雖已注重反復練習：如基礎知識以練“視”為主、視唱練耳以練“口”為主、音樂欣賞以練“耳”為主等等，音樂課的教學方式幾乎沒有大的改觀。藝術教育必須堅持動手導向，練習比上課更重要。把多媒體計算機技術融入音樂課堂教學，則可以激發學生學習興趣，激勵潛在的學習思維能力，提高課堂教學的效率。比如欣賞某首經典樂曲，傳統的教法是以教師講解、“欣賞全曲”和“分段聽、反復聽”的方式來完成教學任務。而計算機技術則可以把主旋律、和弦以及打擊樂等每個部分分割開來進行形象的欣賞和講解（教師必須事先將樂譜輸入到計算機的程序中），還可以通過有關的畫面幫助學生感受音樂，這樣的教學方式方法既豐富了課堂教學內容，又可以直觀完美地完成欣賞課的教學任務。

總之，充分利用計算機多媒體技術手段，改造傳統音樂教學模式，實現音樂教學設施、教學手段和教學方法的計算機化，將為音樂教學展示更加美好的前景。

讓音樂教育從“老區”中走出來——初探信息技術與音樂整合的幾點試驗

市區：天津市寶坻區

鄉鎮：霍各莊鎮

學校：高八堼中心小學

姓名：王義俊

電話： 022-22517924

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