第一篇：李安芹演講稿

爭做一名優(yōu)秀的小學教師

盱眙開發(fā)區(qū)實驗學校 吳仕海

近日，我們學校的所有老師都認真學習了劉云山書記的《為了誰、依靠誰、我是誰》這篇文章，我不但學了，而且用心的思考了。作為一位中國之公民，作為一位小學老師更要清楚“我是誰”、要知道“為了誰”、要明白“依靠誰”可謂之“三誰”的問題。一個人在社會中扮演著不同的角色，每個人的身上都賦予著不同的使命，對應(yīng)不同的身份，問問自己“我是誰”，給自己一個明確的定位，才能回答自己“為了誰”和“依靠誰”。

今天我先來回答這個看似簡單卻又根本的問題。

我是一名小學老師，依靠的是小學這個大家庭，為的也是學校里的孩子。在我的生命里一直有一個離不開的地方，那就是學校。我從這里開始，在這里成長；我愿意在這里奉獻，也希望在這里滿足。如果有人問我這是為什么？我的回答是：為了我的老師夢。

小時候，我一直有一個夢想，夢想做人類靈魂的工程師。用情感去和孩子交流，用心靈去和孩子對話。萌芽需要陽光和雨露，為了夢想我常扮演這兩者；如今夢想變現(xiàn)實，我心猶如捧著魔幻水晶般的喜悅。在烈日驕陽下我不曾停下追求的腳步，在漫天飛雪中我沒有放棄自己的夢想。所以我可以驕傲地說，我是一名小學老師，小朋友們心目中的天使。我沒有多高的政治地位、也不像商人一樣富有，可我有一顆和孩子們一樣的童心，因為我只是一名小學老師。

作為一名小學老師“依靠誰”，我認為應(yīng)從學校中來、到學校中去，把學生的健康成長作為工作的動力源泉。孩子的健康成長始終是第一位的。因此，教師在教育引導孩子過程中應(yīng)始終貫徹“學生路線”：從學生中來，到學生中去。只有堅持學生學習的主體觀、教師引導的服務(wù)觀，才能真正促進孩子全面素質(zhì)的長足發(fā)展。有正確思想的指引，才會有正確的人生。想要緊緊抓住孩子的思想，不斷提高孩子的思想境界和綜合素質(zhì)，教師就要深入孩子中間以豐富多彩的形式開展工作。

人生一世“為了誰”？回答肯定是不一致的，有人說為了祖國和人民，有人說為了集體，也有人說為了父母和兒女，還有人說為了事業(yè)和前途，諸如此類的說法我們先不評價其對與錯，但有一點是肯定的，那就是唯己而為是最可怕之為。我們不能以一己之利而傷害國家、企業(yè)和家庭；不能以一己之利而悔恨終生。人生不是來世界索取的，人要有感恩之心，要有回報家人、他人、集體、社會和國家的心理動機和自覺行為。從小學老師的角度上看，我們是為孩子的學習、生活服務(wù)的。工作中我會遇到很多個性不同，智商不同的孩子，每一個孩子或許聰穎

靈秀、或許愚頑忠厚，我想不管他們的昨天是什么樣，作為我，我就要讓他們把握住今天。我們所能做的就是扎扎實實給孩子一個美好的“今天”。因為我們一切都是為了孩子，為了讓學校成為每一個孩子快樂的家園。

我是誰？我是一名小學教師。依靠誰？我來自學校，當然也依靠學校。為了誰？我為了我的孩子們能健康快樂的成長。我們需要經(jīng)常這樣問一問自己，只有這樣，才能保持頭腦清醒，不忘乎所以。所以我忠心的感謝劉云山書記的這份報告，讓我們在工作中找準目標、找準力量、找準方向。

三問三思三自省，同心同德同夢想。我有我的夢，孩子們也有孩子的夢，我們每個人都有自己的夢，可以說每個地方、每個民族、每個國家都有自己的夢想。例如多彩龍蝦緣，美麗盱眙夢，為了中華民族偉大復(fù)興的中國夢等等。一個夢想、兩個夢想、三個夢想??無數(shù)個像我們這樣的夢想，最終會匯聚成一個共同的夢想。我想無論我們的夢想有多美好，讓我們用真愛、用智慧先來呵護孩子的夢，無論我們的夢想有多現(xiàn)實，讓我們用努力、用奉獻先來托舉孩子的夢吧！讓每一個孩子都能美夢成真！

為了孩子的夢，我要用心爭做一名優(yōu)秀的小學老師。

第二篇：李安《喜宴》

李安——《喜宴》

《喜宴》，一個熱熱鬧鬧的名字，一個皆大歡喜的結(jié)局，中間還伴隨著一套似乎很和諧很管用的中國式的處世哲學。但是這么一部電影，卻看得我從里到外的透心涼。

看起來，這似乎是一組簡單、直接而又不可調(diào)和的矛盾：兒子是留美白領(lǐng)，父母是傳統(tǒng)老人；兒子是gay，父母盼著抱孫子。同性戀，無論在傳宗接代的意義上還是這種感情模式本身，都不可能見容于中國傳統(tǒng)文化。而中國威力強大的家庭倫理，深入無意識的文化-心理因素，以及對父母那份濃濃的親情，都成為了兒子的羈絆，他不能擺脫責任，更不能斬斷親情。按照老外的處理方式，這或許可以作為黑格爾式的悲劇——個人自由與親情責任的沖突，最后至少犧牲掉一方，沖突和解，對立統(tǒng)一，上升到一個更高的合題，至于倒霉的那個，也就是悲劇之所以為悲劇的意蘊所在。但是中國的方式不喜歡搞的這么慘烈，大家各退一步，海闊天空：父母包容兒子的性取向，兒子媳婦離婚但留下孩子確保血脈流傳。

然而，這真的高明么？

先從“喜宴”說起。

這是一場典型的中國式的宴會，充滿了中國特色的喜慶氣氛和娛樂手段，也許今天的婚宴未必都是如此，但我并不認為導演有所夸張，更毫不懷疑類似、甚至更過分的場面今天依然在上演。只是，當導演像一個形式主義者般“讓石頭成為石頭”，當他使這熟悉的生活與我們拉開距離、而又完整地呈現(xiàn)出來，我們才會發(fā)現(xiàn)：這是一場何等糟糕的宴會，瘋狂，混亂，齷齪，荒誕……連導演李安也忍不住安排一個橋段親自發(fā)表議論：

一外國客人不解地說：“我原以為中國人都是內(nèi)向的數(shù)學天才。”

一中國客人（李安客串）說：“你正見識到五千年性壓抑（sexual-repression）的結(jié)果。”

一語中的。

性，在中國一直處于尷尬的分裂的兩個極端。一方面它作為實際行為被視為骯臟的、丑惡的，因而是避諱的，難以啟齒的；另一方面，它在形式上卻是無比的光明正大冠冕堂皇，以至于“不孝有三無后為大”，以至于我們理直氣壯地三千佳麗妻妾成群。而橫亙在這兩個極端之間正是建立在血緣親情基礎(chǔ)上的儒家倫理。

本文無意深究博大精深的中國文化，不多論證，血緣親情對于中國文化確實有著奠基性意義。需要注意的是，從這個起點出發(fā)如何分裂出兩種對待“性”的極端態(tài)度。血緣的根本意義絕對不在于兄弟姐妹團結(jié)友愛，而在血脈延續(xù)、家族繁衍，還是性的作用和意義所在。但僅止步于生物性層面，作為一套倫理體系的地基格調(diào)不高說服力也不夠，于是由血緣而自然生發(fā)的親情成了更為重要的理論支柱。在這種溫情脈脈的情感基礎(chǔ)上，又建立起禮法、政治……如此這般。在禮儀的樓閣之上，承擔著傳宗接代的偉大使命，鄙俗原始的“性”才被理解為一項光輝的事業(yè)——作為手段，經(jīng)由它目的的高尚而獲得自身的合法性。又為了與這種高尚相統(tǒng)一，具體的行為、過程的意義則被遮蔽，性成為了一個虛無的概念，一個抽象的空殼。然而，無論怎樣拔高、抽象一種形式上的意義，性本身是不能被省略的。天子種地儀式可以自欺欺人地祈求豐收，但誰也不能不做愛就生出孩子。背謬就出現(xiàn)了：性作為繁衍種族的必要手段，是文化的一塊基石，但是性活動本身卻又與這一文化中的道德準則相沖突。（我們的文化多么有趣！）于是就有了這樣的分裂：作為工具的性在禮教的粉飾和抽象中被抬高，而房中之術(shù)、床幃秘事則要壓抑和避諱；性活動本身成了對目的有害的副作用，兩個人的愉悅成了為一個沒來的人而辛苦。更可怕的是，當這套倫理不能再靠一個假設(shè)的情感來維系，就意味著從本我到超我的階梯全部被抽空，禮教成為一個僵化的空中樓閣，從自然情感出發(fā)的體系反而與自然情感對立。這時，如果你再想追溯仁義禮智的根基，或許竟然直接跌落到本我的世界——沒有溫情和人性，完全是赤裸裸的動物性。

五千年的性壓抑，多么辛苦，多么不易，可能只有喜宴是最好的釋放了。賓客們可以起哄、灌酒、揩油，新人則被要求表演意味豐富的小游戲，在喜慶氣氛的掩護下，誰也不用承擔道德敗壞的責任，一切都是那么理所應(yīng)當。然而，不用精神分析都能看得出來，這些行為的目的絕不在于營造喜慶，而是使性在這樣的場合中，成為可以被談?wù)摰臇|西，可以被娛樂的東西，因而在一定程度上是可以被分享的東西。這種分享又不是把性當作正常、必要、健康、美好的東西來分享，而是把某種平時因齷齪而避諱的東西在這一特殊場合揭露出來，供大家宣泄和戲謔。（正如我們傳統(tǒng)中對性的避諱也不是由于尊重個體的隱私，不是把性的私密作為道德的合法地位，而是恰恰是由于性在道德上的卑下地位。）在喜宴上，泛濫著人們的壓抑的libido，欺負伴娘的傳統(tǒng)無非是小規(guī)模的性欲放縱，而鬧洞房的壓軸大戲則充斥著欲望的變態(tài)演出，客人們不知羞恥地張揚著自己的窺私癖，而新人則自愿不自愿地充當暴露狂，一場當眾的情趣游戲，而誰也看不到自己的丑陋——禁止即引誘，越禁止越引誘，得到才越刺激越滿足，過度壓抑的欲望在難得的婚禮機會上、借助扭曲的游戲形式宣泄出來，就像經(jīng)過高壓水槍的小孔噴射而出，或許這種刺激竟也不比今天的開放來得遜色？難怪人們千百年來樂此不疲。

接著上面的論點：性只有在傳宗接代的意義上才獲得它的合法性甚至高尚性。來看看父親這個形象。

可以說，在電影前面大半，父親不過是一個傳統(tǒng)的老人。抱孫子的愿望竟可以使他從鬼門關(guān)上掙扎回來，開頭的這一筆似乎暗示出傳宗接代在他心中非同尋常的分量。但總的來說，他與各個影視文學作品中的老人沒有太多不同，因而，他的傳統(tǒng)思想，他的業(yè)余愛好（書法），他在妻兒面前的絕對權(quán)威，他的虛榮愛面子，他抱孫子的強烈渴望——他身上的一切特質(zhì)都是我們有些不喜歡但又絕對可以理解接受的，就像我們身邊的老人；以至于我們真的相信，以這個老頭頑固的思想、急躁的脾氣和脆弱的身體，兒子若坦白自己的性取向，無異于間接弒父——足夠他一氣歸西。

電影中多次出現(xiàn)父親半躺在椅子上小憩的情景：老朽的軀體，僵硬的表情，似乎隨時會斷掉的呼吸，讓人厭惡；然而就是這個腐朽陳舊的思想同肉體，卻又時時營造著壓抑的氣場，讓人恐懼。有一場戲兒子看到睡著的父親，忍不住去探了探他的鼻息，這一刻，他或許真的希望父親死去，這是他潛意識中的弒父的邪念，是他對沉悶的傳統(tǒng)的反叛。父親睡覺是一個意味深長的隱喻，那是一個讓人尊敬而又反感，讓人想擺脫而又欲罷不能的傳統(tǒng)，一套已經(jīng)老化、腐朽而又頑強發(fā)揮著壓抑和震懾作用的觀念，那是深入我們血脈的文化心理和集體無意識。

于是我們真的相信了父親就是這樣一個人物，就是這樣一個象征，我們也許會責怪他固守著傳統(tǒng)觀念而不顧兒子個人的幸福，但是我們又可以理解和包容他，這樣下去故事就成了老套的倫理片——兩代人雙方都沒有錯，卻都過得如此辛苦。

然而，情節(jié)出現(xiàn)了突轉(zhuǎn)：原來父親懂得英語，原來他早已得知兒子安排的整個騙局，可是只要不影響他傳宗接代的大業(yè)，他竟可以因勢利導、將錯就錯，默許這場戲演下去。或許有人認為父親與Simon的談話是父親對同性戀的理解，是矛盾委婉的解決，因此有些感動了；但在我看來，一貫可愛的郎雄爺爺卻從未像這一刻如此讓人惡心！父親通過英文勘破了兒子的秘密，但是最終用中文道破了本心：“要是不讓他們騙我，我怎么能抱得上孫子呢。”只要能抱上孫子，他不管事情真假，他舍得犧牲兒子的幸福，他也不考慮兒媳婦的處境，他甚至比普通的傳統(tǒng)老人做的更絕——艱難地（我想應(yīng)該是艱難的），默默地吞下兒子同性戀的事實，然后自己痛苦、也看著兒子痛苦地把戲演完。只要他能抱上孫子，一切都值得。在一個更崇高的目標（傳宗接代）的感召下，個人幸福是無關(guān)緊要的；與一個更高的道德標準（孝，無后即不孝）相比，騙婚行為的不道德是可以忽略不計的；在高尚的、抽象意義的“性”的統(tǒng)籌下，具體的、甚至與傳統(tǒng)價值背離的“性”（同性戀）都是無傷大雅的。他不介意兒子與一個不愛的女人結(jié)婚，然后又包容兒子與同性享受真愛；而這在本質(zhì)上與傳統(tǒng)的娶妻生子，然后在外尋歡有什么不同？戳穿了所謂的溫情，其背后只是可怕的動物性——兒子不過是生育的工具，兒媳或許連工具都算不上，不過是一個可以隨時替換的零件。這樣的父親讓我涼到心底，如果他還表現(xiàn)得溫柔敦厚的話，那只不過是這種文化熏陶出的一貫氣質(zhì)，以及他還有顆感到些歉疚和包容的良心。

更可悲的是，我又不能說這樣的父母是完全不愛兒子的。在婚禮之前，他們與兒子擁抱嬉戲，咬他的胳膊，叫他“小胖”，那一刻時光倒退，真的是天倫之樂，舐犢情深，我毫不懷疑這樣純真自然的親情——這原本應(yīng)該是我們的倫理學的起點和追求的幸福目標，然而它卻演變成了對人的壓抑和毀滅——回到傳統(tǒng)立場，傳宗接代的大業(yè)絕沒有讓步的余地。其實父親也年輕過，也逃過婚，不過小小的反抗很快就被強大的傳統(tǒng)招安，或許只要結(jié)婚對象不是那么難以接受，父親是樂于承擔延續(xù)香火的使命的。對于這一文化傳統(tǒng)，他認同了，承擔了，并且規(guī)范內(nèi)化為道德，他律變成自律，他又成為了傳統(tǒng)的衛(wèi)護者，去繼續(xù)壓迫下一代人。我想，父親不是死板的，他有感情、有愛，也會感到其中的矛盾和問題，但是他還是站在傳統(tǒng)一邊，不由自主地。他不知道為什么，不知道該做什么，也不知道能改變什么——永遠不能越界而出。

就這樣，圍繞著傳宗接代的偉大藍圖，所有人都在演戲，還是戲中戲。先是兒子等人合伙騙父母。當父親發(fā)現(xiàn)騙局而又裝作不知，他就在更高的層次上騙著所有人。但父親也不是全知的，母親后來也知道了兒子的取向，父親未必知道母親這一發(fā)現(xiàn)，于是母親和兒子合伙對父親構(gòu)成了欺騙。父親不知道兒媳要墮胎，母親知道卻無力阻止，這就是兒子和媳婦對父母的又一重欺騙。最后矛盾解決時，兒子說：“我終于告訴他一件真事了。”豈不知父親知道了多少真事，又告訴兒子多少？我不否認生活中有時需要欺騙，但是如此登峰造極，恐怕真是印證了魯迅先生的斷語——“瞞和騙”，不僅適用于以阿Q為代表的國民性，在評價《喜宴》為代表的傳統(tǒng)文化的一方面同樣準確。個體間的情感需要重重的隱瞞和欺騙來維系，而每個人在行騙和受騙的虛假中竟獲得了真實的情感體驗，在一個謊言的系統(tǒng)里，元素間卻構(gòu)成了和諧平衡的共在。這或許是中國文化的某種悲哀，但也可能是中國文化的精妙所在：如果我因相信而獲得真實的情感體驗，我可以通過善意的欺騙傳達了我想給予別人的體驗，那么真實本身的重要性又有幾分呢？而且經(jīng)過多個主體間一層層一環(huán)環(huán)的瞞和騙，真實早已無處可尋。

（以上不是反語，是我真的難以判斷，瞞和騙的技巧、構(gòu)造的關(guān)系、達到的效果，其復(fù)雜性都超出了我的智商所及，或許到真是個值得繼續(xù)思考的問題。）

最后，我可以回答開頭提出的問題，即故事的矛盾究竟如何解決，以及這是否是中國處世哲學的高明之處。

在我看來，矛盾的解決是兒媳婦威威個人的、偶然的選擇——電影給出這樣的轉(zhuǎn)折就像哲學上“危險的一躍（leap）”，就像喬伊斯的頓悟，就像禪宗的棒喝。或許出于母性煥發(fā)，或許根本沒什么理由，威威與偉同離婚，但留下孩子并獨自撫養(yǎng)長大。這個轉(zhuǎn)折完全不能從之前的情節(jié)推斷出來，也就是說它不具有必然性，威威的選擇與偉同、偉同父母沒有任何利益的或情感的關(guān)系，她選擇墮胎倒是合乎邏輯的——騙局撐不下去了，那么結(jié)束，分手，也沒有必要留下孩子。而她的選擇只為她自己，她要孩子，但不是作為高家的生育工具。就在事情按照邏輯推演無法解決的時候，導演拋出一個偶然性來解決，顯然，威威的選擇根本不基于中國的文化傳統(tǒng)，那也不是她的處世哲學。父親最后那句“高家會感謝你的”是我觀影的最后一個冷戰(zhàn)，與威威相比，這話是多么庸俗和低下。這是哪家哲學的高明？這是哪種文化的勝利？

第三篇：李安母親節(jié)演講

偶像的力量

有時候，我們會愛上一個完全不認識自己的人，我們在他身上花了很多的錢，很多的經(jīng)歷。大家不要認為我說的是男孩女孩的單相思，我說的是粉絲和偶像的故事。我這里有一本粉絲成長寶典。成長第一步。粉絲要買偶像的東西，比如大海報，糊一墻。我哥曾經(jīng)的房間里，全都是女明星的大照片，我還發(fā)現(xiàn)了，女明星換得特別快。哥，關(guān)之琳在哪呢？在李嘉欣底下壓著呢。粉絲成長第二步。我們會給偶像買東西。最嚴重的一個，羅志祥的一個十歲的粉絲，給他（羅志祥）買了一輛汽車，我特別想問問，那個小朋友，你給你爸爸媽媽買的最貴的東西是什么？ 粉絲成長第三步。粉絲會追偶像，是真的追呀。據(jù)說網(wǎng)上說，小志的太太之前是粉絲，我覺得這個事，太勵志了。因為大多就都是悲劇，男粉絲燉雞湯求愛范冰冰，范冰冰不喝。男粉絲跪地求愛韓雪，韓雪報警了。按這個套路走，我覺得慢慢大家，越來越像腦殘粉了。不過記得有個作家說：他收到的粉絲的最好的禮物，是一張大學的錄取通知書，上面寫著：感謝你的鼓勵，讓我好好學習。突然間覺得我們的粉絲，不能一味的去掏空自己。如果我們可以學到點那種，跟偶像一同成長，這個才是極好的呀，粉絲成長寶典的秘笈呀。在我大四畢業(yè)的時候，我花了半年的積蓄去聽了，我偶像的演唱會。我被震驚了，我第一次體驗到了，全場幾萬人站起來，揮舞著手臂，大合唱。有一句歌詞直接就撞到我的心里：我該如何存在。我害怕呀，就這么畢業(yè)了，還沒上路就結(jié)束了。我辭掉了本來的工作，去尋找我自己的存在，感謝我的偶像——汪峰。我們追逐一個偶像，說真的也是追逐一個，我們渴望成為的自己。感謝那些榜樣在身前，感謝我們在身后，有了往前走的力量和方向。寒門貴子 前些日子有一個在銀行工作了十年的資深的hr(人力資源管理師)他在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)了一篇帖子叫做《寒門再難出貴子》，意思是說在當下我們這個社會里面寒門的小孩他想要出人頭地想要成功比我們父輩的那一代更難了，這個帖子引起了特別廣泛的討論，你們覺得這句話有道理嗎? 先拿我自己說，我們家就是出身寒門的，我們家都不算寒門我們家都沒有門，我現(xiàn)在想想我都不知道當初我爸跟我媽那么普通的一對農(nóng)村夫婦，他是怎么樣把三 個孩子我跟我兩個哥哥從農(nóng)村供出來上大學、上研究生，我一直都覺得自己特別幸運，我爸跟我媽都沒怎么讀過書，我媽連小學一年級都沒上過，她居然覺得讀書很 重要，她吃再多的苦也要讓我們?nèi)齻€孩子上大學。我一直也不會拿自己跟那些比如說家庭富裕的小孩做比較，說我們之間有什么不同，或者有什么不平等，但是我們 必須要承認這個世界是有一些不平等的，他們有很多優(yōu)越的條件我們都沒有，他們有很多的捷徑我們也沒有，但是我們不能抱怨每一個人的人生都不盡相同的，有些 人出生就含著金鑰匙，有些人出生連爸媽都沒有，人生跟人生是沒有可比性的，我們的人生是怎么樣完全決定于自己的感受，你一輩子都在感受抱怨那你的一生就是 抱怨的一生，你一輩子都在感受感動那你的一生就是感動的一生，你一輩子都立志于改變這個社會那你的一生就是斗士的一生。

英國有一部紀錄片叫做《人生七年》，片中訪問了十二個來自不同階段的七歲的小孩，每七年再回去重新訪問這些小孩，到了影片的最后就發(fā)現(xiàn)富人的孩子還是 富人，窮人的孩子還是窮人，但是里面有一個叫尼克的貧窮的小孩，他到最后通過自己的奮斗變成了一名大學教授，可見命運的手掌里面是有漏網(wǎng)之魚的，而且現(xiàn)實 生活中寒門子弟逆襲的例子更是數(shù)不勝數(shù)，所以當我們遭遇到失敗的時候，我們不能把所有的原因都歸結(jié)到出生上去，更不能去抱怨自己的父母為什么不如別人的父 母，因為家境不好并沒有斬斷一個人他成功的所有的可能。當我在人生中遇到很大困難的時候，我就會在北京的大街上走一走看著人來人往，而那時候我就想“劉媛 媛，你在這個城市里面真的是依無所依，你有的只是你自己，你什么都沒有，你現(xiàn)在能做的就是單槍匹馬在這個社會上殺出一條路來。”

這段演講到 現(xiàn)在已經(jīng)是最后一次了，其實我剛剛在問的時候發(fā)現(xiàn)了我們大部分人都不是出身豪門的，我們都要靠自己，所以你要相信，命運給你一個比別人低的起點是想告訴 你，讓你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事，這個故事關(guān)于獨立、關(guān)于夢想、關(guān)于勇氣、關(guān)于堅忍，它不是一個水到渠成的童話，沒有一點點人間疾苦，這個 故事是有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚，這個故事是苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

超級演說家 第三季演講稿

超級演說家150321 第三季第一期演講稿

本期選手及演講稿為：謝藝《“北漂”人不漂》、陳銘《父親》、梁藝《說給娘家人的心里話》、李程遠《娛樂困惑》和劉媛媛《我該如何存在》。

《“北漂”人不漂》

謝藝

當導演找我再來《超級演說家》的時候，其實我是拒絕的，后來他說可以加特效，不如

今年呢是我來北京的第十年，我還記得2005年大年初四，我坐了十三個小時的硬座火車來北京，一出北京站“哇，進城了呀，這就是大城市啊，首都。”看什么都是新鮮的，可這十年我回想起來當初那個想把父母接到北京一起住，在北京扎根的夢想即將實現(xiàn)了，就連我身邊很多朋友都說“謝藝，你在北京都算混得好了，你看房也買了，車也買了。”所以說最近我就在想你說房和車就那么重要嗎？就像咱們過年一樣，這七大姑八大姨一坐下來“哎你買房了，哎你買車了嗎？”我就翻個大白眼，我就納了那個邪悶了，你說他們怎么就不問問我在北京過得好不好，過得快不快樂，開不開心呢？是，我們大家伙兒都習慣用什么房呀、車呀這些物質(zhì)標準來衡量我們在這個大城市混的行不行，好像就像我們有了房有了車，就不是北漂一樣。其實我從一開始就不喜歡“漂”這個字，因為我不是漂過來的，我相信我們在場的所有人也都不是漂過來的，咱們又不是沙塵暴，對不對。其實呀我覺得很正常，就是呢這是一個不能用房和車來衡量的標準，它只是一個奮斗目標，就像我剛來北京那會兒，我當群眾演員，一天五十塊錢，吃飽了不餓能生存下去那就是我的目標，再后來北京冬天冷，我就想買個像樣點的羽絨服穿上，那也是我的目標啊，再后來我就想從這個地下室搬上來，有一個屬于自己的屋子，那就是我們的目標。早上拎著那個大編織袋去動物園掃貨，給人家嘎嘎砍價，每天換三趟公交車去跑劇組我都不覺得累，我們是腳踏實地地沖過來的，房和車真的有那么重要嗎？ 我覺得每個人在不同階段都有一個目標，所以如果說你有這個目標，那你就不是漂在這個城市的，因為我們是腳踏實地的，我們明白我們?yōu)槭裁匆刻炱鸫玻瑸槭裁慈テ床扇绻銢]有這些目標，你沒有一個奮斗的目標，你沒有了那股子愿意再拼搏一把的沖動，就算你有了房有了車你依舊是漂著的，所以說很多人都說“我們把青春獻給了身后這個陌生而又繁華的城市。”其實我想說，不是我們把青春獻給了城市，而是這座城市把青春留給了我。《父親》 陳銘

今天我演講的這篇名字叫做《父親》，既然要說父親，當然得從女兒說起，女兒推出產(chǎn)篇三：論文 李安父親三部曲 由親情衍生的重重羈絆：

試解讀李安的“父親三部曲” 【摘要】李安的“父親三部曲”是李安的早期電影作品，三部曲中處處傳達著“愛”和“人性”的主題。李安在三部曲中刻畫了中國傳統(tǒng)父親的形象，具有包容性。而三部曲中涉及到的女性人物也各有性格，電影中還充斥著東西方的文化沖突，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與西方文化相遇時的矛盾。通過分析“父親三部曲”，不僅可以了解李安電影作品的文化內(nèi)涵，也可以更深入了解父親形象、女性社會身份以及中西文化矛盾沖突，感受李安電影作品的魅力。

【關(guān)鍵詞】父親三部曲 父親形象 女性身份 中西文化沖突 人性

李安在1954年出生于臺灣屏東縣，他的家庭是傳統(tǒng)的中國式父權(quán)制家庭，因此從小便受到濃厚的傳統(tǒng)禮教和中國傳統(tǒng)文化的熏陶和浸潤。他在1978年進入伊利諾伊大學戲劇導演專業(yè)，兩年后取得學士學位。1981年，他進入紐約大學電影制作研究所，1984年取得碩士學位。因為在國外求學數(shù)年，所以李安對西方文化有他自己的獨特體悟，可以說是有著深刻的了解。

在1990年，李安寫的劇本《推手》創(chuàng)作完成，獲得了臺灣政府優(yōu)秀劇作獎，他獲得了第一次獨立指導影片的機會。1992年，李安指導了他的第一部作品《推手》。1992年，李安執(zhí)導了他的第二部電影《喜宴》。1994年，李安順利執(zhí)導他的第三部作品《飲食男女》。⑴

這三部影片被合稱為“父親三部曲”，是李安的早期電影作品。《推手》講述的是朱師傅被兒子曉生從北京接到美國安享晚年，但是朱師傅和外國兒媳瑪莎產(chǎn)生了難以調(diào)和的矛盾，在文化認知、語言、生活習慣上都有著難以逾越的鴻溝。朱師傅與瑪莎的矛盾越來越深，甚至選擇了憤然出走。在這部電影里，李安還為朱師傅安排了一段簡單的愛情邂逅，對象是來自臺灣陳老太太，跟隨女兒來到臺灣生活。子女們想要撮合他們，但是兩位老人卻全然沒有感受到這份撮合帶來的喜悅感，更多的是一種羞憤。

而《喜宴》講述的是事業(yè)有成的男同志偉同為了隱瞞父母，和美國男友賽門一起，找到了來自上海的不得志的女藝術(shù)家葳葳來假扮新娘。偉同的父母來到美國為其舉行結(jié)婚典禮，這期間發(fā)生了很多事情，偉同和賽門的感情甚至亮起紅燈，而葳葳又意外懷上偉同的孩子。偉同和賽門之間的戀情最終還是沒能瞞過他的父母，但是他的父母最終做出了妥協(xié)。《飲食男女》與《喜宴》和《推手》不同，它的故事是發(fā)生在一個普通的中國家庭。大廚師老朱在老年生活中倍感孤獨，他試圖用每周一次的家庭聚餐來維系一家人的感情，但還是與三個女兒矛盾不斷，餐桌上總是出現(xiàn)新的沖突和矛盾。老朱的三個女兒性格各異，各不相同，二女兒與老朱的矛盾更深。但是，二女兒家倩在經(jīng)歷了一系列事情之后，終于對自己和父親之間的關(guān)系有了新的體悟，也

和老朱重歸于好。電影中，更是為老朱設(shè)計了一場“黃昏戀”，打破了傳統(tǒng)思想觀念中的婚姻觀。

李安的“父親三部曲”是三個獨立的故事，三部曲的父親都是由中國老演員郎雄飾演。以“家”為中心，講述三個關(guān)于“家”的故事，在這三個故事中，矛盾和爭執(zhí)從未停止。李安試圖在“小家”中展現(xiàn)出自己對“大家”的看法感受，“父親三部曲”中有著重重矛盾，但是矛盾最終還是歸結(jié)于愛。愛是李安“父親三部曲”的核心內(nèi)涵。

一 李安電影中的“父親”形象 李安的“父親三部曲”對于“父親”這個形象有著自己獨特的理解和刻畫。《推手》中的父親是一個執(zhí)著于中國太極拳的固執(zhí)老頭，他身處于美國的大環(huán)境下，但是始終不愿意屈就于這樣的環(huán)境下，他不愿意學習英語，甚至保留著自己的飲食習慣，他還會想方設(shè)法教自己的孫子中國文化。他固執(zhí)己見，當他發(fā)現(xiàn)自己的兒子和陳太太的女兒試圖撮合時，覺得非常羞憤，甚至選擇了離家出走。但是，他是深愛著兒子的，以至于在經(jīng)歷了一系列心碎和失望之后，還能對兒子說著“沒事”。而《喜宴》中的父親也是一個中國傳統(tǒng)的父親形象，他書法很優(yōu)秀，說明了他是代表著中國傳統(tǒng)一面。他和大多數(shù)中國父親一樣，希望自己的兒子能夠早日成家立業(yè)，他和妻子遠赴美國，心心念念著為自己的兒子舉辦一場像樣的婚禮。但是，兒子是同性戀的事實還是給了他重重的一擊。最終，他選擇了妥協(xié)，因為他對兒子的愛，他選擇了接受這個事實。《飲食男女》中的父親擅長的是做菜，他在廚房里可以叱咤風云，但是在一家人的餐桌上卻無能為力。他深愛著自己的三個女兒，但卻和二女兒還是有著不可調(diào)和的矛盾，女兒們千方百計想要為他找個對象，但是他卻談起了“黃昏戀”。他算是一個勇于追求愛情的老年人形象，打破社會道德標準，不拘泥于條條框框。深愛女兒們，也在想方設(shè)法維系著自己和女兒們的感情。李安電影中的父親都是一貫的中國式父親形象，他們有些守舊，大都堅持著一項中國傳統(tǒng)技藝，深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。但是，他們身上也有其獨有的包容精神。《推手》中朱師傅最終還是選擇了包容和妥協(xié)，即使要忍受一個人的孤單。而《喜宴》中的父親更是以一顆包容的心，接受了偉同與賽門的戀情，這是一種妥協(xié)，也是一種愛。中國式父親的愛大多都是深沉的，他們不會特別強調(diào)個人情感，在感情的表達上選擇了默默付出，有著較為傳統(tǒng)的思想。李安出生于一個書香門第的家庭，他的家庭是傳統(tǒng)的父權(quán)式家庭，大概是受了童年經(jīng)歷的影響，李安電影中的父親大多也是中國傳統(tǒng)父親形象。但是值得一提的是，李安電影中的父親并非是專制武斷類型的，他們大多會為愛而妥協(xié)和包容。李安自己也說：處理“父親形象”十分有助于我的創(chuàng)作與生活，隨著一部部電影的完成，父親壓力的陰影從我的體系內(nèi)逐漸滌除，對我來說，有著凈化與救贖的功能。⑵ 二 社會對女性的殘忍

李安的電影中，女性始終處于一個尷尬的地位，她們隱忍而怯懦，有著順從的思想，順從社會的安排。其實，在“父親三部曲”中也有獨立女性的影子，例

如《飲食男女》中的二女兒家倩，她自立自強，事業(yè)有成。但是，家倩在愛情中還是遇見困惑，可以說，在戀愛方面，她是失敗者。李安電影中的女性，總是有著她們各自的特點，李安刻畫女性形象，可以說是“殘忍”。并不是李安對女性“殘忍”，而是在那個時代，整個社會都對女性非常“殘忍”，李安勇于在自己的電影中表現(xiàn)出這份“殘忍”。

《推手》中的瑪莎雖然是美國人，但是她嫁入了一個中國式家庭，和大部分家庭主婦一樣，她開始在繁瑣的家務(wù)中失去屬于自己的時間。而《喜宴》中的葳葳，在美國過著很艱難的生活，她誤打誤撞同意了假扮偉同的新娘，然后又誤打誤撞懷孕，甚至是要生下孩子。李安對于葳葳這個女性角色的刻畫，突出表現(xiàn)了“殘忍”。而在《飲食男女》中，老朱的大女兒一直受到結(jié)婚的困擾，身邊的朋友親戚也會時常旁敲側(cè)擊，建議她趕緊結(jié)婚。女性難道就要受到婚姻的束縛嗎？女性難道必須要在婚姻中找尋自我嗎？結(jié)局是，老朱的大女兒最終還是找到了喜愛自己的人，算是圓滿的結(jié)局，但不難看出她在未嫁前的心酸無奈。老朱的二女兒家倩算是很獨立、有個性的一位，她事業(yè)有成、長相美麗，但是卻在愛情上不斷栽跟頭。自古很多事情都很難得到圓滿，李安很注意這樣的細節(jié)。老朱的三女兒年紀輕輕便結(jié)婚了，看上去算是三個女兒中過得最幸福美好的。可是，我們不禁會思考，這樣的結(jié)局算是完滿的嗎？李安設(shè)計一個未婚先孕的女性形象，已經(jīng)體現(xiàn)出了他的“殘忍”。小女兒看似心無城府卻坐擁幸福，最令男子贊賞的不過是如此十足小女子的心機與聰明，大女兒的形象一直如漫畫一般夸張，女性魅力盡露的時刻卻傻人有傻福，惟獨家倩，越是聰慧越是美貌越是魅力四射，卻越是只能被男子定位為“好朋友”，只能無處可逃地一頭扎進陷阱：那是李安的故事里，現(xiàn)代（叛逆）（新）女性無可逃遁的宿命。⑶

果然，說李安懂女子，甚至進而疑心起他的性取向來，然而他即便是懂得，卻從不慈悲，即便是理解，卻從未有過真正的同情。⑷

其實，與其說是李安對女性的“殘忍”，不如說，是這個社會環(huán)境下，女性普遍處于尋找自我的狀態(tài)。她們會遇見很多不公，也會妥協(xié)，李安對于女性的欣賞，確實是要超出傳統(tǒng)的看法，他在儒雅個性下，有著一顆叛逆十足的心。李安故意把這樣赤裸裸的現(xiàn)實展現(xiàn)在每一個人面前，是要反映社會現(xiàn)象，更是為了展現(xiàn)當時的那個時代的面貌。

三 東西方文化相遇時的文化沖突 李安的“父親三部曲”有一個共同的特點，它們都涉及到中西文化沖突。《推手》和《喜宴》更是把故事背景放在了美國，而《飲食男女》中特別安排了一個來自海外的寡婦，聒噪的寡婦和這個傳統(tǒng)色彩濃厚的家庭，顯得格格不入。這樣的中西文化沖突，一方面讓我們對美國文化進行了客觀審視，另外一方面，又讓中國人對于美國有了更多、更直觀的了解。通過看李安的“父親三部曲”，我們更是可以窺見上個世紀九十年代，人們在東西方文化相遇時的態(tài)度。

《推手》中，朱師傅和瑪莎因為不同的民族身份而產(chǎn)生了矛盾，影片一開始就用了很多細節(jié)來展現(xiàn)朱師傅和瑪莎的沖突。朱師傅的到來打破了兒子家庭原有的平衡，更是打亂了洋媳婦的生活。朱師傅喜歡吃肉，而瑪莎愛吃蔬菜水果；朱師傅愛好蹲馬步、練練拳，而瑪莎經(jīng)常是坐在電腦前敲打鍵盤??這些細節(jié)體現(xiàn)出了中西文化相遇時所出現(xiàn)的矛盾。而《喜宴》中，偉同父親和母親最終對于偉同同性戀身份的默許，也是一種妥協(xié)。正是因為中西方文化有著沖突，所以使得

同性戀這個話題更顯得敏感，偉同的對象還是一個外國人，這更體現(xiàn)出一種沖突。但是偉同父母的妥協(xié)，也表現(xiàn)出，在當時的文化語境之下，中國傳統(tǒng)文化也只能是包容和妥協(xié)。

《推手》最后，朱師傅離開了兒子的家，搬到中國城獨自居住。陳太太和朱師傅在華人活動中心談話時，背景有一面醒目的美國旗幟在提醒觀眾：這樣一個具有著東方傳統(tǒng)文化氛圍的活動中心，依然也是在西方文化的壓迫和包圍之下。而《喜宴》中，父親把原本送給葳葳的禮金作為生日禮物送給賽門，這無疑是以一種非正式的形式接受了兒子的戀人。是告訴觀眾：東方傳統(tǒng)文化不得不向西方文化妥協(xié)，要以包容的方式接納。⑸《飲食男女》中老朱最終出人意料地跟與自己年齡差異很大的錦榮結(jié)婚，這也是一種突破，對于傳統(tǒng)禮教的突破，可以說是向西方文化的一種致敬。

可以說，李安的早年經(jīng)歷讓他成為了一個既對西方文化有著深刻了解，同時對中國傳統(tǒng)文化保有個人認知的“復(fù)合體”。也正是因為這樣，他的作品中總是有著中西文化觸碰交會的影子，總是能體現(xiàn)當時的文化現(xiàn)狀。

李安作為臺灣重要的新生代導演，他總是追求著能拍出藝術(shù)性和思想性統(tǒng)一的完美電影，而他的電影也總是圍繞著自己感興趣的話題展開。李安的電影手法質(zhì)樸自然，對白風趣幽默，情節(jié)細膩別致，劇情圓融流暢。其導演的華語片致力于探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代的倫理矛盾、東方與西方的文化沖突，開拓了國人視野，傳達出人性普世的價值，對當前臺灣社會具有提醒和鼓舞作用，為臺灣電影開辟了新的表現(xiàn)領(lǐng)域。⑹他善于在中西文化中找到非常合適的平衡點，可以做到兼容并蓄。他的作品更注重傳達一種情感和情緒，非常人性化。從早期的“父親三部曲”中，不難看出李安對于人性的關(guān)注。

雖然“父親三部曲”是李安的早期作品，但是一直沒有被遺忘。原因就在于：三部曲本身所傳達的情感和文化內(nèi)涵在過了那個時代后，還是存在意義；三部曲的故事結(jié)構(gòu)和拍攝手法也有獨到之處。

李安把華語元素帶入國際，“父親三部曲”功不可沒。【參考文獻】

⑴參考百度百科整理得來.⑵張靚蓓.十年一覺電影夢[m ].北京：人們文學出版社，2007.⑶參考豆瓣影評《其他-----李安是壞人》.⑷參考豆瓣影評《其他-----李安是壞人》.⑸李晨.李安電影的東西方文化觀[j].華文文學，2004（2）：24-30.⑹網(wǎng)易網(wǎng)，時光網(wǎng)，國家文化藝術(shù)基金會評.篇四：為什么一定要學會公眾演說的99個理由

為什么一定要學會公眾演說的99個理由：

1、自信是從古至今所有成大業(yè)者最核心的秘訣，學會如何公眾演說是最快速建立個人自信的方法！所以我一定要掌握系統(tǒng)性的演講口才與公眾演說能力，倍增我的自信心，強化我成為一個了不起人物的信念，是的，我可以！

2、運用如何公眾演說就能快速增加個人魅力、說服力與表達力！為了早日實現(xiàn)財務(wù)自由，為了早日不讓父母操心，為了早日實現(xiàn)自己的價值，我一定要掌握系統(tǒng)的公眾演說及演講口才表達能力，成為一名頂尖的演說高手快速增加個人的魅力，是的，我可以！

3、公眾演說除了能快速建立個人自信與魅力外，推銷產(chǎn)品、推廣信念、募集資金、吸引人才、建立知名度，并獲得他人的尊重與認同，公眾演說都是最快、最有效的方法！這些都是我所渴望的，但唯有透過頂尖的公眾演說能力方可，所以我一定要掌握最頂尖的演說秘訣，苦練演講，是的，可以！

4、公眾演說是推銷的最高境界！銷售等于收入，我受夠了1個月收入不足1萬人民幣，我受夠了安逸沒有進步的日子，我受夠了低收入，我受夠了被別人瞧不起，我一定要成為最頂尖的演說高手，揚名立萬、光宗耀祖。

5、你思考過十倍以上的收入嗎？ 透過公眾演說推銷產(chǎn)品：

在頂尖的業(yè)務(wù)員當中，若是只有一對一的面談，成交率最高也只有50％，假設(shè)你銷售一套價值十萬元的產(chǎn)品，可以領(lǐng)15％的傭金也就是15000元，若是一次只談一個客戶，要花二至三小時的時間，再厲害的銷售高手也只有50％的機率會成交、50％的機率不會成交。

若你能同時面對一個人以上做公眾演說式的銷售說明，同樣花二小時的時間，就可能有10％～30％的成交率！也就是說，100個人至少會有10至30人跟你購買，你可以在同樣二小時內(nèi)的時間，創(chuàng)造15到45萬元的收入！不可思議吧！你的收入竟然可以瞬間提高十倍以上！

假設(shè)每個月多賺15萬，每年多賺150萬，10年至少多賺1500萬以上！

6、你想尋求更多人的支持嗎？

你渴望成為領(lǐng)導人或是只想當一輩子的追隨者？

透過公眾演說推廣你的理念：

你想要參選嗎？你有許許多多好的理念嗎？

無論是選班長、村長、市議員、工會、某某協(xié)會主席、市長甚至總統(tǒng)，會演說與不會演說的差別，竟然是天差地別！若你有機會成為領(lǐng)導者服務(wù)人群，都必須透過公眾演說！

讓更多人了解你、支持你、愛戴你、尊敬你，每年至少多創(chuàng)造 500萬的營業(yè)額，十年至少多創(chuàng)造好幾億的營業(yè)額！

7、需要更多的錢來做更多的事嗎？

透過公眾演說來募集資金：

你有許多夢想尚未實現(xiàn)嗎？無論要完成任何的夢想理想，做更多的善事，都需要更多的資金；教會、廟宇，需要更多的信徒奉獻；創(chuàng)業(yè)需要至少18個月的資金開銷；做善事、成立基金會則需要對大眾募款！

透過公眾演說，你能得到比你所預(yù)期更多的資金，這難道不正是你所渴望的嗎？

假設(shè)每場演說幫助你多募集到十萬的資金，假設(shè)一年演說100場就能夠多募集到一千萬以上的資金，十年多募集1億。

8、你有把握獨自一人完成夢想嗎？ 1 你渴望想更快的實現(xiàn)理想嗎？

透過公眾演說吸引人才：

沒有任何人可以靠自己個人的力量去蓋一棟大樓。

沒有任何人可以靠自己個人的力量去拍一部電影。

沒有任何人可以靠自己個人的力量去辦上萬人的演唱會。

沒有任何人可以靠自己個人的力量去參選市長或者總統(tǒng)。

完成任何遠大的目標、理想或夢想，除了資金之外，就是建立頂尖的團隊！

比爾蓋茨如何創(chuàng)辦微軟？

霍華蕭茲如何創(chuàng)辦星巴克？

丘吉爾如何讓美國加入二次世界大戰(zhàn)？

透過公眾演說:無論是建立團隊、招兵買馬、鞏固領(lǐng)導地位、影響激勵他人。讓有錢人出錢，有力的出力 21世紀中，企業(yè)＆企業(yè)，組織＆組織的競爭，比的就是人才的數(shù)量誰能吸引最多的人才，誰就是市場上最大的贏家！

假設(shè)每吸引一名人才替你每個月多創(chuàng)造五萬元的盈收，透過演說每個月替你多吸引五名人才，每年竟然可以多創(chuàng)造1950萬元的盈收，十年多10.72億！

因此，學會如何公眾演說，不但是建立領(lǐng)袖魅力的主要基石，也是你能學到的技能之中，最有市場價值的！能銷售產(chǎn)品，能說明企劃，能把報告陳述清楚，把意見表達無誤的人，都是各大集團持續(xù)不斷尋求的人才！更是異性眼中最佳的夢中情人！什么樣等級及擁有什么樣績效的老師才能最在最短的時間讓你學到最有效的演說技巧呢？

9、可以省下20年的奮斗時間！

10、是開發(fā)a級客戶最快的方法！

11、可以節(jié)省大量成本，至少在10年內(nèi)可節(jié)省300萬成本！

12、可以學會危機處理的方法！

13、激勵員工需要公眾演說

你渴望擁有超強的團隊向心力嗎？

你希望你的員工能夠增加五倍以上的戰(zhàn)斗力和產(chǎn)值嗎？

你期待他們每次聽你講話時，都能興奮無比嗎？

用演說傳達理解、描述愿景并身先士卒以率人是最有效的激勵方法。

14、吸引頂尖人才需要公眾演說

你渴望有更多與你志同道合的伙伴加入你的企業(yè)嗎？

如果你這個行業(yè)的人才都跑到競爭對手那里該怎么辦？

總裁公眾形象=企業(yè)公眾形象！總裁品牌影響力 = 企業(yè)的品牌影響力！

用演說塑造無懈可擊的總裁形象和品牌形象，使公司最偉大的使命感與愿景深入人心，讓人才確信你能提供給他最完美的舞臺。

15、受邀演說需要學會系統(tǒng)性的自信演講與公眾演說

你渴望替你的企業(yè)增加一百倍的知名度和影響力嗎？

你想擁有如馬云、牛根生一樣的公眾演說力嗎？

只要了解受眾需求，設(shè)定預(yù)期的效果，并堅定信念，用演說內(nèi)容的大格局決定大布局是完成一場完美演說的必備條件。

16、你渴望擁有無與倫比、光芒四射的舞臺魅力嗎？

你知道如何增加十倍的舞臺魅力嗎？

你知道群眾最愛聽你分享什么內(nèi)容嗎？

互動分享、塑造共鳴是魅力演說的關(guān)鍵； 2 演講內(nèi)容：抑揚頓挫：肢體動作=7：38：55。

17、運用秘密需要學會公眾演說

想知道全球最頂尖的總裁都用什么方法快速達成目標嗎？

想學會能增加你一百倍的能量和自信的方法嗎？

用演說征服自己；寫下生命中的感恩清單；

向宇宙發(fā)出要求，相信已經(jīng)擁有，滿心歡喜地接受；

寫下未來目標；用已確定的方式表達。

18、任何人每前進一步都離不開用語言說服他人的力量，優(yōu)秀的企業(yè)家都是演說高手，講話是為了讓地方采取行動！

19、面對顧客，如何塑造產(chǎn)品價值，增強企業(yè)的信譽度？ 20、面對員工，如何描繪夢想，陳述使命，凝聚人心？

21、面對政府，如何展現(xiàn)企業(yè)精神，贏取政府支持？

22、面對對手，如何靈活應(yīng)付，讓對手肅然起敬？

23、任何企業(yè)家都在運營過程中，都需要運用語言的智慧去說服別人，領(lǐng)導者都需要自己的想法能得到充分的執(zhí)行。

24、語言是一把雙刃劍，一言可以興邦，一言亦可以誤國，企業(yè)家只有依靠智慧演說的力量、才能在商海中縱橫捭闔、化解危機；在企業(yè)內(nèi)部統(tǒng)一思想凝聚人心！

25、王石說了什么讓下屬都把心放在企業(yè)上？

26、即興發(fā)言如何深入人心？

27、領(lǐng)袖決策失誤時如何化解？

28、如何運用語言智慧在危機關(guān)頭起死回生？

29、說什么話會讓孩子自然喜歡你被你領(lǐng)導？ 30、周凱旋三分鐘說了什么打動了李嘉誠成為終生合作伙伴？

31、柳傳志如何用9分鐘演說化解合作危機？

32、孫正義說了哪幾句話打動合伙人，獲得其支持，使他一度成為亞洲首富？

33、梁慶德發(fā)表了什么演說成功創(chuàng)立格蘭仕？

34、劉永行說了什么幫助其渡過人生三大危難？

35、馬云在6分鐘內(nèi)說了什么使其獲得了2000萬美元的投資？

36、劉邦靠哪三句話定鼎天下？

37、孝莊說了什么使康熙成為千古一帝？

38、孔子如何在問答之間傳播智慧？

39、鬼谷子如何運用語言智慧縱橫天下？ 40、希特勒說了什么使戰(zhàn)士視死如歸？

41、蘇格拉底如何用“問”化解了問題？

42、釋迦牟尼說了什么而影響了天下眾生？

43、龍永圖如何運用語言智慧加快中國入世腳步？

44、劉德華說了什么使周潤發(fā)愿意幫助他？

45、周杰倫說了什么打動了吳宗憲而使人生飛翔？

46、章子怡說了哪三句話最終打動了李安？

47、毛澤東說了什么使人民萬眾一心？

48、耶穌說了什么而成為“神”？

49、達摩祖師說了哪句話讓二祖頓悟？ 50、趙本山說了什么讓我們發(fā)笑？

51、獲得他人幫助的三句咒語是什么？ 3

52、如何瞬間用語言把陌生人變成熟人？

53、人類每前進一步都離不開用語言說服他人??

54、老板演說并不是滔滔不絕把話講的很精彩，而是如何用最精練、最易懂的語言，讓對方清晰明白您所表達的意思，直抵核心。

55、世界上凡是輕松、成功經(jīng)營企業(yè)的老板都是表達非常清晰，說到點子上的人。講話的目的是讓對方采取行動。

56、演說，世界上最難講的一門課，是老板們必須掌握的一項技能，華信讓您快速頓悟演講讓對方采取行動背后的法門，讓您無論是處理危機，還是描述藍圖，暢述思想，都輕松自如，效果非凡。

57、你想白手創(chuàng)業(yè)成功，那么你一定要學會公眾演講！如果你的資金很有限，但是你又很想創(chuàng)業(yè)成功的話，我對你提供的最寶貴的建議就是學會演講。成功創(chuàng)業(yè)的一個最重要的關(guān)鍵就是業(yè)務(wù)能力，你需要向客戶銷售你所提供的產(chǎn)品與服務(wù)。你需要營銷你的公司，為你的公司做品牌廣告。你和你的公司最有價值的資產(chǎn)就是你和你的公司在別人心目中的印象。——摘錄《如何白手創(chuàng)業(yè)獲得成功》

如果你能夠像演講者一樣專業(yè)的向客戶介紹你的產(chǎn)品或服務(wù)，你就一定會擁有絕對的優(yōu)勢。你通過演講所做的公司形象廣告既能夠意義更深遠又不用花錢。而且比你花錢做的廣告效果肯定會更好。如果你會演講的話，你就能夠?qū)⒐镜膬r值表達得非常的清楚。你還能夠順便吸引不少投資者主動來與你合作。所以，你有必要學習成為一位杰出的演講者，因為你能！你的演講潛能正在等著你來釋放。你只需要釋放不需要開發(fā)就能夠成為一位演講高手！

58、你想學習力更強，你一定要掌握演講！

如果你會演講的話，你就能夠輕松的超越他人。因為當你是一名演講者的時候，你也就同時激活了這幾項原則。當你聽課的時候，你就自動會想到你自己如何才能講得更好，所以你經(jīng)常想著它，當你與別人分享的時候，你就是在為演講做準備，當你演講的時候，你就是正在教導他人。那么你就會自動成為那種人，而且更加重要的就是，當你定位自己是一位演講者的時候，你也就自然的覺得自己應(yīng)該學得更多。你會從被動學習，不愿意復(fù)習轉(zhuǎn)變?yōu)榭释麑W習，更加渴望復(fù)習。因為你的復(fù)習就是演講準備。如果你是一位演講者的話，你的學習速度自動會快過別人至少300%。你有責任讓自己成為一個更加優(yōu)秀的人！

59、你想看書的收獲比別人好10倍以上的話，你一定要掌握演講

如果你是一名演講者，你就能夠很好的換位思考，你就會把自己當成是作者來思考，如果你是作者，你希望你的學生怎樣看你寫的書呢？寫書跟演講幾乎是一樣的，尤其是外國演講大師的書。如果你把這本書當成是一位偉大的演講家的講稿的話，你會怎樣來學習它呢？然而實際上書籍就是演講家們最詳細，最完整的講稿！當你成為一名自信演講者之后，你所看的每一本書，都是擁有了世界上最偉大的演講家的最有結(jié)構(gòu)性的知識體系。你學習的效果可以比現(xiàn)在好10倍。也就是說一流演講能力能夠讓你的個人價值至少倍增10倍，也許還會更多。

60、你想提升你的說服力，你一定要學會演講！

演講的核心就是研究說服力與說服的藝術(shù)，在自信演講與公眾演說訓練課程中，李老師會拿出他7年來所收集到的經(jīng)典國際演講片段。用投影與你分享，讓你親身體驗國際演講大師的說服藝術(shù)。亞洲頂級演說家李凱倫老師會為你非常清晰的解析國際演講大師們的說服心法與策略，經(jīng)過訓練后你也能成為一位非常有影響力的專家，溝通高手！61、你想最快速的改變自己，你一定要掌握演講!你參加了華信智業(yè)集團“自信演講”特訓營之后，你也就成為演講者之一。當你定位自己 4 是一名演講者之后，你看待自己的觀念會馬上改變，你的自我價值感會立刻大幅度提升，一個人最快速的改變就是當你改變了自己的身份，也就是改變了你認為你是誰的定位，改變了你自己對自己的看法。你成為了別人學習的榜樣，你自然會更加努力的學習，更加注重自己的言行舉止，你也就能夠?qū)⒛闼鶎W的一切知識全部用上。當你參加完如何自信演講與公眾演說訓練以后，你會在很多國際大師身上找到你自己很多優(yōu)秀的特質(zhì)。你還會比現(xiàn)在都更加接受與喜歡你自己。

62、你要建立國際自信，請學習演講！

我們今天的每一位，不管你現(xiàn)在或者將來做的任何生意都是國際化的事業(yè)，無論你自己是否承認，哪怕你是賣蘿卜干，你也是國際化，因為你的身邊，沃爾瑪與家樂福也在賣蘿卜干。在我們的國際自信演講訓練中，你的視野一定會被快速開闊，你將感受到什么是真正的國際主義精神，什么是世界觀，以及使命感。你也會見識到世界頂尖演講家的魅力，語言的最高境界。從而自己腦海中裝者整個世界。當你的思維拓寬了之后，你也就自然的超越你的競爭者！

63、你想在未來輕松的出版你的暢銷書的話，你一定要學會演講！

幾乎在書店里的所有的暢銷書作家都是頂尖的演講家，他們所寫的書其實就是他們的一些精彩演講的摘錄。當你成為了一名杰出的演說家時，你要寫一本書就變得非常的容易了。只需要去整理就能夠出來一本好書了，當然，你必須是在成為了一名杰出的演說家之后。如果你愿意的話，你也一定行！

64、你想吸引到你自己喜歡的另一半，你必須學會演講！

“你今天所擁有的一切都是你成為了今天這樣的一個人之后吸引來的。成功不是我們追趕而來的，成功是當我們成為了一個有魅力的人之后再吸引過來的。成功需要我們在自己身上下功夫，不是在外在世界做改變，專注在如何成為一個有魅力的人上面而非先擁有什么。”

你的另一半和你的事業(yè)伙伴都是你吸引過來的，參加華信智業(yè)集團全球華人必上的一堂課“自信演講”特訓營能夠讓你成為一個具有吸引力和魅力的人。65、你接受電視臺采訪，希望有更多的觀眾喜歡，你必須學會演講！一個不會演講的人接受采訪時，可能需要彩排好多次，但是當一位演講家接受記者采訪時就非常的自然，一次就行，這樣太省事了，因為做演講，跟上電視一樣，都是有很多觀眾在聽，演講者早就已經(jīng)習慣了。我覺得每個人都要學會演講。因為這樣的節(jié)目會有更多觀眾喜歡。——廣東電視臺資深記者 宋歌 66、你想去哪里都有人記住你，尊重你，一定要學習演講！

如果你想去哪里都有人記住你，更加尊重你，喜歡你，發(fā)自內(nèi)心的欣賞你，佩服你，并且讓你吸引更多人主動向你購買你的產(chǎn)品，買完后還非常的感謝你的話，你就必須學會演講。——亞洲銷售女神 徐鶴寧

67、你想結(jié)交更多更高層次的真心朋友，你必須學會演講！68、你想讓別人更喜歡你，你一定要學會演講！

很顯然，當你是一位演講者時，你一定會更加注重自己的形象，當你去聽其他的演講家的演講時，你就會潛意識的去模仿他們說話時的手勢，走路的姿勢，換句話說，你更清楚你是誰，當你站在眾人面前時，你絕對非常注意儀態(tài)，因為你不想留給聽眾不好的印象。其實，你就是臺上的一件活動的雕塑藝術(shù)品。那么你也就真正的展示出了自己的魅力。

第四篇：李安喜宴評論

《喜宴》影評

在看《喜宴》時候，很多地方都讓我忍俊不禁，尤其是那一場婚禮上，相信很多人都感到那場景又熟悉，又可笑的陌生。這樣的幽默自然是來自沖突，如果這是一場在中國擺出的喜宴，我們就看不到那么多的幽默元素了。但它發(fā)生在紐約，帶上了明顯的文化差異的符號，老外不能理解的表情，中國人在海外的揚眉吐氣，那一句“五千年來性壓抑的結(jié)果”，都讓人們在最傳統(tǒng)的中國方式中感受到兩種不同的文化差異。

貫穿于整部電影中的就是中西方的文化差異，塞門坦然的告父母自己是同性戀的實情，不清楚自己的父親住在什么地方，坦然地講出父親的外遇，不曾見過的兄弟，而偉同只能一直隱瞞實情，做出欺騙的行為來安慰父母，將不能夠傳遞香火視為自己的不孝，為此感到壓抑和無能為力。這樣的反差體現(xiàn)出的是中國最樸素的價值觀與西方自由釋放自己情感的方式碰撞，是個人導向與集體導向方式的碰撞。看過很多美劇，劇中子女與父母的關(guān)系始終以一種很自由的方式相處，子女坦然的向父母講出自己的價值觀念，按照自己的方式生活，他們生活在一種以自身幸福為標準的氛圍里。而偉同所代表的，是我們都熟悉的方式，將自己不能被傳統(tǒng)接受的生活隱瞞，即使身處在矛盾和痛苦中，也必須要按照既定的傳統(tǒng)模式來孝順父母，即使只是些假象，也另我感動，這樣的感動對于生活在紐約的人來說可能不被理解，可我卻能深切的體會，偉同能夠生活在紐約，能夠投資，都是在父母的支持下，這樣的生活的基礎(chǔ)來源于父母，所以它的結(jié)局也必須由此導向。而這部電影中偉同的父母所遭遇的也是同樣的困境，偉同的媽媽在得知真相后依然不愿放棄自己的孫子，幻想偉同在看到自己的孩子后能回歸到正常狀態(tài)，偉同的爸爸寧愿被欺騙，也不愿放棄傳宗接代的愿望，而這樣的愿望不僅僅是他們所期望的，也是在中國的傳統(tǒng)價值觀賦予他們的。當老陳聽到偉同沒有辦結(jié)婚喜宴時，他第一個考慮到的是偉同爸爸的面子，在喜宴上驚訝的美國人們是不會明白這樣的面子到底是何等的重要。

沖突與差異始終伴隨著整部電影，中國主張的集體導向與犧牲自我，西方的個人導向與自由生活，基于傳統(tǒng)自控型生活方式中導致喜宴上爆發(fā)的不能被西方人理解的放縱，偉同的順從與塞門的反抗，偉同父母來時房間里被換成中國字畫的錄象，簡潔的婚禮后偉同媽媽的哭泣和爸爸的陰沉臉色，每一個看這部電影的中國人都明白這其中的幽默情節(jié)來自于怎樣的傳統(tǒng)，來自于怎樣的內(nèi)心導向，我們都能理解偉同那種矛盾和痛苦，我們也同樣理解偉同父母的心酸和他們落寞的背影，我們都對偉同試探爸爸呼吸的那一瞬間所震驚和心痛，但也充分的給予理解。這樣的矛盾感情是不能被西方人所能理解的，當子女與父母雙方在中國傳統(tǒng)的價值觀念起了沖突時，雙方就都不可避免的要背負周圍環(huán)境的巨大壓力，人生價值實現(xiàn)的不得完滿，親情受到阻礙的巨大悲哀，必須要有一方犧牲自己的幸福，才能得以周全。中國傳統(tǒng)習俗帶來的不僅僅是樸素的價值觀，還有統(tǒng)一的生活既定模式，違背這種模式帶來的困境是不能被西方人理解的，他們所認同的并不僅僅是一種方式，而是方式所呈現(xiàn)的理念，所以西方人的生活方式看起來更多樣化，我們感受到的是一種開放自由的氣息，是不同的人為了實現(xiàn)自身價值而實現(xiàn)的不同種類的生活內(nèi)容，指導他們生活內(nèi)容的是自身所想要實現(xiàn)的理念。而在中國，理念以及價值觀是直接等同于一種生活模式的，結(jié)婚生子，孝順父母，光宗耀祖，這樣一種生活模式代表的就是中國人的交往方式，情感出路，它不僅僅是一種義務(wù)與責任，它承載著親情，友情，偉同如果沒有按這一條路來走，要承擔的是父母的心痛與內(nèi)心的愧疚，如果婚禮草草結(jié)束沒有一場喜宴，是對媳婦的委屈，偉同的父母會為此感到愧疚，偉同的朋友們會對此感到太不夠意思，偉同父母的朋友也得為他們感到心寒，要盡力幫忙。我們對此都很熟悉，對于傳統(tǒng)生活模式的違背，不僅僅是生活的形式內(nèi)容的不同，我們還會感到由衷的心痛和自然而來的壓力。偉同與父母的矛盾來自于中國傳統(tǒng)觀念與生活方式的高度結(jié)合，它并不像西方那樣在一種理念下實現(xiàn)多種內(nèi)容，多種形式，它像是渾然天成的一塊玉石，必須要經(jīng)過怎樣的磨練，才能有怎樣的質(zhì)地，它有統(tǒng)一的標準，承載個人情感的緣由與出口。

偉同的矛盾難以被那些在婚禮上目瞪口呆的美國人理解，正如他們不能理解為什么看一對新人接吻是這么愉快的事情，因為這對于他們來說本是習以為常的，不足以驚奇，然而對我們來說，這是對禁忌打破的唯一合理場合，我們?yōu)榇烁械叫缕妫缢麄優(yōu)槲覀兊男缕娑械叫缕妗Ｔ陔娪爸羞@種不同文化符號的碰撞，帶來的不僅僅是幽默，還有難以解決的混亂局面，情感完滿的無法實現(xiàn)，眼淚與壓抑，失望與妥協(xié)。然而電影的結(jié)局是溫情的，事情最終沒有起什么變化，每個人都最終感到了欣慰和希望。偉同父母的相互隱瞞，塞門的理解，新生命帶給每個人的安慰和欣喜最終都讓我們感受到了親情與愛情最原始的另人感動。偉同的爸爸對塞門說謝謝你照顧我的兒子，偉同意識到父親的蒼老，偉同的媽媽對威威的感激，威威重新提起的畫筆，三個人今后和諧幸福的生活，所有的溫暖都讓人內(nèi)心動容。我們最終得到的解釋是，無論在怎樣的文化差異下，人性最樸素的部分還是我們與生俱來的情感，在不可調(diào)和的文化沖突下，能夠得到和解的是我們的情感交流。偉同的父親接受了塞門，塞門接受了偉同的孩子，接受了三個人生活，他們都為自己能擁有一個新生命感到幸福。這樣一個充滿矛盾與不和諧的家庭所呈現(xiàn)的違背傳統(tǒng)的生活方式，最終帶給我們的是對于親情與友情所帶來的力量的感動，可能我們得學學西方自由重視個人價值的理念，西方人得學學中國傳統(tǒng)觀念所捍衛(wèi)的倫理道德情感，而這其中所必須的基礎(chǔ)，是我們來自內(nèi)心共有的對于幸福與感情的渴求。

新聞二班 師萌 0624010213

第五篇：李安(350字)作文

精選作文:李安(350字)作文

我心里永遠記得李安拿獎后埋首新作的熱情及投入態(tài)度，一點都沒有被獲獎的光環(huán)而影響，一天也沒有，他對電影的愛是現(xiàn)在年輕導演所不能及的。他眼中、心中只有前方、只有創(chuàng)作、只有電影。正因為如此，李安堅定自己的目標，離奧斯卡越來越近，很快便夢想成真。

李安的故事讓我懂得了：人生離不開信念??失去信念的人生是可怕的。因為它是一種精神，一份動力，而缺乏精神與動力支撐的人生，往往意味著平庸、頹廢抑或迷惘。泰戈爾也曾說過：你的態(tài)度決定你的高度。只有我們堅定信念，我們才能做到別人做不到的事。年輕人只要相信自己手中的沉香木一定會賣得比木炭好，他就會獲得更好的收益。

堅定的信念??這將是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的力量源泉。這將是我們彌補缺陷的力量源泉。讓我們向著自己的目標奮勇前行，義無反顧，披荊斬棘，勝利就會向你招手。初一:霍全波 篇一：李安作文素材

李安作文素材：夢想、執(zhí)著、會通、耐心、決心、事業(yè)、感謝??

奧斯卡獲獎《少年派的奇幻漂流》

在奧斯卡頒獎禮上致謝詞時，李安感謝了所有工作人員以及家人的支持，并表示將《斷背山》這部片子送給過世不久的父親。最后，李安還以一句中文表達了對華人影迷的感謝：“感謝我的母親和家人以及中國內(nèi)地、臺灣、香港所有的影迷。謝謝大家！”

李安得獎后，美聯(lián)社

式，右腦是美國思考模式，當兩種思維方式并存，他的想法就一定與眾不同。

“要記得心里的夢想”

當李安再次捧得奧斯卡小金人時，這個總是笑意盈盈的華人再次成為媒體、網(wǎng)民關(guān)注的焦點。他的成功帶給中國電影的影響無疑是巨大的。對大多數(shù)網(wǎng)民而言，這也證明了在很多人眼中脆弱的“夢想”有著多么強大的力量。

“安，要記得你心里的夢想！你要想拿到奧斯卡的小金人，就一定要保證心里有夢想。”在奧斯卡的舞臺上，李安特別感謝了妻子林惠嘉，他們將迎來結(jié)婚30周年的紀念日。在李安的一生中，這個“大女人”有一個人人皆知的故事，李安在好萊塢遇挫，蟄伏6年做家庭婦男，在他打算學電腦轉(zhuǎn)行時，是妻子用“夢想”喚醒了他的堅持。

曾經(jīng)父親強烈反對他學電影、依靠妻子的微博薪水在家當了六七年的“家庭煮夫”、一度打算放棄而改學計算機專業(yè)??李安的“心酸過往”隨著他的成功變成了“勵志史”。

而這部“勵志史”中最讓網(wǎng)民津津樂道的是李安的妻子林惠嘉的一句話：“安，要記得你心里的夢想”。正是這句話，鼓勵和支持著李安繼續(xù)行走在堅守夢想的道路上。于是，“那些快要淹沒在庸碌生活里的夢想，像那個早上的陽光，一直射進心底”。這個曾經(jīng)險些為生活放棄夢想的男人最終還是留在了電影世界，并成為最出色的導演之一。李安的成功并不僅僅在于他再次捧得小金人，而是他讓我們重新相信了“夢想的力量”。在越來越多的人已經(jīng)忘記了夢想的今天，李安證明了“夢想可以一再照進現(xiàn)實”。

從莫言到李安――兩岸共圓“中華夢”

李安憑借《少年pi的奇幻漂流》勇奪奧斯卡最佳導演獎，而不久前，大陸作家莫言也一舉拿下諾貝爾文學獎，這無疑給中華文化再添異彩，同時也再次奠定了中華文化在世界中不朽的地位。臺灣《旺報》今日刊載社評表示，不論是李安、還是莫言，他們能夠受到西方社會的肯定，一方面是個人努力的結(jié)果，二方面也代表著中華文化的軟實力正在向世界擴散。李安莫言已明確指出，兩岸正在共圓“中華夢”。

臺北最高建筑101大樓頂端當晚打上“李安！”兩個大字。幾天來，同樣不停滾動他名字的地方，還有內(nèi)地的網(wǎng)絡(luò)。他在致辭里的一句中文“謝謝”，讓所有華人與有榮焉。

李安的獲獎讓人聯(lián)想到不久前莫言的折桂。作為先后問鼎世界電影、文學領(lǐng)域最高獎項的兩位華人，人們免不了把兩人放在一起談?wù)摗Ｊ聦嵣希@種比較確實是一件有趣的事情。兩個幾乎同齡的人，一個出生在臺灣的東部小鎮(zhèn)，一個出生在山東農(nóng)村；一個出身于書香門

溫和的人，卻喜歡冒險，這是李安和莫言在創(chuàng)作上的共性。從《推手》、《飲食男女》到《理智與情感》、《綠巨人》，再到《少年派的奇幻漂流》，李安總是跳來跳去的，他說自己喜歡不固定的狀態(tài)，喜歡灰色地帶。而莫言因為強烈的個性色彩、具有殺傷力的語言，也被認為是中國少有的敢于冒險的作家。

在文學和電影中，冒險本身就具有故事性。李安和莫言都是擅于講故事的人。在講故事的過程中，他們都完成了走向世界的跨越。只不過李安跨越的是東西方文化，莫言跨越的是語言翻譯這一關(guān)。

李安最終接過了代表著美國價值體系下大眾文化的褒獎，莫言受到代表著歐洲價值體系下精英文化的認可。李安的少年，莫言的蛙，更多意義上是西方精英文化與大眾文化的眉來眼去、暗送秋波。他們像是中國文化走向世界的兩種縮影：被夾在東西方這兩個文化巨人之間，時而合作、時而對抗，艱難地尋找自己的命運。

看李安的電影越多，越失去描述他的能力。東方的、西方的、商業(yè)的、文藝的、精明的、單純的??好像什么都有一點。莫言就不一樣，他的復(fù)雜性體現(xiàn)在個體作品，整體風格是穩(wěn)定的東方式，甚至是東方中最泥土的那一部分。

有人喜歡把他們的成功說成是中華文化對西方的征服，但更多冷靜的人，期望來自歐美文化中的這種富有迷惑性挑戰(zhàn)，能夠再度激活起中華文化。

不論是李安還是莫言，他們能夠受到社會的肯定，一方面是個人努力的結(jié)果，二方面也代表著中華文化的軟實力正在向世界擴散。中華文化對于世界而言，一直都蒙著神秘的色彩。因為李小龍的影響，中國的“功夫”曾經(jīng)在社會風靡一時，但那只是表面、形式化的中華文化；因為嘻皮風的興起，和禪學也一度受到人士的，不過傳揚的也不是中華文化真正的。兩岸文化軟實力正在大爆發(fā)，的“孔子書院”和的“書院”正以不同的內(nèi)涵向世界進軍，雖然只是中文、書法、國畫、戲劇、武術(shù)的形式，但是其中蘊含著中華文化的。還有許多民間藝術(shù)表演團體，如云門舞集、無垢舞劇團、優(yōu)人神鼓在國際上都有一定的知名度。風靡兩岸的劇《甄嬛傳》也正準備進軍美國市場，雖然有人認為輸出的是封建、斗爭等負面價值，畢竟那是歷史宮廷劇，無損其戲劇價值。

美國是世界流行文化的龍頭老大，李安在《臥虎藏龍》拿到4項后說，《臥虎藏龍》反芻回來，打破東西文化的藩籬，撞破好萊塢這座無形的墻。“任督兩脈通了，可是七經(jīng)八脈還沒通，中間還有許多枝節(jié)有待努力。”《少年pi》的再度獲，了李安融合東西文化的，從印度的文學、的3d、中國的哲思乃至普世的教揉合在一部劇中。中華文化的軟實力正在擴散之中，奇經(jīng)八脈終有打通的一天。

李安：有夢想的人，才能舉起奧斯卡

1978年，當我準備報考美國伊利諾大學的戲劇電影系時，父親十分反感，他給我列了一個資料：在美國百老匯，每年只有兩百個角色，但卻有五萬人要一起爭奪這少得可憐的角色。當時我一意孤行，決意登上了去美國的班機，父親和我的關(guān)系從此惡化，近二十年間和我說的話不超過一百句。

但是，等我?guī)啄旰髲碾娪皩W院畢業(yè)，我終于明白了父親的苦心所在。在美國電影界，一個沒有任何背景的華人要想混出名堂來，談何容易。從1983年起，我經(jīng)過了六年的漫長而無望的等待，大多數(shù)時候都是幫劇組看看器材、做點剪輯助理、劇務(wù)之類的雜事。最痛苦的經(jīng)歷是，曾經(jīng)拿著一個劇本，兩個星期跑了三十多家公司，一次次面對別人的白眼和拒絕。那時候，我已經(jīng)將近三十歲了。古人說：三十而立。而我連自己的生活都還沒法自立，怎么辦？繼續(xù)等待，還是就此放棄心中的電影夢？幸好。我的妻子給了我最及時的鼓勵。

妻子是我的大學同學，但她是學生物學的，畢業(yè)后在當?shù)匾患倚⊙芯渴易鏊幬镅芯繂T，薪水少得可憐。那時候我們已經(jīng)有了大兒子李涵，為了緩解內(nèi)心的愧疚，我每天除了在家里讀書、看電影、寫劇本外，還包攬了所有家務(wù)，負責買菜做飯帶孩子，將家里收拾得干干凈凈。還記得那時候，每天傍晚做完晚飯后，我就和兒子坐在門口，一邊講故事給他聽，一邊等待“英勇的獵人媽媽帶著獵物（生活費）回家”。

這樣的生活對一個男人來說，是很傷自尊心的。有段時間，岳父母讓妻子給我一筆錢，讓我拿去開個中餐館，也好養(yǎng)家糊口，但好強的妻子拒絕了，把錢還給了老人家。我知道了這件事后，輾轉(zhuǎn)反側(cè)想了好幾個晚上，終于下定決心：也許這輩子電影夢都離我太遠了，還是面對現(xiàn)實吧。

后來，我去了小區(qū)大學，看了半天，最后心酸地報了一門計算機課。在那個生活壓倒一切的年代里，似乎只有計算機可以在最短時間內(nèi)讓我有一技之長了。那幾天我一直萎靡不振，妻子很快就發(fā)現(xiàn)了我的反常，細心的她發(fā)現(xiàn)了我包里的課程表。那晚，她一宿沒和我說話。

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李安：有夢想的人，才能舉起奧

斯卡

1978年，當我準備報考美國伊利

諾大學的戲劇電影系時，父親十分反感，他給我列了一個資料：在美國百老匯，每年只有兩百個角色，但卻有五萬人要一起爭奪這少得可憐的角色。當時我一意孤行，決意登上了去美國的班機，父親和我的關(guān)系從此惡化，近二十年間和我說的話不超過一百句。

但是，等我?guī)啄旰髲碾娪皩W院畢

業(yè)，我終于明白了父親的苦心所在。在美國電影界，一個沒有任何背景的

華人要想混出名堂來，談何容易。從1983年起，我經(jīng)過了六年的漫長而無望的等待，大多數(shù)時候都是幫劇組看看器材、做點剪輯助理、劇務(wù)之類的雜事。最痛苦的經(jīng)歷是，曾經(jīng)拿著一個劇本，兩個星期跑了三十多家公司，一次次面對別人的白眼和拒絕。

那時候，我已經(jīng)將近三十歲了。古人說：三十而立。而我連自己的生活都還沒法自立，怎么辦？繼續(xù)等待，還是就此放棄心中的電影夢？幸好。我的妻子給了我最及時的鼓勵。

妻子是我的大學同學，但她是學生物學的，畢業(yè)后在當?shù)匾患倚⊙芯渴易鏊幬镅芯繂T，薪水少得可憐。那

時候我們已經(jīng)有了大兒子李涵，為了緩解內(nèi)心的愧疚，我每天除了在家里讀書、看電影、寫劇本外，還包攬了所有家務(wù)，負責買菜做飯帶孩子，將家里收拾得干干凈凈。還記得那時候，每天傍晚做完晚飯后，我就和兒子坐在門口，一邊講故事給他聽，一邊等待“英勇的獵人媽媽帶著獵物（生活費）回家”。

這樣的生活對一個男人來說，是很傷自尊心的。有段時間，岳父母讓妻子給我一筆錢，讓我拿去開個中餐館，也好養(yǎng)家糊口，但好強的妻子拒絕了，把錢還給了老人家。我知道了這件事后，輾轉(zhuǎn)反側(cè)想了好幾個晚

上，終于下定決心：也許這輩子電影夢都離我太遠了，還是面對現(xiàn)實吧。

后來，我去了小區(qū)大學，看了半天，最后心酸地報了一門計算機課。在那個生活壓倒一切的年代里，似乎只有計算機可以在最短時間內(nèi)讓我有一技之長了。那幾天我一直萎靡不振，妻子很快就發(fā)現(xiàn)了我的反常，細心的她發(fā)現(xiàn)了我包里的課程表。那晚，她一宿沒和我說話。

風，那些快要淹沒在庸碌生活里的夢想，像那個早上的陽光，一直射進心底。妻子上車走了，我拿出包里的課程表，慢慢地撕成碎片，丟進了門口的垃圾桶。

后來，我的劇本得到基金會的贊助，我開始自己拿起了攝像機，再到后來，一些電影開始在國際上獲獎。這個時候，妻子重提舊事，她才告訴我：“我一直就相信，人只要有一項長處就足夠了，你的長處就是拍電影。學計算機的人那么多，又不差你李安一個，你要想拿到奧斯卡的小金人，就一定要保證心里有夢想。”

如今，我終于拿到了小金人。我

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作文素材：李安

作文素材

2014-02-26 09:07

文化差異給了我瓶頸 也讓我與眾不同

核心提示：李安憑借電影《少年派的奇幻漂流》獲得奧斯卡最佳導演，鳳凰娛樂對話了李安導演，李安表示因文化差異曾在好萊塢遇到瓶頸，但是左腦是中國思考模式，右腦是美國思考模式，當兩種思維方式并存，想法就一定與眾不同。

美國西海岸時間2月24日，3d是一種全新的電影語言，我們還需要繼續(xù)深入嘗試研究。一旦3d拍攝技術(shù)變得便宜且易操作，更多的電影人會爭相使用創(chuàng)作更多有意思的電影，而這種3d講述故事的方式也會培養(yǎng)自己的觀眾群體。

未來是光明的，只要我能承擔就會繼續(xù)研究3d語言的使用。

問：你如今在好萊塢取得成功，但回首過去，你還是遭遇了不少事業(yè)的瓶頸，也許是因為文化差異，你如何面對事業(yè)上的困境？

答：的確是文化的原因，即使我是看著美國電影長大的，但是這歸根到底不是我熟悉的文化環(huán)境。我的大部分主流影片是在美國拍攝的，但是拍攝過程中并不是一帆風順。我不是說電影的藝術(shù)性，而是電影中的語言，畢竟所有的語法都是在美國形成的，這些我并不熟悉，只能去盡量體會、適應(yīng)，因為他們太美國化了。

電影說到底就是視覺畫面和聲音效果，在我拍攝《理智與情感》時，我的英文很差。后來我覺得必須要說好英文，就發(fā)奮學習。有時不足對于發(fā)展也是有利的，比如我來自臺灣，有不同的文化背景，這讓我很特別，當我試圖用英語方式思考問題，再聽取美國電影人的建議，這讓我拍攝的東西很特別，是別人做不到的。就好像我左腦是中國思考模式，右腦是美國思考模式，當兩種思維方式并存，我的想法就一定與眾不同。這不得不說是一種優(yōu)勢。所以，我強烈建議亞洲的電影人都來好萊塢試一試，這里你能接觸到不同的世界文化。

問：你兩度獲得最佳導演，而遺憾地與最佳影片擦肩而過，對此，你怎么看？

答：這問題出在jack nicholson身上，兩次最佳影片都是他宣布的。上次在后臺聽到他宣布，這次是眾望所歸的。還是jack nicholson。

問：你認為未來如果

演獎后再獲此殊榮。而早在2001年，李安還曾憑《臥虎藏龍》斬獲奧斯卡最佳外語片大獎，算上此次的獎杯，李安已有三尊“小金人”在手。

《少年派》：最佳導演梅開二度

在國內(nèi)斬獲5.7億多票房的 《少年派》一直被華人影迷寄予厚望，該片獲得了包括最佳導演和最佳影片在內(nèi)的11項提名。此前，業(yè)內(nèi)一致看好斯皮爾伯格拿下最佳導演獎，李安成功反擊算是爆了“冷門”，他也成為史上

表達了對華人影迷的感謝：“感謝我的母親和家人以及中國內(nèi)地、臺灣、香港所有的影迷。謝謝大家！”

李安得獎后，美聯(lián)社

西，我們才能走上更高的位置。不是這么容易的一件事，大家要有耐心，我們都會一直在努力。”

李安說，以后拍電影不必照著好萊塢的方式去拍，電影有很多門路。“我進入這行20多年了，我真的看到這個世界在變化，我覺得我們亞洲會很強。”

《臥虎藏龍》：締造人生

下頁 余下全文篇四：李安勵志奮斗史

李安勵志奮斗史：曾失業(yè)在家六年靠妻子養(yǎng)活

在華人導演中，李安無疑是一個標桿性的人物，從《飲食男女》、《冰風暴》、《臥虎藏龍》、《斷背山》、《色·戒》到《少年派的奇幻漂流》，李安拍攝了各種不同的電影題材，無論是倫理、武俠、喜劇甚至科幻，他都能從容駕馭，獨特的經(jīng)歷讓他在東西方文化里游刃有余，兩種不同文明的沖擊造就了李安與眾不同的視野和氣質(zhì)，兼具東方傳統(tǒng)的溫文爾雅和西式的灑脫不羈。

李安偶爾也幫人家拍拍小片子、看看器材、做點剪輯助理、劇務(wù)之類的雜事，還有一次去到紐約東村一棟很大的空屋子去幫人守夜看器材。期間，他仔細研究了好萊塢電影的劇本結(jié)構(gòu)和制作方式，試圖將中國文化和美國文化有機地結(jié)合起來，創(chuàng)造一些全新的作品。

日后回憶起這段難熬的生活，李安至今仍然十分痛苦：“我想我如果有日本丈夫的氣節(jié)的話，早該切腹自殺了。”就這樣，在拍攝

此后，李安轉(zhuǎn)而嘗試拍攝反映美國內(nèi)戰(zhàn)的影片——《與魔鬼共騎》（ride with the devil）。與前兩部影片相比，李安的這部美國西部片并沒有引起大的反響。

2000年，從小就是個武俠迷的李安接受了臺灣前中影公司總經(jīng)理、是縱橫國際影視公司的老板徐立功的邀請，推出了演繹太極拳之博大精深的中文武俠片《臥虎藏龍》。該片的編劇是與李安在《飲食男女》和《冰風暴》中合作過的猶太裔編劇詹姆斯·沙穆斯。《臥虎藏龍》也是

奧斯卡頒獎結(jié)果一出，說李安拯救了在輿論中水深火熱的李雙江，似乎一點兒也不過分——一夜之間，李安的勵志故事取代了“養(yǎng)子不教”的聲討言論，李安手捧小金人吃漢堡的照片成了微博熱帖，他的奮斗史和婚戀史也被網(wǎng)友挖地三尺地找了出來，一篇名為“李安回憶短文《有夢想才能舉起奧斯卡》”的長微博更是被網(wǎng)友瘋轉(zhuǎn)：他三次才考上大學，卻兩獲奧斯卡獎；他曾靠著妻子微薄的收入，在家當“家庭主夫”；他一度想要放棄電影改學計算機，妻子的一句話讓他堅持下去：“安，要記得你心里的夢想”?? 【唏噓他的成長】

父親一度鄙視“導演”職業(yè)

“最重要的是不要絕望。”——摘自《少年派》

李安的父親李升曾擔任臺灣名校臺南一中校長，懷有濃厚的士大夫觀念，認為“萬般皆下品，唯有讀書高”。遺憾的是，大兒子李安大學聯(lián)考兩度落榜，小兒子李崗在落榜一次后，如今，李安拿到了多個電影最高獎項，但他身邊這個“大女人”卻并不那么重視。李安在柏林捧得金熊后打電話向妻子匯報，只換來一句“大驚小怪擾我睡覺”；上次《臥虎藏龍》獲得奧斯卡外語片獎時，她的反應(yīng)平淡，只讓李安趕緊陪她去菜場；今年奧斯卡紅毯上，她與李安姍姍來遲，平常著裝，素顏亮相。

“如果沒有它(他/她)，我無法生活下去。”

56歲為拍片考潛水執(zhí)照

迄今為止，李安已經(jīng)獲得兩次奧斯卡最佳導演獎以及兩個威尼斯電影節(jié)金獅獎、兩個柏林電影節(jié)金熊獎。張藝謀在64屆威尼斯影展上曾這樣評價他：“像李安那樣拍中文、英文電影，在東西方世界游刃有余地行走的導演，恐怕華語影壇里只有他一個人。”李安此次得獎后，美聯(lián)社發(fā)表述評稱：“李安在奧斯卡上的成績，沒有哪位著名的亞洲導演可以匹敵，包括電影事業(yè)持續(xù)了50年的日本電影大師黑澤明。”

但少有人知道，這位大導演有著一份怎樣的堅持——在“家庭主夫”生涯中，李安在每天做完家務(wù)的空隙海量閱讀和看片，研究好萊塢電影的劇本結(jié)構(gòu)和制作模式，構(gòu)想劇本。瑣碎的家務(wù)讓他高強度地深入了生活，于是6年之后，有了《推手》和《喜宴》的藍本，有了《飲食男女》中那些讓人難忘的美食和圍繞美食展開的細節(jié)，有了他獨特的把中美兩種文化融合到膠片上的藝術(shù)風格?? 事業(yè)一天天有了起色，但李安對作品的要求卻絲毫沒有放松——拍攝《少年派》時，56歲的李安為了拍片在水下取景，親自學習潛水并考取了潛水執(zhí)照。這一事跡引得“派迷”們激動不已：“勵志帝啊！學習，什么時候都不晚！”就連李開復(fù)也在微博上評論說：“沒有一萬小時磨煉，不可能成為大師。”

“如果轉(zhuǎn)變讓我們走得更遠，那么就真正體驗到了生活想讓我們體驗的東西。” ——摘自《少年派》 [李安語錄] “奧斯卡獎給我?guī)碜顚嵒莸暮锰幠^于，可以在全世界面前，把該感謝的人謝一下。” “奧斯卡獎就是在拉選票，就是競選。我得獎似乎說明，在好萊塢，在洛杉磯，我有一點人緣了。”

“我來自中國臺灣，有不同的文化背景，一度讓我在好萊塢遇到瓶頸，但這也讓我很特別。就好像我左腦是中國思考模式，右腦是美國思考模式，當兩種思維方式并存，我的想法就一定與眾不同，這不得不說是一種優(yōu)勢。”

[林惠嘉語錄] “這(奧斯卡拿獎)有什么好慶祝的？沒有(慶祝)哎，我們不搞這一套的。”

“他(李安)不拍電影像死人一樣，我不要一個死人丈夫。”

“兩萬元有兩萬元的生活，200元有200元的生活。”

“我一直就相信，人只要有一項長處就足夠了，你(李安)的長處就是拍電影。學計算機的人那么多，又不差你李安一個，你要想拿到奧斯卡的小金人，就一定要保證心里有夢想。”

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