第一篇：從中西方會計制度差異看國外ERP系統的差異

從中西方會計制度差異看國外ERP系統的差異

ERP軟件在發達國家企業的使用非常普遍，據《計算機世界報》報道全球經濟500強企業中有超過80％的企業使用ERP軟件來管理企業活動，發達國家在中小型企業中采用ERP軟件的比例也相當高。

目前國內企業中購買了ERP軟件的不少，但真正實施成功的卻不多。許多企業花大價錢購買ERP軟件，花很大的精力來實施，最終卻沒有達到預期的目的。分析ERP實施失敗的原因，一個重要的方面是由于中西方會計制度存在的差異。目前可供國內企業選擇的ERP軟件，大多數是國外的著名ERP軟件漢化后的產品，基本上沒有為中國企業做特殊的修改。ERP軟件一般包括采購、庫存、銷售、生產、財務等模塊，除財務之外的其他模塊的實施一般沒有什么問題，即使有也不是軟件本身的問題，因為在這幾方面國外和國內基本上沒有什么大的差別。問題出在財務模塊上。由于軟件是為國外企業編制的，其財務模塊也是按西方會計制度編寫的。由于中西會計制度存在的差異，國內企業在實施ERP軟件的財務模塊時往往會面對種種困難。只有弄清ERP軟件中會計思想與中國會計制度的差異才能正確估計面對的困難，找到最合適的解決辦法。本文的目的并不打算在理論上闡述中西會計制度的差異，而僅僅希望通過幾個較典型的例子而使讀者體會在具體問題上中西會計制度處理上的差異：

一、對于“貨到票未到”的處理

所謂“貨到票未到”是指企業在采購過程中，采購的原材料先到達企業，而采購發票要滯后一段時間才到。對于這種情況，中國企業會計處理的方式有兩種，一種是根本不入帳，另一種是月底“暫估入庫”，月初“紅字沖回”。對于第一種方式，財務部門的處理比較簡單，并可以通過財務與倉庫的對帳來體現“貨到票未到”的數量。由于財務帳無法正確反映企業的庫存情況，容易造成帳實不符，并且如果允許車間領用未記財務帳的原料，則財務的原材料帳上容易出現紅數（即庫存數量為負數）的情況。對于被廣泛使用的第二種方式，雖然在數量上不會出現紅數，但當庫存數量比較少時，容易造成庫存成本的異常。例如某企業原料A的庫存數量為0，采購了100噸，入庫時單價暫估為100元/噸，車間生產領用了95噸，按單價100元／噸記帳。第二個月采購發票送達，單價90元/噸，則剩余5噸的單價是（90元＊100噸－100元＊95噸）／5噸=100元/噸。也就是說如果誰領用剩余的5噸原料，每噸要倒找100元。在這種情況下，必然會影響成本核算的準確性。

在ERP軟件中體現的西方會計采取了一種截然不同的方式，它認為“貨到票未到”是一種比較普遍的情況，并為這種情況專門設定了一個帳戶，稱為“應付憑證”。當采購的原料入庫時借記“原材料”，貸記“應付憑證”，當采購發票到達時借記“應付憑證”，貸記“應付帳款”。即使貨與發票同時到達，也同樣按上述方法記帳。“應付憑證”的月底余額在貸方，表示“貨到票未到”的總金額。發票到達后，如果發票金額與記帳金額不符，則并不調整“原材料”科目，而是將差額記在一個專門的科目“庫存調整”上。“原材料”與“庫存調整”科目的結合就能反映企業的實際庫存金額。這有點類似于計劃成本計價法，但原材料的單位成本又是采用移動平均的，只不過采用的單價有時是估價的。采用這種方法的依據是認為估價與實際價格相差不大，從整個原材料庫存或長期看，“庫存調整”科目的總余額接近于0。采用這種方法的好處是不會引起原材料成本的異常，處理也比較簡單。但一般情況下，所有原材料的單位成本乘以數量后的總額，與原材料科目的余額存在差異。

國內的會計往往不能接受這種計價方法，也不能接受軟件的計算結果。所以ERP軟件的“原材料”科目余額和原材料的單位成本不被會計記帳采用，而僅僅作為參考。

二、對于采購退貨的處理

對于采購退貨，國內會計一般會根據采購價格，貸記“原材料”，借記“應付帳款”，同時調整退貨原材料的單位成本。只要退貨材料的單價不等于庫存中的材料單位成本，則退貨會引起庫存單位成本的變化。例如，庫存中B材料的數量為10個，單位成本6元，以單價10元采購10個，則B材料的單位成本變為8元，總成本20＊8=160元。由于某種原因將剛剛采購的材料退貨，則庫存中的B材料恢復為10個＊6元=60元。如果退貨時庫存中數量較少時，就可能出現負數的單位成本。例如，如果B材料發生退貨時的庫存數量為12個，單位成本為8元，則10個B材料退貨后的單位成本是（12＊8－10＊10）/2=－2元。在ERP軟件中發生采購退貨時，按采購價格減少“應付帳款”，但按當前庫存的單位成本減少庫存材料成本，差額記在“庫存調整”科目中。例如，庫存中B材料的數量為10個，單位成本6元，以單價10元采購10個，則B材料的單位成本變為8元，總成本20＊8=160元。由于某種原因將剛剛采購的材料退貨，則庫存中的B材料單位成本仍然為8元，記帳方式是借記“應付帳款”10元＊10個=100元，貸記“原材料”8元＊10個=80元，20元的差額貸記在“庫存調整”上。從表面上看中國會計的記帳方式好像十分合理，在總金額上也相當準確，但當材料的庫存數量較少時，容易出現異常的材料成本，并且處理復雜。而ERP軟件的記帳方式的特點是處理簡單，其依據是認為采購退貨出現的機會比較小，退貨價格與庫存單價的差距比較小，記錄在“庫存調整”科目下的差額也比較小，不必做復雜的處理。

三、對于產成品的成本核算

中國財務進行成本核算的方式是，月底計算出全月的材料費、工人工資、水電費、折舊費等各種成本總額，統計全月產成品和半成品產量，將總成本按一定成本分配辦法向產成品和半成品中分攤，全部分攤干凈。這種手工分攤的成本核算方式表面上看來比較精確，因為沒有留下余額。但這種方法比較粗放，工作量也比較大，往往只能分攤到產品大類，無法精確核算具體的某種產品的成本。并且在時間上比較滯后，月初或月中時無法及時獲得產品的相對準確的成本數據，是“事后算帳”的一種成本核算方式。

在ERP軟件中的成本核算是一種自動計算的成本核算方式，每次產成品入庫時，軟件會自動計算出產品的成本，是一種實時的成本核算方式。ERP軟件是如何做到這點的呢？原來，ERP軟件對工廠的生產車間進行了細分，劃分了許多工作中心，每個工作中心都有一些相應的費率設定，當某種產品流過某個工作中心時，軟件會自動計算產品在每個工作中心花費的加工時間，從而計算出產品在這個工作中心上分攤的人工費、制造費，當產品流過一系列工作中心最后完工時，將各個工作中心上分攤的成本累加起來，再加上材料費，就計算出了這個產品的成本。這種成本核算是一種“實時算帳”的核算方式。采用這種成本核算方式，可以計算出最明細產品的成本。當然采用這種成本核算方式對工作中心劃分的科學性、工作中心費率設定的準確性的要求都比較高，需要有經驗的ERP專家的指導。

由于軟件是根據歷史經驗自動分攤的成本，到月底必然出現本月所有發生的人工費、制造費等沒用分配完或分配多了的情況，如果差額較大，則需要人工分配差額，或者將差額按待處理資產損溢處理。如果連續幾個月出現比較大的正向或負向差額，則需要考慮調整工作中心的費率設定。

有人認為ERP軟件采用的成本核算方式得到的結果不準，因為留有差額。實際上用人工分攤成本的方法更不準，因為人工方法比較粗放，不夠細化，雖然在總數上看好像比較準，但對于具體的產品，其結果遠不如軟件自動計算的準確。通過以上的分析可以看到，國內企業幾乎無法使用進口ERP軟件中的財務模塊，其財務模塊中的數據只能作為參考，這對于企業花費巨資購買的ERP軟件，不能不說是一個遺憾。由于ERP軟件的財務模塊無法使用，國內企業一般同時使用國產財務軟件和進口ERP軟件。由于兩者的數據無法共享，同樣的憑證往往要在兩個系統各錄入一次，這既增加了財務人員的工作強度，又容易出現人為的錄入錯誤，造成兩個系統的帳對不起來。使用了兩套系統的企業，財務人員經常在月底花幾天的時間查賬，以便找到兩套系統數據對不起來的原因。為了克服這一尷尬問題，國內已經有財務軟件商試圖和國

外的ERP廠商合作，將財務軟件和ERP軟件集成起來。這需要雙方都改進自己的軟件，相信在不久的將來，一定會有既符合中國財務制度，又包含先進的ERP管理思想的企業管理完整解決方案出臺。

第二篇：從中西方傳統文化的差異,淺談如何提高中西方傳統文化的交流

從中西方傳統節日的文化差異，淺談

如何提高跨文化交流的能力

學院：會計學院

班級:

學號：

姓名：周曉燕

09B 09081B30

近些年來，隨著改革開放，外國的很多傳統節日慢慢融入我們的生活，如情人節、圣誕節、愚人節等等。同時，我國的傳統節日，如春節、端午節等，也流傳到西方國家。通過對東西方傳統節日的認識了解，有利于我們更深入的了解東西方文化的差異與交融。世界是斑斕多彩的，對世界文化的描述也同樣如此。這不僅僅是因為國家，民族具有不同的特性，其文化也是各具特色；也因為同一個文化現象，如果選擇的觀察視角不同，也會看到不同的內容，得出不同的結論。本文將從東西方的傳統節日看中西文化的差異與交融。凡是有人類聚居的地方都有各自的風俗習慣，中外古今都不例外。節日活動則是這種風俗習慣的集中體現和重要組成部分，節日是指一年中被賦予特殊社會文化意義并穿插于日常之間的日子，是人們豐富多彩生活的集中展現，是各地區、民族、國家的政治、經濟、文化、宗教等的總結和延伸。

從傳統節日的起源上看中西文化差異從中西傳統節日的起源，可以看出中西文化存在著明顯的差異。傳統節日遵循著從起源，形成到衰亡這個自然規律。由于各國有著不同的國情，其傳統節日的起源和形成也存在很大的差別。中國的主要傳統節日都是由歲時節令轉換而來的，具有濃厚的農業色彩，而西方的傳統節日的起源都帶有濃厚的宗教色彩。中國的主要傳統節日都是由歲時節令轉換而來的，具有濃厚的農業色彩。中國長期以來處于封建自給自足的農業社會和自然經濟中，其傳統節日具有濃厚的農業色彩，包含了農耕文明的社會特征，主要是從歲時節令轉換而來的。我國古代長期以農為本，在生產力和農業技術不發達的情況下，十分重視氣候對農作物的影響。中國的封建社會綿延上千年，“男耕女織”的農耕生活方式源遠流長，農業生產狀況，農作物生長情況一直是 老百姓心理情緒的“晴雨表”。因此，中國傳統節慶活動都是依照農歷上的節令產生的，人們通過豐收農閑時的這些歡慶活動，祭祀日月星辰，慶祝五谷豐登，祈求來年風調雨順。在春種，夏長，秋收，冬藏的過程中認識了自然時序的復雜規律，總結出四時，二十四節氣，形成了以節日為主的傳統節日。勤勞的中國人民為了更好地生存，必須大力發展農業，而農業的發展離不開天氣的關照。古人云“春雨貴如油”，“清明忙種麥，谷雨種大田”。在古代，春節、清明節（古代稱三月節）等都是重要的農事節日。由此可見，由于中國長期處于封建統治的自給自足的農業社會和自然經濟之中，所以傳統節日當然不可避免地保持其農業色彩。中國的主要傳統節日，都跟中國作為農業社會所厲行的歷法和中國歷法中所規定的節氣密切相關，具有濃厚的農業色彩。西方的傳統節日的起源與中國的相比都帶有濃厚的宗教色彩。西方文化由于長久受基督教的影響，其傳統節日起源帶有濃厚的宗教色彩，如情人節（紀念名叫瓦丁的基督教殉難者），復活（基督教紀念耶穌復活），萬圣節（紀念教會所有圣人），圣誕節（基督教紀念耶穌誕生），這些節

日的起源大多與宗教有關系。當然，西方節日中也有和農業有關的節日，但他們以農業為主的節日的歷史不如中國漫長。在西方，人類社會早期的節慶活動也具有企盼豐收的性質。后來，由于基督教等宗教的興起和普及，由于工業社會商品經濟取代了農業經濟，敬奉土地乞求豐收的傳統節慶習俗逐漸被人們淡忘，取而代之的是各種宗教意識衍生出來的節日。西方國家，最初多以畜牧業為主，盡管后來農、工、商都有較大發展，但農業大多沒有成為立國之本，因此人們對季節氣候的重視程度不及中國，他們最注重的是基督教。同時西方國家的傳統節日在起源時期就帶有的宗教色彩，并在后來的發展過程中不斷得以強化。

從傳統節日習俗看中西文化差異日習俗則是在節日里出現的風俗習慣和慶祝方式。每個節日都有自己的一些獨特的慶祝活動，這一點中西方都相同。但中西方的節日風俗卻有著很大的不同，從中亦能發現中西文化的差異。中國與西方國家在節日習俗上有著一個很明顯的差異，那就是中國傳統節日的習俗主要以吃喝飲食為主題，而西方國家傳統節日的習俗則主要以玩樂為主題。中國的傳統節日習俗主要以吃喝飲食為主題，并且以家庭為單位。中國講究飲食，體現了“民以食為天”的文化傳統。中國飲食文化的民族特色在于，飲食文化不僅僅是關于飲食本身的文明成果，而且內化為一種具有信仰，禁忌等文化意義的民族心理，成為文化的隱喻象征符號體系。中國的傳統節日都以具有文化意蘊的飲食風俗:如清明節的冷食與雄黃酒，中秋節的月餅，重陽節的重陽糕與菊花酒，端午節的粽子等等。這些都可以看出，中國的傳統節日文化主要以吃喝飲食為主題。" 中國的傳統節日，基本是封建社會時期形成的，不可避免地留下封建社會的痕跡: 等級制、家族式，節日無不以家族內部活動為中心。西方國家的傳統節日習俗主要以玩樂為主題。西方人對生命的追求是以健康快樂為目的，除必須的飲食營養外，更主要的是通過宗教和娛樂活動來實現，認為人生來有原罪，必須通過信仰上帝，參加宗教儀式和不斷懺悔等才能贖罪，從而得到行令凈化和快樂，因此西方的節日習俗不僅有濃厚的宗教色彩，而且注重宗教儀式后的一種身心季解脫式的愉悅和快樂。如西方最重視的圣誕節，每年的圣誕前夕，各教派的教堂都要舉行禮拜儀式，由教堂的圣詩班為大家演唱頌詩。許多家庭也有在圣誕節前夕進行祈禱，齊唱頌歌的習俗。人們在圣誕之日匯集在廣場，圍著拜訪在那里的高大圣誕樹齊唱頌歌等活動。還有熱鬧非凡的圣誕晚會。另一個能充分展示和反映西方節慶文化精神的節日便是愚人節。愚人節又稱“萬愚節”，也是一個著名的西方傳統節日。按照傳統，在愚人節里，什么人都可以取笑別人，也可以被別人取笑，甚至有的玩笑簡直就是惡作劇。在復活節期間，倫敦要舉行盛大的化裝游行；感 恩節期間，美國的鄉村市鎮舉辦規模龐大的化裝游行、戲劇表演和體育比賽等等。西方的傳統節日習俗都表明了西方的節日文化主要以玩樂為主題。同時，西方的傳統節日更多的是表現出人們的互動性，集體性和狂歡性，以自我為中心，崇尚個性張揚。這與中國節日的家族性恰好相反，體現了西方文化的群體性，反映了人們渴望互相交流，群體參與的愿望，體現了人人平等，自由表現自我的特點。綜上所述，我們可以發現，中西民族在這種傳統節日中表現出來的文化差異:中國講究飲食，體現了“民以食為天”的文化傳統；西方則偏好交往，具有游牧文化的遺風和商業文明的特色。

通過以上對中西傳統節日的對比，可以看到兩者源自不同的自然環境和文化背景，存在著明顯的差異。但兩者并非“井水不犯河水”，而是有著諸多的天然相通之處。中西節日作為民族文化的載體，曾經且還在繼續發揮著傳承文化的積極作用。具體看來，中西節日所不約而同地傳承負載的文化內涵，主要圍繞著兩個方面。首先，就是兩種節日文化對美好生活的向往和熱愛之情。如西方的圣誕節中，人們聽到最多的一句話就是“圣誕快樂”；而在中國的春節中，人們則見面就是“福祿壽禧”的祝詞。其次，就是傳承尊老愛幼，景仰歷史人物以及忠于愛情的文明薪火。中國有敬老節重陽節，而西方亦有父親節，母親節；西方有為忠于愛情的人們設立的情人節，而中國有牛郎織女鵲橋相會的七夕節。正因為兩者之間的這些天然相同之處，當今時代中西經濟，文化交流日趨頻繁之際，兩種節日文化互相滲透，彼此影響，就有了一個堅實的基礎和可靠的前提。近些年，國人尤其是年輕一代越來越重視洋節，特別是圣誕節，而對本土的節日特別是春節的興趣有所淡化，這當然與商家不放過任何賺錢機會，大肆炒作有關，更與年輕人追求時髦有密切聯系。但從根本來說則反映了我國通過對外開放，正在日益融入國際社會，這應該說是一種進步的表現，無可厚非。在中國人尤其年輕人逐步淡化春節的同時，國外對春節的好感和興趣卻日益濃厚。現在世界各地正越來越接納中國的春節，這個傳統節日的全球化特征正越來越明顯。在經濟全球化步伐加快的今天，中國不能閉關鎖國，在發揚光大自己傳統文化的同時，也要汲取西方文化中的精華部分為我所用。目前，中國經濟社會迅速發展，中西方經濟文化交流日益頻繁，中國傳統文化開始走出國門，向世界展示其獨特的魅力，中國老百姓也開始了解西方文化的迷人之處。中西方的文化互相滲透，相互融合，這是兩種文化緊跟時代潮流，永葆生命活力的一大福音。透過上述的分析比較可以看到，中西傳統節日文化存在著其起源及習俗等方面的差異性。而在兩種文化的交流中，它們彼此滲透彼此交融。中國作為一個文明古國，擁有著多彩的傳統文化。然而在當今全球化的時代背景下，只有不斷增強綜合國力，包括增強文化競爭力，保持傳統節日的生命力，才能融入國際社會，又穩住陣腳，從而立于不敗之地。

第三篇：從中西方看兒童教育

從中西方看兒童教育

這兩天一直寫文章，腦袋里面素材用的差不多了，只有從書本上找些靈感了，今天突然想到，西方國家對于自己的孩子是如何教育的，和中國的孩子有何差異，西方的教育模式是否適合我們 國家的國情，是否有值得我們學習的地方。于是在網上看了一些，下面就寫些自己所看所想的一些淺見吧！

首先有一個好消息：世界上最聰明的人也就是智力最好的人是中國人和猶太人，其次才是白人和黑人。這點在現實中是可以認證的，比如在 國際的奧林匹克大賽上中國的孩子總是可以拿到金牌的，中國孩子的學習成績在世界上也是數一數二的。但是呢，中國的科學家相對就少很多，創造性的人才也不多。這些是為什么呢？既然智力好，學習好，為什么當不了科學家、發明家呢？

一些專家進行了多年的研究發現從相關的教育原理和心理發展原理來說，是我們教育的方式和流程出了問題，從父母家庭和孩子的角度來說是管制與被管制的關系，而西方是平等尊重的關系，父母要孩子順其自然的發展、平等和諧的相處！從孩子在學校學習來講，中國的孩子在學校以誰是第一名第二名第三名為榮，而國外的孩子卻不太注重這個，他們的優秀除了學習成績，還有道德，特長諸多優良品質來衡量。從文化角度來看，中國確實有很多優良的文化傳統，但是在教育孩子方面，卻有著要求孩子必須刻苦、認真，大多孩子都是如此，過度于注重學習。而西方孩子更多的去開發創造性，獨立性、創新性、相比是比較外向的一些個性！從孩子的興趣來講，中國的孩子是大人想要孩子培養什么樣的興趣，孩子就去學什么樣的興趣，隨大流，別人家的孩子學什么，也要求自己家的孩子去學，完全不去想孩子的天性里面是否喜歡，是否快樂。當然西方也是截然不同的，就不說了，不用腦袋想就知道！諸如此類，數不勝數！

我在小的時候，家里有個長輩對我說，要學會表達、學會組織語言、那個時候我隱隱約約的感受到他的話的分量。后來我越來越覺得這句話是很有分量的。一個著名的世界級總裁說過他的成功當中最重要的一條其中就有一條是語言能力，含有說話能力和文字使用能力。而語言能力是從幼兒開始培養的，多讓孩子說話、多聽孩子說話、多跟孩子說話、多跟孩子提供表達自己的機會、讓他大膽的表達自己。然而對于中國的孩子，在傳統文化和國情氛圍的影響下，有多少孩子缺失了這種語言能力，有多少孩子不敢登上舞臺，抬頭昂首，勇于表現！

對于有些觀點，由于中西方文化的差異，我不太認同，就不說了，我說的大概都是些值得我們學習和借鑒的，一個國家的未來的富強靠的是未來的孩子，中國要實現中國夢，離不開未來的孩子。孩子就是我們的中國夢，好的兒童教育就是實現中國夢的星光大道！

第四篇：從中英語言中的幽默表達看中西方思維差異

英語專業全英原創畢業論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻者ID 有提示）

最新英語專業全英原創畢業論文，都是近期寫作 Analysis of Tony’s Tragedy in A Handful of Dust 2 從文學倫理闡釋《榆樹下的欲望》母殺子的悲劇 3 論《苔絲》中女性意識與社會現實之間的沖突 4 A Comparison of the English Color Terms 5 目的論在電影字幕翻譯中的應用——以《功夫熊貓》為例 6 淺析女性主義在薇拉﹒凱瑟作品中的表現 7 狄金森、席慕蓉愛情詩中隱喻現象對比研究 孤獨的靈魂—簡評《月亮和六便士》中的思特克蘭德 An Analysis of Gilmore’s American Existentialism in The Executioner’s Song 10 從文化角度分析《論語》中特殊詞語的翻譯——以“仁”為個例 11 Study on the Basic Principles of Legal English Translation 12 報刊廣告英語的文體特色分析 13習語的文化現象及翻譯策略研究 14 跨文化交際中的語用失誤與避免方法 從大眾對汽車的選擇看美國社會價值觀的變化 論文化對國際市場營銷的重要性－－以迪斯尼樂園為例 認知語境與人名隱喻的翻譯研究—基于《紅樓夢》英譯文的個案研究 18 對《野性的呼喚》中的狗——巴克的分析研究 19 從關聯理論看電影字幕的翻譯 《尤利西斯》與《春之聲》中意識流手法的不同 21 從生態視野解讀狼圖騰 22 《紫色》主題的表現手法 The English Translating of Chinese Neologisms in Political Documentation: Methods and Strategies 24 中西方禮貌用語的差異 A Contrastive Analysis of Chinese and English Euphemisms for Death from the Perspective of Culture 26 論《了不起的蓋茨比》中的道德觀 27 淺談來自《圣經》的英語習語 28 商務談判中話語的順應性研究 29 論中文電視欄目名稱的英語翻譯 30 英語被動語態漢譯

《麥琪的禮物》看語境在中英翻譯中的影響 32 跨文化視角下的中美社交禮儀的對比研究 33 淺析任務型教學的理論基礎

論多麗絲?萊辛《野草在歌唱》中瑪麗的悲劇成因 35 本哈德?施林克小說《朗讀者》“平庸的惡”現象研究

從瑪麗沃斯通克拉夫特的女性主義觀點看《傲慢與偏見》的女性形象塑造 37 商務英語評論中的態度意義分析

試論達爾文主義對《遠離塵囂》創作的影響 39 斯佳麗，在逆境中成長

A Survey of the Manifestations of “Babel” in the Movie Babel

英語專業全英原創畢業論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻者ID 有提示）

淺析英語無靈句中的漢英認知思維方式差異

南方時代變遷中的勝利者與失敗者——《飄》中主要角色的性格與命運對比 試析狄更斯小說《大衛?科波菲爾》中大衛的性格發展 中餐菜單英譯的歸化與異化

《論語》中“仁”的翻譯研究（開題報告+論）

靈魂救贖者—《七個尖角閣的老宅》中菲比的人物分析 The Politeness Principle in English Business Letters 大學英語四級考試的效度

An Analysis of Hamlet’s Delay of Revenge in Hamlet

英文電影字幕翻譯的原則和技巧

淺析馬拉默德小說《店員》中的“猶太性” 宗教在世界戰爭史中扮演的角色 從瑪氏公司看英美文化對廣告的影響

中學英語教學到大學英語教學銜接問題研究

Risk Comparing of Documentary Collection and Letters of Credit A Comparative Study Between the Novel To Kill A Mockingbird and Its Film Adaptation 原版英語電影在大學英語教學中的使用研究 美國總統就職演說中隱喻的語用功能分析 《祝福》兩種英譯本對比研究

烏鴉在中西文學作品中文化內涵的對比研究

跨文化交際中英語副語言的表現和交際功能 青少年英語口語教學中的焦慮與對策

Maintaining and Revitalizing the Native American Languages 大學校名的命名原則與翻譯策略－－以中美兩國的大學校名為例 中美家庭教育的差異

《兒子與情人》與《雷雨》中母子關系的對比

隱喻在英語政治演講辭中的認知功能—以奧巴馬的競選演講辭為例 論教師的非語言行為在課堂教學中的作用 中文標語翻譯的語用學視角

分析《野性的呼喚》的生存原則—從美國自然主義觀的視角 《看不見的人》中的“暗與明”意象探究 英語介詞的翻譯

威廉?福克納《喧嘩與騷動》中的現代主義 淺析《德伯家的苔絲》中的苔絲悲劇的成因

阿瑟·米勒《推銷員之死》中小人物的悲劇之源 唐?德里羅《白噪音》中精神生態的建構 《湯姆?索亞歷險記》的主題思想分析 合作原則在《紅樓夢》習語英譯中的應用 中美大學生課堂討論話語性別差異對比 提高初中生閱讀能力的研究

中英顏色詞內涵對比分析——《駱駝祥子》個案分析 On Dreiser’s View of Womanhood in Sister Carrie 英語專業全英原創畢業論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻者ID 有提示）

英文電影片名的漢譯研究 86

傲慢與偏見的電影與原著比較 88 《純真年代》中社會與個人的碰撞

從自然主義角度解讀《苔絲》的悲觀主義

從歸化和異化的角度看張谷若《德伯家的苔絲》的翻譯 91 中西方禮儀差異

人性的扭曲，墮落與回歸——希刺克厲夫的人性簡析 93 中美時間觀差異對跨文化交際的影響 94 中法餐桌文化對比

Sexism in English Language 96 以學生為主體的教學在初中英語寫作教學中的應用

淺析D.H.勞倫斯的作品《兒子與情人》中的俄狄浦斯情結 98 淺析《兒子與情人》中扭曲的人物關系

福克納眼中的美國南方—以《獻給艾米麗的玫瑰》為例

商務信函中委婉語的語用功能分析—基于xx公司商務往來信函 101 英雄還是魔鬼-論亞哈船長的雙重性格 102 試析《霧都孤兒》中的浪漫主義色彩 103 從電影《阿凡達》透視美國文化

菲茨杰拉德《返老還童》中的美國夢幻滅 105 苔絲悲劇的原因與托馬斯哈代悲劇意識的分析 106 威廉·斯泰倫《蘇菲的選擇》敘事策略分析 107 軍服相關英漢顏色詞的分析

An Analysis of Symbolism in The Awakening 109 A Tentative Analysis of the Reasons for McDonald’s Success

On the Combination of Romanticism and Realism in John Keats’s Poems 111 目的論指導下的旅游資料漢英翻譯及翻譯策略 112 從《狼改變美國》看人的狼性生存法則 113 從校園官方網站角度對比研究中美校園文化

試論《武林外傳》與《老友記》中的中美文化差異 115 淺析《還鄉》中愛格敦荒原的象征意義

淺析《德伯維爾家的苔絲》中造成苔絲悲劇的因素 117 女權主義評論視角下的《金色筆記本》

Comparison of Tea Ceremony between China and Japan 119 大學英語課堂互動的實證研究

《紅樓夢》兩個英譯本（楊譯本和霍譯本）詩詞翻譯對比賞析 121 從中美數字諺語看中美文化的差異

中美價值觀的比較－－以 《老友記》為例 123 試論愛倫?坡的作品在當時遭受非議的必然性 124 論跨文化交際中的中西文化沖突

英語學習中的跨文化語用失誤及其對策 126 交際法在中國英語教學中的應用

論模糊語言在廣告英語中的功能與運用 128 淺析澳洲英語詞匯文化的特色

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淺讀不同語境下的跨文化溝通

外國商標的中文翻譯策略及其產品營銷效應研究 131 中英植物習語中的文化差異分析 132 《夜鶯頌》的翻譯技巧探究 133 廣告的翻譯原則和方法

中美婚姻時間選擇的對比研究

從跨文化視角看文化定勢及偏見在非言語交際中的影響

小說的織體－－論《了不起的蓋茨比》的敘事線索和敘事藝術 137 文學翻譯中譯者風格的彰顯 138 英語商務信函中的語用分析

從美國總統就職演說看美國文化價值觀

從弗洛伊德精神分析視角分析亨伯特和洛麗塔的悲劇 141 《我，機器人》中蘇珊?卡爾文的女性角色分析 142 中學英語教學中學生交際能力的培養

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《魯濱遜漂流記》中‘星期五’的意義 150 小說《飄》中斯嘉麗的人物性格分析 151 論概念隱喻視角下的隱喻翻譯 152 科技英語中被動句的語篇功能探析 153 解讀杰克?倫敦的《熱愛生命》

154 An Analysis of Women’s Status in Pride and Prejudice 155 從《阿甘正傳》看美國青年文化

156 簡?奧斯丁《理智與情感》中瑪麗安和埃莉諾的成長研究

157 Application of Communicative Language Teaching Method to Middle School English Teaching in China 158 《永別了，武器》中海明威的反戰思想分析 159 托馬斯?哈代《無名的裘德》中的書信研究

160 從常見的中英文名字比較中英兩國命名文化差異 161 從《遠眺》看翁達杰的立體主義敘事形式 162 論《永別了，武器》中戰爭對人物的影響 163 跨文化交際意識與中文旅游文本翻譯 164 淺談《魯濱遜漂流記》中現實主義元素 165 艾米麗·狄金森的詩歌主題分析 166 英漢視覺動詞概念隱喻的對比研究

167 中美奢侈品消費行為差異背后的文化影響研究 168 《永別了，武器》中主人公亨利形象分析 169 我對直譯和意譯的看法

170 走出精神的困境：論托尼.莫里森小說《爵士樂》中維奧萊特的自我救贖 171 淺談英文原版電影與高中英語教學

英語專業全英原創畢業論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻者ID 有提示）

172 淺談中西婚俗的文化差異

173 奇幻作品中所反映的歐洲民族神話—以《指環王》為例 174 英漢形狀類量詞的隱喻認知分析

175 從英漢廣告語言特點分析中西方文化價值觀 176 從好萊塢電影看美國的文化霸權 177 中英禁忌語比較分析

178 從《撞車》談種族主義對美國黑人的影響 179 從童話看中西方兒童教育的差異

180 簡?韋伯斯特《長腿叔叔》中的新女性形象分析

181 A Brief Study of the Impact of Affective Factors on English Teaching in Middle School 182 On Mother-daughter Relationship in The Thorn Birds 183 淺析《乞力馬扎羅的雪》的現代主義特征

184 A Study on Differences of Family Education between China and America－－A Case Study of The Joy Luck Club 185 論《簡愛》中的經濟意識

186 淺析“紅”和“黑”在中英文中的文化及語義對比

187 The Lonely and Desperate Modern Man: A Close Reading of The Hairy Ape from the Perspective of Expressionism 188 商務英語翻譯中的隱喻研究

189 圖式理論在英語閱讀教學中的應用

190 從中英語言中的幽默表達看中西方思維差異 191 中英網絡詞匯語用特征對比

192 簡愛與電影《音樂之聲》中瑪麗亞馮特拉普性格分析比較 193 高中英語“后進生”產生的原因以及補差方法研究 194 論建構主義理論下初中英語教師的課堂角色定位 195 《阿甘正傳》——美國傳統價值觀的回歸

196 Thackeray’s Ambivalent Attitude towards the Women in Vanity Fair 197 American Individualism and Its Reflection in the Film Erin Brockovich 198 永不凋落的玫瑰—從女性主義分析《紅字》中的海斯特 199 從主人公的悲劇命運看《推銷員之死》的現實意義 200 探析《憤怒的葡萄》中人性的力量

第五篇：新舊《醫院會計制度》差異分析

新舊《醫院會計制度》差異分析

孫聰慧

管理學院 會計11-4班 0911448

1摘要：隨著我國公共財政體制的建立和不斷完善，醫療衛生體制改革的不斷變化，1998年印發的《醫院會計制度》已凸顯一系列問題。2012年1月1日起在全國范圍內施行的新《醫院會計制度》，是推進和深化公立醫院改革的一項重要內容。

關鍵詞：新舊醫院會計制度差異

引言：

財政部會同衛生部等有關部門與2010年12月底、2011年1月初同步推出了醫療機構財務、會計、注冊會計師審計等五項制度，即：修訂和印發了《醫院會計制度》（財社[2010]306號）和《醫院會計制度》（財會[2010]27號），制定印發了《基層醫療衛生機構財務制度》(財社[2010]26號)，中國注冊會計師協會制定印發了《醫院財務報表審計指引》（會協[2011]3號）。新的醫院財務、會計制度自2011年7月1日起在公立醫院改革國家聯系試點城市執行，2012年1月1日起在全國執行。1998年11月17日財政部、衛生部發布的《醫院財務制度》（財社[1998]148號）同時廢止。基層醫療衛生機構財務、會計制度和醫院財務報表審計指引自2011年7月1日起全面執行。

新制度的施行并不代表醫院會計核算的從頭開始，會計核算是會計主體的經濟反映，其初始化設立的資產和負債是舊制度核算的延續，可視同一個會計期間的結束與新會計期間的開始，兩者之間存在一定的邏輯關系，兩者之間的邏輯關系可以用會計處理的方式建立。比照企業會計準則實施銜接的原則，醫院新舊會計證制度銜接的基本思路應為：一是按照舊制度清查資產、負債和權益，確定舊制度下的資產與負債；二是結合醫院的實際情況和新會計政策的規定，制定醫院的具體會計政策，如壞賬準備的提取方法、開辦費的攤銷等；三是按照新會計政策調整舊制度結束日的資產、負債和權益，并建立調整檔案，包括折舊的調整依據、報批手續等；四是按照新會計政策的核算規定，建立新舊科目的對應關系，作為資產、負債和權益的期初余額。

新舊醫院會計制度差異分析

與舊的醫院會計制度相比，新的《醫院會計制度》主要包括以下幾個方面的不同：

新增了與國有資產管理、國庫集中支付、政府收支分類、工資津補貼等有關財政改革的會計清算內容。

為了更好的與國際接軌，參照國際慣例，合并了醫療和藥品的收支核算，不再分攤管理費用，促使新制度下醫院的醫療和藥品收支更加匹配、成本核算體系不斷健全，同時理清科研教學經費的核算問題。這些措施的推行，使得自制藥品和材料的成本核算更加完善，科教收支的會計處理流程更為明確。

規定預算會計信息主要通過對預算會計科目的專門設置或采用備查簿的方式獲取，使“核算收支、定向補助、超支不補、結余按規定使用”的預算管理辦法更加明確，從而兼顧了預算管理。

重新規定計提固定資產的累計折舊，且折舊額分期分別計入相關的成本費用中，突出權責發生制，全面提取固定資產折舊。同時，規定將基建會計費用納入“大帳”，從而增加了會計信息的完整性，使醫療成本的確定更為合理。

為了進一步完善報表體系，新制度中以“收入費用總代表”替代了舊制度中“收入支出總表”，另外增加了現金流量表、基建投資表，預算收支表、財政補助收支情況表以及相應的會計報表附注。

（一）適用范圍有所改變

新會計制度是在舊會計制度相對較為完善的基礎上提出的，其目的是“規范醫院財務行為”而不是舊會計制度的“規范加強會計核算”；因此新會計制度的發展目標也由原來的“保證會計信息質量”變為“提高資金的使用效率”，目標更明確，要求更高。此外，新會計制度的適用范圍也有所調整，舊會計制度適用于所有公立醫院，而新會計制度調整了適用范圍，本制度適用于國內各級、各類獨立核算的公立醫院，包括門診部、專科醫院、中醫院、綜合醫院及療養所等各類醫療衛生機構，但不包括基層醫療衛生機構，針對鄉鎮衛生院和城市衛生院服務中心（站）等醫療衛生機構，則采用適用于基層醫療衛生機構的會計制度。同時，對于社會資本舉辦的非營利性醫療機構，也可適用新的《醫院會計制度》。

（二）會計核算相應作出調整

醫院會計采用權責發生制，而不再是收付實現制。這是一個根本上的改變，因醫院的特殊性，住院病人跨月結算的金額較大，按照權責發生制是適合行業實

際的，是符合國際發展趨勢和慣例的。

新會計制度新增了與國庫集中支付、政府收支分類、部門預算、國有資產管理等財政預算改革相關的會計核算內容，實現了會計規范與其他財政政策規范的有機銜接，有利于各項財政政策的全面貫徹落實。按照國庫管理改革要求，增設了“零余額賬戶用款額度”和“財政應返還額度”科目；按照部門預算管理要求，增設了“財政補助結轉（余）”科目，并要求“財政補助結轉（余）”、“財政補助收入”、“財政項目補助支出”、“醫療業務成本”、“管理費用”等科目按照或參照政府收支分類科目設置明細科目；在“固定資產清理”和“無形資產”等科目說明中考慮了國有資產管理的相關規定等。

取消固定資金和修購資金，固定資產計提折舊。舊會計制度規定按固定資產原值的一定比例從相關支出中提取修購資金，用于固定資產的更新和大型修繕，這一方面造成了資產價值虛增，另一方面造成資產購置支出重復列支。新會計制度取消了固定資金和修購資金，規定對醫院除圖書外的所有固定資產計提折舊，增設“累計折舊”科目，以反映資產因使用消耗而發生的價值減少，進而真實反映資產價值；同時規定對固定資產折舊根據不同的資金來源進行不同的會計處理。對于用財政補助收入，科教項目收入購建固定資產所形成的固定資產折舊，在計提折舊時增加累計折舊，但不計入醫療業務成本，而是沖減待沖基金。這樣有利于較好的體現醫院的補償機制，有利于按照預算管理要求和項目管理要求反映財政補助項目、科教項目的收支結余情況。江醫院財政補助、科教項目以外的資金形成的固定資產折舊、無形資產攤銷計入各期醫療業務成本，有利于完善醫療成本的核算，真實反映醫療成本，體現醫療成本與醫療收入之間的配比關系。

（三）強化全面收支管理，將醫院基建賬目并入會計“大帳”

在舊的會計制度體系下，醫院的基本建設項目在辦理竣工決算前不在醫院會計“大帳”中核算，與之相關的資產負債未在醫院的資產負債表中反映，使得醫院基建會計核算與醫院總賬會計核算脫節，造成醫院會計信息很不完整，不利于加強醫院的資產負債管理，不利于防范和降低財務風險。新會計制度通過增設“在建工程—基建工程”明細科目、在“財政補助收入”科目下增設“項目支出”明細科目等，將基建會計與醫院會計并軌整合，這將進一步增強醫院資產負債及其他會計信息的完整性。

（四）完善財務報表體系，健全財務報告與分析

新的會計制度在舊制度的基礎上，增加了現金流量表、基本建設收入支出表、會計報表附注、相關附表和財務狀況說明書以及一系列成本報表，改進了資產負債表、收入費用總表的項目及排列方式。在新制度下，現有的報表體系更加完整，創造性的解決了醫院會計制度中存在的實際問題。現金流量表的使用，增強了醫院對現金的規劃，大大提升了醫院對其整體資金的使用效率。

此外，各種成本報表的應用，使醫院不同層面、不同角度的成本都得以展示，公眾可以從成本報表上了解醫療收費的合理性。同時，成本報表的結構也有所調整。為了方便財政部門和醫院主管部門的監管，醫院需要編制財政補助收支表。不同財務報表的增加，使醫院會計報表體系更加完整，尤其是與企業財務報表較高的相似度，從而大大提升了權責發生制的應用程度，也是醫院財務發展走向完善的標志。

（五）醫藥分開，藥品，藥品收入核算發生變化

一直以來，由于財政補助不足，藥品加成是國家給予醫療機構的一項補償政策，“以藥補醫”、“以藥養醫”可以說是國家財政資金不足情況下的一種無奈選擇。在這一政策下，由于藥品收入占醫院總收入的比例非常高，是醫院的主要收入來源，因此，在原會計制度中對“藥品收入”及與之相關的“藥品支出”單設科目，單獨核算。近年來，隨著中國經濟的發展、國家財政收入的提高，人們對“以藥養醫”的意見越來越大，國家也在加速推進醫、藥分開改革。

新制度將原制度下的“醫療收入”與“藥品收入”兩個科目合并為“醫療收入”一個科目，將“醫療支出”與“藥品支出”兩個科目合并為“醫療業務成本”一個科目，配合弱化藥品加成對醫院的補償作用。這種核算方法避免了管理費用在藥品支出與醫療支出之間的不合理分攤，解決了藥品與醫療收支不配比的情況。

（六）明確了“醫療風險基金”的會計處理

新制度規定在“專用基金”科目下增設“醫療風險基金”明細科目，核算醫院按規定提取的醫療風險基金。計提醫療風險基金時，計入醫療業務成本并增加專用基金中醫療風險基金。按規定使用醫療風險基金時，沖減專用基金中的醫療風險基金。這為規范醫療過失或醫療差錯給醫院造成損失的風險，提供了準備基金。

（七）引入了注冊會計師審計制度

財政部最新頒布的《醫院財務制度》第七十條中規定“醫院財務報告應按規定經過注冊會計師審計”。這不僅是政府加強對公立醫院管理的一種積極有效的措施，也是貫徹落實國務院辦公廳轉發財政部《關于加快發展我國注冊會計師行業的若干意見》精神的重要舉措。建立醫院財務報告注冊會計師審計制度，不僅可以提供真實可靠的會計信息，更有助于增強醫院財務透明度和社會公信

力。有利于充分發揮注冊會計師的作用，加強醫療機構審計監督，保障醫療機構財務行為和會計核算合法、規范。

（八）增加了財政預算改革的相關內容

新制度新增了與國庫集中支付、政府收支分類、部門預算、國有資產管理等財政預算改革相關的會計核算內容。要求根據事業發展計劃及預算收入的增減因素，預測編制收入預算；根據業務活動需要和可能，編制支出預算，包括基本支出預算和項目支出預算。新制度所規定的預算要求，實現了會計規范與其他財政政策規范的有機銜接，有利于各項政策的全面落實。

結語

新醫院會計制度使會計核算更加科學合理，有利于加強醫院財務管理，全面提升醫院管理水平。對于醫院財務管理規范化和提高醫院會計核算質量起到了很好的作用，也為正確核算醫院成本費用提供了良好的會計基礎。這不僅推進和深化了公立醫院改革的步伐，更重要的是可以進一步規范公立醫院的會計核算，提高公立醫院會計信息的質量和財會管理水平，強化醫院內部管理，對促進醫院科學健康發展具有重要的意義。

主要參考文獻：

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