第一篇：臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論作業(yè)

還記得08年的那個(gè)夏天，從小懷揣著醫(yī)學(xué)夢(mèng)想的我在自己的志愿上認(rèn)真的寫(xiě)下了中南大學(xué)醫(yī)學(xué)類(lèi)（五年制）這幾個(gè)字，當(dāng)錄取通知書(shū)送達(dá)的那一刻一種釋然從心底釋放了出來(lái)。我，從那刻起，知道自己兒時(shí)的夢(mèng)想將從此啟航。

中南大學(xué)湘雅醫(yī)學(xué)院是一所在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的醫(yī)學(xué)院，而我將在這里完成我的大學(xué)本科學(xué)業(yè)。“求真求確，必邃必專(zhuān)”這一國(guó)立湘雅醫(yī)學(xué)院院訓(xùn)最好的詮釋了作為一名醫(yī)者所應(yīng)具備的基本品質(zhì)。還記得入學(xué)的時(shí)候在操場(chǎng)上握緊右拳莊嚴(yán)宣誓的場(chǎng)景，“我決心竭盡全力除人類(lèi)之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類(lèi)身心健康奮斗終生”這句沉甸甸的誓詞也牢牢的印在了我的心中。

作為一名醫(yī)學(xué)生，對(duì)于臨床是渴望的，而就在這一學(xué)期學(xué)校為我們開(kāi)設(shè)了《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》這門(mén)課程。給我留下印象最深的是劉潯陽(yáng)、沈守榮和周昌菊三位老師，他們都已年過(guò)六旬，是地地道道的老湘雅人，本應(yīng)安享晚年的他們?nèi)匀粓?jiān)守在臨床第一線，仍然為祖國(guó)的醫(yī)療事業(yè)奉獻(xiàn)著自己的青春，仍然通過(guò)他們的行動(dòng)向我們?cè)忈屩鄠鞯南嫜啪瘢盟麄兯氖甑膹尼t(yī)經(jīng)歷向我們這些剛剛步入醫(yī)學(xué)殿堂的晚輩們講述著何為醫(yī)者，醫(yī)者何為。劉潯陽(yáng)老師在走上講臺(tái)前一個(gè)小時(shí)還奮戰(zhàn)在手術(shù)室中，講課時(shí)還身穿湘雅三醫(yī)院的白大褂；周昌菊老師在給我們講完課后，晚上六點(diǎn)多又將站在講臺(tái)上，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓我們深深的感動(dòng)了。

在第一堂課上，趙玲玲老師就告訴我們世界各國(guó)修訂的醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)，都把醫(yī)生的職業(yè)道德放在第一位。醫(yī)生作為救死扶傷的一個(gè)群體，社會(huì)普遍對(duì)其有著較高的社會(huì)期望和道德要求。在法國(guó)，只有從事教師和醫(yī)生兩個(gè)職業(yè)的人可以被稱(chēng)為先生，由此可見(jiàn)一般。在剩余的課堂上，老師們也在用親身經(jīng)歷告誡我們，醫(yī)者，以德為先。眾所周知，現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系十分緊張，各種醫(yī)療糾紛時(shí)有發(fā)生，前一陣的北醫(yī)事件和南京兒童醫(yī)院事件更是在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響。患者之所以稱(chēng)為患者就在于他們身患疾病，正在遭受疾病的侵?jǐn)_，他們必定想得到醫(yī)生的一份體諒、一份寬慰。只要我們將心比心就不難理解患者的心情。如果我們?cè)谠\療過(guò)程中秉承患者至上的原則，像對(duì)待自己家人一樣對(duì)待患者的，全心全意為患者服務(wù)的話，我想醫(yī)生這個(gè)職業(yè)會(huì)得到社會(huì)上更多的認(rèn)可，社會(huì)地位也將有所上升，從業(yè)環(huán)境也將變得更加美好。

良好的醫(yī)德不僅僅體現(xiàn)在對(duì)待患者的態(tài)度上，也體現(xiàn)在治學(xué)精神方面。老師們上課說(shuō)的最多的一句話就是“如履薄冰，如臨深淵”，對(duì)于醫(yī)生而言確實(shí)是這樣的，因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的是世間最寶貴的東西——生命。老師們用一個(gè)個(gè)鮮活的病例讓我們深切的感到了自己肩上的責(zé)任。我們沒(méi)有犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，更沒(méi)有犯錯(cuò)的權(quán)利，一個(gè)看似很小的錯(cuò)誤就有可能導(dǎo)致患者終身殘疾甚至一條生命的喪失。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木裥枰獜男∨囵B(yǎng)，我想這也就是老師們不斷重復(fù)這句話的原因吧。

老師們?cè)谡n堂上還注重培養(yǎng)我們良好的臨床思維。良好的臨床思維對(duì)于一名臨床醫(yī)師而言是非常重要的。良好的臨床思維可以縮短診治時(shí)間，減少誤診的次數(shù)，從而為救治病人贏得寶貴的時(shí)間。老師們通過(guò)描述一個(gè)個(gè)病例，讓我們知道了問(wèn)診的基本步驟，體格檢查的方式——視診、叩診、聽(tīng)診、觸診、嗅診，知道了如何從患者雜亂的癥狀描述中找出關(guān)鍵點(diǎn)從而進(jìn)行下一步的診治，在診治過(guò)程中秉承下列原則：盡量用單一疾病解釋癥狀，先考慮常見(jiàn)疾病后考慮罕見(jiàn)病，優(yōu)先考慮器質(zhì)性疾病而非功能性疾病。良好的臨床思維還包括良好臨床思維的不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，需要不斷的反思，不斷的總結(jié)。這也為我們未來(lái)的學(xué)醫(yī)之路指明了方向。

第二篇：臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論心得

我不喜愛(ài)學(xué)醫(yī)

——《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》心得

在很多人眼里，醫(yī)生是救死扶傷，懸壺濟(jì)世的白衣天使。然而在我看來(lái)，醫(yī)生只是蕓蕓眾生，萬(wàn)千職業(yè)中的選項(xiàng)之一罷了。

“臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課”的第一節(jié)課，老師不能免俗地問(wèn)：“你為何學(xué)醫(yī)？”就算不是幾十年前那個(gè)容易做夢(mèng)的年代，“夢(mèng)想”仍是人們常常掛在嘴邊的主題。《好聲音》的學(xué)員自我介紹時(shí)總要回答“你的夢(mèng)想是什么？”仿佛站上那個(gè)舞臺(tái)需要天大的勇氣，不得不靠夢(mèng)想來(lái)支持。而現(xiàn)在，我成為一名醫(yī)學(xué)生，對(duì)這方面感興趣的人通常會(huì)問(wèn)：“你很喜歡學(xué)醫(yī)吧？”或者，“是不是你父母讓你去學(xué)醫(yī)？”在他們眼里，醫(yī)學(xué)是個(gè)布滿荊棘的道路，所以我做出這個(gè)選擇的前提，無(wú)非“喜愛(ài)”，“逼迫”。小區(qū)里經(jīng)常在一起聊天的大媽們，從未近距離接觸過(guò)醫(yī)學(xué)，她們一邊在自己病痛時(shí)對(duì)醫(yī)生崇敬有加，一邊又將學(xué)醫(yī)視為洪水猛獸，為踏入其中的后輩默默擔(dān)憂。

然而，為我們上課的老師，有些穿上白大褂已數(shù)十載，在將我們引向“臨床”的殿堂之時(shí)，問(wèn)了和那些不了解醫(yī)學(xué)的人一模一樣的問(wèn)題——“你為何學(xué)醫(yī)？夢(mèng)想還是‘現(xiàn)實(shí)’？”

“當(dāng)醫(yī)生”并不是我的夢(mèng)想。我的父母確實(shí)希望我學(xué)醫(yī)，但他們也沒(méi)有逼迫我。

我看中的，是“醫(yī)學(xué)—醫(yī)生”這條專(zhuān)業(yè)性的筆直道路，醫(yī)生的穩(wěn)定收入，社會(huì)地位，比較單純的人際往來(lái)，以及，“治愈了一個(gè)病人”這個(gè)確實(shí)可得的成就感??而為了得到這些所需要付出的學(xué)習(xí)上的努力，我覺(jué)得值得。我的父母在其中只有過(guò)一次推波助瀾，那就是我母親說(shuō)我的性格適合學(xué)醫(yī)。綜上，理性的角度考慮，“醫(yī)學(xué)”這條路就算不是我人生的最優(yōu)解，也依舊可以算一個(gè)明智的選擇。

然而，人在選擇職業(yè)，職業(yè)也在選擇人。往往，那些對(duì)一個(gè)崗位擁有“喜愛(ài)”的人總是能獲得一些加分，因?yàn)槿祟?lèi)為自己“喜愛(ài)的事”付出的努力看上去更加可靠。這是完全正確的。然而，前提是，那個(gè)“喜愛(ài)”得是穩(wěn)定的，不會(huì)被枯燥歲月磨滅掉。萬(wàn)一有一天，“喜愛(ài)”的火焰熄滅了，新的火焰又沒(méi)能及時(shí)點(diǎn)燃，職業(yè)道路上一片漆黑，他只能退出，否則只能原地踏步，甚至誤入歧途。

單純的“喜愛(ài)”在醫(yī)學(xué)上擁有更大的隱患。因?yàn)獒t(yī)學(xué)是與生命息息相關(guān)的職業(yè)，若從業(yè)者不能時(shí)刻保持正確的態(tài)度，耽誤的可能就是一條人命。多少醫(yī)療事故，是因?yàn)楫?dāng)年的激情減退，耐心細(xì)心不再而引發(fā)的呢？

比起“喜愛(ài)”，我認(rèn)為，醫(yī)生更應(yīng)“膽小”。換句話說(shuō)，不管最終你的技術(shù)達(dá)到何種程度，不管來(lái)求醫(yī)的人的病情看上去何等無(wú)傷大雅，在施行救治時(shí)最好能保有當(dāng)年還是實(shí)習(xí)生時(shí)候的謹(jǐn)慎。在我的理解中，就算不去提那些“救死扶傷”的高尚論調(diào)，醫(yī)生通過(guò)醫(yī)好病人獲得報(bào)酬，那么，就算是為了活下去的口糧，這份“膽小”也不能丟。我母親所謂的“適合學(xué)醫(yī)的性格”，就是指的這份“膽小”。

因?yàn)槲摇澳懶　保晕以趯W(xué)習(xí)時(shí)便不敢有所遺漏；因?yàn)槲摇澳懶　保晕以谠\斷病情時(shí)便不敢輕易下定義；因?yàn)槲摇澳懶　保晕以谟盟帟r(shí)會(huì)充分了解病人身體再開(kāi)處方；因?yàn)槲摇澳懶　保看沃委熯^(guò)程中（包括手術(shù)）都會(huì)再三檢查，以免節(jié)外生枝??

所以我覺(jué)得，比起“喜愛(ài)”，“膽小”才更適合一名醫(yī)生應(yīng)有的覺(jué)悟。當(dāng)然也有人會(huì)說(shuō)：“醫(yī)生不僅僅是要在生理上治愈病人，醫(yī)患之間，也應(yīng)有心理上的交流。若是喜愛(ài)這個(gè)行業(yè)，就能待病人更加耐心，細(xì)心，何愁不能做到你說(shuō)的那些？”

但是“喜愛(ài)”是有疏漏的。“喜愛(ài)”本就是私人心情，帶著這種心情工作，工作上的行為都是以滿足“喜愛(ài)”的心情為先。這樣說(shuō)有點(diǎn)消極陰謀主義。但是心情這種東西是瞬息萬(wàn)變的，就比如小時(shí)候喜歡的超級(jí)英雄動(dòng)畫(huà)，現(xiàn)在看來(lái)只覺(jué)得索然無(wú)味。“喜愛(ài)”醫(yī)學(xué)的人，在日復(fù)一日的與病人打交道的過(guò)程中，在可能是千篇一律的病情報(bào)告中，又將如何保持自己的本心，始終寬厚和藹？更別提，被生活中的瑣事煩擾的日子，當(dāng)真還想得起自己那份“喜愛(ài)”的心情嗎？

終究，與人打交道的方法就不該與醫(yī)生的本職混為一談。若是良好的心情對(duì)病情好轉(zhuǎn)有幫助，或是和藹寬厚的話語(yǔ)更能使病人配合，那就帶著這個(gè)觀點(diǎn)去安撫病人就行了。其他時(shí)候，不需要刻意迎合病人。將工作與情緒分隔開(kāi)，不對(duì)病人產(chǎn)生感情，就能不讓病人的感情影響到自己，反過(guò)來(lái)，就可以不讓生活中自己的感情影響到工作。這叫“他人視界”。

“他人視界”并不會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)峻“醫(yī)患關(guān)系”，雖然它看上去確實(shí)有點(diǎn)不近人情。但是，“醫(yī)患關(guān)系”惡化的根本原因，只是醫(yī)生沒(méi)有盡到自己的職責(zé)。一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該做到，細(xì)致診斷，深入了解，謹(jǐn)慎治療，以及良好溝通。良好溝通的缺失往往會(huì)成為直接原因。

而“不存感情”并不代表“與病人缺乏溝通”。相反，客觀全面的“醫(yī)囑”才是病人所需要的，也是碰到無(wú)理取鬧的患者家屬時(shí)最好的擋箭牌。

比較之下，高下立分。

說(shuō)到底，想做好一個(gè)醫(yī)生，不在于你希望為這個(gè)職業(yè)付出多少，而在于他人（尤其是患者）對(duì)于處于這個(gè)職業(yè)的你有多大要求。大多數(shù)人求醫(yī)，藥到病除是最終目的，那么我們便給他們這個(gè)結(jié)果。自以為是的“心靈雞湯”確實(shí)能滿足一下虛榮心，但那對(duì)治療無(wú)多大裨益，還不如用這點(diǎn)時(shí)間，反省自己是否缺漏。

所以我說(shuō)，“膽小”比“喜愛(ài)”更適合一名醫(yī)生。

——臨五1408班

2201140823 王雨童

第三篇：《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》學(xué)習(xí)心得

《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》學(xué)習(xí)心得

經(jīng)過(guò)臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課的學(xué)習(xí)，使我對(duì)于臨床醫(yī)學(xué)這門(mén)學(xué)科有了一個(gè)整體上的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)于未來(lái)將從事的醫(yī)生職業(yè)有了一些了解。

關(guān)于醫(yī)患關(guān)系，導(dǎo)論課上的一張圖片使我印象深刻。一名醫(yī)生跪在一個(gè)坐在輪椅的小男孩邊詢(xún)問(wèn)病情，男孩的臉上充滿了陽(yáng)光的笑容。這又關(guān)系到了醫(yī)生的職業(yè)素養(yǎng)問(wèn)題。正如照片中所示，如果每個(gè)醫(yī)生都能夠溫柔的、體貼的關(guān)心病人，我想病人也是會(huì)體諒醫(yī)生的，這樣醫(yī)患關(guān)系就能朝著正常的方向轉(zhuǎn)變。醫(yī)生需要提高自身修養(yǎng)，用恬然淡靜的微笑去面對(duì)病人，讓病人信賴(lài)你，冷靜下來(lái)仔細(xì)的敘述病情病史；而不是面無(wú)表情，冷漠的例行公事式的檢查，這樣就丟失了第一印象，在病人心中留下了不好的形象。禮遇他人，他人也會(huì)尊重你。想要改變?nèi)珖?guó)人對(duì)醫(yī)生的看法是很困難的，所以不如改變醫(yī)生給的職業(yè)素養(yǎng)，善待病人，以解決醫(yī)患關(guān)系緊張的關(guān)系，共同促進(jìn)和諧社會(huì)，迎接美好的明天。

關(guān)于醫(yī)學(xué)教育，我認(rèn)為醫(yī)學(xué)生課業(yè)繁重，需要學(xué)習(xí)的東西又多，如果能夠減輕課業(yè)，讓學(xué)生有時(shí)間進(jìn)行復(fù)習(xí)與總結(jié)，建立起整個(gè)人體的體系，包括哪個(gè)部位有什么結(jié)構(gòu)什么神經(jīng)肌肉細(xì)胞以及相對(duì)位置，會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握及未來(lái)醫(yī)生工作奠定良好的基礎(chǔ)。由于現(xiàn)在課程較多，分別從不同的角度對(duì)人體這一寶庫(kù)展開(kāi)探尋，因而就會(huì)有交叉，不同學(xué)科間所學(xué)知識(shí)會(huì)有些重合。這些重合有利于我們更好的理解所學(xué)知識(shí)，融會(huì)貫通，但是由于不同學(xué)科側(cè)重點(diǎn)不同，導(dǎo)致交叉知識(shí)點(diǎn)的側(cè)重不同，復(fù)習(xí)與整理時(shí)便會(huì)產(chǎn)生時(shí)間上的些許浪費(fèi)。如果能夠解決這個(gè)問(wèn)題，我相信醫(yī)學(xué)生一定就能有更多的空余時(shí)間來(lái)整理知識(shí)以及形成體系。

經(jīng)過(guò)將近一年的學(xué)習(xí)，我也算初步跨入醫(yī)學(xué)的大門(mén)了。越是學(xué)習(xí)，心中對(duì)于醫(yī)學(xué)的敬仰就越是濃厚。學(xué)習(xí)了解剖，體會(huì)到極其復(fù)雜人體結(jié)構(gòu)是多么難以記憶，但醫(yī)生依然能夠從容下刀，避開(kāi)血管神經(jīng)，直達(dá)患處，不可謂之不神奇。而且，前人到底經(jīng)過(guò)了多久的努力才將如同浩瀚星海般復(fù)雜而玄奇的人體結(jié)構(gòu)搞清楚，讓我們能夠快捷便利的了解人體這個(gè)寶庫(kù)。學(xué)習(xí)了組織學(xué)，體會(huì)到前人一個(gè)個(gè)構(gòu)思精巧的發(fā)明和實(shí)驗(yàn)方法，將肉眼不可見(jiàn)的微觀世界展現(xiàn)在我們面前，讓我們能從極細(xì)微的方面去感嘆生命的神奇，那么多各種各樣的不可見(jiàn)的微小細(xì)胞是如何組成一個(gè)龐大的、能夠做很多事情的身體，人類(lèi)本身就是一個(gè)奇跡。

細(xì)細(xì)端詳自己的掌心，似乎可見(jiàn)那一道道似乎隱藏著人生命運(yùn)的掌紋下的表皮真皮，神經(jīng)血管。讓思緒隨著一個(gè)個(gè)紅細(xì)胞走遍全身大小循環(huán)，就好像自身化作一個(gè)細(xì)小的宇宙塵埃，飄蕩在無(wú)垠的星河中，這種感覺(jué)玄妙而又令人敬畏。今后，我便會(huì)帶著這份玄妙與敬畏投身臨床醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)中，敬畏人體，敬畏人，敬畏醫(yī)學(xué)。

第四篇：臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論學(xué)習(xí)心得

《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》心得

臨床1305班

何洋

學(xué)號(hào)：2601130106 為期十周的臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課在老師們悉心的解說(shuō)中匆匆離去，而我還沉浸在老師們的諄諄教誨中，久久不能忘卻我們作為醫(yī)學(xué)生的宗旨，醫(yī)學(xué)生對(duì)自我的要求。老師曾說(shuō)，“德不近佛者，不可為醫(yī)；素不近仙者，不可為醫(yī)。”誠(chéng)然，我們作為新一代的醫(yī)學(xué)生，肩負(fù)著為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)，為國(guó)人身強(qiáng)體壯某方法，為病人疼痛某治療方案，為著能救死扶傷做出不懈努力。這些都是我們湘雅人必須銘記于心，“求真求確，比遂比專(zhuān)”這是老一輩湘雅人對(duì)我們的殷切期望，希望我們能靜下浮躁的內(nèi)心，握起手中的筆，多泡泡圖書(shū)館，用心在學(xué)習(xí)。湘雅百年，百年傳承，我們能沐浴在百年濃厚的氛圍中一起探討醫(yī)學(xué)的奧秘，一起深究醫(yī)學(xué)的難疑，豈不快哉！

這門(mén)課程圍繞“醫(yī)學(xué)·醫(yī)生·臨床”共分成三個(gè)篇章，詳細(xì)講解了我們醫(yī)學(xué)生未來(lái)的工作和生活環(huán)境。講解的導(dǎo)師們也用自己的臨床經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)給我們展現(xiàn)著在臨床工作中將遇到什么問(wèn)題和注意什么事情，這些無(wú)疑都為我們解答了心中對(duì)于以后工作的一些問(wèn)題。先前我們寢室還在討論和假想以后工作的情況，當(dāng)聽(tīng)了導(dǎo)師們的講解，我們心中的諸多疑云也散開(kāi)。我們對(duì)以后的工作有了大致的了解后，學(xué)習(xí)也會(huì)更加用心，更加細(xì)致比專(zhuān)。

作為一名大學(xué)二年級(jí)的醫(yī)學(xué)生，剛從南校的公共課程學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，難免會(huì)有諸多不適應(yīng)。恰巧此時(shí)學(xué)校能開(kāi)設(shè)這門(mén)導(dǎo)論課，不僅能讓我們了解以后工作的大致情況，對(duì)以后也有了自己的認(rèn)知，而且，我們從導(dǎo)師們的臨床經(jīng)歷中積攢著自己的經(jīng)驗(yàn)，這無(wú)疑將是我們以后臨床實(shí)習(xí)時(shí)一筆寶貴的財(cái)富。學(xué)習(xí)讓我們不斷進(jìn)步，不斷反思自己學(xué)習(xí)的方法，改進(jìn)，更新，優(yōu)化，這靠著我們一輩一輩湘雅人的努力，我們必須將湘雅文化發(fā)揚(yáng)光大。

在課上，老師說(shuō)溝通也是一種藝術(shù)。在這個(gè)高科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)將我們帶到足不出戶(hù)就能了解世界新鮮事的世界時(shí)，鋼筋混泥土便成了將我們一個(gè)個(gè)分開(kāi)的罪魁禍?zhǔn)住Ｎ覀兛释涣鳎貏e是醫(yī)生與患者的交流。眾所周知，當(dāng)患者不再信任醫(yī)者，當(dāng)醫(yī)者不再受敬于患者醫(yī)患關(guān)系便會(huì)日劇惡劣。除了醫(yī)療制度本身的不合理和高昂的醫(yī)療費(fèi)用引起的爭(zhēng)端外，溝通隔閡也是引起醫(yī)患關(guān)系惡劣的重要原因。因?yàn)橛辛藴贤櫆希颊卟恢绾吻筢t(yī)，而醫(yī)者醫(yī)技無(wú)處可使。于是，作為一名醫(yī)學(xué)生，提前掌握溝通技巧就顯得特別重要。雖然未以醫(yī)生的身份接觸過(guò)病人，但對(duì)患者對(duì)醫(yī)生的無(wú)理謾罵和暴力行為卻早有耳聞。在生活中，人與人之間的交流，特別是醫(yī)生與患者的交流都是必需的。其實(shí)，無(wú)論是醫(yī)生還是患者，都應(yīng)該懂得去聆聽(tīng)對(duì)方，這樣對(duì)方才能互相了解、互相理解。

醫(yī)生不是神，不能一瞬間就把病人的痛疾驅(qū)除。患者也不是一個(gè)玩具，他們同樣需要有理解。所以，要是醫(yī)生和患者之間有良好的溝通，彼此以真誠(chéng)相待，那齊手共抗病魔又有何難！

臨床醫(yī)學(xué)，學(xué)理論，用臨床，我們作為新時(shí)代的嶄新的醫(yī)學(xué)生，有責(zé)任將我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)更新優(yōu)化，圍繞為病人某福祉而奮斗終身。醫(yī)學(xué)的神秘面紗需要我們?nèi)ソ议_(kāi)，我相信我們是更優(yōu)秀的湘雅人，因?yàn)槲覀冇兄嫜呕辏覀冇兄弦惠呄嫜湃说闹С郑麄兎e累的經(jīng)驗(yàn)將激勵(lì)我們?cè)卺t(yī)學(xué)道路上不斷前行。

第五篇：《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》學(xué)習(xí)心得

《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》學(xué)習(xí)心得

臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論這門(mén)課程對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，真的是意義重大。高等醫(yī)學(xué)教育的改革，打破了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育模式，摒棄了以往的封閉式的灌輸式的教學(xué)方法。現(xiàn)在我國(guó)的醫(yī)學(xué)生，在大二就能夠早期接觸臨床，參加見(jiàn)習(xí)，早期體驗(yàn)醫(yī)生角色。避免了“一個(gè)大四的醫(yī)學(xué)生連化驗(yàn)單都不會(huì)看”的尷尬。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我是非常喜歡老師們教學(xué)聯(lián)系臨床，非常渴望了解臨床有關(guān)的知識(shí)，因?yàn)檫@樣會(huì)讓我們學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確，讓我們知道我們將來(lái)要做哪些事情，更有學(xué)習(xí)動(dòng)力。

第一篇，“導(dǎo)”醫(yī)學(xué)。美國(guó)科學(xué)院院士、哲學(xué)家卡拉漢曾經(jīng)對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展提出這樣四個(gè)假設(shè)，其中一個(gè)讓我頓悟了一些東西。他說(shuō)“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)錯(cuò)誤的地把治愈疾病和阻礙死亡視為其首要目標(biāo)”。我們常說(shuō)的醫(yī)生的職責(zé)就是救死扶傷，其實(shí)這不完全正確。舉例來(lái)說(shuō)，癌癥是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個(gè)難題，化療是治療方法之一。但是，這些化學(xué)物質(zhì)，在殺死癌細(xì)胞的同時(shí)，也大量殺害人體內(nèi)正常細(xì)胞，對(duì)病人傷害極大。我覺(jué)得這種方法是非常殘忍的，病人已經(jīng)沒(méi)有什么生活質(zhì)量可言。換作是我，與其痛苦地活著，阻礙死亡，不如安樂(lè)地自然地結(jié)束生命。生和死是每個(gè)生命的必經(jīng)歷程，當(dāng)生命無(wú)法挽回時(shí)，死亡是人類(lèi)無(wú)法阻止的，我們應(yīng)該像對(duì)待出生一樣，坦然的面對(duì)死亡。人伴隨哭聲而來(lái)，應(yīng)面帶微笑而去，為他們保留最后的尊嚴(yán)。如今，提供安樂(lè)和舒適的死亡也是醫(yī)學(xué)目的之一。

第二篇，“導(dǎo)”醫(yī)生。

當(dāng)我步入神圣的醫(yī)學(xué)學(xué)府，我就明確了，我是一名醫(yī)學(xué)生。就如主編孫寶志教授所說(shuō)的，今天的醫(yī)學(xué)生就是明天引領(lǐng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的中堅(jiān)力量。我們現(xiàn)在要做一名好的醫(yī)學(xué)生，將來(lái)要當(dāng)一名好醫(yī)生。那么怎樣當(dāng)一名好醫(yī)生？《左傳》上有一段話：“太上立德，其次立功，其次立言”。立德指做人，立功指做事，立言指做學(xué)問(wèn)。所以說(shuō)，先做好人，才能做事、做學(xué)問(wèn)。一名好醫(yī)生，首先要是一個(gè)道德高尚的人，然后才是一名醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。一個(gè)外科醫(yī)生，不應(yīng)該被培養(yǎng)成一個(gè)做手術(shù)的機(jī)器，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人，而不是器物。一名好醫(yī)生除了能治好病，還要要會(huì)與病人溝通，關(guān)心愛(ài)護(hù)病人，急病人之所急，想病人之所想。

第三篇，“導(dǎo)”臨床。

主要是讓我們了解疾病、診斷和病人的治療、護(hù)理及康復(fù)等等的基礎(chǔ)知識(shí)，為以后見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)打下基礎(chǔ)。我們要充分地了解病人的生理和心理，才能更好地處理醫(yī)患關(guān)系，減少醫(yī)患糾紛。