第一篇：感恩源于社會需要一辯陳詞

感恩源于社會需求

謝謝主席，尊敬的評委，各位觀眾，對方辯友，大家晚上好！

眾所周知，感恩是一種處世哲學，也是生活中的大智慧，對于“感恩”二字，牛津字典給出的定義是：樂于把得到好處的感激呈現出來且回饋他人。所謂社會，漢字本意是指：特定土地上人的集合。社會在現代意義上是指：為了共同利益、價值觀和目標的人的聯盟。社會需求，是指社會作為一個整體或以整個社會為單位而提出的需求。因此，感恩是一種社會需要，是調節人際關系，實現家庭和睦，構建和諧社會的一劑良藥。

第一，感恩是源于社會關系中人際交往的需求。感恩對于社會的需求，馬克思曾作過專門的論述，“感恩是連結人與人之間溝通的良好的紐帶，更是連結，大到國與國、地區與地區，小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會。”得到別人幫助后,給予感謝或一定的回報，那么,得到幫助的人就會得到一份眾人對其道德的肯定，并且下一次會有更多人愿意幫他,從而得到更多幫助。如此一來，感恩就是一種一本多利的投資,有更大收獲的付出，這就符合了人們自覺追求最大利益的需求。幾乎大家都有過感恩和接受別人感恩的經歷，于是感恩就成為一種社會行為,由于提供幫助者如果得不到感恩就會有一定的“損失”，所以為了避免遭受這種損失,形成了一種“有恩必報”的社會理念，進而懂得感恩成為社會需求。因此，感恩是源于社會需求。

第二，感恩是源于解決社會矛盾的需求。我們需要一個溫情脈脈的社會，我們提倡在平等的基礎上相互感恩——這一良性的互動對減少社會矛盾與沖突必然大有幫助。歷史證明：無論是已經高度發達的現代化國家，還是高速發展中的國家，物質文明和精神文明都不是同步的。當前我國社會總體平穩，但也存在著矛盾。社會經濟成分、組織形式、分配方式日益多樣化，發展不均、貧富分化等各種社會矛盾也隨之產生，出現了一些急功近利，道德缺失、感恩淡漠等一些不和諧的社會現象。我們有責任去建設和諧社會，我們應當努力化解這些矛盾。矛盾雙方都存有一顆感恩的心，大家坦誠相待，開誠布公，許多怨言和怒氣都可平復和消解。這樣，很多社會矛盾和問題會消失在萌發狀態，而不是加劇以致引發更大的危機。因此，感恩是源于社會需求。

第三，感恩是源于社會道德建設的需求。感恩精神源于歷史，合乎倫理，彰顯道德，體現人性。感恩是建設公平、正義、善良、寬容社會所必要的穩定因素和發展因素，是和諧社會的基本特征。幾千年來，國內外很多著名的倫理學家、哲學家、社會學家都討論過感恩與社會需要的問題。古羅馬哲學家塞涅卡曾經說過，社會不和諧是從感恩的迷失開始的，社會和諧的重現需要從感恩開始。德國近代哲學界也認為，感恩是一種社會義務。我國古代各類思想家，都直接或間接地從哲學、倫理學、社會學上討論過這個問題。感恩作為公共道德，是增強社會凝聚、促進社會和諧的紐帶。我們倡導扶貧濟困、先富帶貧困、慈善救助、揚善抑惡的社會風氣。社會如果不能充分肯定感恩行為的道德性，也就同時否定了感恩行為的價值。其結果就會失去一個恩情澤被的和諧社會，而這樣的社會是不能行之久遠的。所以，公民的感恩意識，對和諧社會的建設是基礎性的。因此，感恩是源于社會需求。

至此我方觀點堅持認為，感恩是源于社會需要。謝謝大家。

第二篇：感恩源于社會需要

辯論賽”感恩源于社會需要“

正方：

一、社會是人存在的基礎 客觀世界決定主觀世界

二、感恩社會的對社會的促進作用和社會的回饋再感恩良性循環

質詢反方：一：感恩心的具體定義?感恩誰的心？感恩自己的心就太過自私，私欲膨脹或者個人主義自由極端。感恩所有人的心則等同于論證我方感恩社會。

二：心是一個可變化的主觀東西，而社會是一個恒穩的存在。把感恩建立在恒穩的東西上還是可變的東西上無異于相信真理還是相信學說。相信真理肯定是對的，相信學說卻有時導致盲目錯亂。同，感恩社會，則以社會進步為導向，感恩心，則因心態或價值取向變化為導向。

闡述觀點: 大家晚上好

“樂于把得到好處的感激呈現出來且回饋他人”是牛津字典給“感恩”下得定義。“感恩”是一種從我們心靈里發出的一種認同。我們生活在大自然里，大自然給予我們的恩賜太多。

感恩的關鍵在于回報意識，回報就是對哺育·培養·教導·指引·幫助·支持乃至救護自己的人心存感激，并通過自己十倍·百倍的付出，用實際行動予以報答

所以，我方堅持認為感恩源于社會，接下來，我將從以下幾個方面進行論述

第一，相信大家在高中政治課本上都學到過這樣一個定理“社會存在決定社會意識“在此次辯論題目中正方雙方最大的關鍵詞在于”社會“還是個人的“心”。顯然，“社會”是“社會存在”即我們所說的”客觀世界”而“個人的心”則是“社會意識”即“主觀世界”“心”是一個可以變化的主觀東西，而社會是一個恒穩得存在，把感恩建立在恒穩的東西上還是可變的東西上無疑于是相信真理還是相信學說。相信真理肯定是對的，相信學說卻有時導致盲目錯亂，同理，感恩社會，則是以社會的進步為導向，感恩心，則因為心態或價值取向變化為導向。可知我們因相信真理，即感恩源于社會。

第二，社會是架起人與人溝通的一座不可或缺的橋梁，就好比今天的辯論賽語言是架設在辯論者和自己對手，聽眾和評委之間的一座橋梁，缺少了這座橋梁，我們的思想就無法傳遞到對手，聽眾及評委哪里，而整個辯論賽其實就不會發生。而社會則是溝通人與人感恩之情的一座橋梁，如果沒有這座橋梁，感恩的心就無法表達，感恩的情就無法釋放，所以感恩死源于社會。

一、感恩的內涵

“感恩”是個舶來詞，“感恩”二字，牛津字典給出的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現出來且回饋他人。”“誰言寸草心，報得三春暉”。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，我們小時候背誦的這些詩句，講的就是感恩。“滴水之恩，涌泉相報”，“銜環結草，以恩報德”，中國綿延多年的古老成語，告訴我們的也是感恩。

“感恩”之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心；“感恩”之心，就是我們每個人生活中不可或缺的陽光雨露，一刻也不能少。無論你是何等的尊貴，或是怎樣的看似卑微；無論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來的，就必然會不斷地涌動著諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。

感恩是每個人應有的基本道德準則，是做人的起碼修養。很多人、很多事，其咎蓋源于不會、不愿感恩，鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛的感情基礎。學會感恩，感謝父母的養育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激同學的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人，甚至僅僅是對自己沒有敵意的人。

感恩，是人性善的反映；感恩，是一種生活態度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷漠，不懂得知恩圖報、反而忘恩負義之人，必是遭人唾罵的無恥之人，所以，每個人都應該學會感恩。學會感恩，就是要學會懂得尊重他人，對他人的幫助時時懷有感激之心；學會感恩，就是讓你知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂生活；學會感恩，首先要擁有一顆感恩的心，一個人只有懂得感恩，才會懂得付出，懂得付出后，才能獲得感恩；學會感恩，要培養謙虛的品德，對待比自己弱小的人，要知道躬身彎腰伸出援助之手；學會感恩，要有奉獻精神，無論做什么事，應以“公”為先，做一個大公無私、樂于奉獻的人。

二、提問對方：在一些人在事業與經濟上取得巨大成就之后,為什么他們會在社會需要他們的時候站出來作出來為社會提供幫助,為社會捐獻出大量金錢,物資等等等呢? 理由很簡單,因為源于社會的需要,他們需要對社會作出感恩.三、第七屆網商大會暨第六屆西湖論劍在杭州人民大會堂舉行。阿里巴巴集團董事局主席兼首席執行官馬云出席大會并致閉幕辭。馬云呼吁社會需要正氣，需要感恩、敬畏，更需要變革。

回答:1-滿足大多數人的需求的這樣一個經濟環境一旦形成，社會風氣就會自然而然的好轉，很自然的一個和諧,真.善.美的社會呈現的世人面前.2-沒了感恩社會會是怎樣？人與人之間又會是怎樣？會更加物質，冷漠。沒有了感恩，就像沒了情感。于是人就像是機器，每天重復而單調。冰冷的機器永遠做不到人所做的，人之所以是人，正是因為，有情，有腦。社會要發展和諧，需要感恩。為了祖國的四個現代化，為了新中國的社會主義道路，社會需要感恩。

3-從人性的角度說，一個心志健全，道德觀，價值觀積極的人，都會有種，你對我好，我也對你好的心理。而這，也是感恩。人都是有感情的，有了感情，就有了感恩。而感恩也正是對人自身的一種道德，良心上的安慰，勉強也能算種心理減負，所以，也是中人的自身需求。

4-大家認為什么可以給他人帶來快樂呢？是一本有趣的書？還是美味可口的佳肴？或者是一部好玩的游戲機？答案其實很簡單——感恩。

5-舉例子,一位貧困的學生對學校及社會各界對自己的關愛與幫助銘記在心，心存感激，深深感恩。他非常明白，沒有學校及社會各界的真情關愛，他就可能輟學，無法完成學業，更難以上大學。他發自內心地感念社會各方面對他的友善相助，懂得這種幫助對自己人生的意義與價值。他更知道對社會感恩，并將這種真誠的感恩融入思想、融入道德，在合適的時候回饋社會。

6-懂得感恩，是人類的一種重要情感意識，也是中華民族的優良傳統。在構建和諧社會的今天，感恩意識是和諧家庭關系、人際關系、社會關系的一種重要“潤滑劑”。對親人、對他人、對社會、對祖國，我們需要有心存感激的意識，需要有知恩必報的良知,希望人們學會感恩，懂得感恩，更希望人人都能奉獻一片愛心。

第三篇：一辯陳詞

一辯陳詞

尊敬的主席，評委，各位同學，大家好！

首先我必須指出對方所犯的兩個錯誤。

第一，國家秩序與社會秩序是完全不同的兩個概念，這是現代社會主要標志之一。

第二，法律并不是自律和他律的統一。馬克思告訴我們，道德是人的自律，而法律是人的他律，請不要混淆。

第三，對方辯友說法律觀念深入人心，法律標本兼治。那么為什么有人知法犯法，為什么鉆法律空子的人往往是知法懂法之人？對方辯友，真正能深入人心的是道德啊！修身，齊家，治國，平天下，首倡修身。所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”老祖宗的話，你們都忘了嗎？

第五，對方辯友將必然與或然混為一談。大談法律的重要性，但是我想問：他對社會的安定必然的？還是或然的？難道希特勒的法律也是能維持社會的安定嗎？

第六，對方犯了揚湯止沸的錯誤，對方認為社會的安定靠法律，此等觀點必如沙鑄之塔，霧籠之城，一觸即碎，法的創始人孟德斯鳩曾經說過：“在一個人民的國家中，要的是一種樞紐，那就是道德．” 失去道德支撐的法律必定是有法不依，執法不嚴，徒有虛名的法律。

第七，今天對方辯友完全沒有領悟到內因和外因的關系，道德是內因，法律是外因，內因是基礎，內因才是決定事物發展的根本因素。

第八、要指出對方辯友的錯誤，對方辯友指鹿為馬，把內因和外因混為一談。馬克思告訴我們，道德是人的自律，法律是人的他律。道德自律是出自于人的內心的自覺，而法律是來自外在的監督。因此，我方認為維護社會秩序，主要靠道德自律！

第九、剛才對方辯友的慷慨陳詞，看似有理，實則荒謬，它犯了以偏概全，以表象代本質的錯誤！康德說“道德才是法之根本”。對方辯友說維護社會秩序主要靠法律。請問，法律又是來自何方呢？還不是根植于道德？沒有道德，何來立法的公平?沒有道德，又哪來執法的公正？執法的公正靠什么？是靠執法者的良心呀!

第十，對方辯友似乎對違法犯罪現象情有獨鐘羅列現象，言之鑿鑿，卻看不到這個世界還是好人多啊！因此我不得不提醒對方辯友重溫哲學當中這樣一條規律：矛盾有主次之分。就象當今社會，多數是好人，對于這多數我們是道德教化；而少數的壞人才不得不繩之以法。看問題應該抓主要矛盾和矛盾的主要方面，請問對方辯友，你看清辯題中的“主要”了嗎？ 第十、對方辯友大談特談法律好啊，好法律啊。可卻無法正面告訴我們，對上課搗亂的人怎么辦？對亂扔垃圾的人怎么辦，對見利忘義，見死不救的人怎么辦？法不是萬能的，法律只能強制人們遵守法律，卻不能強求他們遵守道德，更不能要求人們對自己的良心負責。

法的創始人孟德斯鳩曾經說過：“在一個人民的國家中，要的是一種樞紐，那就是道德．” 失去道德支撐的法律必定是有法不依，執法不嚴，徒有虛名的法律；人世間，有著一種比法更高的東西，雖然不可能完全表現在條文上，但它存在于每一個有良知的人心中，它時刻在提醒著我們遵從良知，約束著我們的行動——那就是無比高尚的道德！

我方認為社會秩序的維系主要靠道德。

第一，道德是立法的根本目的和最終歸宿。威爾遜大法官說道“法治主要不是來自它的外在的強制力，而是來自它被信仰，成為社會生活的基本價值信念。社會成員的道德自覺、自律是法治的基礎與歸宿。”因此，立法者不應該沉浸在不斷制定法律的喜悅當中，而應該檢討所立之法是否基于最基本的規范和價值。

第二，道德是社會安定的標準和依據。道德作為行為規范和價值評判的總和，支配著人們最基本的觀念和立場——是與非、善與惡、公正與偏私、榮譽與恥辱，從而也支配了人類日常最基本的行為。任何社會要想處于穩定和諧的狀態，無論哪一方面都離不開道德的宣化與規范，否則法制再嚴、法典再全也只是社會的災難。同時，道德又常常直面每個人的內心，訴求人的良知，更直接地內化為人們的思想，從而為社會秩序的維系提供最本質的動力和理性，使人們自覺服從。

第三，道德是社會安定和人類和平的永久主題。道德是法律的內涵。從《漢穆拉比法典》到《大清律例》，從《唐律疏議》到方今各國的憲法，古今中外的法律體系無不與其，各自的道德體系密切相關，而法律最重要的精神——正義與公平，正是道德所確立的人類社會的永恒主題。盡管受到經濟條件的限制，道德不能擠進每一個人的靈魂，但是。人們世世代代、生生不息地向往道德完善的力量，才使我們今天享有一個安定的社會秩序，而且也對社會秩序的最高目標——人類的永久和平充滿了希望。我們懂得，只有內心的道德才能達到人們間的友善，只有人民間的友善才能達到社會安定。我們也敬仰法律的尊嚴，因為我們內心有

崇高的道德法則，我們因此也握有正義，所以我們敢于面對一切！

總之，維護社會的和諧穩定，實現社會的長治久安，必由之路只有一條，那就是：昂首闊步，高揚道德的大旗！謝謝各位！

第四篇：一辯陳詞

開場陳述

各位到場的評委老師，主持人，對方辯手，以及觀眾，你們好，接下來，由我陳述我方本次辯論的觀點

馬克思說過，“物質是第一性的，精神是第二性的，物質決定意識，世界是統一于物質的”這是唯物主義哲學的核心理論。物質是社會的基礎，物質和金錢，本質是一樣的，只不過表現形式不同而已。資金就是變相的物質，是物質的代名詞，但是它又高于物質。整個社會是建立在物質生活基礎之上，換句話說，就是靠資金來運轉的，幾乎所有的活動，都是以資金這根軸為中心的。中國的以經濟建設為中心，就是要獲取更大的物質財富，我們今天所說的努力學習知識，就是為了能讓經濟建設為中心運轉的更好，也就是為了賺取更多的錢，來改善人民的生活水平，資本主義更是如此。

并且我方認為, 所謂巧婦難為無米之炊,沒有資金作底,如何將你的知識轉化為現實的生產力?如何使你的創業成為現實?如何使你高貴知識產生的策劃不再僅僅是一紙空談?

資金比知識更重要。舉個例子，就拿我們現在來說，我們再怎么辛苦，再怎么努力讀書，就是為謀求一份工作，即為了資金，而創業不過是謀求職業的另一種方式。有了資金，又可以創造更多有價值 的事。所以資金比知識更重要。謝謝

我方問題

1、請問對方辯友，如果說我們大學生創業知識比資金更重要，那么在你的創業計劃還沒開始時有人向你提供一份不錯的策劃書或是創業所需的足夠的資金，你是愿意拿著策劃書低聲下氣得到處去拉贊助呢？還是愿意拿著足夠的資金去換取一份策劃書開開心心地開始的創業之路呢？

2、請問對方辯友，現在在大學里學習是為了獲得什么？（對方多半回答知識）那么請問，獲得知識后又想將它轉化為什么呢？（根據其回答，自由發揮）

3、

第五篇：一辯陳詞

參考：執行力：所謂執行力，指的是貫徹戰略意圖，完成預定目標的操作能力。是把企業戰略、規劃轉化成為效益、成果的關鍵。執行力包含完成任務的意愿，完成任務的能力，完成任務的程度。執行力：對個人而言執行力就是辦事能力；對團隊而言執行力就是戰斗力；對企業而言執行力就是經營能力。而衡量執行力的標準，對個人而言是按時按質按量完成自己的工作任務；對企業而言就是在預定的時間內完成企業的戰略目標。

方案一：對方在陳詞中出現這兩個概念 各位評委，對方辯友：大家好！

感謝對方辯友的陳詞，這其中卻有幾個根本性的錯誤：

首先：對方認為執行力，指的是貫徹戰略意圖，完成預定目標的操作能力。這就告訴我們：戰略意圖是完成目標的基礎，戰略目標決定執行力，平庸的戰略目標不會有成功的發展，創新的戰略目標必定帶來跨越式發展，這就證實了我方觀點：創新力重于執行力。

其次：對方辯友認為衡量執行力的標準，對個人而言是按時按質按量完成自己的工作任務。而我方認為，企業要發展，在各自的領域有所突破，有所創新才會實現競爭、開創發展。綜上所述，我方認為：創新力是發展的靈魂，是提升發展力的關鍵。論據有三：

方案二：對方在陳詞中沒有出現這兩個概念 各位評委，對方辯友：大家好！

感謝對方辯友的陳詞。首先讓我們來看一下執行力的概念，所謂執行力指的是貫徹戰略意圖，完成預定目標的操作能力。這就告訴我們：戰略意圖是完成目標的基礎，戰略目標決定執行力，平庸的戰略目標不會有成功的發展，創新的戰略目標必定帶來跨越式發展，這就證實了我方觀點：創新力重于執行力。

其次再看一下衡量執行力的標準，對個人而言是按時按質按量完成自己的工作任務。我方認為，企業要發展，在各自的領域有所突破，有所創新才能實現競爭、開創發展。綜上所述，我方認為：創新力是發展的靈魂，是提升發展力的關鍵。論據有三：

一、創新力的認識：創新力又稱創新能力。它包括：國家創新能力、區域創新能力、企業創新能力，個人創新能力。是在人的主觀作用推動下產生的，以前沒有的設想、技術、文化、商業等方面的關系。

二、創新力的體現：創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。一個沒有創新能力的民族難以屹立于世界民族之林。民族的發展史就是一部創新史，從理論到制度，從軍隊到企業，從集體到個人，墨守陳規，面臨淘汰，創新發展，興旺發達。理論創新是一切創新的基礎。從毛澤東思想到鄧小平理論、從三個代表到科學發展觀，理論體系不斷創新，引領時代科學發展。從改革開放到經濟特區建設，從東部崛起到西部大開發；從工業發展提升國際競爭力到工業反哺農業，建設社會主義新農村，正是有了經濟增長方式的不斷創新，才有了經濟的飛速發展、競爭力的增強。今天“加快轉變經濟增長方式，不斷提高自主創新能力”是胡景濤總書記的高瞻遠矚。

三、從行業的發展來看。今天的社會競爭不是簡單的幾個企業之間、幾個產品之間的競爭，世界就在家門口，美國著名企業家艾柯卡的名言是：不創新，就死亡；日本索尼公司的口號是：日日創新；中國企業家張瑞敏的名言是：企業一旦站立到創新的浪尖上，維持的辦法只有一個，就是要持續創新。我們招金的核心價值觀是：合規創效、合智創新、合心共贏，合力共進，共同實現企業的不斷跨越和持續卓越。放眼世界：未來先進國家生產的產品價值，只有很少一部分是從藍領工人的勞動中得來，主要是從創新中得到的。國家的發展、企業的實踐無數次的告訴我們：沒有創新力就沒有競爭力，沒有競爭力就沒有生存力，沒有生存力就沒有發展力。厚德載物，自強不息，創新發展，開創未來。

謝謝大家！

多循環空氣提升微壓浸出技術（封閉浸出槽）

1、充分利用了壓縮空氣的動能，使得空氣動力完全取代機械攪拌，降低了能耗和維修費用。

2、極大提高了空氣的利用效率，提高氰化回收率。

3、減少了藥劑損耗，有效降低生產成本。

4、消除攪拌噪聲，有效降低有害氣體污染，徹底改善氰化工作環境，促進清潔生產。

李雪林 2010-12-8 8:41:41

浮選機

1、設備大型化，整合了兩個氰化廠的浮選工藝，大幅提高浮選回收率

2、封閉式浮選機減少有害氣體揮發，改善操作環境