第一篇：《淺談結合道德三要素實施感恩教育》

在中國傳統文化中，感恩思想一直占著主流的地位。儒家講求的“忠、孝、節、義”等思想引發出來感恩意識，并以此作為“人性”的本根、秩序的來源和社會的基礎。儒家文化將其最大化滲透于政治、社會、家庭等各個層面，成為傳統文化的基本要求。

“別讓中國現在孩子成為不懂感謝、不愿感激、不會感動，只知索取的冷漠一代。”這是某政協委員在兩會上的觀點，建議中國設立自己的感恩節。“感恩教育”應勢而生。這也許算是一個嘗試，也使人們對年輕一代“多點人情味”有了些許希望。這不僅僅要求社會的警惕，也警告包括父母們在內的一群人，別再對孩子們的道德滑坡視而不見，因為他們關系到的是整個民族的未來。我們必須對學生進行感恩教育，培養學生感恩意識，繼承中華民族傳統的美德。

感恩并非生而知之、與生俱來的，需要教育的導引和環境的影響，使受教育者形成一種感恩的心態、品質和責任，進而外顯為感恩的行為。心理過程決定著人的行為，這一過程可以分解為認知過程、情感過程，進而外化為人的實踐行為。心理學家也大多把思想品德結構看作是道德認知、道德情感和道德行為三要素相互制約、相輔相成的有機統一體。筆者就通過這三個層面來分析感恩教育的實施。

一、從認知層面點撥學生識恩、知恩

道德認知是對外部規則的建構，感恩意識前提是要讓學生了解“恩”，體會“恩”，要讓學生認識到他們所獲得的一切并非是天經地義、理所當然的。大而言之，大自然的賜予、社會的氛圍、祖國的培養；小而言之，父母的養育、師長的教導、大眾朋友的幫助和付出，點點滴滴都是好無功利的給予。

首先，在平時的教學中，我通過品德與社會、語文等教材，發揮課堂主渠道作用，挖掘教材里蘊涵的感恩思想，利用傳統美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過情境再現、故事講述、踏訪遺跡、查閱資料、喚醒記憶、換位思考等途徑，點撥學生知恩，引導學生去捕捉日常生活中受到的恩惠。

其次，在周記中回顧和記錄自己的感恩心得，發現身邊的感恩事件。從中了解學生的心理變化過程及對感恩教育的接受程度。

第三，收集一些與感恩教育有關的傳統故事、中外經典故事、社會中的感恩典型事例（這些典型事例都要求由學生自己去尋找）展開討論，在班會課、少先隊活動中對學生進行“春風化雨”般的引導，喚起學生心靈深處的“感恩”的善根，使學生在故事中得到潛移默化的熏陶啟發道德的自覺，促使學生感恩心理的養成，在班級中樹立感恩的基本意識。

第四，召開 “感恩我的父母” 主題班會。結合學生實際生活中的實例，講解感恩父母的重要性和必要性。讓學生通過主題班會課，達到認知父母養育之恩和如何正確回報父母恩的目標。

二、從情感層面培養學生感恩意識

感恩教育是一種情感活動，實施感恩教育要做到以情動情，以情感人，陶冶學生的道德情感。首先，“感受他人恩惠和欲求報恩是一個人道德行為發生的重要情感基礎”，我通過開展發表感恩宣言、感恩演講、寫感恩家書、感恩征文等一系列活動，引發學生的認同共鳴，培養學生的感恩意識，激發學生的感恩情感。

其次，作為孩子最初教育者的家長們，應該以身作則，從小就培

養孩子們的感恩之心。愛孩子，就要習慣讓孩子干一些家務，做一些他力所能及的事。要讓孩子了解家里的難處、父母的辛勞，從而珍惜眼前擁有的幸福，對父母產生尊敬、愛戴和感激之情。讓孩子體會到父母是因為愛他才會為他付出這么多，讓孩子了解父母生活、工作的壓力和艱難。

我在家訪、電訪和家長會上特別加入了加強孩子們“感恩教育”的內容，描述了在完成感恩任務后學生的表現，并把班級調查的結果反饋給了家長，當家長們發現自己的孩子最不愿與自己傾訴時甚感失落。并和家長們協商在以后的學習教育中如何融入這方面的教育，家長們也表示會配合學校的活動，更提出了一些有價值的觀點和措施。如，在家里安排孩子一定量的家務勞動；有機會帶孩子深入貧困地區，體會那里孩子生活的艱辛；暑假參加社會實踐活動，讓孩子體會生活的辛苦等。愛的規矩，是需要從小訓練的，不要讓孩子覺得，所有的人為他服務，都是理所當然的。愛孩子要讓孩子懂得體驗權利和義務的對等性。

再次，可以用“誰言寸草心，報得三春暉”等與感恩教育主題相關的古詩詞或中外名人名言，以張貼在教室墻壁上，以朗誦比賽，以寫感想等形式來激發學生的感恩的情結，積極營造出“感恩”的教育氛圍，以氛圍來影響人培養人塑造人。

最后，結合體驗教育讓學生積極參與到“感恩”活動中，在親身體驗中感悟著“父母的養育恩、老師的苦口婆心教導、他人對自己的關心幫助與友善”，引導學生在相互理解中體驗“投之以桃，報之以李”的美德。

培養學生樹立感恩意識，從個人而言，會使其心胸恬淡，促進人際關系的和諧；從社會而言，會促進整個社會的文明和諧。

三、從實踐層面引導學生感恩于行

實施感恩教育目的就是要培養學生感恩的道德意識，讓學生知恩于心，感恩于行，能用實際行動來報答父母，回報師長，報效祖國，回饋社會。

1．以身作則，做好學生的楷模。

愛的傳遞永遠不可能靠說教來實現，榜樣的表率作用是最奏效的。班主任教師的品格對學生構成一種巨大的教育力量。這力量絕非教科書、格言和道德說教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條。它體現在班主任教師的品格之中，由班主任教師的一言一行、一舉一動、一點一滴注入學生的心靈。班主任教師必須隨時隨地加強自己的修養，以身立教。教育講究隨風潛入夜，潤物細無聲，感恩并不是簡單的行為習慣養成，急于讓孩子感恩而進行嚴格要求，急于將責任的擔子壓在孩子身上，都是不切實際的。學高為師，身正為范。班主任教師的一言一行都是學生效仿的楷模。在品德教育中，班主任教師要求學生做到的，自己首先要做到，并用實際行動表達對他人和社會的感激。

2．注重培養學生的獨立生活能力。

一位合格的班主任，無論在學習上、生活中、思想上都要對學生加以關心和引導,但這并不表示班主任在生活中擔當“保姆”角色。班主任要學會“偷懶”，平時多創造一些機會讓學生干一些力所能及的事，既能鍛煉學生做事能力，又能培養學生獨立生活能力。學生完

成得出色時，班主任要及時鼓勵，予以肯定。讓學生明白“有付出才有收獲”的道理，從中讓學生體會父母的辛勞，老師的苦心。

3．舉行感恩活動，加強感恩意識的宣傳。

（1）尋找身邊值得感恩的小事，如班級衛生委員劉晴晴放學后，默默無聞為班級關門窗，從無失責，確保班級教室里的財務安全；班里的張哲同學長期負責了教室里黑板的保潔工作，確保老師上課舒心等等。對類似這樣的同學予以肯定，這正是大家值得感恩和學習的鮮活事例。

（2）感恩從身邊小事做起，明確自己在班級中的責任與義務。作為學生履行學生的基本義務，遵守學校基本規范；在班級大掃除中，要求學生人人有事做，事事有人做，自己承包打掃任務，并對自己的勞動負責；要對保潔的同學感恩，不隨地亂扔垃圾；要對幫助自己的同學感恩，多說謝謝。

（3）回報父母養育恩，為父母做一件事，如整理房間、洗碗、給父母捶背、為父母倒茶等，從中體驗父母的的艱辛和不易。尋找父母身上讓自己感動的東西，感謝父母對自己的關心和付出。

（4）對同學對他人，可以開展 “同學的愛”“同學給我的關心或幫助”等系列征文活動、演講比賽；對老師，可以從“難忘師恩”作文比賽、黑板報出版、演講比賽等形式多樣的“感恩”活動。

（5）班級經常有意識地組織一些集體活動，如籃球、接力等比賽，讓學生懂得要想取得勝利，必須團結合作，齊心協力，克服自私、斤斤計較、不愿合作的缺點，感受愛和團結的力量，感受互相尊重、謙讓、寬容、友好合作的快樂，激發感恩的情感。

經過一系列有計劃、有目的、有步驟的學生的“感恩”實踐活動，讓學生學會尊重別人，學會感激，學會回報，學會做人。

另外，傳統評價體系也做出適應性調整，在評比優秀的時候，那些雖然學習不優秀，但對父母很有孝心，喜歡幫助同學的學生，也應肯定其閃光的一面。班級在平時的評優活動中，就設立一些肯定品德優秀的獎項，如愛班好少年、奉獻使者、團結好伙伴、勤儉之王等等。

教育者要積極引導，教育學生將感恩意識化為行動，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。使學生懂得感恩是做人之本，是快樂生活之源，使感恩之行成為自然之舉。

綜上所述，社會轉型對學校德育也提出了機遇和挑戰，西方的價值觀和“自我”思想沖擊著優良的傳統意識，感恩教育既要繼承優良的傳統文化，又要超越傳統，要反對儒家感恩意識的擴大化，又要重視中西文化的優化融和。感恩教育是一個社會工程，家庭、學校、社會要全力構建德育環境，讓感恩教育走進生活，愿感恩之花常開，感恩之樹常青。

【參考文獻】

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[3]袁振國.當代教育學[M].北京：教育科學出版社，2004：221.

第二篇：道德講堂 感恩教育

道德講堂 感恩教育

2011年6月3日下午第三課，鄭陸初中初一（2）班、（3）班聯合舉行道德講堂活動。

“親愛的同學們，大家好，歡迎來到道德講堂！”隨著主持人的歡迎詞，道德講堂活動正式開始。

流程一：唱《公民道德歌》，在優美的音樂聲中，全體師生同唱道德歌，沉醉在道德歌曲中，細細品味著歌詞的內涵。

流程二：誦道德經典《弟子規·泛愛眾》。

流程三：看道德短片《暴走媽媽陳玉蓉》。湖北武漢“中國式媽媽”陳玉蓉為了給兒子移植肝臟，暴走211天，行程2100公里，走掉了脂肪肝，完成了一個母親執著的心愿，再次向世人詮釋了母親的涵義。影片記錄了太多感動與執著，敘寫了一部又一部感人畫面。

看過短片，同學們有著許多的感慨，鄒悅、劉沁怡、奚歆雨等18位同學上臺表演了手語《感恩的心》，表達了對所有關心他們的人的感激之情。

流程四：講道德故事。每個人的身邊都發生著形形色色的道德故事，或大或小，或悲壯或溫馨，它們像一個個小貝殼在陽光下一閃一閃！初一（3）班施靜楠同學帶來了道德小故事《信義·做人之本》，初一（2）班薛開來同學帶來了道德小故事《憐愛》。他們的道德故事雖然不是驚天地，泣鬼神，卻是發生在我們身邊的實實在在的事，反映出道德無處不在。

接著，由初一（2）班劉沁怡、奚心蓮、談超等同學表演的校園劇《不屈的生命》，一位美術學院患白血病的女孩，為他人義務畫像，勸慰著一個個陌生的人自立自強，用自己的生命，去點亮他人的生命，同樣反映出道德的偉大。

流程五：作點評。許多學生紛紛上臺，談自己的感想體會。

學生A：當我們和別人鬧矛盾時，道德會讓我們伸出熱情的雙手，主動和對方言和；當我們悲觀失望時，道德會讓我們振作；當我們自暴自棄時，道德會讓我們找回自我。

學生B：在我們這個大家庭中，有太多太多感人的故事，他們都在用行動詮釋道德的意義，只要我們心懷他人，心系他人，心中有道德，并為此去付出、奉獻，那么我們這個大家庭就一定會更加美好。

主持人：希望通過今天的學習，同學們能夠將道德這個永恒的話題更好的傳承下去，將道德銘記于心，在今后的學習和生活中發揚光大！（姚霄偉）

第三篇：讀寫結合實施

《讀寫結合、以讀促寫有效策略的研究》實施方案

一、課題名稱：《讀寫結合、以讀促寫有效策略的研究》

二、課題研究的目的和意義

《語文課程標準》指出：“寫作是運用語言文字進行交流和表達的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。”習作能力是學生語文綜合素質的集中體現，它承載著語文教學任務的半壁江山。一直以來，語文老師為學生的寫作能力苦惱，許多中高年級學生也畏怕寫作文，甚至厭惡作文，從而使習作教學成為語文教學的一個瓶頸。崔巒先生說過：“只在作文課上講作文、寫作文，每學期次數有限，學生練習的機會有限，所得肯定有限，要把練筆輻射到閱讀課上。在閱讀課上，要有練筆的意識和策略，從讀學寫，讀寫結合。”

其實，文本不僅是閱讀教學的主要憑借，也是習作訓練的直接資源，習作既可以“取其法”，還可以“用其材”。縱觀我們的語文閱讀教學，比較強調對文章內容的理解，普遍存在著動嘴多動筆少的現狀，即使有讀寫結合的隨文練筆，還存在著千篇一律的“偽練筆”、錯過時機的“空練筆”、缺失引領的“淺練筆”等問題。

基于以上認識，我提出了“讀寫結合、以讀促寫教學策略的研究”的課題。希望借助該課題的研究達到以下目的：

通過研究，進一步更新教師的習作教學觀念，促使教師在進行閱讀教學的過程中，精心選擇讀寫結合點，有效地進行讀寫結合訓練，提高指導學生習作的能力，也提升自己的教育科研水平。

通過研究，進一步發揮課文的“典型”優勢，從“讀寫結合”的落點選擇與訓練策略切入，在閱讀教學中引導學生及時進行模仿和創造性運用、練習，有效地將組織運用語言和對課文內容的理解有機地結合起來，使學生學以致用，實現讀寫的有機結合，以求發展學生的思維，培養想象和創新能力，促進寫作能力的提高。

通過研究，促進學生把語言形式的運用和對課文內容的理解有機的結合起來，加深對文本內容的理解，增加寫作素材，減緩作文的坡度，提高學生的寫作興趣。從小練筆入手，變“要我寫”到“我要寫”的主觀心理變化，最后達到“我愛寫”“我會寫”的目標。

該課題的研究對于學校、教師、學生都將產生深遠意義：（1）能有效促進教師業務能力的提高。要達到“讀寫結合、以讀促寫的有效性”就得對教材進行深入研究，揣摩文本語言，根據教材特點，精心選擇讀寫結合點，給學生提供有效借鑒的對象和創造的依據，讓學生及時進行模仿和創造性運用練習，尋找課堂教學設計的支點，以符合學生需要的角度切入課堂教學，進行有效“讀寫結合”。此課題的研究必然能提升教師解讀教材的能力，提高教學效率。

（2）能有效促進學生寫作能力的提升。閱讀教學中“讀寫結合”，重點研究如何開發利用語文教材中的文本空白點，拓展延伸點，有效地挖掘文本中的練筆資源，引導學生開展各種形式的習作實踐，它就文取材，把學生的語言組織運用和對課文內容的理解有機地結合起來，彼此交融，相互促進。小練筆的隨機進行，大大提高了閱讀教學中寫的密度，從而也極大提高了語言文字訓練的強度，不僅是提高習作能力行之有效的途徑，而且是提高學生聽、讀、說、寫各項能力達到全面發展的重要途徑。

（3）促進學校的長遠發展。在教師的指導下有效地進行“讀寫結合”，可以促使學生有效學習，理解和運用語言文字的能力，提高自己的習作水平和學習效能，讓課堂更加高效。也促使教師的業務技能不斷提高，必然能促進學校語文教學質量全面提升，促進學校長遠發展。

三、研究的理論依據

1、教育家葉圣陶說：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練習閱讀和寫作的熟練技巧。”于永正老師說：“當學生讀出了文章的妙處，小到一個字，一個詞，一個句子，大到篇章結構，文章的立意，當讀出了自己的驚喜，才算真正的語文課堂。” 溫儒敏教授說：“如果說有作文教學的正路，那就是三句話：讀寫結合，廣泛閱讀，適當練寫。

2、《語文課程標準》明確指出：“語文課程應指導學生正確地理解和運用祖國語言。”小學生的作文興趣來源于“有材料可寫”，一旦有了材料，他們就會躍躍欲試，表達興趣濃厚。在這種情緒下，引導學生把教材的語言內化為自己的語言，課堂教學就會取得顯著的效果。

3、致力于讀寫結合研究的全國著名特級教師丁有寬老師說：“讀和寫是互逆的過程。它們之間既相對獨立，又密切聯系著。讀是理解吸收，寫是理解表達。有理解的吸收，才會有理解性的表達。

4、兒童最善于模仿，充分利用教材中優美的句、段、篇作為讀寫結合的范本和中介，讓孩子通過小練筆的形式，及時運用閱讀所學到的知識進行寫作，不但能滿足了兒童好表現的需要，還能激發孩子習作的積極性。根據兒童“易遺忘”的特點，采取邊讀邊寫，學用結合的做法，有利于知識的鞏固。

四、課題研究的內容

以中高年級教材為主，深入開展有效性“讀寫結合”的研究：

1、調查研究，了解我校中高年級課堂讀寫結合現狀。

2、研讀文本，探尋讀寫結合的有效切入點和訓練方式。研讀教材，針對不同課例，探求行之有效的隨文練筆方式，在讀與寫之間構建一座橋梁，準確把握練筆的時機，從典型表達處的模仿練筆、啟發思維進行想象練筆、深入文本后的抒情練筆這幾個方面進行深入研究，在研究的過程中找到更多有效的隨文練筆訓練方式，對練筆進行有意識的點撥和引導，為學生的習作打下基礎，“寫”出語文課的精彩。使課題內容不斷得到充實和完善。

3、讀寫結合，探索以讀促寫的有效指導方法。

在課題研究中，狠抓語言的理解和表達的訓練；制定具有不同訓練目標的隨文練筆要求，循序漸進地進行訓練；將小作文與大作文有機融合起來，以形成靈活、高效的作文訓練模式。

4、研究策略，構建讀寫結合的教學模式。

課文是閱讀教學的載體，從課文中精選出一個或幾個訓練點，在每個訓練點上組織一系列有層次的聽說讀寫訓練，注重讓學生學習和運用語言，讓文本成為習作的典范和習作的法寶，讓讀寫結合真正收到實效。

5、研究評價，總結出積極，有效的評價方式。

學生練筆后，教師要進行有效的評價和指導。善于發現、引導，滲透寫作方法和遣詞造句、表情達意的方法，扎實練好平日小練筆的“基本功”，寫好個性化大作文。同時讓不同層次的學生體驗到成功的喜悅，突破習作教學難的瓶頸問題。

五、課題研究的方法

本課題研究方法：調查法、以經驗總結法、觀察法、個案研究法等進行系統研究。

1、文獻研究法。查閱相關的資料及文獻，奠定理論基礎；收集整理小學閱讀教學中“讀寫結合”的研究成果，認真討論學習，更新觀念，指導研究。

2、行動研究法。在理論指導的基礎上，不斷提出計劃、組織實施、反思修正，總結評價，及時提煉經驗，摸索規律，使課題在行動中得到深入，取得實效。

3、調查法分析法：通過多方位、多范圍、多角度的觀察分析和問卷調查等途徑做到對課題研究過程的準備把握，增加針對性和實效性。

4、課例分析法：對研究過程中所出現的典型課例進行剖析，升華為理論。

5、經驗總結法： 及時總結經驗和典型案例，從理論的高度進行歸納與分析，形成有價值的教學理念和實際經驗。

六、課題研究的步驟 本課題研究周期為一年，即：2015年9月至2016年11月，擬分準備階段、實施階段、結題階段三個階段進行。本研究共需1年時間。

1、準備階段：2015年9月─2015年10月。

廣泛收集相關資料，做好前期調查，組織預備性研究，撰寫課題研究方案并申報立項。開展“略陽縣東關小學學生語文學習情況問卷調查”和“略陽縣東關小學教師習作教學問卷調查”，并形成調查報告。

2、實施階段：2015年11月─2016年9月。

采用行動研究法、合作研究法，課題研究深入實施，邊實踐邊總結邊研究，在行動中研究，在研究中反思，在反思中發展。圍繞課題研究方案制定的研究內容及目標在閱讀教學中因“文”制宜，合理、有效地開展“小練筆”研究，耐心細致地進行個案分析，撰寫教學隨筆。同時結合自身的讀書學習，做好讀書筆記。調查教師及學生習作教學和學生語文學習現狀，撰寫調研報告，制定研究計劃，開展隨文練筆策略與方法研究,，按計劃安排開展階段性研究活動，定期組織學習和課堂實踐，及時總結反思，提煉經驗，進行階段性研究總結、論證，不斷修正研究方案和研究策略，同時注意過程性資料的積累。撰寫研究總結及相關論文，梳理研究材料，對課題組成員研究狀態予以關注與指導，統籌規劃。

3、結題階段：2016年10月─2016年11月。

整理各項過程性材料，整理歸類、歸檔，撰寫課題研究報告，總結課題研究經驗，匯編優秀論文、典型教學設計、案例、反思、教學實錄、優秀教學札記，總結研究工作，申報結題。

七、課題研究對象與范圍

1.課題的研究對象：3——6年級學生，3——6年級各冊教材。

2.課題研究范圍：

八、課題研究的預期成果形式

1、總結性研究報告。

2、課題經驗論文。

3、優秀教學論文、教學設計、教學隨筆等。

4、學生成果集。如小練筆習作集、日記、作文等。

第四篇：學校感恩教育的實施

學校感恩教育的實施

現在的學生中普遍存在缺乏對父母、師長的感激之情，缺乏對社會的回報和奉獻之心的現象。因此感恩教育勢在必行。我校根據教辦“以德育人、學會感恩、以人為本”的教育思想，以感恩教育為載體，從根本抓起，通過多種渠道、多種活動形式對學生進行感恩教育，從認知、情感、實踐層面，通過行之有效的措施對孩子進行識恩、知恩、感恩的教育，使學生知恩于心，報恩于行。下面通過幾方面來闡述我校感恩教育的實施：

1、抓德育教育，營造感恩氛圍。我校在教學樓、實驗樓樓頭樓廳及走廊、廁所墻壁上噴涂了千字文、名言警句、經典古詩詞，教育意義突出，氛圍濃厚，寓教育于無聲。并且在教學樓走廊設置了以感恩活動為主題的版面，在版面下方各有一個空白，學生對于感恩的感想感受、行動目標以及承諾決心等都在上面展示，而且定期更換輪流感悟。每天大課間活動堅持唱一首感恩歌曲。對學生進行潛移默化的影響。

2、家校聯合，共同激發感恩情結。在感恩教育的過程中，我校一直堅持家庭、學校齊抓共管的形式，通過致家長的一封信，舉辦感恩教育家長座談會，要求父母拋棄對孩子“過度溺愛”的思想。并在星期天、節假日通過教師、班主任與家長進行的聯系，來了解學生在家中的具體表現。學校還統一印發了學生德育家庭作業記錄反饋表，其中的內容有今星期天我在家中做了什么？我有什么活動感受？最后是家長意見及建議。通過學生的切身感受在教育孩子認知的同時，教會學生做人、感恩。

3、抓主題教育，培養感恩情感。學校每周布置愛心家庭作業，讓學生利用星期天節假日為家里做家務：打掃衛生、疊被、洗碗、洗衣物等；定期開展感恩主題班會、感恩作文競賽、以感恩為主題的演講活動；開展“老師，謝謝您”活動，以此理解老師工作的艱辛；開展“我為同學做一件好事”活動，使孩子們學會表達對同學的感謝之情。學校把感恩活動貫穿在日常生活的每一天，使學生們懂得感恩是做人之本，是快樂生活之源，使感恩之行成為自然之舉。

4、抓實踐活動，踐行感恩之情。我校經常利用各種節日開展感恩實踐體驗活動，引導學生將感恩意識化為行動，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。

感恩教育是一個社會工程，需要常抓不懈，人人參與，我們每一個教育工作者要積極投身到感恩教育中，通過自己的不懈努力，點亮孩子們感恩的心燈，讓學生學會知恩、感恩、報恩，從關愛親人做起，進而愛他人，愛家鄉，愛祖國。

第五篇：結合生物教學開展感恩教育

結合初中生物教學 開展感恩教育

個舊四中

劉燕光

摘要：初中階段，是一個人成長的黃金季節，結合教材內容對初中生及時開展感恩教育是非常必要的。本文就結合初中生物教學的內容《人的生殖》《青春期》《輸血與血型》對學生及時開展感恩父母、感恩老師和感恩初會的教育，對初中生的成長取到了重要的作用，為初中生將來的發展奠定的基礎。

關健詞：初中 生物教學 感恩教育

一、感恩教育的必要性

1、感恩教育和思想教育是相輔相承的

感恩意識是每個人都應具備的基本道德素質。感恩教育是也學校德育工作的一個重要的組成部分。在初中，結合教材內容開展感恩教育，有利于培養中學生崇高的理想信念、良好的思想道德素質、強烈的責任感和無私的奉獻精神；有利于初中生形成正確世界觀、榮辱觀、價值觀；有利于初中生學會善待自我，尊重他人并獲得他人尊重，改善人際關系，進行自我教育。開展感恩教育可以提高初中生的道德修養、提升人文素質、促進初中生健康成展；同時也是加強社會主義精神文明建設，努力構建社會主義和諧社會的需要；是加強學校德育工作，全面推進素質教育的需要，是弘揚中華民族優良傳統的需要。

2、感恩教育可以回歸人性本善良的品格

三字經里曾說到人之初，性本善，人性本來是善良的，但隨著社會的發展，特別是進入商品經濟社會后，人們的價值取向就逐步發生了偏移，人性就發生了突變，感恩意識的缺失比較普遍。2006 年 4 月 20 日 20 時 40 分，著名歌手叢飛因病醫治無效在深圳市人民醫院去世。37 歲的叢飛生前立下遺囑捐獻眼角膜，以他最后的愛心之舉，將光明永遠饋贈社會、長留人間。11 年來，叢飛累計捐款捐物 300 多萬元，資助 178 名貧困孩子而家財散盡。“ 愛心大使 ” 叢飛的死讓我心碎，但更讓人痛心的是他身患癌癥生命垂危期間，那些曾受他資助讀完大學并有一定經濟基礎的人中，卻很少有人來看望他，那些正在接受他資助的學生及其家長中，竟有人抱怨： “ 你不是說供到我們大學畢業嗎？現在不出錢了，不是坑人嗎？ ”聽來令人心寒：我們的感恩心都丟到哪里去了？“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于他，不可不忘也。”

3、感恩教育是中華民族的傳統美德

古人說：滴水之恩，當涌泉相報。感恩，是我們中華民族的優良傳統，也是一個正直的人的起碼品德。事實上，我們也非常需要感恩，因為，父母對我們有養育之恩，老師對我們有教育之恩，領導對我們有知遇之恩，同事對我們有協助之恩，社會對我們有關愛之恩，軍隊對我們有保衛之恩，祖國對我們有呵護之恩……。

感恩是中華民族五千年來的傳統美德。一個不知道感恩的人，或一個對感恩熟視無睹、渾然不知的人，他的心性與周圍、與時代肯定是格格不入的，甚至還會生出仇恨之邪念。為了傳承中華民族的傳統美德和優秀文化，我們必須學會感恩。

我國古時候就有子路借米孝敬父母的故事：子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱，以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有 一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個孝順的好孩子。子路通過借米來孝敬父母，感恩父母。

學會感恩，先要學會知恩，要理解父母的養育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩。并通過家庭、學校和社會的教育，深刻領會知恩、感恩。只有這樣，才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡的普通的勞動，也更加尊重自己。只有知道感恩的人，一生才會少了許多怨天尤人的不平，才能傳承中華民族的傳統美德。

二、結合初中生物教學，及時開展感恩教育 初中生物學七年級下冊主要講“生物圈中的人”，展示了生命科學的重要性。在進行知識傳授的過程中，我根據教材內容，在對學生進行三生教育的同時及時開展感恩教育。

1、結合《人的生殖》，開展感恩父母的教育 在這一節的知識傳授中，從男女生殖系統的結構到胎兒的形成，母親懷孕后體內各個器官和系統生命活動的負擔都明顯加重，胚胎和胎兒體內的營養物質都是通過母體獲得，胚胎和胎兒產生的廢物都是通過母體排出，母親在整個孕期體重增加14千克等來說明母親懷孕期間的艱辛。從而對學生進行感恩父母的教育。

父母賜予了我們生命。我們從呱呱落地到成長為今天的你，父母犧牲了多少的時間和心血，花費了多少的精力和財 3 力。父母對我們的恩情深厚而無私，孝敬父母是我們做人起碼的道德。

但是據國家司法部統計：自1997年以來，我國每年都有2萬至5萬青少年因與父母、師長發生感情糾葛而犯罪，其中人命案不少。

一個家庭就好比社會的一個細胞，家庭成員相互之間就必須有感恩的心。中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。正如我國東漢時的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典范。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。我們敬愛的朱德元帥那篇回憶母親的文章—《母親的回憶》，他說：“我愛我的母親，特別是她勤勞的一生，很多事情是值得我永遠回憶的”，為了報答母親的深恩，他不僅使母親生活上得到照顧，而且使母親看到自己的兒子為了民族的解放事業而進行英勇的斗爭，使母親在精神上得到了莫大的安慰。

父母給了我們生命，讓我們體會了人生的快樂，并用博大的胸懷與深沉的愛包容了我們的一切優點與缺點，慷慨地送給我們一個屬于自己的空間，我們在父母的關愛和呵護下無憂無慮的成長。法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家盧梭曾說過：沒有感恩就沒有真正的美德。因此，在一個家庭中，丈夫要感恩妻子，妻子要感恩丈夫，子女要 感恩父母，父母要理解子女，這樣才能促使家庭關系和諧，即家和萬事興。

看在四川汶川和青海玉樹的救災現場，多位無私的“母親們”在給失去親人的孩子哺乳。這是多么偉大無私的母愛。因此我們要感謝偉大無私的母親。

2、結合《青春期》，開展感恩師長的教育

七年級的下學期，有部分學生進入了青春期。青春期隨著第二性征的出現和性成熟，生理和性心理都發生了許多變化。由于在我國，父母直接對孩子進行青春期教育的家庭很少，因此初中生在青春期常出現許多的困惑、煩惱、憂郁、急躁、早戀等問題，為此教師在初中教學過程中積極配合家長對學生進行正確的成長誘導，教會學生一些調節情緒的方法，如轉移、渲泄、克制等。使學生正確認識自我，認清自己的性角色，能夠理智地對待學習、生活和異性；能夠自尊自重；能夠有目的地培養自己多方面的興趣，使生活內容健康、充實、積極、向上，不會讓對異性的沖動主宰自己。在老師和家長的幫助下順利度過青春期。為此我在教學中引入了感恩師長的教育。

古語說：“國將興，必貴師而重傳，貴師而重傳，則法度存；國將衰，必賤師而輕傳。”這句話充分體現了老師的重要性，如果沒有老師的存在，那么,國家也將面臨著滅亡！從古到今，尊師重教的名人事例數不勝數。如毛澤東主席向他的老師敬酒，朱德總司令給他的老師讓座，彭德懷穿便服接見老師……。不是有句話是這樣說的嗎：“一日為師，終生為父”！更何況有那么多的名人都把自己的老師視如親生父母，我們又怎么能不去尊重老師呢？更何況在現在的學校里，教師和學生就像是一個“戰壕里的戰友”，大家為著共 同的目標齊心奮斗著。教師將學生視為“祖國的花朵”，嘔心瀝血，教書育人，甘當“人梯”，用才能、知識、精力和優秀品質去影響學生，當學生的楷模。學生將教師看成學習上的良師、生活上的益友、思想上的引路人和工作上的指導者。學生熱愛老師，尊重老師的勞動成果，虛心聽從教師的教導，勤奮學習，茁壯成長。教師為精心培育社會主義建設者和接班人而無私奉獻，師與生之間自覺做到明禮誠信，互相關愛，情同手足，相互感恩，共同攜手，才會少些抱怨和對抗，多些友善和快樂。

3、結合《輸血與血型》，進行感恩社會的教育 國際主義戰士白求恩大夫為了中國人民的解放事業，不遠萬里從加拿大來到中國參加中國的抗日戰爭。他屬于Ｏ型血型，在救治傷員的過程中，多次無私獻血，1939年10月20日，白求恩在搶救傷員的手術中，不慎割破手指，受到致命的感染，病情日益惡化，于1939年11月12日清晨5時20分停止了呼吸。60年前的今天，一位加拿大老人將生命留在了貧瘠的異鄉。異鄉的人們從此世世代代為他的精神所感動，在他身上我們看到的不僅是毫不利己專門利人的精神，還有那些現代人群漸漸丟失的崇高、克己、無私、敬業、忘我……當然，我們需要的不僅僅是那分感動，更需要學習他，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

請看：1976年唐山大地震的救援現場，出現了講著各種不同方言的救援大軍，當時唐山人記住了全國人民的關心、愛心。2008年5月12日，四川汶川大地震后，全國人民捐款捐物，幫助受災的人們度過難關，在救援現場，同樣已匯集了各省市各民族的救援部隊和大批的志愿者，從中可以發 現有一部分是當時唐山大地震中的幸存者。2010年我國西南部分地區受到了百年不遇的旱災，全國人民為我們募集資金，幫助我們找水源，打深井，解決我們的吃水問題。2010年4月14日，青海玉樹又發生了7.1級的地震，有多少四川自愿者奔撲現場，參加救援。這一樁樁鮮活的施恩、感恩的事實，凝集成了愛的紐帶，把一顆顆中國心緊緊聯在一起，“別怕，我們在一起”這一句簡單的語言，給了災區人民多少溫暖，正是有了全國人民發揚一方有難，八方支援這種無私奉獻的精神，使得我們的災區人民，沒有被災后的重重困難所嚇倒，樹立起了戰勝困難的堅強信心，正如胡錦濤總書記所說“新家園會有的，新校園會有的”一樣。只要我們心存感恩，在困難面前，人人都獻出一點愛，眾志成城，才能家和萬事興。

一顆感恩的心，就是一顆和諧的種子，是一縷溫暖的陽光，是感情的粘合劑，水滴能穿石，溪流匯集能成河。只要我們從我做起，就能共建和諧家園、和諧校園、和諧的社會，讓我們共同唱響《感恩的心》吧，共同締造“感恩”的世界。