第一篇：心理教育作業

外國語學院

11英教1班

蔡彩虹

2011154110

淺談學校心理健康教育的重要性

在本學期，我從中學生學校心理健康教育這一門課程中獲益良多。對與即將踏上教師之路的我也將會起到重大的作用，曾經的我以為只要能讓學生取得好的學習成績的老師就是好老師，現在我深深地認識到，沒有健康心理的學生是很難甚至無法適應現代社會生活，學校如果只從生理的角度理解健康而忽視心理健康教育，將無法保證學生獲得全面的發展。因此，把學生心理輔導與教育納入學校工作的議事日程是非常必要的。

在分析之前，我想引出我初中一個同學的早戀現象。

那年我讀初二，我與她是同班，她是班里氣質最好的女生，文靜中有幾分成熟的美，她與我同桌，學習成績也比我好，當我有不明自的問題，請教她時，她總是認真熱情地解答，她的性格開朗，臉上總是掛著美麗的笑，她笑得很美。有一天，班上一位男生提出想與她交朋友，漸漸地，她也答應了。作為初二年級的學生，“愛情”過早地闖入了他們的生活中。從此，他們開始了“約會”，放學后，他們會躲到河邊的柳蔭下，開心地聊天，學習成績也不斷下降。這樣的日子過了一段后，他們的交往被同學發現了，很快全校老師和家長也都知道了。接著，是家長，老師的不斷批評與苛責。在別人眼里，他們是壞孩子，甚至是“下流”的人，由于學校和家里的壓力加上社會輿論，他和她終于“分手”了，后來，她被母親送往外地的親戚家讀書，她也就從此沒有了音訊。其實，那時候的他們需要的只是一個良好的心理輔導，如果當時老師與家長們能以正確的方式去引導他們，那對于他們將來的情感甚至性格的健康發展將起到極大的作用。

從上面的例子，我們可以發現，中學生學校心理健康教育對中學生的發展起到至關重要的作用。如今大學中，社會中出現了數之不盡的自殺或犯罪現象，99%的原因都是因為心理不健康。難道他們都是天生的心理不健康嗎？答案是否定的，只是因為他們在成長過程中沒得到正確的心理指導，同時也暴露了我們當今教育的嚴重不足。

“心理健康”具體而言，就是指人們在平常的工作、學習和生活上所能保持的安寧狀態。在較長時間內青少年心理健康教育的問題，我們沒有給予更多的關注和研究，以至于在學校教育實踐中習慣于將學習、生活中表現出來的一些不良行為習慣簡略地歸結為道德品質或小學系態度問題。在解決問題時更多的是采用成人教育模式去處理學生的各種問題，有時甚至僅僅簡單的用行政命令手段去規范學生的思想認識及行為，結果往往是事倍功半，收效甚微。追根溯源，就是我們在實施教育過程中忽視了研究和掌握學生的心理發展規模，沒有全面、主動、積極地對學生進行心理健康教育與訓練，以幫助他們克服不良情緒，糾正心理偏差，進而調動他們學習的積極性和主動性，增強社會適應、交往能力，養成良好的個性品質，達到全面提高素質的目的。面對繁重的學習生活和紛繁復雜 的社會現實，學生們油頁巖于主客觀條件所限，不能對社會現實做出全面、準確的認識和判斷，使得學生中出現了頻率較高的心理障礙。如：常見的早戀，厭學，應試焦慮，孤僻，感情脆弱，依賴性強，偏執，不善于調整人際關系，對教育者表現出逆反心理等，個別學生偶遇困難，挫折，輕者萎靡不振，重者離家出走甚至輕生，這些問題的存在，就是心理健康失調所造成的。

學校心理健康教育對學生個體和社會的發展都有著重要的作用。

一．心理健康教育能促進學生健康與全面發展。

① 促進學生學業事業成功。

心理健康教育，首先是發展性教育，有目的有計劃地培養學生形成良好的心理素質，這些心理素質是他們學業成功、事業成功的重要保證。

② 促進學生良好品德的形成。

思想品德，一般由道德品質、政治傾向和行為規范等要素構成。青少年時期，思想品德發展主要包括兩個方面：一是發展自己的共產主義理想、政治觀點和道德品質；二是培養自己正確的道德評價和自我教育能力。心理健康在某些方面可以說是優良思想和品德的基礎；而在另一方面則是它們的直接組成部分。所以說，心理健康有利于青少年思想品德的發展。

心理健康的人，必然具有健全的性格，必然會正確地對待周圍環境，熱愛祖國，熱愛集體，熱愛人民，熱愛勞動，熱愛科學，熱愛社會主義，艱苦奮斗，嚴于律己，寬于待人，助人為樂，與人為善。心理健康的人，他們善于處理人與人、個人與集體、個人與社會的關系。所有這些都是共產主義思想品德發展的基礎和組成部分。

心理健康還有利于人積極、樂觀地認識環境、改造環境。心理健康的人常表現出思想開闊，能在任何環境下樂觀地對待現實，以進取精神面對現實、正視自己、適應社會，努力創新。許多心理學家研究發現，凡有心理問題的學生，他們在集體中都不善于處理各種關系，都可能成為集體的嫌棄兒；他們更多地表現出沖動、急躁、孤僻、任性和不聽話；他們時而表現出自卑、厭世，時而表現出高傲、狂妄；他們缺乏活動愿望和興趣，不善交際，經不起挫折，狹隘猜疑，膽小怕事。

③ 保證學生正常健康地生活與發展成人。

在中小學開展心理健康教育，使學生心理處于健康狀態，是其正常生活、正常地發展的前提與保證。中小學生能否健康地成長，心理健康教育是起著很重要的作用。

二.心理健康教育是社會和時代發展的必然。

心理健康教育日益為人們所重視，是社會和時代發展的必然結果，是社會和時代發展對教育提出的必然要求。由于人們物質生活的改善，在基本生存和溫飽問題得到解決之后，心理問題便顯示出來；同時由于醫學科學的進步、人類衛生習慣和生活條件的改善，一些嚴重危及人類生命的疾病得以有效控制，心理狀況對人的生命質量的影響越顯突出；再加上現代社會變化急劇、發展迅速，生活節奏與工作節奏加快，人們普遍承受著比以往更沉重的心理壓力，各種心理問題和心理障礙出現頻繁、不斷增長。顯然，社會發展速度越快，社會現代化程度越高，人類心理健康的問題就越突出，因此這越來越引起世界各國的注意。

心理健康，無論是對個人幸福還是對社會發展都具有重要意義，尤其是在現時代，社會需要的人才首先應該是心理健康的，是能適應并促進社會急速發展的，因此，心理健康教育進入學校教育領域，是社會和時代發展對教育提出的必然要求。

三．.心理健康教育是實施素質教育的需要。

全面推進素質教育是教育改革與發展的重大戰略任務，是面向世界、面向未來、面向現代化的迫切需要。未來社會日益表現高度變化、競爭、創新、合作和冒險的特性，只有富有

創新精神與創新能力的高素質的人才能適應社會、才能成功和發展。全面推進素質教育的目的也在于此，即為實現中華民族的偉大復興而培養和造就大批高素質的人才。高素質的人才首先應是心理健康的，是能適應社會激劇變化與飛速發展的。青少年在成長發展過程中，要學會生活、學會求知、學會健體、學會做人、學會審美、學會勞動，身心健康是基本要求。心理素質是綜合素質的重要組成部份，因此，在素質教育中，心理健康教育越來越顯示出它的重要性，被擺到越來越重要的地位。

總之，對學生進行心理健康教育應是全方位、多角度的，只有對學生進行心理健康綜合教育，才能有效地維持學生心理健康，提高學生心理素質和綜合素質，逐步達到學會學習、學會生活、學會做人的目的。學生是祖國的未來，是國家發展的動力。在現代的教學活動中應該充分認識到學生心理健康教育的重要性，將心理健康教育全面滲透到學校各項工作中去，形成多渠道實施。心理健康教育還工作還應滲透到各教學中去，根據本學科教學內容與學習活動的特點相應地運用心理健康教育的內容。此外，心理健康教育還應該滲透到學校各項活動如班主任工作、團隊活動中去。社會、家庭、學校共同構建一個和諧的環境，一起維護好學生的心理健康向正常的軌道發展。

第二篇：品德心理教育期末作業

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張**

**班

1.美國貝拉教授選擇3000人進行實驗，發現一般人談話到十分鐘后5個人里面就有1人開始說謊，但是，談話者如果接受過高等教育，則3人里面就有1人開始說謊，于是他得出“知識越多越撒謊”的結論。你如何看待“知識越多越撒謊”的現象。

答： 我并不贊成知識越多越撒謊的觀點。撒謊，是指人故意將自己認為是真實的事情說成不真實的給受騙者聽，讓“不存在的事”的令聽眾相信是“存在的事”；又或者真實存在的事，故意說成其是不存在的。而人是有了價值判斷才會做出撒謊的選擇的，對于純如白紙的小孩，壓根沒撒謊的必要。人類的行為往往受到成長經驗所累積的各種意識、無意識、潛意識等的影響，并非能夠自我掌握，人受到環境的壓力或內心欲望的驅使時，往往可能出現脫離自我控制的行為，好壞程度就得視當事者對于事情的看法以及應變能力，有時會出現完全悖離自己信仰和認知的言行，這時謊言便應運而生。聰明的知識多的人說謊不可怕，可怕在很多人相信他的謊言，無法拆穿它。受過高等教育人的優勢就在于此，但他說謊或者做壞事，也將受到自我道德的約束，自我道德感越強，他說謊就越少；自我道德感越弱，那他說謊越多，因此說謊的多少與知識程度沒有太大關系，是受自我道德約束的影響，而這個道德品質形成的關鍵在于環境并非知識。在生活中的絕大多數情形，撒謊是一種人際溝通技巧，如果在特定的有目的性的場合，撒謊的比例大幅度上升便是很自然的事情因此知識越多只能表明運用能力越強，并不能代表就越會撒謊。從知識與道德的角度上來說，撒謊是不符合道德規范的。知識是人們對客觀世界的理性認識,是人類認識世界、改造世界的理論結晶。而道德是指在社會生活中,人們必須自覺遵守的交往原則和行為規范。二者既有區別,又緊密相關。在現實生活中,有文化的受過高等教育的人,一般做事通情達理、德性較高,其實這一簡單的事實反映了知識對道德具有促進作用。一般來說.伴隨著知識量的增長,個體的道德認識能力便逐漸增強,道德情感便隨之升華,道德信念也更加富于理性,道德意志也愈加趨于堅定,道德踐行也就必然成為個體的自覺要求,這是由知識的本性決定的。因此,就其本質而言,知識是對客觀世界的正確反映,它必然使人養成許多可貴的優秀品質。但是，個體的道德品質的形成與培養,與其知識增長客觀上并不是完全成正比。比如,一個學習成績好的學生,并不能代表他的品德好，不會撒謊。

知識是推動道德進步的巨大杠桿，而道德是一種由多種因素組成的,具有復雜機制的心理和社會現象,同時又處于彼此制約、交互作用的社會現象之網當中。道德是人的生命活動的一個方面,是有意識的行為就比如說謊。人做善事,總是先進行理智的思考,究竟什么是善、什么是惡,行善的目的、意義是什么等等,而要進行理智的思索,就需要有關于社會、人生方面的知識。人們越是較多地占有這方面的知識,內在精神世界就越豐富,道德的自我意識就越發展,對行為的道德意義的理解就越深刻，這里的這個知識并不完全指受高等教育，它不僅包括了學習上所獲得的知識，也包括日常生活中的一些積累下來的個人所理解的行為道德知識。正如馬克思指出:“良心是由人的全部知識和全部生活方式來決定的。”人們知識才能的發揮與運用是與人們的道德意識和社會責任感相聯系的。所以綜上所述，這并不代表著受教育程度越高，知識越高就越會撒謊。

2.有人說品德可教，也有人說品德不同于知識與技能，不可教。你是怎么看的？

答：我認為品德可教。品德亦及道德品質，是一個人長期的道德行為所表現出的比較穩定的、一貫的心理特征或傾向。品德是一種個性心理現象，既有明顯的個體意識傾向性，也包含一定的個性心理特征。品德是以道德價值為核心，而道德意識和道德行為是其根本屬性。從人類發生史的考察表明，道德最初并不是一部分人發明出來控制另一部分人的工具。道德產生于人們共同的特殊的人類需要并滿足這種特殊的需要—即調節和確定人們之間各種關系的需要以及個人自我確證、自我肯定和自我發展的需要。道德作為人探索、認識、肯定和發展自己的一種特殊形式，體現著人的主體性。道德是人在自身需要的推動下自己創造的。人是道德的主體，道德為人的需要而產生。道德對個人來說，是人自身的創造物。道德包含著人的追求活動，而且道德規范本身也是反映和體現人的發展需要和意向的東西，所以，道德在本質上是一個高度自主的人的領域。所以，就如孟子認為人內心存有“善端”一樣，作為人，對于道德應該有發自內心的自覺性的需求，也就是說每個人都有對道德的訴求，在對道德的追求中，個體人會發揮自身的積極求教的主動性，這無疑就為品德的可教性奠定了基石。

從人性具有善端的前提出發,孟子認為“堯舜與我同耳”,故存在著“人皆可以為堯舜”的可能。但也正因為人性存在的僅是“善端”,而并不就是道德本身,人才不能都成為堯舜或都是仁人君子。后天環境浸染加上主觀不努力,人就會喪失善性。人都具有“可學而能,可事而成”即“化性起偽”的能力,也就是說,都有可以成為圣人的可能。正因為人具有對善的需求和“可以知”、“可以能”的認識能力,所以人可以通過自身的努力,接受教師的教導,積善成德,化性起偽,成為一個道德高尚的人。人通過后天的教育修養,都有可能成為一個道德高尚的人。而在我們的成長的過程中，教師的作用是非常重大的。教師的作用,具體體現在三個方面:一是通過言傳,向學生傳授蘊涵在經典中的先王之道,引導他們把握道德精神;二是通過身教,以自身的道德人格為學生樹立起一個可供仿效的榜樣;三是幫助學生鑒別、選擇那些道德上足供效法的榜樣。教師不僅傳授與解釋道德知識,指導學生的道德實踐,最重要的是,作為禮義道德的化身,教師可以以自己的道德學問為學生樹立起一個可供仿效的榜樣,以及幫助他們尋找歷史和現實中可供仿效的榜樣,以感染他們,引領他們在通往“仁”的道路上前行。教師或者其他活著的賢人則是現實中在道德上足以效法的人，道德榜樣則顯得非常重要。這樣就為品德可教提供了一個基礎。

“人皆可以為堯舜”,成為一個仁人君子乃至圣人。對于中國人來說,由上一代對下一代、由有德者對無德者，由教師對學生進行道德教育是一件天經地義且責無旁貸的事情。所以綜上所述，我認為品德可教。

第三篇：心理作業

論情商與智商的關系

智商，即人的智力發展水平，通常用智力商數來表示，英文簡稱為IQ。智商反映了一個人的觀察力、記憶力、思維力、想象力、創造力等。

情商，即認識管理自己情緒和處理人際關系的能力，通常用情緒商數來表示，英文簡稱為EQ。情商涵蓋了一個人的自制力、熱情、毅力、自我驅動力等。

智商是前提，情商是保證，兩者的關系相輔相成，缺一不可；兩者相比，情商比智商更為重要。

心理學家認為，情商包括以下幾個方面的內容：一是認識自身的情緒。因為只有認識自己，才能成為自己生活的主宰。二是能妥善管理自己的情緒。即能調控自己；三是自我激勵，它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發。四是認知他人的情緒。這是與他人正常交往，實現順利溝通的基礎；五是人際關系的管理。即領導和管理能力。

情商的水平不像智力水平那樣可用測驗分數較準確地表示出來，它只能根據個人的綜合表現進行判斷。心理學家們還認為，情商水平高的人具有如下的特點：社交能力強，外向而愉快，不易陷入恐懼或傷感，對事業較投入，為人正直，富于同情心，情感生活較豐富但不逾矩，無論是獨處還是與許多人在一起時都能怡然自得。專家們還認為，一個人是否具有較高的情商，和童年時期的教育培養有著密切的關系。因此，培養情商應從小開始。智商高的人適合從事科學研究；情商高的人適合從事經商或從政。仔細比較對照一下生活中的人好象是這么回事。

縱觀古今，大凡成就一番事業者，不但智商高人一籌，而且情商也超乎尋常。情商不僅影響個人的健康、情感、人際關系等，而且可以讓智商發揮更大的效應。著名心理學家戈爾曼認為，在人成功的要素中，智力因素是重要的，但更為重要的是情感因素，前者占20%，后者占80%。明白了這一點，我們就能夠冷靜地分析古往今來大多數學富五車、才高八斗、滿腹經綸的經天緯地之才者為何會“英雄無用武之地”——或懷才不遇而含恨一生，或自恃才高而英年早逝，或才藝出眾而人生曲折。

因此，想成大事者，在才智過人的同時，礪煉情智顯得非常重要。都是告誡世人要礪煉情商，要有較好的自我抑制力、驅動力。惟有如此，才能順應時代和潮流，成為有用之才，成為時代的佼佼者。那么哪一個因素是成功或缺的呢？智商、情商到底是什么關系呢？

通過很多很多的成功人士，我認為有以下幾個啟示：

第一，智商情商不是對立不是相反的。情商并不是智商的反義詞，不能說我智商高，情商就低，情商高智商就低，不是對立的，不是反義的。

第二個啟示，不能單方面的夸大，你說智商重要，我就夸大智商，你說情商重要，我就單方面的夸大情商。

第三個啟示是，智商情商他們兩個是密切相關的。他們緊密聯系甚至是相互滲透的，有不少因素是重疊的。

第四個啟示，要辯證的看待他們兩個的結合。比如從事營銷和公關工作的人，情商要比智商高一點才行。從事領導工作的，特別是中高級領導工作的，智商情商都應該高一些。而政治家情商應該特別的高，科學家，特別是研究基礎科學和基礎理論科學的，就不一定要他有很高情商。

一個人情商高，他的目標遠大，他的人際關系好，他善于合作，他心情舒暢，這個結果對開發智商有促進作用的。一個人智商高，他知識廣，他受到人們的尊敬，對于他找到很好的辦法進行合作，控制自己的情緒，對于他處理好人際關系保持強大的情感分寸，對于他開發情商潛能也是大有益處的。

智商雖然是成功的極其重要的因素，但是影響一個人一生的，更多的還是你的性格，你的世界觀，你的價值觀，你的耐心，你的信心，你的毅力，你的情緒，你的情感，這些品質。

美國有一個研究機構，他們調查了188個公司，測試了每個公司的高級主管。他們的智商情商和他們的工作之間有什么關系，有什么聯系，這種調查結果發現，情商的影響力是智商影響力的9倍。智商差一點的人，如果擁有更高的情商指數，完全可以獲得成功。再加上我們未來的社會是高速發展的社會，人們遇到的是快節奏的生活，高頻率的工作負荷，再加上復雜的人際關系，再加上越來越激烈的競爭，人們普遍感到心里的壓力很大，再加上天災人禍，還有紛繁復雜的社會，只有高智商應付顯然力不從心，還必須有高情商才能夠適應社會，應對自如，才能自我管理自我調節。看一個領導是否成功，主要看他的部下是否成功。你的情商高了，吸引力、影響力，人格魅力就出來了，就能產生一種振臂一呼，應者云集的情況。就是一個經商的人，如果情商高，也會使你生意經念得很好，更能吸引客戶。

1990年，美國的兩位心理學家提出了“情商”這個詞，英文縮寫是EQ。那么情商是什么呢？就是情緒商數，情緒智力，情緒智能，情緒智慧。也就是我們經常說的理智、明智、理性、明理，主要是指的你的信心，你的恒心，你的毅力，你的忍耐，你的直覺，你的抗挫力，你的合作精神等等一系列與人素質有關的反映程度。主要是心理素質。他是一個人感受理解、控制、運用表達自己以及他人情緒一種情感的能力。

情商高低可以通過一系列的能力表現出來。為五大能力。

第一、認識自身情緒的能力。中國有句話叫做吾日三省吾身，反躬自省。就是講的要自我認知，包括認知自己的情緒，自己的情感，這是講的第一個情商能力。

第二、妥善管理自己情緒的能力，不要讓自己的情緒像一匹脫韁的野馬，情緒化，控制不住。

第三、自我激勵能力。

第四、認識他人情緒的能力。不光是控制自己情緒，還要看他人的情緒。顧著自己，看人家的情緒，叫顧左右而言他。

第五、人際關系處理能力。

情商培訓訓練的方法很多，有五個方法比較突出。第一，訓練情緒、情感。要訓練你的情緒、情感。怎么訓練？我認為有幾個方面的建議，首先是認知情緒，剛才講了認知情緒，然后分析情緒，然后評估情緒。就看你的情緒情感有哪些缺欠，缺欠在哪里？再接下來，控制情緒，調解情緒，情感和情緒要穩定協調，不要大起大落，不要喜怒無常，要保持一種情緒的穩定。順境的時候不要忘乎所以，得意忘形；逆境的時候不要垂頭喪氣，消極萎靡；遭受打擊的時候要泰然處之，自如應付。

有幾個具體建議：

第一，要駕馭憤怒情緒。其實，喜怒哀樂是人之常情，憤怒是一種激烈的情緒的表現，他可以有一些好處，人是可以憤怒一下的。

第二，克服緊張情緒。壓力、矛盾，沖突，風險，危機，很容易使我們緊張，過多的緊張對工作對身體對生命都沒有好處。那克服緊張情緒的方法是什么？有正確的目標，溝通協調，學會享受，參加一些文明的娛樂活動，這些都很好。

第三，避免急躁情緒。主要是培養自己的忍性，目標適當，張弛有度，沉著冷靜，學會冷處理。

第四，擺脫消極情緒。培養自己的積極情緒，熱情的心態，開放的心態，成就感的心態。

第五，學會放松。放松的主要方法是什么？學會放松情緒的方法是很重要的。一個就是幽默，要富有幽默感，幽默特別能夠減輕精神的壓力，心理的壓力。看一些幽默風趣的書，幽默是一種解脫，你看幽默就解脫了，就輕松了。特別不要忘記把幽默風趣這種高檔次的禮品饋贈他人。

第六，顧及他人的情緒。不能光看自己的情緒，要顧及他人的情緒，有的人情緒沖動，感情用事就沒顧及他人的情緒。

第七，要營造情緒環境。無論是在家庭，還是在單位，好的情緒環境是培養訓練出來的。如果說家庭和睦，領導和藹，同事合作，社會和諧，對在這環境中學習工作的人的影響特別大。這是一種無形的訓練，無聲的培養，極為重要。

智商情商關系一切，要相互結合，要互補，其實，智商情商不僅僅是互補，不僅僅是結合，不僅僅是關心一切。它們還相互作用，相互促進，在當代社會，我們進行二重奏的不僅僅是音樂，還有智商情商也可以進行二重奏。

——歷史文化旅游系10級旅游班

趙雪微

第四篇：心理作業

觀 后 感

-----《心靈捕手》

《心靈捕手》觀后感

《應用心理學》課上，老師和我們一起觀看了《心靈捕手》這部具有心理指導意義的電影。《心靈捕手》講述了一個關于心靈互動與救贖的故事。男主角威爾是麻省理工的清潔工，是個智商超人的數學天才，但是貧寒的出身以及幼年遭遇形成他自我封閉的性情。他以叛逆不羈的行為來掩飾自卑、宣泄苦悶。蘭博教授無意中發現了威爾的天賦，他期望威爾重視并發揮自己的天賦異稟，以實現常人無法企及的人生價值。但是這樣的生活并不是威爾想要的，準確的說威爾并不知道自己真正想要的是什么。無奈中，蘭博教授求助于其大學好友心理學家尚恩，請他開導并救助威爾。西恩以其獨特的方式與威爾經歷了一番“心靈的碰撞與互動”，最終開啟了這個天才青年封閉又脆弱的心靈。

在這部電影中，我深深的感受到了心理學在生活中是多么的重要，作為一名當代大學生我們應該了解并關注心理方面的問題這樣有助

于我們的學習和生活。就像電影中的威爾一樣，我們可能會或多或少的在心理方面有些阻礙，因此需要自我心理治療或者是心理醫生的心理輔導。而在電影中心理醫生西恩給我留下了深刻的影響。

在湖邊，西恩曾說：“如果你和我談及藝術，你會滔滔不絕的講每一本寫藝術的書。就說米開朗基羅，你一定知道很多關于他的事情，他的生平，與教皇的關系，他的政治報復和性活動。對嗎？可你絕對不能告訴我在西斯延教堂里會聞到什么氣息，你從來沒有站在那美麗的天花板下抬頭仰視。如果我和你談及女人，你會給我列舉了你喜歡的女人的樣子，也許你還和她們睡過幾次覺，但你卻不能告訴我滿懷欣喜的叫醒你身邊的女人時的心情。你很強壯，如果我和你提起到戰爭，你也許會和我說莎士比亞，親愛的朋友，和我一起再赴戰場。可你從來沒有參加過一場戰爭，當你的朋友將頭枕在你的大腿上，那求助的眼神最后的呼吸，你卻未感覺。我和你討論愛情，你會給我背上一首詩，但你從來沒有看到過一個真正需要幫助的女人，僅僅是那樣一個眼神，讓你理解，愛情的真諦。那時你會感到上帝，只是為了你才將天使降于人間，救你脫離生命中的苦難。你也不會知道做一個女人的守護天使，那是怎樣的一種感覺，你不知道，讓愛永遠停留在她身邊，那種愛會穿越一切阻礙，癌癥也無法使之分離。你也不知道整整兩個月在醫院床前守候的滋味，僅僅握著她的手，醫生不會將你趕開，因為她知道探視時間一詞對你毫無意義。你更不會知道，失去的意義，因為只有當你失去了比你自己還重要的感情時，你才會心有所動。我想你恐怕不敢這樣去愛別人，當我看著你的時候，我看到的并不是一個機智的男人，自信的男人，而是一個討厭的毛孩子，不懂事理的毛孩子，一個沒用的男人。”

這些話，即使是我們這些旁觀者看來，也感觸頗深，是的，我們總是這樣。我們以為，我們懂得很多東西，我們可以對這一個人滔滔不絕的說很多事，但也許，那只是我們道聽途說，瞎編亂造而來；也許我們會對其他人的言語不屑一顧，但我們都明白，我們也許也只是無病呻吟，說不出驚天動地的話語；也許，我們自詡圣人典范，可誰知，那些只能藏于心中的齷齪想法。很多事，我們都只是無能為力的弱者，很多東西，我們也只能掛在嘴邊，可說的輕巧，做，卻已經是另一回事了。

也許，威爾也被深深地觸動了，他不知道，該怎么辦，只能靜靜坐在湖邊看著那些祥和的景象嗎，自己又能不能融入其中呢，是不是，該冒一次險，對那個心理醫生，坦露心扉呢？所以我們也可如此當感覺自己心理有障礙時找老師或輔導員聊天從中解放自己的思想和思維，融入正常的生活和學習中，融入班級乃至社會這個大家庭中享受當中的點點溫情，滴滴愛意。

第五篇：心理健康教育心得體會(心理課作業)

大學的心理課

時至今日，我對大學心理健康教育這門課，仍舊沒有一個清晰地概念。進行了數次的戶外活動，盡心盡力的準備了一個舞臺劇，觀賞了一次精彩的辯論賽。這些，就是這個學期心理健康教育。

課程中只字未提關于我們的心理健康問題。或許，我一直將心理健康教育與心理學教育混為一談了。我以為，我們需要像別的科目一樣對著書本，一字一句，理念上，概念上理解心理學。

其實，就我個人而言，對于心理學有十分濃厚的興趣。只是，少有機會真正的接觸。我之前認知的心理學，是一個人可以通過引導，通過另一個人的行為，措辭，而判斷處他的大概心理狀態。而日常生活中，我也時常可以通過一些環境，人物，身份的條件，正確的猜測出別人心中所想。現在仔細想來，這些應該屬于行為心理學。

哈哈，這些只是一個門外漢無見識的言談。但是，作為我們班心理劇的導演，我發現，如果出演舞臺劇的的同學，想要將他出演的角色表現的淋漓盡致，就必須要從自己的生活中尋找與角色情感的共鳴點，然后用自己在生活中的情緒表達方式在舞臺中表現出來。也就是說，我們在舞臺上，情緒是真的，而假的只有故事。那么，我們是否就是在舞臺上將我們的心理狀態呈現出來，讓所有參演的同學，觀看的同學，尋找其中的共鳴，然后，通過虛構的故事，為我們指明一個方向呢? 兵家，攻城為下，攻心為上。那么，健康心理教育，以這樣的方式來引導我們，也算是上上之策。

我很喜歡分析自己的想法。我明白，有的時候，我非常的理性，而這種狀態下的我會對所有的東西抱有戒心和懷疑，但是，這種時候，我做事情的效率是最高的。而如果這種狀態下，有人跟我搞笑，不認真，我會很較真的計較，并且真的憤怒。但是，有的時候，我會很感性，時不時的因為某個人的一句話感到幸福，或者想到過去的某個人而很是憂傷。

這在現代大學生之中，實屬常見。所以，我想我算是一個比較普通的大學生。只不過我的切換明顯程度差別更大而已。

心理健康教育，就我來說，其實，我覺得作用不大。因為，很多時候，這門課是對于那些價值觀念還不夠堅定，或者是非觀念，法律道德修養不足的學生來說更為重要。我認為我的是非觀念，道德觀念已經完全成型。所以，很多時候，我在課程過程之中，直接看到活動行為的目的之后，無疑會直接減小課程內容對我的影響。但是，這也并非表示課程內容對我毫無作用，既然我參與到活動之中，那么，影響就是存在的。相當于，活動直接對我的是非觀進行了加固或者是沖擊。讓我的是非觀念，更加成熟。

我對于大學心理健康教育的教學方式，無疑是贊同的。但是，我希望，如果可以的話，我們平時進行的小活動，可以更加有趣，組織者可以更加有序。這是我個人的建議。另，很感謝老師一個學期以來的教育，謝謝。