第一篇：增強高校德育有效性途徑的分析

增強高校德育有效性途徑的分析

馬軍紅

摘要:大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，思想活躍，成才愿望強烈，但受全球化進程中各種文化思潮和價值觀念的沖擊，當代大學生的理想信念發生動搖，道德價值觀出現困惑，道德行為選擇錯誤，使高校德育工作不同程度地存在“失效”現象。文章通過對高校德育工作途徑的分析，探索增強高校德育有效性的措施，使大學生養成良好的道德品質，擔負起全面建設小康社會和實現中華民族偉大復興的歷史重任。關鍵詞:高校 德育 有效性

一、問題的提出

德是人才素質的靈魂。我國古代思想家司馬光說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！痹诟母镩_放和社會主義市場經濟發展的新形勢下，德在青年人成長過程中發揮著越來越突出的作用。高等院校作為培養國家建設人才的主陣地，在公民道德教育中肩負著更加艱巨的歷史重任。高校德育工作對大學生的健康成長和學校整體工作具有導向、動力、保證作用，對建設社會主義物質文明和精神文明，促進社會全面進步具有重要意義。

近年來，為落實德育在全民素質教育中的核心地位，各高校都大力開展各項德育教育工作，并取得了有目共睹的成績。然而，隨著國內外對人才培養質量、人才綜合素質要求的不斷提高，以及外來文化的滲入與碰撞，我國社會傳統的道德觀念受到嚴重的影響。而大學生正處于理想信念成型期，思想活躍，自尊意識突出，成才愿望強烈。隨著經濟全球化的日益發展，各種文化思潮和價值觀念嚴重沖擊著當代大學生的思想。一些大學生的理想、信念、追求發生動搖，道德價值觀念出現困惑和焦慮，道德行為選擇錯誤，使高校德育工作不同程度地存在“失效”現象。高校現行德育工作中存在的主要問題有德育目標的理想化、德育內容的空泛化、德育方法的機械灌輸、德育評價體系的滯后性、德育工作人才的缺乏等。因此，要高度重視各種消極因素對大學生理想信念的消解作用，積極探索提高高校德育有效性的措施，強化大學生的思想道德教育，切實增強高校德育工作的有效性。

二、增強高校德育有效性的途徑和措施

黨的十七大報告指出：“堅持育人為本，德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平。”這進一步強調了德育在教育中的重要地位。高校要以黨的十七大精神為指導，針對德育工作中存在的實際問題，緊密結合大學生身心發展特點，探索研究創新符合當代大學生生活、學習的高校德育工作途徑和措施，使大學生養成良好的道德品質。

1.注重德育過程的優化。德育過程即思想品德的教育過程。德育過程的優化包括德育目標、德育內容、德育方法、德育評價體系等方面科學合理建構。要做到德育目標的現實性、具體性和發展性；德育內容的客觀性和可接受性；德育方法要培養學生的道德主體性；確立學生積極主動參與的道德評價體系等幾個方面。因此，高校德育目標應從大學生的實際出發，緊緊圍繞基本的道德品質開展教育，從基本的道德行為和基本文明做起，培養學生的責任感、合作競爭與開拓創新精神。科學道德教育、生態道德教育、經濟倫理教育和社會主義市場經

濟道德教育、信息道德教育、心理健康教育等一些大學生感興趣且具有時代氣息的知識都應成為學校德育的主要內容。德育手段和方法必須要適應社會的發展，從激發大學生的積極主動性出發，合理選用現代技術手段，注重培養學生的道德主體意識，實現德育手段、方法的徹底轉變，增強德育的信服力和說服力。從課堂內的知識教育到課堂外豐富多彩的活動，從提高思想教育到以制度建設加強約束等多種途徑進行德育教育，多管齊下，把德育的目標、內容、方法從虛到實，從抽象到具體，達到優化德育過程、增強德育工作實效的目的。

2.加強德育工作人才隊伍建設。鄧小平指出，中國的事情能不能辦好，關鍵在于人。德育工作能否取得好成效，關鍵也在于人，在于德育隊伍整體素質的高低，在于德育工作者創新實踐工作的能力。建設一支強有力的高素質德育隊伍是做好德育工作的基礎，也是提高德育工作水平的前提和保障。因此，要加強德育人才隊伍的培養與建設：首先優化選人機制，把素質高且有培養潛力、道德品質好、樂于奉獻、熱愛德育工作的人選拔到德育隊伍中來；其次制訂培養方案，強化競爭意識，通過各種有效的培訓，使德育工作者掌握基本的崗位技能，不斷提高工作能力，同時還要將不能勝任者從隊伍中分離出去，保證德育隊伍的整體素質；最后努力改善德育隊伍的地位，使其與高校教學科研人員享有同等權利，吸引教育學、心理學、社會學等專業具有碩士或博士學位的高層次人才從事高校德育工作，培養專業的德育隊伍，開展專業的德育工作。

3.有效提高思想政治課教學水平。思想政治理論課是高校對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地。要提高思想政治理論課教學的實際作用，必須堅持不懈地推進思想政治課教學改革，樹立以學生為主體、以教師為主導的教育理念，采取靈活多樣的教學方法，對課堂教學進行優化和創新。首先，思想政治理論課教學要貼近大學生的思想、情感和實際，充分發揮學生的主體作用。其次，要實行課堂教學與社會實踐相結合的多方位教學，正確引導學生面對社會、了解社會、融入社會，密切聯系社會實際，客觀思考現實問題，提高學生的分析能力和認識水平，達到思想政治課教育“內化為信念，外化為行為”的良好效果。如依托校園網、廣播、櫥窗和板報等宣傳手段，為德育教育營造良好的教育環境；利用征文、演講、文藝晚會、辯論賽等形式，給德育工作創造良好的輿論環境；發揮高校各種社團的作用，給大學生提供德育實踐的舞臺；組織學生進行實地考察，讓大學生親身體驗豐富多彩的德育實踐活動等，使大學生在活動中加深認識，將道德原則內化為道德信念，體會道德的價值和意義，不斷提高道德品質，加強踐行道德的自覺性，最終達到知行合一。

4.加大心理健康教育力度。我國社會正處于轉型時期，呈現出越來越激烈的競爭趨勢。大學生沒有較強的心理適應能力和承受能力是很難迎接來自各方面的挑戰的。屢屢出現的大學生自殺事件足以證明加強大學生心理健康教育的必要性和重要性。為此，《中國普通高等學校德育大綱（試行）》明確提出，要把心理健康教育作為高等學校德育工作內容的重要組成部分。學校要注意面對全體學生，積極開展廣泛的心理健康普及宣傳和教育，形成課內與課外、咨詢與自助等相結合的心理健康教育體系；要充分利用高等學校廣播電視、校刊校報、計算機網絡等媒體，多渠道、多角度地正面宣傳心理健康知識；要積極開展大學生的心理輔導和咨詢工作，重視大學生心理健康意識的培養，加強心理適應能力的訓練，增強社會生活的適應能力，處理好適應社會、成長成才、人際交往等方面的困惑，提高大學生的心理健康水平，促進大學生德智體美全面發展。

5.建立科學的道德評價體系。思想道德評價對學生思想行為的形成與發展起著非常關鍵的作用?？茖W的道德評價體系的確立，不僅能使大學生對德育目標與任務有一個明確的定位，清晰明辨是非的標準，而且對大學生有巨大的督促和激勵作用。學校在教學管理中要注意將評價結果及時反饋給教育者和被教育者，避免評價體系形同虛設。這樣，教育者可以根據評價結果及時準確地制定相應對策，完善教學管理工作；被教育者可以根據評價結果糾正自己的言行，提高自我認識、自我管理的能力與水平，從而使道德評價體系起到應有的道德督促作用?？茖W的評價制度，必須通過改進學生的評優評獎體制，改變不合理的評審辦法，實行學生申報制，并輔之以公正的獎懲制度來建立。高校德育工作中，要以硬性科學評價制度增強德育的實效性，促進大學生在日常學習和生活中做到道德自覺、自律、自省，珍惜維護自己的道德形象，在校園內形成良好的道德氛圍，提高大學生的道德素養。

總之，提高大學生的道德素質是一項長期而細致的任務。高校必須全面貫徹黨的教育方針，堅持德育首位的原則，把德育工作融入素質教育的全過程，加強思想道德建設，促進高等學校思想政治工作的健康發展。但是，道德教育既是思想觀念的認知過程，又是行為習慣的養成和積累過程；既要求個人提高內在修養，又需要具有強有力的外在約束以及良好的社會環境。因此，學校、家庭、社會都應該重視大學生的思想品德教育，把德育工作納入整個社會發展的大環境中，形成學校、家庭、社會三位一體的思想教育網絡，進行立體化教育，取得綜合教育效應，增強高校德育的有效性，達到教育目的，使大學生形成良好的思想政治素質和道德品質，擔負起全面建設小康社會和實現中華民族偉大復興的歷史重任。

參考文獻:

1、劉瑞復，李毅紅.思想道德修養與法律基礎

2、胡錦濤.進一步切實加強和改進大學生思想政治教育工作

3、彭定光.高校德育的困境與提高德育效力的對策

4、胡炳俊.高校德育課期待理論與實踐相結合文獻來源：《教育與職業》2012年8月中

第二篇：如何增強德育的有效性

如何增強德育的有效性

加強和改進德育工作，一方面是要堅持德育在素質教育中的重要地位．加強對德育的領導和管理，加強德育隊伍和教師職業道德建設，加大對德育的投入；一方面就是要主動適應新形勢的要求，增強德育的針對性和實效性。這是加強和改進德育工作必須力突破的一個關鍵問題。

一、增強德育針對性和實效性的含義及其條件

德育的針對性，從根本上講，就是要主動適應國內外新形勢的醉求和社會環境的變化，根據青少年學生身心發展的特點和思想品德形成的規律，有的放矢地開展德育工作。就中學德育來講，就取要針對中學生(初中生和高中生)的年齡特征和生理、心理及思想品德發展的特點；針對同一年級不同性別和發展水平不同層次曙暈生的特點；針對每一個學生的個別差異(特別是在道德認識、情感、意志和行為發展水平和興趣愛好方面的差異)；針對一段時期內中學生思想品檀和心理上帶傾向性的問題，等等。

德育的實效性指德育工作的實際效果和效應，是德育的生命力時體現。德育的實效具有長期性、綜合性、不易顯現等特點。長期性：培養學生思想品德的成效，不只是著眼前的變化，更主要是看長遠效果。正如柳斌所說：“應該看到一個祟高理想的樹立是長期教育的結果。即使是某種行為習慣的養成也露要一個教育、訓練、內化的過程，不是一兩天就能看到效果的”。綜合性：德育的實效性首先表現為學生的政治思想、道德品質和行為習慣的變化發展狀況；同時，還應當體現在推動素質教育的全面實施、促進學校各項工作的全面進步和師生員工作整體精神面貌的變化上；再有，學校是精神文明建設的基地，德育的實效性也應該體現在促進學生家長和社區精神文明建設的作用大小上。所以，德育的實效性應當是學校教育成功的一種綜合的整體效應。不易顯現性：德育的實際效果和綜合效應是循序漸進、長期積累、由量變到質變的結果。學生的思想品德素質的形成不可能如掌握知識和某些操作技能那樣可以直接量化；德育對素質教育、學校各項工作和社會精神文明建設的帶動、椎進作用，也需要通過各方配合、長期努力，才能顯示其效果。

學校德育工作之所以長期存在“費力不小、實效不大’的狀況，原因是多方面的廠是面臨社會轉型時期，社會主義市場經濟體制尚不完善，一些人一切從利益驅動出發，出現了道德滑坡和腐敗現象。正如(公民道德建設實施綱要)所指出：*社會的一些領域和一些地方道德失范，是非、善忍、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極，S個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、窟化墮落現象嚴重存在。”二是基礎教育長期存在的·應試教育·傾向在實際上削弱了學校的德育工作，造成重智輕檀、重分數輕做人的不良后果。

三是蕾育工作自身主觀主義和形式主義比較突出，脫離學生實際，違背青少年的年齡特征和身心發展特點，成人化、空洞說教、突擊性活動較多，未e2深入細致地研究·以德育人”的規律。以上分析說明：加強“針對性”只是德育工作本身的措施，要增強德育的·實

效性”，還必須從多種因素考慮采取綜合措施。只有在學校具有正確辦學思想的前提下，在全社會日益增進關心和支持青少年健康成長的良好氛圍中，增強德育的針對性和實效性才有實際意義和可能。

二、全方位增強博育的針對性和實效性

增強德育的針對性和實效性，不僅是一個方法問題，而且牽涉德育觀念、穗育內容、簿育途徑、智育方式、德育手段、椿育評價、德育環境和德育隊伍等一系列要素的改革和創新。

(一)樹立素質教育的恤育觀

素質教育是現代教育。素質教育的德育觀就是現代德育觀，主要包括以下幾種觀念：

1．德育人本觀

德育人本觀，指德育必須樹立以人為本的思想?！耙匀藶楸尽本褪且匀藶槟康暮统霭l點，一切從人的生存、成長和發展的需要出生，尊重人、理解人、關心人?！皯嚱逃笔侵胤植恢厝?、重智輕德、“目中無人”的教育，當然不可能把主要精力用來關心人的成長，關心學生德智體全面發展。素質教育的德育觀則要求必須·目中有人”，有的放矢地去進行德育，獲得德育的實效。應當指出，德育人本現與發揮德育為社會服務的功能并不矛盾。德育只有堅持以人為本，切實提高人的思想道德素質，才可能培養出具有社會公德、職業道德和高度社會責任感的人去推動經濟、科技的發展和社會全面進步，才可能使人與社會和自然和諧相處，共生共榮。

2．德育主體觀

德育主體觀要求轉變把教師作為傳道施教的權威，把學生視為被動受教、受訓的’聽話機器”的傳統觀念。要樹立教育者是組織、實施、指導德育活動的主體，學生是能動地參與德育活動主體的觀念，使德育過程真正成為在教師指導下師生共同參與的雙向互動過程。

3．德育民主現

德育民主觀是德育人本觀和主體觀的必然要求和體現。其基本含義是要建立民主平等的師生關系，要尊重學生的主體地位和人格，要虛心聽取學生的意見，要相信學生自我教育的力量。教育者在德育過程中只有真正發揚民主，才可能了解學生的真實需要，切實加強針對性；同時，也只有發揚民主，才可能增強學生的主體意識，發揮學生參與德育活動的主動性、積極性。樹立德育民主觀，教育者必須徹底摒棄專制、獨裁、高壓的思想作風。

4．大德育觀

現代德育觀要求突破學校德育的視野和范圍，樹立大德育觀。大德育觀的基本含義是：一是不能把德育只限于學校范圍內，必須與家庭德育和社會德育相互溝通，形成合力二是要以學校德育為基礎建立覆蓋全社會的公民道德建設體系，形成良好的社會道德風尚。

5．德育創新觀

德育的直接對象是人，是人的思想品德，而人的思想品德是隨著時代和社會變化的。青少年思想活躍、反應敏捷，他們已有的品德心理結構更容易出現新的矛盾和新的表現。因此，對青少年的德育不能用固定不變的內容和干第一律的模式，與時俱進，堅持創新，才可能不斷增強針對性和實效性。

(二)構建系列化的檀育內容體系

我國中學德育的基本內容包括思想政治教育、品德教育、紀律和法制教育三個主要方面。構建德育內容系列化體系，就是以中學德育的基本任務、目標為依據，適應中學生的年齡特征和思想品德發展規律，按照(中學德育大納)的要求，將上述三方面的德育內容和活動歸類、分解，并按年級、學期、周次有序排列，依次遞進，形成分階段、分層次的螺旋上升體系，同時還要使這三方面內容相互滲透、交叉配合，形成促進學生思想品德發展的整體內容結構。

每年周期性出現的各種節日、紀念日活動和常規性活動(如朝會、升國旗、入團儀式、成人儀式等)都是德育的重要資掠。按德育系列化要求，對這些活動也應有序安排，每次活動都應有明確的主題．加強針對性，突出重點，避免形式主義。

(三)以學生生活需要作為健育的起點

德育的起點不是從書本開始，也不是從道德訓條開始，而應從學生實際生活的需要開始，即德育起點生活化。德育起點生活化，要求德育必須建立在學生真實生活的基礎上，準確地把握并滿足學生對提升精神境界和人格的內心需要，讓學生在自己的生活中去踐行道德準則，才可能形成和獲得良好的品德。

德育起點的生恬化，并不是讓學生只關注個人的生活。狹窄、被動、封閉的生活塑造不出高尚的人格。因此，要讓學生學會關

(四)拓寬館育渠道，形成立體化惶育網絡

增強德育的實效性，要打破德育渠道單一的局面，形成學校、家庭、社會共同參與德育工作的立體化德育網絡渠道。

首先是發揮教學作為德育主渠道的作用。要積極探索中學思想政治課內容和方式的改革，使之更密切聯系學生生活和社會實際，采用研究性學習方式進行生動活潑的教學，起到德育課的核心帶頭作用。同時，要大力探索各科教學如何有機滲透德育的內容和方式，使文科、理科、藝術學科都能絎學科特點發揮對學生的思想品德教育作用。課校外活動是德W的重要載體，是學生思想品德形成的源泉、發展的基礎。要在糟9學生過重課業負擔的同時，積極開展豐富多彩的科技、文藝、體搏校園文化教育活動，以豐富學生的思想、陶冶學生的情操；要燦加強學生的勞動和社會實踐活動，以增強學生的勞動觀點和精9，培養艱苦樸素的作風，鍛煉明辨是非和自我教育的能力。

家庭、學校、機關、企事業單位和杜女在學生德育方面所起作用各有側重、各有特點，必須使之緊密躺起來，相互配合，相互促進，構成全方位立體化的德育網絡．才0形成tt育的整體合力。

(五)采用多樣化的掉育方式方法

德育的針對性、實效性不強，與學棖期受“以傳授知識為中心”的教育思想束縛，采用

“成人化的徘、知識化的內容、課堂化的模式”和以灌轄為主的方法有著直掛的關系。因此，增強德育的針對性和實效性，必須改進傳統德育蟬一方式，針對不同的內容和要求，針對學生的不同需要和特點栗用多樣化的德育方式方法。

1．首先要綜合運用已有的德育方舫法

通過長期德育實踐形成的德育方鞋，大體分為四類，即：說理教育法(講述、講演、談話、討論、辯論)；e染敦育法(參觀訪問、榜樣示范、情景陶冶)；實際訓練法(日常柵規范訓練、實踐活動鍛煉)；評價反饋法(評定、評比、批評與表S、獎勵與懲罰)。這四類方法在培養學生思想品德過程中，各有XQ特的作用又彼此關聯是我國穗育工作的寶貴經驗，應當繼承，2展和創新。

2．充分運用現代信息網絡手段

德育工作運用現代信息網絡手段，—方面是推動學校德育占領網上陣地，實現德育網絡化、信息化，l檀育工作的觸角深入學生熱衷的上網、聊天、網頁制作、軟件a汁等領域中去。通過正面引導、適時監控、積極干稹和形成輿論)培養學生養成健全、健的信息素養，增強抵制信息污染的能力。一方面要實現傳統有效途徑、方法與現代信息設備、技術的有機整合，對學生進行生動、形象、活潑的思想品德教育，扭轉德育方式方法單一呆板的局面，為學生樂意接受。

3．充分發揮讀書和榜樣的教育作用

德育不是空洞說教和單向灌輸。要引導學生以書籍為友，與大師對話，在人類優秀文化遺產中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。許多文學著作和社會科學作品本身就具有巨大的感染力，滲透著一種無形的德育力量。因此，教師應當組織、指導學生多讀書，讀好書。

榜樣的力量是無窮的。過去，社會主流文化提倡的人格范式和英雄人物往往成為鼓舞上幾輩人成長的力量。當代中學生崇拜人物呈多樣化趨勢，這是社會經濟成分多元化、利益關系多樣化的必然反映。因此．對當代中學生進行榜樣示范教育時，既要引導他們學習革命領袖和英雄人物．從他們的偉大人格中受到感染、啟迪和鼓舞；又要指引他們從生活中、從身邊的人物中尋找可敬、可親、可學的榜樣；同時更要與世界觀、人生觀、價值觀教育結合起來，引導學生正確對待自我選擇、自我設計，實現自我的人生價值。

(六)探討科學、規范的憾育評價標準和機制

德育評價是加強和改進德育工作，增強德育針對性和實效性的有力激勵手段。由于德育評價標準難以量化，建立科學、規范的德育評價機制是德育難以走出嗣境的一個·瓶頸”。

如何依據<中學德育大綱)的要求，針對不同群體和個體學生制定多元化的評估標準，如何使德育評估更全面的體現素質教育以·德育為首”的要求，如何使tC育評估的具體操作更加符合學生思想品德形成和發展的規律等，這些問題都不是制定幾條評價標準或簡單沿用過去的“操行評語”方法所能解決的，亟須從理論上、實踐上作更深入、更切實的探討。

(七)充分發揮師傅作為德育資譚的作用

師德既是教師應當具有的職業道德，又是一種無形的、天天發生作用的、影響久遠的、巨大的德育資源和力量。要增強德育的實際效果，必須把教師的職業道德建設和教師的自我道德修養放在教師隊伍建設的突出地位，作為加強和改進德育工作、全面推進素質教育的關鍵環節抓好、抓實。

“教師的人格是進行教育的基石”。只有具有高尚師德的教師，才可能培養出品德高尚的學生。正如俄國教育家烏申斯基所說：·在教育中，一切都應基于教師的人格，因為教育力量是只有在活動的人格源泉中產生出來的。無論什么章程與計劃，無論什么巧妙的設施，那怕想得怎樣巧妙，都不能代替教育事業中的人格”。“教師在自己工作中，如表現出馬虎、不切實、無紀律等等，論他怎樣想喚起學生的自覺，也很難在兒童身上會養成相反的習慣”。所以，在教師隊伍建設中，必須把提高教師的師德修養作為核心，充分發揮師德作為德育資源的作用，這是增強德育實必須注重的一個關鍵問題。

在發揮師德作為德育資源的作用時，首先要注重提高班主任的素養。在中學，班主任是學校實施德育的主力軍。班主任的學識、人格、作風、態度對學生的影響很大，甚至會影響學生的一生。同時班主任的人格和業務水平對形成教師集體協調一致地教育學生關系也極大。在一定意義上講，班主任的思想品德素養將直決定班級德育的成效。

(八)強化對褲育過程的反思和管理

德育過程是不斷地把德育的目標、要求“轉化”為形成學生思想品德的過程，是師生間、學生間的道德品格傳遞的互動過程和情痞交流的人際交往過程。加強和改進德育，必須強化德育過程的反思。

德育過程的反思，大致可分為·前反思”、“中反思”、·后思”三個階段：①前反思：對即將實施的新的德育實踐活動的目的與計劃的合理性進行再思考，以確保德育活動的目的合理、方案可行。①中反思：在德育實踐過程中反思．注意工作的有效性和程序的恰當性，發現問題，及時解決。③后反思：對德育實踐結果進行歸因分析，肯定成績，找出差距，分析原因，提出改進措施。強化反思實際上就是強化對德育過程的管理。注重德育的實效不是只看結果，不看過程。結果是從過程而來，只有強化過程管理，不斷反思、不斷改進過程，才可能取得好的實際效果。

強化德育過程反思，實質上是不斷改進德育，把教育變成學生自我教育的過程，由“他律”變為“自律”的過程。德性的養成歸根結底還是要靠學生的自我教育。從根本上來講，德育就是要養成學生求善的思想和行為習慣。教育者要不斷地對學生進行鼓勵和甄化，使學生的求善傾向定型化，形成穩定的品德結構。要讓學生不斷地給自己警策，如寫座右銘、寫日記等，不斷反思自己的所作所為，使自己得到新的感悟，形成優良品德。

第三篇：增強高校團組織凝聚力途徑探討

增強高校團組織凝聚力途徑探討

【摘 要】 本文闡述了共青團組織的凝聚力及其重要性，分析了新媒體環境下高校團組織的凝聚力現狀，提出了利用微團課形式增強高校團組織凝聚力的方法。要“微”中見大，引領主流價值觀，增強團組織號召力；“微”距離交流，凝聚感情紐帶，增強團組織凝聚力；“微”中見廣，受眾廣泛，增強外界關注度。

【關鍵詞】 高校團組織；凝聚力；方法途徑；微團課

一、共青團組織的凝聚力及其重要性

高校共青團組織凝聚力是支撐共青團組織存在的必要條件，同時對吸引團員青年及發揮共青團組織潛能有著重要意義。共青團組織凝聚力主要包括三個方面：一是組織的向心力；二是團員間的吸引力；三是對外部的吸引力。團組織的價值觀是否能引領思潮，服務廣大青年的理想追求，團組織是否對外部有較強的吸引力，是組織擁有較強凝聚力的重要組成方面。

二、新媒體環境下高校團組織的凝聚力現狀

1、團組織的向心力不強

新媒體環境下，信息獲取方式更加自由化、多元化。團員青年可以通過多種方式快速便捷地獲取信息。這種信息海量、獲得快速便捷的特點一方面有利于拓展學生的視野，同時也給共青團主流價值觀導向工作帶來了沖擊與挑戰。在信息良莠不齊，多元文化交融沖突下，易于得來的特點使共青團員惰于思考，思想往往會受到影響，被輿論“帶著走”。青年主導價值觀嚴重缺失，也就不能高度認同團組織的核心價值觀，進而嚴重影響團組織的凝聚力與號召力。

2、團組織成員間吸引力不強

新媒體環境下，較傳統的面對面交流方式，共青團員的交往方式也更加多元化。無論是工作討論，還是私下交流，學生們更傾向于通過微信、微博、QQ等新媒體軟件進行溝通。新媒體為學生提供了更快捷便利的溝通渠道及更廣闊的交際領域。但是也造成了青年團員對新媒體軟件的依賴。團組織成員間面對面的溝通機會大幅減少，影響了團員間人際關系，成員與成員間的關系變得淡薄，有時甚至自私自利。團員間吸引力減弱使團組織凝聚力與號召力受到嚴重影響。

3、團組織對外部成員吸引力不強

相對于內容豐富、形式開放的新媒體來說，共青團活動內容相對嚴肅單調、組織形式相對單一嚴謹，缺乏同學的興趣元素，對團組織外部成員缺乏吸引力。新媒體利用一些共同興趣和目標聚合起來的組織受到越來越多青年群體的追捧，共青團組織的活動學生無動力無興趣參加，導致青年群體對共青團的認知度與認同度下降。團組織對外部成員吸引力下降嚴重影響共青團組織引領青年、服務青年，為黨組織擴大青年群體基礎的目標。

三、新媒體環境下增強高校團組織凝聚力的途徑――微團課

1、微團課的概念

微團課是以微博、微信等社交軟件為載體，將黨的方針政策、團的理想信念等宏大理論內容結合學生身邊的案例與新聞等小事例進行教育宣傳，配合論壇、社區、圖片、視頻等多種互動渠道，主動適應青年團員群體審美趣味和心理需求的新型團課教育模式。

2、微團課的特點

微團課，“微”式傳播，掌上“授課”。微團課突破了過去以往團課時間、空間的局限，使團課更加日常化、持續化。利用微博、微信公眾平臺等軟件客戶端進行上課、講座、答題等，也能通過圖片、動畫、視頻等開展網絡直播，并以論壇、社區、投票等方式吸引團員青年廣泛參與團課教育活動。

“微”課入心，內容實際。“微團課”的主要內容都是貼近當今時代青年的主旋律，將黨的方針政策、時事政治融于大學生喜聞樂見、迎合時代潮流的內容，以日常敘事的形式敘述思想信念。同時提供心理培訓、生活服務、學習方法等對青年有益的內容。這種“菜單”式團課按照“學生缺什么，補什么；點什么，教什么”的原則，將“長篇大論灌輸式”內容變為“短小精悍互動式”，不但加強了思想理論宣傳的親和力，培養了青年學習理論的自覺性，更加貼近大學生的日常生活，有的放矢，針對性強。

“微”力凝聚，團結團學骨干。新媒體時代的“微團課”打破了傳統“教”與“學”為主，師生角色分明的教學模式，通過設置提問，答疑等溝通渠道，通過回帖、分享、轉發、上傳圖片、音頻和視頻等方式，各級團干、教育者、傳播者、團組織內外青年群體在線上進行平等交流、互動，人人可當教育者，人人都是學生。大家通過交流碰撞出思想的“火花”，使抽象的理論和宏觀的政策變得形象化、具體化，讓受教育者聽得懂、坐得住、記得牢。

3、“微團課”對增強團組織凝聚力的作用

（1）“微”中見大，引領主流價值觀，增強團組織號召力。微團課之“微”，可理解為微信、微博的使用，也可理解為將需要宣傳的方針路線政策等大主題通過“微”平臺轉化為學生們身邊“微故事”；將呆板的政治口號和標語轉化為學生易于接受的“流行話”；將團組織教育變成學生所關心的現實話題。高校團組織可以通過“小平臺”占領思想教育陣地，掌握團員青年的導向權和話語權，用豐富先進的主流理論來引領大學生思潮，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀。學生通過生動、形象、直觀的內容加強對團組織文化、理想信念的感悟，提升對組織的歸屬感與認同度。

（2）“微”距離交流，凝聚感情紐帶，增強團組織凝聚力。微團課特點之一是互動性強。團員們在接受思想教育的同時，還能通過回貼、轉發、分享等方式與教育者進行平等交流互動，各級團干、青年群體相互學習、相互啟發。通過“微距離”交流，團組織成員在素質素養、態度理念、價值觀及其他心理因素上逐漸趨向相似性與一致性，成員之間彼此了解，能夠建立一種融洽、接納的人際關系。對于高校共青團組織成員來說，這種融洽的人際關系形成的相互吸引力成為產生組織凝聚力的感情基礎。

（3）“微”中見廣，受眾廣泛，增強外界關注度。新媒體設備已經完全突破了時間、空間上的限制，信息通過新媒體的傳播，傳播速度大大提高，傳播范圍擴大，傳播的便利性也大大增強?！拔F課”借助網絡新媒體及掌上平臺能夠通過圖片、視頻等方式進行課程網上直播，隨時隨地宣傳黨團理論知識，吸引廣大學生能夠以主體心態廣泛參與互動，提升了團課教育的上課質量及實效性，同時這種廣泛的參與度對學校思想政治教育工作的管理水平以及培養黨員后備軍有不可忽視的作用。

通過微團課的實施是將教育對象由強調集體轉向強調個體，教育方法由單向灌輸轉為多項交流，教育語言上由正式轉向通俗，傳播目標由“媒體支持”轉向“公眾支持”。這種充分利用新媒體技術展開的大學生思想政治教育工作，體現了“小中見大”、“化繁為簡”、“寓教于樂”的突出特點，表現了對大學生主體的尊重，弘揚了主旋律，凝聚了大學生的共同信念。可以說，微團課提供了促進大學生成長成才新的教育平臺，既是當前高校大學生思想政治教育工作的創新，也是傳統團課的有力輔助。

【參考文獻】

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徐 鶴（1988.2-）女，助教，沈陽體育學院國際教育學院教師，研究方向：思想政治教育、學生管理工作.

第四篇：提高德育實效的有效性途徑

提高德育實效性的有效途徑

永嘉縣烏牛鎮仁浦小學柯向陽

[摘要]在積極推進新的課程改革的今天，學校切實加強開放性，調整溝通策略，吸取國內外先進教育經驗，讓更多的家長融入教育進程。在我校 “家校聯營社團” 的創建和實踐過程中，我們嘗試著讓學校教育和家庭教育攜手，共同去認識孩子德育教育的重要性，組建家校聯營社團，讓家長的家教理念滲透到學校中來，直接參與班級管理，甚至學校管理中來，開辟出了德育教育的另一條路徑，摸索出了我們學校特有的德育工作之路。

[關鍵詞]家校聯營；組織管理；課程設置；德育

一、背 景

眾所周知，學校教育與家庭教育是整個大教育體系中的兩個極其重要的組成部分。由于在教育者、教育場所、教育手段以及內容等諸多方面存在的顯著差異，二者在教育工程中承擔著不同的責任，合作的好，教育工作事半功倍；反之，則事倍功半。因此，作為實施教育的機構，無論是學校，還是家庭，應該首先認真審視自己。囿于國民受教育程度的整體偏低，目前我國的學校教育以及家庭教育在育人方向上是存在著一定程度的偏頗的。具體說來主要有以下表現:一方面，學校教育試圖囊括一切教育功能，以期學生走出校門時，成為一個合格的公民；另一方面，家庭教育(其實還有社會教育)被在相當程度上矮化了———與其說是學校單方面漠視家庭與社會的教育能量，不如說是家庭和社會賦予了學校教育過多的責任。而這直接帶來的是:學校教育職能被無限的放大，達到心有余而力不足的地步，家庭教育被極為不該的淪為學校教育的補充。

鑒于此，我們嘗試著讓學校教育和家庭教育攜手，共同去認識孩子德育教育的重要性，組建家校聯營社團，讓家長的家教理念滲透到學校中來，直接參與班級管理，甚至學校管理中來。下面就以我校開展的環保特色教育為抓手，闡述如何進行家校攜手，創建家校聯營社團，進行行之有效的德育教育。

二、概念的界定

（一）家校合作

本課題中的“家校合作”，就是指對學生最有影響的兩個社會機構——家庭和學校形成合力對學生進行教育，使學校在教育學生時能得到更多的來自家庭方面的支持，而家長在教育子女時也能得到更多的來自學校方面的指導。

（二）家校聯營社團

我以學校的環保特色教育為例，指的是以家長為引領者，按照學校設置的環保課程，家長根據自己的特長，選擇主題定時進校授課，以及進行環保社會實踐的組織。突現家長的示范、引領、輻射的作用。

三、“家校聯營社團”創建實踐過程

（一）社團組織的管理

為了使家校聯營社團有序、有質的進行，我們在創建時，分成了三個階段進行布署：初級階段，以班級為單位成立家校聯營社團管理部，直接隸屬于班級家委會。委任主要負責人、班子和主要任教家長名單。班主任和社團成員共同參與討論和設定課程的長遠安排規劃，及近期的授課內容，并在每期授課前小組討論授課內容。

中級階段，成立年級段和班級兩級家長授課社團，以班級為基本單位開展活動。每個班級選派2名社團團員代表參與年級段社團的家長授課教研交流活動，共同探討課題方向授課方式及深淺安排，以及在相同階段可以選派代表統一備課，讓不同班級執行授課，這樣可以彌補一個班級家長某些版塊知識不全的缺陷。

高級階段，學校成立家長課堂社團研究組，具體負責家長社團的活動組織，并成立學校和班級兩級社團模式。每班級選派一人參與學校社團，并設立學校社團的負責人。由學校和學校家長課堂社團共同參與授課大計方針的制定，授課方向、課程內容規劃的討論、交流和制定，進行家長授課常態化管理和執行。在這種模式下學校成立的研究組需深入參與進去，并起到把握方向的作用。

（二）社團組織的課程設置

家校聯營社團的課程應常態化規劃。首先從課程設置框架入手。我們了設置四大授課課題方向：其一，環保知識，包括環保小知識、環保醫療、航天環保等科技知識；其二，環保社會生活知識，包括衣、食、住、行、裁、縫、編、織等環保社會生活技能和知識；其三，環保實驗科學知識，包括實驗室實驗，自然實驗等。其四，環境保護的實踐活動等。這就解決了家長授課時“接下去該從哪里入手、講什么”的疑惑。

其次，做好環保教育授課進程的長期規劃。以目前家長授課每月2次為例，學生每年在校8個月計，每年共授課16次，那么從學生入學到畢業共6年合計授課96次。如果按上述四大課題計算，每個課題在6年中平均可獲得24課次，上述任何課題都擁有極廣的知識量，分6年24課（每年4課次）進行教授并不多，家長有足夠的內容進行

授課，將這24課次平均分成三個階段，每2年一個階段共8課次，每個課題在第一階段選擇最簡單易懂的話題和知識便于學生接受，并逐步提升難度，提高學生知識深度，難度控制可由老師和家長課堂社團共同決定。這樣的長遠規劃就解決了家長可能遇到的“深淺怎么把握、該怎么講”的疑惑。

最后，可進行授課的階段性效果檢驗。在每個學期結束時，由班主任主持舉行知識競答活動，對家長授過課的知識進行一次選擇性的趣味競答，以考核學生的課外知識掌握情況；也可以在每一個單元的測試卷上安排一至二道題目，針對家長教過的課外知識進行考核；這樣也更能體現和落實素質教育。

（三）社團組織的開展情況

家長聯營社團活動，已進行將近一個學期了。每月二次，家長定時定主題來校進行授課。授課主題由家長自身的特長進行確定，本學期分別給孩子帶來了系列的課程，如：《汽車的尾氣》、《環境保護小知識》、《臭氧層被破壞了》、《環保安全》、《我們生存的環境》、《環保漫畫》、《環衛工作生活》等，有課堂上的游戲、實驗生活；有現實生活的實踐、參觀；有現代技術的操作學習等，孩子們所涉及到的知識內容是課程設置所不能包括的，再加上每位家長上課的風格各不一樣，有些家長幽默恢諧，有些家長娓娓道來，有些家長激情風趣，有些家長嚴肅可愛等，使孩子們愛學、樂學，盼望著每周家長環保課的到來。真有“書山有路‘趣’為徑，學海無涯‘樂’作舟”。

四、基于“家校聯營社團”創建的啟示

（一）各方面的反響

1、家長——積極響應、踴躍參與

“留駐綠色”家長聯營社團活動自開展以來，家長反應熱烈，積極參與，并給予極大的支持和關心，從以下幾點看出家長對活動的反應態度：

A、對活動倡議的積極響應和關心；本活動于開學初在全校家長會上提出，獲得全體通過，并積極報名參加家長環保社團。

B、后續跟進的家長眾多，個個欲試。

C、通過活動，環保教育的理念從校內一直延續在校外，形成了比較強的合力，不僅提高了師生、家長的環保意識；與此同時，外在對學校評價更加積極，提高學校的品牌度和認可度。

D、家長以參與家長環保社團為契機，充分參與到學校管理，有利于學校的管理。

2、學生——興趣盎然、知識擴展

A、學生每到家長社團開始前，就已經非常期待，這不僅為他們帶來樂趣更重要的是孩子們總會在下課后圍著上課的家長積極據探討的場面。

B、學到了更多環境保護的知識，成為他們課間討論的話題，擴張了知識面。

3、其他學校——學習借鑒、躍躍欲試

其他學校老師對我們學校這種活動的開展，持支持意見，覺得很值得借鑒：不僅更加豐富了孩子的環保教育生活，而且讓家長參與到課堂中來，直面接觸孩子，為以后學校的管理起推波助瀾的作用。

（二）啟示

在積極推進新的課程改革的今天，學校切實加強開放性，調整溝通策略，吸取國內外先進教育經驗，讓更多的家長融入教育進程。通過我校 “家校聯營社團” 的實踐，不難發現家校聯營的張力和活動，更主要的是讓我們更好的開辟了對孩子進行德育教育的另一條路徑，摸索出了我們學校特有的德育工作之路。

1、通過家校聯營有利于激發學生學習的動力。學校和家庭相互協調，將發揮最大的教育功能。當學生感到老師和家長在為發展而協同努力時，他們會因此而受到極大的鼓舞，產生向上的動力，激發成就感，并最終轉化為進取的實際行動，很大程度上滿足孩子們心理上受關注的需要。

2、通過家校聯營可以優化教育環境，因為家長的職業、興趣、知識、閱歷、技能和方法都各不相同，可以有效彌補學校教育資源的不足。

3、通過家校聯營有利于強化社區對學生發展的影響。使學生受到來自兩方面系統一致、各顯特色、相輔相成的教育影響力，形成多種終身受益的必要素質，更好地實現社會化。

4、通過家校聯營不僅可以促進孩子的學習，使學生在學校內外獲得更大的成功。學校作為學生德育的主陣地，必須與家庭教育的正確結合，才能給學生更全面的教育影響。家庭、社會有著取之不盡的德育資源，學校結合當地社會現實，因勢利導，這會比簡單地逃避社會現實更行之有效。特別是當地一些歷史文化資源可觀可感，其與學校德育的有效銜接，也有益于學生的品德健康發展。對于一切受教育者，我們不怕其先天的缺陷，不怕后天的不足，最可怕的是道德流失、心靈沙化和精神污染。選擇家校聯營的德育方式，遵循德育規律，提高德育的實效性，是一切教育者的神圣使命。

參考文獻:

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第五篇：增強新時期小學德育有效性的探索

增強新時期小學德育有效性的探索

蒼溪縣元壩鎮中心小學校侯澤全

人類進入二十一世紀，人們的思想意識、道德觀念、價值取向都發生了重大而深刻的變化，小學德育工作的內涵和方式也隨之發生了變化。為增強新時期德育工作的有效性，全面實施素質教育，我校在認真分析教育形勢、研究教育對象、反思教育方法的基礎上，針對農村小學實際，對德育工作方法和途徑作了一些大膽的探索和改革。在發揮課堂教學主渠道的前提下，更加注重“社會教育”、“德育實踐活動”和“德育研究”，三套馬車并駕齊驅，取得了較好的育人效果。

一、涵蓋全程構建立體教育網絡。

2002年秋季，新一輪課程改革實驗啟動，我們在進一步發揮學校在小學生思想道德教育中主渠道作用的基礎上，把視角轉向提高家庭教育水平，加強社會環境教育。在大德育觀理論指導下，積極加強學校、家庭、社會全程教育網絡建設。

辦好家長學校，是加強未成年人思想道德建設，提高家庭教育水平最有效的途徑。2002年9月，我校第一期家長學校開班，在七年多時間里，一方面構建家長學校運作的機制。成立了校務委員會；組建了家長學校教師隊伍；確立了家長學校學制；編制了家長學校教材；健全了家長學校規章制度。另一方面，豐富家教活動，提升家教水平。一是班級授課活動，重點對素質教育基本要求、家庭教育行為規范、公民基本道德規范、知榮辱樹新風、科學發展觀等專題內容培 1

訓；二是家長經驗交流活動；三是“留守兒童”家教管護活動；四是校外輔導活動；五是家庭作業輔導活動；六是家?；踊顒印?/p>

實踐表明，家長學校提高了家教水平，使家長們的教育觀念、教育內容、教育方式方法與學校教育保持一致。有效地彌合了過去學校與家庭教育之間的鴻溝，變沖突為互補。我校舉辦家長學校，提高德育工作實效性的成功做法，在2006年4月蒼溪縣社區三結合教育現場會上交流推廣。

社會教育主要通過三種途徑:一是與相關單位或社會團體建立“共育”機制。例如，我校與派出所是長期的警校共建文明單位。今年又進一步開展了“警校共育”活動，派出所的每位干警都承擔有對小學生的教育任務，他們每學期定期組織法律知識講座、法制圖片展、組織學生上街宣傳、小學生心理輔導等活動；二是社區輔導員教育。我校按學生家庭的分布，在每一個社區（村、組），聘請多名老教師、老黨員、老干部作為學生校外義務輔導員，重點對學生在假期中、在社會活動中遇到的事物、現象進行輔導教育。這些同志比較熟悉學校教育的方法和內容，懂得教育規律，在引導少年兒童認識社會，特別是正確認識社會中的一些假、丑、惡現象方面發揮了重要作用；三是組織學生參加健康的社會活動。例如，組織學生參加文化中心開展的免費讀書活動、繪畫活動、器樂培訓活動，參加社區中老年文體健身服務活動、宣傳活動，參加城鎮環境建設活動等。

二、活動育人在活動中習得良好品行

小學思想教育必須要通過教育活動，在活動中讓兒童感知、感悟，并逐步形成良好的道德品質和行為習慣。我校多年來一直重視在活動中育人，重點開展三大系列的教育活動。

1、以愛國主義為核心的傳統教育系列。

愛國主義教育是學校德育的核心內容，培養學生共產主義思想信念和良好的社會主義道德品質，是學校教育的根本任務。我校多年來堅持以愛國主義為主軸，展開了具有一定特色的教育活動：堅持20年為“五保”老人溫暖活動，培養學生的共產主義、集體主義思想；堅持15年為青年英雄李君烈士掃墓活動，培養學生愛國主義精神；堅持每學期參觀、考察文明新村、文化新村等，激發學生愛國主義情感；近年來組織的“雙日”活動、“未成年人思想道德教育專題活動”、“知榮辱、樹新風”，社會主義榮辱觀專題教育等活動，都收到了很好的效果。

2、以自我教育為主的“五自”活動系列

21世紀德育的主題，將進一步加強責任感、獨立進行道德選擇的能力自信和人格尊嚴方面的教育。因此，以自我教育為主的“五自”（自學、自理、自護、自強、自律）活動是順應社會發展的要求。例如：組織低年級學生學會整理書包、穿衣、扣扣子、正確刷牙，中、高年級學生自己疊被、整理教室、寢室，學校每年舉行一次“自理能力對抗賽”。組織開展道路交通安全自我防范、食品衛生安全防范專題活動。通過參觀、考察大自然、生活環境，“手拉手、心連心”互助活動，增強學生的社會責任感。

3、以藝術熏陶為中心的藝術教育活動系列

學校十分重視藝術育人，力求通過豐富多彩的藝術教育活動，規范學生的行為，陶冶學生的情操。學校確定每年“六一”所在的一周為校園文化藝術活動周，每一個孩子都要參加一項藝術表演、展示活動。每學期舉行一次歌舞表演、書畫作品展覽、演講比賽、體育比賽、科技創新比賽等。學校設立藝術教育活動課，每周四下午按課表進行，把全校學生分別按自己的興趣、愛好，分編到舞蹈、鼓號、笛子等16個項目中，選派教師分項目指導。學校堅持多年開展主題中隊會展示觀摩活動。在這些活動中，學生受到了良好的熏陶，培養了對藝術的興趣和愛好，受到積極健康的教育。

三、德育研究提升德育質量

實效性是中小學道德教育的生命。要加強未成年人思想道德建設，增強德育的有效性，我們必須面對新形勢，發現新問題，采取新方法。2002年9月，根據我校教育研究氛圍較濃，研究力量較強的特點，學校確立了兩個德育研究課題，從理論認識上，實踐上作了一些研究和探索。

《新世紀德育工作特點的研究》。在這一課題研究中，我們認識到，社會主義市場經濟體制的建立，引起了經濟和社會生活的重大變化，人們思想觀念和價值觀念也發生了變化。人們的品德形成動力由政治動力轉向經濟動力，人們更加重視道德人格教育和社會公德的規范化教育。為此，我校在保證愛國主義教育的前提下，對德育的內容作了適當的調整，加強了學生責任感、公民道德規范、完善自我人格方面的教育。這些內容與時代特征相符，與學生的道德心理需求相符，能讓學生真切地感受到德育的“實”和“效”。

《新世紀德育途徑與方法的探索與實踐》。該課題根據“大德育”理論，重點關注小學生的成長環境、心理特點、心理需求，分析當代教育形勢，反思傳統教育手段。通過研究，我校改進了德育工作方法，注重在活動中育人，通過活動潛移默化地影響、引導、培養良好的道德品質和行為習慣。

全程教育，伴隨學生生活和成長的全過程；活動育人，適應現代德育的形勢和小學生的心理；德育研究，為小學德育工作提供了理論上、方法上的保證。這三套馬車拉動著我校德育工作走上高速高效發展之路。