第一篇：延安精神是一種時代精神

延安精神是一種時代精神。它屬于過去、現(xiàn)在和未來。它像一顆耀眼的星星照亮著中國大地，使這種精神世代相傳。

記得解放后那棗園的燈光、南泥灣的大生產(chǎn)，曾激蕩過無數(shù)的知識分子、有識青年的心。他們奔赴延安，向著心中的圣地，他們捧起延安的泥土、延河的水，心中一片深情、一片圣潔?！白鎳。【褪Ｏ逻@一片干凈土地了?！蹦菚r一個怎樣的年代？一個革命理想高揚、革命激情燃燒的年代。盡管延安和陜甘寧邊區(qū)的物資條件是那樣的艱苦和困乏，但到處能聽到革命戰(zhàn)士嘹亮的歌聲，到處都看到他們歡快的笑臉。在這塊土地上，人們的理想和信念是實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。

在學(xué)習(xí)延安精神時，有這樣一段話，我深有感觸，表現(xiàn)了延安自力更生、艱苦奮斗的精神。

這段話是這樣寫的：中央領(lǐng)導(dǎo)同志帶頭艱苦奮斗，參加勞動，種菜、紡線，節(jié)衣縮食。英國記者斯特朗在延安訪問了毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人后深有感觸地說：“黨的負(fù)責(zé)干部，住著寒冷的窯洞，憑借微弱的燈光，長時間的工作，那里沒有講究的陳設(shè)，很少物質(zhì)享受，但是有著頭腦敏銳、思想深刻和具有世界眼光的人?！睘榱斯?jié)約燈油，每考慮問題時，就把燈頭擰小，揮筆寫作時，再擰大一點。就是在這小油燈下，毛澤東寫出了卷卷雄文，指引著中國革命的航程。這種精神，美國記者斯諾說它是“人類歷史本身豐富而燦爛的精華”。這段話，象一幕幕真實的畫面浮現(xiàn)在眼前，有許多活生生的面孔，呼之欲出。他們平易近人，艱苦樸素。在戰(zhàn)士中，在群眾中，樹立了良好的形象，形成一股良好的風(fēng)氣。在中國共產(chǎn)黨最困難的時期，得到了民心，壯大了人民軍隊，為最終取得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利打下了堅實的基礎(chǔ)。

新中國成立五十多年來，我國雖然在重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防業(yè)等都取得了較大的發(fā)展。但由于我國人口多、經(jīng)濟基礎(chǔ)差，我國現(xiàn)仍處在社會主義初級階段。八十年代，我國實行計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，使一部分人進入了小康生活，但還有相當(dāng)一部分人仍在貧困線上掙扎----貧困母親、貧困學(xué)子到處都是。在這種社會環(huán)境下，學(xué)習(xí)延安自力更生、艱苦奮斗的精神不是過時了，而是更應(yīng)該發(fā)揚光大。要使所有的老百姓都脫貧致富，保證我國的經(jīng)濟建設(shè)快速發(fā)展，盡快由發(fā)展中國家變?yōu)榘l(fā)達(dá)國家。我國的西部開發(fā)，就是要改變西部長期封閉落后的貧困面貌，使西部盡快發(fā)展起來，不拖全國的后腿，只有這樣，我國的經(jīng)濟才會駛上一個平衡、發(fā)展的穩(wěn)定軌道。

要使所有的老百姓都脫貧致富。怎樣脫貧呢？黨的富民政策有、科技下鄉(xiāng)有。最關(guān)鍵的是要有延安自力更生、艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的精神。首先干部要帶頭，當(dāng)好火車頭；全國的老百姓要自覺，齊心合力。不等、不靠、自力更生、豐衣足食，掀起新的南泥灣大生產(chǎn)的熱潮，把現(xiàn)有的科技變?yōu)閺娪辛Φ纳a(chǎn)力。只要全國人民心往一處想，勁往一處使，我們的國家就沒有克服不了的困難，就沒有上不去的高坡。

如果說，我們的干部沒有帶好頭，沒有當(dāng)好火車頭，全國的老百姓一盤散沙，自力更生、艱苦奮斗，就是一句空話。等，是沒有好的物質(zhì)生活從天上掉下來的；靠，沒有全國人民的共同努力，光靠我國的專家、學(xué)者是帶動不了全國的經(jīng)濟快速發(fā)展的。所以，只有全國人民齊心合力，大力發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的精神，我們貧困的母親才有希望，失學(xué)的學(xué)子才有書讀，我們的國家才會富強。

棗園的燈光??！愿你永遠(yuǎn)亮在全國人民心中，成為指引中國走向富強的航標(biāo)燈。

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重溫延安精神 發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)

來源：人民網(wǎng)

2010年09月16日17:2

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延安，革命的圣地；延安，新中國的搖籃，而形成于此的延安精神，卻影響著一代又一代的人。作為八零后，作為新世紀(jì)的青年一代，我對那個戰(zhàn)火紛飛的年代的了解極為有限，僅限于“吃小米，住窯洞”。然而就在近日，通過參加技保中心和通信室支部組織的黨員學(xué)習(xí)教育活動，我對延安精神有了更多更深的認(rèn)識。

60多年前，就在抗日戰(zhàn)爭進入到最為艱苦卓絕的階段，延安，作為黨中央所在地，作為民族解放的希望之源，成為全國有志青年心中的圣地。那里，盡管物質(zhì)生活極為困窘，但依然有成千上萬的愛國青年，舍棄舒適的生活條件，冒著生命危險，沖破重重封鎖，義無反顧、毅然決然地投奔延安。1936年，美國記者斯諾到延安采訪，寫出了震動整個西方世界的《紅星照耀中國》，他把延安精神稱為偉大的“東方魔力”，并斷言這種力量是“興國之兆”、“勝利之本”。正是這種“東方魔力”改變了西方對中國共產(chǎn)黨的看法，也感動了國統(tǒng)區(qū)甚至敵戰(zhàn)區(qū)的青年，激勵著他們到延安尋找救國救民的真理。也正是在延安精神的哺育下，他們得到了非常有益的鍛煉，學(xué)到了以前學(xué)不到的新鮮的事物和道理。他們從各地奔赴延安，然后又從延安奔赴各地，在民族解放、人民革命和社會主義建設(shè)中發(fā)揮了自己的才干，使自己的青春閃閃發(fā)光。

與當(dāng)年革命青年投奔延安相比，今天也有很多年輕人，響應(yīng)黨和國家的號召，在共青團等青年組織的引導(dǎo)下，放棄城市的優(yōu)越生活，甘當(dāng)一名普通志愿者，把自己的青春和熱血揮灑在祖國最需要的邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)。他們視祖國和人民利益高于一切的堅定政治立場，全心全意為人民服務(wù)的崇高旨趣以及不畏困難、艱苦奮斗的工作作風(fēng)，正是延安精神在當(dāng)代青年身上的集中體現(xiàn)。“人總會被氧化，生銹是一種氧化，燃燒也是一種氧化。如果是我，那么我選擇燃燒！”西部計劃青年志愿者褚如輝如是說。這一擲地有聲的青春誓言說明，作為我黨優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財富的延安精神并沒有在當(dāng)代青年中失傳。

全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是延安精神的本質(zhì)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造者。“全心全意為人民服務(wù)”，“站在最大多數(shù)勞動人民的一面”，是對中國共產(chǎn)黨根本宗旨最簡潔最準(zhǔn)確、最本質(zhì)的表述，也是我在觀看電教片時聽到次數(shù)最多的話。延安時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)陜甘寧邊區(qū)和各個抗日根據(jù)地的廣大軍民所進行的經(jīng)濟、政治、文化等各項革命事業(yè)，始終代表了最廣大人民的根本利益。延安精神并沒有

在時過境遷之后失去意義，反而在新時期勃發(fā)出更為旺盛的生命力。今天的中國青年理應(yīng)繼承前輩的傳統(tǒng)，弘揚寶貴的延安精神。

這段時間以來，在中共中央辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)《中央組織部、中央宣傳部關(guān)于在黨的基層組織和黨員中深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動的意見》之后，全國已經(jīng)掀起了一股創(chuàng)先爭優(yōu)活動的熱潮，“創(chuàng)先爭優(yōu)”已成為近期全國人民關(guān)注的話題。在這個時期，延安精神也有著及其重要的指導(dǎo)意義。

我們中國有幾千年優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，延安精神就是如此。時間會帶走一些該帶走的東西，也會留下一些該留下的東西。歷史在寶塔山、鳳凰山、清涼山環(huán)峙的延河中轉(zhuǎn)了一個彎，又大步東去，但在延安，楊家?guī)X的燈火和棗園里的燈光，已經(jīng)成為一種信仰的象征，將永遠(yuǎn)在中國青年心中閃耀。我們需要延安精神，延安精神也需要我們一代又一代的人去發(fā)揚光大。(來源：人民網(wǎng)-理論頻道)

陜西省委副書記楊永茂:“讓延安精神永放光芒!”

“一種精神力量，惟有強大才會有吸引力，惟有廣泛才會有凝聚力，惟有深刻才會有感召力?！标兾魇∥睍洍钣烂?4日接受新華社記者采訪時表示，“延安精神恰恰如此。”

這次采訪始于8日召開的繼承和發(fā)揚延安精神座談會上的一個細(xì)節(jié)：在準(zhǔn)備好的發(fā)言提綱上有這樣一句話，“延安精神具有強大、廣泛的吸引力和凝聚力”，楊永茂提筆修改為，“延安精神具有強大、廣泛、深刻的吸引力、凝聚力和感召力”。記者緊緊抓住增加的這五個字，終于讓他接受了他一直婉拒的采訪。

在一個國家和民族的發(fā)展道路上，總會迸發(fā)出一些影響深遠(yuǎn)的精神力量，成為這個國家和民族的集體記憶：“黨中央在延安生活戰(zhàn)斗了十三個春秋，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，形成了以堅定正確的政治方向、解放思想實事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容的偉大的延安精神。”

就《延安精神永放光芒》大型展覽在首都乃至全國引起的強烈反響，楊永茂激動地說，“這正反映了我們國家和民族的凝聚力和向心力，預(yù)示著偉大的中華民族的未來走向?！?/p>

精神的力量在成就一項事業(yè)中往往具有決定性意義，在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中更是如此。“在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，3600萬三秦兒女高舉鄧小平理論和?三個代表?重要思想的偉大旗幟，繼承和

發(fā)揚延安精神，全省經(jīng)濟社會呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢。2003年，全省人均國內(nèi)生產(chǎn)總值6480元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入6806元，農(nóng)民人均純收入1676元?！睏钣烂硎?，“把陜西省建設(shè)成西部強省的目標(biāo)，要求我們在做好改革發(fā)展這篇大文章的同時，進一步繼承和發(fā)揚延安精神?！?/p>

嘹亮號角已吹響，宏偉藍(lán)圖已繪就。新時期如何繼承和發(fā)揚延安精神，為全面建設(shè)小康社會提供強大精神動力？

楊永茂認(rèn)為，新時期繼承和發(fā)揚延安精神，就是要堅持立黨為公、執(zhí)政為民，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的利益，把實現(xiàn)人民的長遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益結(jié)合起來，樹立群眾利益無小事的思想，為民辦事，為民解憂，為民造福；新時期繼承和發(fā)揚延安精神，就是要堅持樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，辯證地認(rèn)識和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，我們才能緊緊抓住和充分用好戰(zhàn)略機遇期，順利實現(xiàn)既定的戰(zhàn)略目標(biāo)；新時期繼承和發(fā)揚延安精神，就是要大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。越是形勢好，越是群眾加快發(fā)展的積極性高，越要堅持求真務(wù)實，越要保持清醒的頭腦，越要堅持好的工作作風(fēng)，一步一個腳印地做好工作。

精神在手，豪邁在胸。楊永茂最后深情地說，“延安精神哺育了一代又一代繼往開來的中華兒女，譜寫了一曲又一曲建功立業(yè)的時代凱歌。我們一定要學(xué)習(xí)好、宣傳好、弘揚好延安精神，在全面建設(shè)小康社會的征程上，使延安精神煥發(fā)出更新更強的青春活力，讓延安精神永放光芒！”

第二篇：什么是時代精神

什么是時代精神？

時代精神是每一個時代特有的普遍精神實質(zhì)，是一種超脫個人的共同的集體意識。時代精神是一個時代的人們在文明創(chuàng)建活動中體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，是激勵一個民族奮發(fā)圖強、振興祖國的強大精神動力，構(gòu)成同時代精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。根據(jù)一個國家、一個民族時代精神的內(nèi)含以及它在經(jīng)濟、政治、文化等建設(shè)活動中所發(fā)揮出來作用的大小，可以透視其國民的理性程度與成熟水平，因而成為衡量其文明進步的重要標(biāo)準(zhǔn)。

時代精神的核心及其內(nèi)涵？

改革創(chuàng)新是時代精神的核心，與時俱進、開拓進取、求真務(wù)實、奮勇爭先

時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的,是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。

時代精神包含哪些？

大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、創(chuàng)業(yè)精神、青藏鐵路精神、抗擊“非典”精神、抗洪精神、抗震救災(zāi) 精神、北京奧運精神等

當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚民族精神和時代精神？

第一，增強愛國的深厚情感。

新世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)通過多種途徑，努力培養(yǎng)強烈的愛國主義情感，并將這種愛國主義情感發(fā)展為愛國主義情操，做到以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱。

第二，確立報國的崇高志向。

大學(xué)生要在培養(yǎng)真誠的愛國主義情感的基礎(chǔ)上確立報效國家的遠(yuǎn)大志向。要立報國之志，應(yīng)該對祖國有正確的認(rèn)識，包括對祖國的過去、現(xiàn)在和未來的深刻認(rèn)識。知國才能愛國，知之深才能愛之切。

第三，培養(yǎng)建設(shè)祖國的聰明才智。

青年大學(xué)生，要在振興中華的偉大事業(yè)中有所作為，必須要掌握過硬的本領(lǐng)，掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的基本才干和技能。有了報國本領(lǐng)，才有了實現(xiàn)報國之志的條件，也才能實施報國行動。

第四，堅持報效祖國的積極行動。

大學(xué)生要以振興中華為己任，必須將報國之志落實到行動中，樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國特色的社會主義偉大實踐中

如何培養(yǎng)大學(xué)生以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神

作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時代的歷史使命為已任，把握時代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹立起為時代的發(fā)展和人類的進步而獻(xiàn) 的偉大志向。

1、以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長期走在人類文明的前列?？墒窃诮拿鞔蟪敝校袊鴿u漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。今天，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生的肩上。我們當(dāng)代大學(xué)生一定要積極投到實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)圳去。

2、以推進全面小康社會和構(gòu)造社會主義和諧社會為歷史重任。全面建設(shè)小康社會和構(gòu)造和諧社會是當(dāng)今我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的兩項具體表現(xiàn)。這也是時代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史重任。

3、以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)為基本要求。只有切實提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時代要求，擔(dān)負(fù)起時代賦予的歷史使命和社會責(zé)任。因而我們當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大精神，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)；加強科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；積極倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，反對、抵制各種拜金主義、享樂主義、極端利己主義等腐朽思想；加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強的法紀(jì)觀念，提高心理素質(zhì)，形成堅強的意志、健全的人格，克服價值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一、實現(xiàn)自身價值服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一樹立遠(yuǎn)大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實實、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識，使自己成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實地的人，為中國特色的社會主義事業(yè)，奮斗不息。

第三篇：什么是時代精神

什么是時代精神？ 時代精神是每一個時代特有的普遍精神實質(zhì)，是一種超脫個人的共同的集體意識。時代精神是一個時代的人們在文明創(chuàng)建活動中體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，是激勵一個民族奮發(fā)圖強、振興祖國的強大精神動力，構(gòu)成同時代精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。根據(jù)一個國家、一個民族時代精神的內(nèi)含以及它在經(jīng)濟、政治、文化等建設(shè)活動中所發(fā)揮出來作用的大小，可以透視其國民的理性程度與成熟水平，因而成為衡量其文明進步的重要標(biāo)準(zhǔn)。

時代精神的核心及其內(nèi)涵？

改革創(chuàng)新是時代精神的核心，與時俱進、開拓進取、求真務(wù)實、奮勇爭先

時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的,是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。時代精神包含哪些？

大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、創(chuàng)業(yè)精神、青藏鐵路精神、抗擊“非典”精神、抗洪精神、抗震救災(zāi) 精神、北京奧運精神等

當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚民族精神和時代精神？ 第一，增強愛國的深厚情感。

新世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)通過多種途徑，努力培養(yǎng)強烈的愛國主義情感，并將這種愛國主義情感發(fā)展為愛國主義情操，做到以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱。

第二，確立報國的崇高志向。

大學(xué)生要在培養(yǎng)真誠的愛國主義情感的基礎(chǔ)上確立報效國家的遠(yuǎn)大志向。要立報國之志，應(yīng)該對祖國有正確的認(rèn)識，包括對祖國的過去、現(xiàn)在和未來的深刻認(rèn)識。知國才能愛國，知之深才能愛之切。

第三，培養(yǎng)建設(shè)祖國的聰明才智。

青年大學(xué)生，要在振興中華的偉大事業(yè)中有所作為，必須要掌握過硬的本領(lǐng)，掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的基本才干和技能。有了報國本領(lǐng)，才有了實現(xiàn)報國之志的條件，也才能實施報國行動。

第四，堅持報效祖國的積極行動。

大學(xué)生要以振興中華為己任，必須將報國之志落實到行動中，樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國特色的社會主義偉大實踐中

如何培養(yǎng)大學(xué)生以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神

作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時代的歷史使命為已任，把握時代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹立起為時代的發(fā)展和人類的進步而獻(xiàn) 的偉大志

向。

1、以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長期走在人類文明的前列?？墒窃诮拿鞔蟪敝?，中國漸漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。今天，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生的肩上。我們當(dāng)代大學(xué)生一定要積極投到實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)圳去。

2、以推進全面小康社會和構(gòu)造社會主義和諧社會為歷史重任。全面建設(shè)小康社會和構(gòu)造和諧社會是當(dāng)今我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的兩項具體表現(xiàn)。這也是時代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史重任。

3、以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)為基本要求。只有切實提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時代要求，擔(dān)負(fù)起時代賦予的歷史使命和社會責(zé)任。

因而我們當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大精神，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)；加強科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；積極倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，反對、抵制各種拜金主義、享樂主義、極端利己主義等腐朽思想；加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強的法紀(jì)觀念，提高心理素質(zhì)，形成堅強的意志、健全的人格，克服價值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一、實現(xiàn)自身價值服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一樹立遠(yuǎn)大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實實、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識，使自己成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實地的人，為中國特色的社會主義事業(yè)，奮斗不息。

第四篇：什么是延安精神

“延安精神”主題教育:什么是延安精神，怎樣弘揚延安精神

目 的：

學(xué)習(xí)延安精神，全面提高支隊全體官兵的政治、道德素質(zhì)，推進創(chuàng)先爭優(yōu)活動的深入開展，更好地發(fā)揮消防的戰(zhàn)斗堡壘作用。內(nèi) 容：

一、延安精神的核心和靈魂

二、弘揚延安精神

三、延安精神的產(chǎn)生

方 法：

聯(lián)系實際講授，典型事例分析，解答疑難問題，小結(jié)講評。時 間：2個課時

地 點：五樓會議室

授課提綱

授課要點

一、延安精神的核心和靈魂

二、弘揚延安精神

三、延安精神的產(chǎn)生

什么是延安精神，怎樣弘揚延安精神

現(xiàn)在說到延安精神，人們比較多地是講自力更生、艱苦奮斗；還有的講獨立自主、實事求是、為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾，等等。這些對

不對呢？都對。但是，如果把這些理解為延安精神的全部，我認(rèn)為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果僅僅按照這種理解來弘揚延安精神，延安精神是很難弘揚得起來的。因為，這些都不是延安精神的核心和靈魂。

那么，什么是延安精神的核心和靈魂呢？回答這個問題，首先要明確，延安精神是指中共中央長征到陜北，以后遷入延安的13年時間里，全國各抗日根據(jù)地尤其是陜甘寧邊區(qū)的共產(chǎn)黨人，通過領(lǐng)導(dǎo)人民進行抗日戰(zhàn)爭、反摩擦斗爭、大生產(chǎn)運動和自身整風(fēng)運動，形成的帶有體系性的觀念和作風(fēng)。因此，這種精神從本質(zhì)上講，并非全民族的精神，而是無產(chǎn)階級的先進政黨——中國共產(chǎn)黨的革命精神。中國共產(chǎn)黨人在當(dāng)年那樣艱苦的環(huán)境下，能夠堅持自力更生、艱苦奮斗、獨立自主、實事求是、為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾等等觀念和作風(fēng)，根本原因在于廣大黨員的心中始終堅守共產(chǎn)主義必定勝利的信心。就是說，延安精神中雖然有自力更生、艱苦奮斗、獨立自主、實事求是、為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾等等內(nèi)容，但核心和靈魂是對共產(chǎn)主義理想的堅定信念。

我們今天弘揚延安精神，固然要用其中自力更生、艱苦奮斗、獨立自主、實事求是、為人民服務(wù)等精神教育廣大群眾，特別是青少年，使這些精神在全社會得到推廣和發(fā)揚，把它們變成全民族的精神，但首先需要身體力行的并不是一般群眾，而應(yīng)當(dāng)是共產(chǎn)黨人特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部；對于共產(chǎn)黨人特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，弘揚延安精神固然要強調(diào)自力更生、艱苦奮斗、獨立自主、實事求是、為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾，但首先需要強調(diào)的是發(fā)揚延安時代那種堅信共

產(chǎn)主義理想必定實現(xiàn)的精神。因為只有這樣，我們才可能真正繼承和發(fā)揚延安時代自力更生、艱苦奮斗的精神，獨立自主的精神，實事求是的精神，為人民服務(wù)的精神和密切聯(lián)系群眾的精神；才可能把其中自力更生、艱苦奮斗的精神，獨立自主的精神，實事求是的精神，為人民服務(wù)的精神推廣到全社會，使之融入中華民族的精神之中。精神是一種意識，一種觀念形態(tài)的東西。它產(chǎn)生于一定的社會實踐，也是一定社會存在的反映。我們要深刻認(rèn)識延安精神的核心和靈魂，不能脫離它產(chǎn)生的時代背景和形成過程。

中國共產(chǎn)黨自誕生之日，就把共產(chǎn)主義的理想和共產(chǎn)主義的思想體系即馬克思主義，作為自己的最終奮斗目標(biāo)和指導(dǎo)思想；自創(chuàng)立之初，就明確要在中國先進行民族民主革命，然后再進行社會主義革命，并為此而同國民黨結(jié)成了反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合掀起了大革命高潮。但是，代表帝國主義和大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨右翼勢力背叛革命，屠殺共產(chǎn)黨人，迫使中國共產(chǎn)黨拿起槍桿子，對國民黨的反革命政策進行武裝抵抗，開展了長達(dá)10年的國內(nèi)革命戰(zhàn)爭。后來，一方面黨犯了“左”傾錯誤，丟掉了南方大部分革命根據(jù)地；另一方面，隨著日本帝國主義擴大侵華戰(zhàn)爭，民族矛盾上升，需要北上抗日，由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍主力經(jīng)過長征來到陜北革命根據(jù)地，并在西安事變后，同國民黨再次聯(lián)合，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在這種情況下，以延安為中心的陜北革命根據(jù)地變成了被國民黨政府承認(rèn)的陜甘寧邊區(qū)，延安也由此成為了邊區(qū)的首府，開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨的延安時代。在延安時代，如何正確認(rèn)識和正確處理民族民主革命和社會主義革

命，以及黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的相互關(guān)系問題，是擺在中國共產(chǎn)黨人面前的首要的和不容回避的問題。當(dāng)時，黨內(nèi)存在兩種思想偏向：一種認(rèn)為，既然共產(chǎn)黨承認(rèn)國民黨在抗戰(zhàn)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，提出“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”，那末，國民黨的“一個黨一個主義”的提法也不是完全沒有道理。另一種認(rèn)為，共產(chǎn)黨是要為共產(chǎn)主義奮斗的，代表的是勞苦大眾的利益，即使國共合作，也不應(yīng)當(dāng)對地主僅僅實行減租減息的政策，對城市工商業(yè)資本家實行鼓勵政策。針對這兩種思想偏向，毛澤東運用馬列主義的基本原理，創(chuàng)造性地提出了關(guān)于新民主主義革命的理論。

根據(jù)新民主主義理論，中國革命分為上下兩篇，上篇是新民主主義革命，而且首要任務(wù)是把日本帝國主義趕走，實現(xiàn)民族獨立，下篇才是社會主義革命。但作上篇文章時，絕不意味著共產(chǎn)黨人可以放棄共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，脫離共產(chǎn)主義思想體系的指導(dǎo)，停止對共產(chǎn)主義思想的宣傳。因為，新民主主義革命既不同于社會主義革命，也不同于舊民主主義革命。那時，毛澤東多次到中央黨校等部門講演，說明國共兩黨對待三民主義是有區(qū)別的。他說：中國共產(chǎn)黨“現(xiàn)在要實行的是三民主義，將來是社會主義，一定要把三民主義（現(xiàn)在的）變?yōu)樯鐣髁x（將來的），這一條我們不能放棄也不應(yīng)該放棄。我們跟友黨講親愛，講團結(jié)，這是對的，而同時要大大發(fā)展我們的黨，不要因講親愛、團結(jié)而放棄了自己的任務(wù)?！睂τ谶@個思想，毛澤東在黨的七大上作了更清晰的表述。他指出：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進到社會主義

社會和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。每個共產(chǎn)黨員入黨的時候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來的社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個明確的目標(biāo)，而不顧那些共產(chǎn)主義敵人的無知的和卑劣的敵視、污蔑、謾罵或譏笑?！彼€在《新民主主義論》中說過：“在現(xiàn)時，毫無疑義，應(yīng)該擴大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)，沒有這種宣傳和學(xué)習(xí)，不但不能引導(dǎo)中國革命到將來的社會主義階段上去，而且也不能指導(dǎo)現(xiàn)時的民主革命達(dá)到勝利?！薄爸袊拿裰鞲锩?，沒有共產(chǎn)主義去指導(dǎo)是決不能成功的，更不必說革命的后一階段了?！币虼?，他要求廣大黨員既要滿腔熱情、腳踏實地、不遺余力地執(zhí)行黨在現(xiàn)階段的政策，同時又要把共產(chǎn)主義思想體系“作為觀察問題、研究學(xué)問、處理工作、訓(xùn)練干部”的理論和方法。正是因為有了新民主主義革命的理論，有了毛澤東關(guān)于為黨的最低綱領(lǐng)奮斗時不能忘記最高綱領(lǐng)、執(zhí)行新民主主義政策時不能離開共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)的思想武裝，我們黨才可能在與國民黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中，始終堅持獨立自主的原則；才可能在國民黨頑固派對陜甘寧邊區(qū)和其他抗日根據(jù)地進行經(jīng)濟封鎖、軍事摩擦的形勢下，堅決實行自力更生、艱苦奮斗的方針；才可能在領(lǐng)導(dǎo)人民進行反對外族侵略的斗爭中，牢記為人民服務(wù)的宗旨；才可能在掌握抗日根據(jù)地政權(quán)的情況下，不忘發(fā)揚密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)；才可能在異常艱難的環(huán)境里，抓緊黨的作風(fēng)整頓，樹立實事求是的思想路線；簡而言

之，才可能產(chǎn)生延安精神。1940年，當(dāng)國民黨停發(fā)陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)費，并對其實行經(jīng)濟封鎖時，毛澤東在干部大會上講：“怎么辦？無非三種辦法，第一餓死；第二解散；第三不餓死也不解散，就得要生產(chǎn)。我們來一個動員，我們幾萬人下一個決心，自己弄飯吃，自己搞衣服穿，衣、食、住、行統(tǒng)統(tǒng)由自己解決”。所謂不“解散”，就是指不放棄我們黨的最高綱領(lǐng)，延安時代的大生產(chǎn)運動就是這么來的?？梢?，從根本上講，延安精神的各項內(nèi)容都來自于黨的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和廣大黨員對共產(chǎn)主義理想的堅定信念。試想，如果當(dāng)年我們黨因為要實行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、執(zhí)行新民主主義政策而放棄自己的最高綱領(lǐng)，廣大黨員也因此放棄共產(chǎn)主義的理想和共產(chǎn)主義的思想體系，還可能在那種惡劣的條件和環(huán)境下自力更生、艱苦奮斗嗎？還可能堅持為人民服務(wù)的宗旨嗎？還會密切聯(lián)系群眾嗎？倘若做不到這些，怎么會有延安精神呢？

小結(jié)講評：

通過教育即時消除因缺乏“延安精神”而出現(xiàn)的攀比、浮夸、怕吃苦現(xiàn)象。

討 論 題：

延安精神的核心和靈魂是什么？

第五篇：學(xué)習(xí)雷鋒精神,領(lǐng)悟一種時代精神

學(xué)習(xí)雷鋒精神，領(lǐng)悟一種時代精神

2010級土地資源管理 2010027123 蘇曉麗

雷鋒在我們的印象里一直是一個很偉大的人。他熱愛人民、樂于助人、甘于奉獻(xiàn)。用現(xiàn)在的話來說，他就是一個胸懷大愛、“吃得起虧”的好人。因此，“做好事”成為人們通常對雷鋒精神最樸素的理解。雷鋒確實一生都在為他人做好事，這是值得我們學(xué)習(xí)的。

隨著全國兩會的召開，我們又迎來了一個雷鋒紀(jì)念日。在我的印象里，從上學(xué)的第一天開始老師就教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)雷鋒、學(xué)習(xí)雷鋒精神。也許有人會說，雷鋒是在那個特殊的時代下被“神話”了的人物，成為引領(lǐng)著那個特殊時代的精神載體和符號。但剝離開那些具有濃厚時代色彩的附加物，人們不難發(fā)現(xiàn)，雷鋒精神其實給我們社會提供了一個平凡的普通人基本的生活準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。記得，當(dāng)時在我們的記憶里雷鋒就是一個專做好事、樂于助人的好人。當(dāng)時老師叫我們要做像雷鋒一樣人，在我的潛意識里就是要幫助一些需要幫助的人。可是隨著自己知識慢慢的積累，認(rèn)識世界的人生觀、價值觀在不斷的發(fā)展，對于雷鋒和雷鋒精神有了新的定義，更加深層次的理解，而不是純粹的停留在幫助他人的層面上。當(dāng)今時代的雷鋒精神注入了許多多元化的定義。時代賦予了雷鋒精神多元化，使之內(nèi)涵得到更加廣泛的延伸。當(dāng)代的雷鋒精神就是樂于奉獻(xiàn)，勇往直前的堅強意志，也是一種積極向上，與時俱進的新時代精神。

在雷鋒短暫的人生中，他留給了我們無盡的思考。在人生態(tài)度的取向上，他給我們作出了一個清晰而又明確的答復(fù)：“我覺得一個革命者活著就應(yīng)該把畢生的精力和整個生命為人類解放事業(yè)——共產(chǎn)主義全部獻(xiàn)出，我活著只有一個目的，就是做一個對人民有用的人，我要在一切實際行動中貫徹。”他是這樣說的，也是這樣做的。他把一切乃至生命最終獻(xiàn)給了他的事業(yè)，他的祖國和人民。雷鋒精神成為廣大人民群眾的實踐，推動了社會的全面發(fā)展。雷鋒精神是代表中國先進文化前進方向的重要內(nèi)容，弘揚雷鋒精神是踐行先進文化的重要舉措。隨著不同社會群體、不同利益追求，不同價值取向的日趨分化，我們在主流意識形態(tài)中，需要大力倡導(dǎo)、強化具有先進性與廣泛性的精神理念。廣大人民群眾應(yīng)自覺學(xué)習(xí)

和弘揚雷鋒精神，不斷開辟道德實踐的新境界。應(yīng)當(dāng)像江總書記號召的那樣，繼續(xù)大力學(xué)習(xí)雷鋒同志，弘揚雷鋒精神。

在當(dāng)今這個物欲橫流的時代，盡管有很多人相信人間自有溫情在，但也有那么一部分人拋開了本身的善良內(nèi)心，做一些讓自己都不認(rèn)同的事。雷鋒精神的另一個精神層面就是善良的體現(xiàn)。他處處為他人著想，幫助每一個需要幫助的人，從沒有任何抱怨。然而，現(xiàn)在呢，我們只顧往前走而忘記了精神的渴求。在2011年的時候小悅悅事件的發(fā)生，轟動了全國人民，這次事件的發(fā)生引起了人們的深刻反思、反省，一個兩歲多的孩子就這樣在人們冷漠中逝去了，一個孩子他什么都不懂，當(dāng)時只要哪一個人伸以援手他就能得救。但是人們都直接漠視了，以一個旁觀者的姿態(tài)觀望。也許，這也不能全責(zé)備那幾個能幫助卻選擇不幫助的人，相信他們只是當(dāng)今社會多數(shù)人的一個縮影。在這之前那幾年里，不斷有一些事件的發(fā)生才導(dǎo)致人們能幫助他人最終卻沒有的事。比如說，在那幾年，我們看見有些老人、孩子跌倒了就主動去幫助，但讓人想不到的是卻被他們指認(rèn)是推倒他們的人，還要賠償損失。賠償損失不要緊，關(guān)鍵我們是有口難辨，內(nèi)心的熱情被冰凍了，不敢再融化，所以才導(dǎo)致小悅悅事件的悲慘結(jié)局。

這幾個事件只是個縮影，因此，這就更加需要我們堅定不移的學(xué)習(xí)雷鋒精神，爭做時代的先鋒。有時我們會在想雷鋒的名字曾經(jīng)是激勵我們幾代人成長的路標(biāo)，雷鋒的名字卻隨著我們生活的美好而漸漸遠(yuǎn)離了我們。有人置疑，有人嘲笑，有人批判，然而，無論我們經(jīng)歷多少變化和困惑，他的名字應(yīng)該永遠(yuǎn)刻在我們的心頭，他的精神應(yīng)該是我們工作和生活中永遠(yuǎn)的指南。無論我們從事什么工作，都不能缺少雷鋒精神。再平凡的崗位都可以做出不平凡的貢獻(xiàn)，只要你的人生觀是正確的，你的工作就會有不盡的原動力。雷鋒精神是不受時空限定的，無論現(xiàn)代科技怎樣發(fā)達(dá)，無論人們的生存方式怎樣改變，雷鋒對世界和他人真誠的愛心永遠(yuǎn)是人間渴求的那種溫暖，像陽光一樣成為人類永恒的需要，所以在工作上，我們需要雷鋒精神，我們應(yīng)該像雷鋒那樣愛崗敬業(yè)、刻苦鉆研、勤儉節(jié)約，把工作當(dāng)成自己的職責(zé)。在生活中，我們需要雷鋒精神，只有我們自己發(fā)揚助人為樂的精神，與人為善，我們才能得到別人的幫助和尊敬，才能在互動的真誠中感到真正的快樂。一個時刻只看到自己利益的人是很難體會到生活中的快樂的，真正的快樂只有一種，那就是為他人而付出，這樣做你將獲得生命最高的榮譽。

我認(rèn)為雷鋒精神是一個廣泛而深刻的精神，不僅僅是雷鋒所體現(xiàn)的奉獻(xiàn)精神，也應(yīng)該是時代所具有的氣息。因此，新時代的雷鋒精神應(yīng)該是傳承了雷鋒的個人品質(zhì)與他倡導(dǎo)無私精神，也應(yīng)該是發(fā)展與時俱進的一種積極向上的態(tài)度。生活在當(dāng)代社會的我們應(yīng)該以理性的態(tài)度全面理解雷鋒精神，以飽滿的激情、與時俱進地開展學(xué)雷鋒活動，那才是對雷鋒的真正尊重，才是對雷鋒的真實緬懷，才是新時代雷鋒精神的意義所在。

學(xué)習(xí)雷鋒精神，爭做時代的先鋒！