第一篇：延安精神是中國共產黨的黨魂

延安精神是中國共產黨的黨魂

—— 對延安精神的形成、地位及當代價值的再認識

劉義賢

摘要：延安精神的形成有其重要條件：馬克思主義是延安精神產生的理論源頭；毛澤東思想是延安精神的理論基礎；當年延安惡劣的自然條件是延安精神形成的客觀條件；當年延安的重要地位和獨特作用是延安精神產生的政治基礎；當時共產黨人的光輝實踐是延安精神形成的深厚土壤。延安精神在中國共產黨精神體系中的地位主要體現在：它是中國共產黨最寶貴的精神財富；是中國共產黨不朽的黨魂。延安精神的時代價值表現為：對共產黨人樹立正確的世界觀、權力觀、人生觀具有引領作用；對解決當今中國存在的突出問題有啟迪作用；對建設社會主義核心價值體系有指導作用。

關鍵詞：延安精神

中國共產黨

社會主義核心價值體系

今年，是偉大的中國共產黨成立90周年。這段輝煌歷程是黨領導全國各族人民為實現民族獨立、人民解放和國家富強，人民幸福而不懈奮斗的90年，是黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，實現理論創新和飛躍的90年；是黨不斷加強自身建設，堅持和發展黨的先進性、提高黨的領導水平和執政能力的90年；是黨不斷錘煉和形成許多優秀傳統和作風的90年；也是黨不斷培育形成黨的精神體系的90年。黨的歷史上有若干黃金時期，其中，延安十三年就是一個扭轉乾坤的年代，以毛澤東為代表的第一代中國共產黨人，培育出了偉大的延安精神，成功塑造了中國共產黨不朽的黨魂，營造了共產黨人的精神家園。今天，對延安精神的形成、延安精神在中國共產黨精神體系中的地位、以及時代價值等問題進行再認識、再思考，無疑對用黨的偉大精神激勵人，用黨的優秀傳統教育人，用黨的成功經驗啟迪人，具有重要意義。

一、延安精神形成的重要條件 首先，馬克思主義是延安精神產生的理論源頭。鄧小平同志說過：“老祖宗不能丟”。共產黨人最老的祖宗，當然就是馬克思。黨的理論，黨的精神與老祖宗的理論和精神是一脈相承的。馬克思在少年時代就說過：“歷史承認那些為共同目標勞動的因而自己變得高尚的人是偉大人物，經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人”，［1］“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身，那時，我們感到就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地永恒發揮作用存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”［2］可見，為人民服務是少年馬克思的崇高理想，這一理論也就奠定了馬克思主義的立場，那就是為人民大眾立言，并為人民大眾提供現世智慧和政治代言。馬克思包括恩格斯是用畢生的精力來踐行這一誓言，他們花了40年時間創作了《資本論》這部“工人階段的圣經”，在《資本論》中為人民服務的精神、艱苦奮斗精神、實事求是精神都得到了生動體現，這些都是延安精神的重要內容。

其次，毛澤東思想是延安精神的理論基礎。延安精神是實踐毛澤東思想的巨大精神力量。我們黨在延安時代實現了馬列主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍，產生了毛澤東思想。黨的七大把毛澤東思想寫在黨的旗幟上。延安時代是一個理論創新的時代。《毛澤東選集》1至4卷文章總篇數是159篇，其中，毛主席在延安窯洞中寫的文章存112篇，占70%多，這是窯洞中產生的中國的馬克思主義，這些文章對延安精神有系統的表述。第三、當年延安艱苦惡劣的自然條件是延安精神形成的客觀條件。人民群眾長期過著“端上飯碗照影影，睡在床上望星星，身穿羊皮壘補丁”的艱苦日子。當時糧食畝產很低，只有20公斤左右。1935年，中共中央和幾路紅軍到達陜北后，人一下子多了起來，延安的干部就有7萬人，最多時達13萬人。再加上許多各地投奔延安的革命青年。延安本來就苦，人多了必然更苦，“艱難困苦，玉汝于成”，苦則思變，正是在這種情況下，中國共產黨和根據地人民中形成了一種嶄新的精神面貌，這就是偉大的延安精神。

第四、當年延安的重要地位和獨特作用是延安精神產生的政治基礎。當年延安是中國共產黨領導抗日戰爭的中心；是八路軍北上抗日的出發地和堅持敵后游擊戰的總后方；是黨培養干部和各類人才的革命大熔爐，這種特殊的政治地位，成為了延安精神形成的得天獨厚的政治條件，延安精神才可能成為中國共產黨的精神。

第五、延安時代共產黨人和解放區軍民的光輝實踐是延安精神形成的深厚土壤。毛澤東思想是對這種實踐的理論概括。有了張思德的高尚行為，就有了對為人民服務精神的概括；有了整風運動，就有了對實踐求是精神的概括；有了南泥灣大生產，就有了對自力更生精神的概括。如果沒有上述實踐，就不可能有毛澤東思想，更不可能有延安精神。

二、延安精神在中國共產黨精神體系中的地位

首先，延安精神是我們黨最寶貴的精神財富。在中國共產黨的歷史上，有很多寶貴的精神財富，建國前，有紅船精神、五四精神、北 伐精神、井岡山精神、紅安精神、百色精神、長征精神、紅巖精神、西柏坡精神等等，建國后，又有了抗美援朝精神、大慶精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、兩彈一星精神、載人航天精神、98抗洪精神、抗震救災精神等。雖然，這些精神隨時代、地點、事件的不同有不同的名字，但都是中國共產黨的革命精神，都是馬克思主義在各個時期的具體體現，但其中延安精神是最寶貴的精神，因為，它既繼承了前面的精神又引發了后面的精神，與戰爭年代中各個時期和各個地方所形成的精神相比，它經歷時間最長，實踐的地域最廣，涉及的領域最多，內涵最豐富，實效最明顯，理論層次最高，產生影響最大，所以它是最寶貴的精神財富，這也凸顯了延安精神在黨的精神體系中的重要地位。

第二、延安精神是中國共產黨不朽的黨魂。為什么說延安精神是黨魂？那就得了解黨魂應該包括什么內容，黨魂應該是黨的性質和形象中最核心最本質的內容，它包括黨的性質、黨的宗旨、黨的優良傳統、黨的作風、共產黨人的品質和情懷、黨的指導思想的精髓，延安精神正好涵蓋了上述內容。正如胡錦濤同志指出：“延安精神是我們黨的性質和宗旨的集中體現，是我們黨的優良傳統和作風的集中體現，是中國共產黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現。”［3］胡錦濤同志對延安精神的精辟概括充分說明了延安精神是我們黨不朽的黨魂。

延安精神是一桿旗。這面旗幟寫的是黨的性質、黨的宗旨、黨的優良傳統、黨的作風、共產黨人的崇高品德和偉大情懷，黨的指導思 想的精髓。旗幟就是方向，旗幟就是形象。在革命戰爭年代，我們的黨，我們的軍隊，我們的人民正是在這面旗幟的指引下，以小搏大、以少勝多、以弱擊強、沖破困難、決戰千里，讓五星紅旗在天安門城樓升起；在和平建設時期，我們仍然高揚這面旗幟，戰勝了無數次經濟**、政治**和來自自然界的**，中國特色社會主義就是在不斷戰勝**、化解矛盾和風險的過程中揚帆遠航的。

延安精神是一面鏡。是一面融史與人于一身的明鏡，它會告訴我們：怎樣避免墜入“和平演變”的陷井；共產黨人如何永葆青春；黨怎樣凝聚人心，帶領人民前進。延安精神是一面映照現實的明鏡，既是以往歷程的豐碑，又是開辟未來的起點。延安精神還是一面照妖鏡，真善美和假惡丑在這面鏡子中經渭分明，公仆將得到人民的尊敬，腐敗頹廢者將露出原形。

延安精神是一本書。是一本將馬克思主義與中國實際相結合，將民族精神與革命精神相結合的巨著，這本書將馬克思主義中國化、民族精神時代化，革命精神系統化，實踐經驗科學化、創新理論大眾化。這本書是力量的源泉、智慧的象征、創新的先導、腐敗的克星。這本書雖然寫在一個特殊的歷史和地理環境里，但它的影響和效應卻遠遠超出了它所成書的那個地域和時代，這是本值得永遠銘記的書。

延安精神是一首詩。它是中國革命、建設和改革的史詩。它讓延安荒涼的山坳如同磁鐵，它讓延安貧瘠的土地成為搖籃。老同志們讀起這首詩，自然會把激情燃燒的歲月重溫，自然會想起棗國窯洞里不熄的燈火，楊家嶺上飄揚的紅旗，南泥灣囤田墾荒的老镢頭，大生產 運動中嗡嗡作響的小紡車??。年輕人讀起這首詩，會將火紅的年代追尋。

三、對延安精神當代價值的思考

肯定延安精神今天仍然具有時代價值，實際上就是肯定延安精神可以放射出新的時代光芒，對共產黨人樹立正確的世界觀、權力觀、人生觀具有領引作用；對解決當今中國存在的突出問題有啟迪作用；對建設社會主義核心價值體系有指導作用。

從對共產黨的人樹立正確的世界觀、權力觀、人生觀方面的領引作用看：延安精神是最寶貴的精神財富。對馬克思主義的堅定信仰、對共產主義的堅定信念是延安精神的靈魂，它告訴我們：要“唯物”，而不能“唯物質”。“唯物”就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，“唯物質”就是當物質和金錢的奴隸；要“忘我”，而不能“忘本”，共產黨人從“本”上看，就是人民公仆，離開了這個“本”，也就沒有了自己的價值。延安精神的核心是全心全意為人民服務，它告訴我們要服務人民，而不能服務于“人民幣”；要“公”字當先，而不能“功”字當頭，就是說要立黨為公，公道為人，公正處事，而不應貪圖功利。要以人為本，而不能以物為本，對人民群眾要充滿感情，對工作和事業要滿懷激情。

從解決當今中國若干問題的啟迪作用來看，延安精神提供了最為寶貴的方法。我們國家的改革正處在一個關鍵時期，這是黨中央作出的科學判斷。這個時期具有非常顯著的特點，這是保持快速增長難度加大的時期，是深化改革阻力增大的時期，是擴大開放風險更大的時 期，是資源環境制約趨緊的時期，是維護穩定任務更為艱巨時期，是考驗民族總體素質的關鍵時期，也是各種矛盾相對突出的時期。如果從社會層面來觀察，有人認為當前有三個問題比較突出，一是干群矛盾比較突出；二是富人和窮人的矛盾比較突出；三是群體事件易發高發。矛盾是客觀存在的，問題是如何解決，如何找到解決矛盾的正確方法。回顧歷史是有意義，回望延安十三年，人們很容易發現當時領袖與人民的關系、干群關系都是最好的時期；在陜甘寧邊區富人與窮人的關系也是相對和諧的時期；共產黨和人民政府處理人民內部矛盾、對待群眾訴求是最得法的時期。究其原因，這與我們黨著力培育延安精神，高揚延安精神，踐行延安精神有著必然聯系。如果我們真正珍惜共產黨最寶貴的精神財富，從黨的性質、黨的宗旨、黨的優良傳統和作風，共產黨人的品質和情懷，黨的指導思想的精髓中去吸收營養，就可能找到解決當今中國各種復雜矛盾的鑰匙或正確方法。

從對建設社會主義核心價值體系的指導作用來看，延安精神提供了最好的范例。因為，延安精神就是中國共產黨在延安時代的核心價值體系。從主導價值思想來看；我們黨不僅堅持了馬克思主義的指導思想，而且在延安時代實現了馬列主義同中國實際相結合的第一次飛躍，產生了毛澤東思想；從共同價值理想來看：我們黨在建黨伊始，就始終以共產主義作為自己的崇高理想，在延安時期，毛澤東還進一步指出：“完成中國資產階級民主主義的革命，并準備在一切必要條件具備的時候把它轉變到社會主義革命的階段上去，它就是中國共產黨光榮和偉大的全部革命任務。”［4］從核心價值精神來看：黨在延 安時期高揚了以愛國主義為核心的民族精神和以人民至上為核心的共產黨人特有的無私奉獻精神；從基本價值標準來看，在延安時期毛澤東不僅對共產黨人的榮辱觀從內容上進行了界定，而在實踐中他一方面號召全黨學習張思德、白求恩、劉胡蘭等英雄人物，另一方面又堅決支持法院對黃立功、肖玉壁等人處以極刑。可以認為，延安精神是中國共產黨在延安時代的核心價值體系。還可以認為，延安精神也是社會主義核心價值體系的理論源頭，二者是一脈相承的，又是與時俱進的。較之延安精神，社會主義核心價值體系又有了重大的發展和升華。比如：黨的指導思想的內容出現了新飛躍，中國特色社會主義理論已寫在黨的旗幟上；共同理想的內容有了新變化，中國特色社會主義反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，成為全國各族人民不懈追求的共同理想；價值精神有了新升華，形成了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神；價值標準達到了新境界，以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，把中華民族的傳統美德，黨領導人民在長期奮斗中形成的革命道德同社會主義新時代道德結合起來，為人們在社會主義市場經濟條件下判斷行為得失，把握價值標準，做出價值選擇，確定價值取向，提供了基本規范。可見，延安精神為社會主義核心價值體系建設提供了經典范例。

參考文獻：

1.馬克思 《青年在選擇職業時的考慮》《馬克思恩格斯全集》 第40卷 第5頁

人民出版社 1982年版

2.馬克思

《青年在選擇職業時的考慮》《馬克思恩格斯全集》 第40卷 第7頁

人民出版社 1982年版

3.胡錦濤 《胡錦濤總書記在陜西延安考察工作時的講話》《人民日報》2006年 1月29日

4.毛澤東：《毛澤東選集》第2卷 【M】 北京：人民出版社 1991年版

劉義賢：

武漢延安精神研究院（武漢經濟技術開發區江漢大學內）常務副院長、教授

聯系電話：***

郵箱：yajsyj@163.com

第二篇：什么是延安精神

“延安精神”主題教育:什么是延安精神，怎樣弘揚延安精神

目 的：

學習延安精神，全面提高支隊全體官兵的政治、道德素質，推進創先爭優活動的深入開展，更好地發揮消防的戰斗堡壘作用。內 容：

一、延安精神的核心和靈魂

二、弘揚延安精神

三、延安精神的產生

方 法：

聯系實際講授，典型事例分析，解答疑難問題，小結講評。時 間：2個課時

地 點：五樓會議室

授課提綱

授課要點

一、延安精神的核心和靈魂

二、弘揚延安精神

三、延安精神的產生

什么是延安精神，怎樣弘揚延安精神

現在說到延安精神，人們比較多地是講自力更生、艱苦奮斗；還有的講獨立自主、實事求是、為人民服務、密切聯系群眾，等等。這些對

不對呢？都對。但是，如果把這些理解為延安精神的全部，我認為是遠遠不夠的。如果僅僅按照這種理解來弘揚延安精神，延安精神是很難弘揚得起來的。因為，這些都不是延安精神的核心和靈魂。

那么，什么是延安精神的核心和靈魂呢？回答這個問題，首先要明確，延安精神是指中共中央長征到陜北，以后遷入延安的13年時間里，全國各抗日根據地尤其是陜甘寧邊區的共產黨人，通過領導人民進行抗日戰爭、反摩擦斗爭、大生產運動和自身整風運動，形成的帶有體系性的觀念和作風。因此，這種精神從本質上講，并非全民族的精神，而是無產階級的先進政黨——中國共產黨的革命精神。中國共產黨人在當年那樣艱苦的環境下，能夠堅持自力更生、艱苦奮斗、獨立自主、實事求是、為人民服務、密切聯系群眾等等觀念和作風，根本原因在于廣大黨員的心中始終堅守共產主義必定勝利的信心。就是說，延安精神中雖然有自力更生、艱苦奮斗、獨立自主、實事求是、為人民服務、密切聯系群眾等等內容，但核心和靈魂是對共產主義理想的堅定信念。

我們今天弘揚延安精神，固然要用其中自力更生、艱苦奮斗、獨立自主、實事求是、為人民服務等精神教育廣大群眾，特別是青少年，使這些精神在全社會得到推廣和發揚，把它們變成全民族的精神，但首先需要身體力行的并不是一般群眾，而應當是共產黨人特別是黨的各級領導干部；對于共產黨人特別是黨的各級領導干部來說，弘揚延安精神固然要強調自力更生、艱苦奮斗、獨立自主、實事求是、為人民服務、密切聯系群眾，但首先需要強調的是發揚延安時代那種堅信共

產主義理想必定實現的精神。因為只有這樣，我們才可能真正繼承和發揚延安時代自力更生、艱苦奮斗的精神，獨立自主的精神，實事求是的精神，為人民服務的精神和密切聯系群眾的精神；才可能把其中自力更生、艱苦奮斗的精神，獨立自主的精神，實事求是的精神，為人民服務的精神推廣到全社會，使之融入中華民族的精神之中。精神是一種意識，一種觀念形態的東西。它產生于一定的社會實踐，也是一定社會存在的反映。我們要深刻認識延安精神的核心和靈魂，不能脫離它產生的時代背景和形成過程。

中國共產黨自誕生之日，就把共產主義的理想和共產主義的思想體系即馬克思主義，作為自己的最終奮斗目標和指導思想；自創立之初，就明確要在中國先進行民族民主革命，然后再進行社會主義革命，并為此而同國民黨結成了反帝反封建的統一戰線，聯合掀起了大革命高潮。但是，代表帝國主義和大地主大資產階級利益的國民黨右翼勢力背叛革命，屠殺共產黨人，迫使中國共產黨拿起槍桿子，對國民黨的反革命政策進行武裝抵抗，開展了長達10年的國內革命戰爭。后來，一方面黨犯了“左”傾錯誤，丟掉了南方大部分革命根據地；另一方面，隨著日本帝國主義擴大侵華戰爭，民族矛盾上升，需要北上抗日，由共產黨領導的紅軍主力經過長征來到陜北革命根據地，并在西安事變后，同國民黨再次聯合，建立了抗日民族統一戰線。在這種情況下，以延安為中心的陜北革命根據地變成了被國民黨政府承認的陜甘寧邊區，延安也由此成為了邊區的首府，開創了中國共產黨的延安時代。在延安時代，如何正確認識和正確處理民族民主革命和社會主義革

命，以及黨的最低綱領和最高綱領的相互關系問題，是擺在中國共產黨人面前的首要的和不容回避的問題。當時，黨內存在兩種思想偏向：一種認為，既然共產黨承認國民黨在抗戰中的領導地位，提出“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現而奮斗”，那末，國民黨的“一個黨一個主義”的提法也不是完全沒有道理。另一種認為，共產黨是要為共產主義奮斗的，代表的是勞苦大眾的利益，即使國共合作，也不應當對地主僅僅實行減租減息的政策，對城市工商業資本家實行鼓勵政策。針對這兩種思想偏向，毛澤東運用馬列主義的基本原理，創造性地提出了關于新民主主義革命的理論。

根據新民主主義理論，中國革命分為上下兩篇，上篇是新民主主義革命，而且首要任務是把日本帝國主義趕走，實現民族獨立，下篇才是社會主義革命。但作上篇文章時，絕不意味著共產黨人可以放棄共產主義的遠大理想，脫離共產主義思想體系的指導，停止對共產主義思想的宣傳。因為，新民主主義革命既不同于社會主義革命，也不同于舊民主主義革命。那時，毛澤東多次到中央黨校等部門講演，說明國共兩黨對待三民主義是有區別的。他說：中國共產黨“現在要實行的是三民主義，將來是社會主義，一定要把三民主義（現在的）變為社會主義（將來的），這一條我們不能放棄也不應該放棄。我們跟友黨講親愛，講團結，這是對的，而同時要大大發展我們的黨，不要因講親愛、團結而放棄了自己的任務。”對于這個思想，毛澤東在黨的七大上作了更清晰的表述。他指出：“我們共產黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義

社會和共產主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。每個共產黨員入黨的時候，心目中就懸著為現在的新民主主義革命而奮斗和為將來的社會主義和共產主義而奮斗這樣兩個明確的目標，而不顧那些共產主義敵人的無知的和卑劣的敵視、污蔑、謾罵或譏笑。”他還在《新民主主義論》中說過：“在現時，毫無疑義，應該擴大共產主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學習，沒有這種宣傳和學習，不但不能引導中國革命到將來的社會主義階段上去，而且也不能指導現時的民主革命達到勝利。”“中國的民主革命，沒有共產主義去指導是決不能成功的，更不必說革命的后一階段了。”因此，他要求廣大黨員既要滿腔熱情、腳踏實地、不遺余力地執行黨在現階段的政策，同時又要把共產主義思想體系“作為觀察問題、研究學問、處理工作、訓練干部”的理論和方法。正是因為有了新民主主義革命的理論，有了毛澤東關于為黨的最低綱領奮斗時不能忘記最高綱領、執行新民主主義政策時不能離開共產主義思想體系指導的思想武裝，我們黨才可能在與國民黨建立抗日民族統一戰線的過程中，始終堅持獨立自主的原則；才可能在國民黨頑固派對陜甘寧邊區和其他抗日根據地進行經濟封鎖、軍事摩擦的形勢下，堅決實行自力更生、艱苦奮斗的方針；才可能在領導人民進行反對外族侵略的斗爭中，牢記為人民服務的宗旨；才可能在掌握抗日根據地政權的情況下，不忘發揚密切聯系群眾的作風；才可能在異常艱難的環境里，抓緊黨的作風整頓，樹立實事求是的思想路線；簡而言

之，才可能產生延安精神。1940年，當國民黨停發陜甘寧邊區的經費，并對其實行經濟封鎖時，毛澤東在干部大會上講：“怎么辦？無非三種辦法，第一餓死；第二解散；第三不餓死也不解散，就得要生產。我們來一個動員，我們幾萬人下一個決心，自己弄飯吃，自己搞衣服穿，衣、食、住、行統統由自己解決”。所謂不“解散”，就是指不放棄我們黨的最高綱領，延安時代的大生產運動就是這么來的。可見，從根本上講，延安精神的各項內容都來自于黨的共產主義遠大理想和廣大黨員對共產主義理想的堅定信念。試想，如果當年我們黨因為要實行抗日民族統一戰線、執行新民主主義政策而放棄自己的最高綱領，廣大黨員也因此放棄共產主義的理想和共產主義的思想體系，還可能在那種惡劣的條件和環境下自力更生、艱苦奮斗嗎？還可能堅持為人民服務的宗旨嗎？還會密切聯系群眾嗎？倘若做不到這些，怎么會有延安精神呢？

小結講評：

通過教育即時消除因缺乏“延安精神”而出現的攀比、浮夸、怕吃苦現象。

討 論 題：

延安精神的核心和靈魂是什么？

第三篇：延安精神是五四精神

延安精神進校園主持詞

（2012年2月17日）

各位書記、校長，同志們：延安精神是五四精神、井岡山精神、長征精神的繼承和發展，它體現了中國共產黨與時俱進的思想風范，體現了中國共產黨與人民同呼吸、共命運的優良作風，體現了中國共產黨人一往無前的奮斗精神。開展延安精神進校園，是進一步端正社會主義辦學方向、落實“育人為本、德育為先”辦學方針的需要，是學校師生員工積極參與社會主義核心價值體系建設與實踐，進行自我教育、自我提高的重要載體，是新時期學校黨建和思想政治工作的有效途徑。開展延安精神進校園，對于提高學校師生員工的思想道德素質，促進學校物質文明、政治文明和精神文明協調發展，構建和諧校園，辦好讓人們滿意的教育，培養中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人，開創學校教育事業科學發展新局面，具有重要意義和作用。

局長的講話全面總結了我區教育系統2011年延安精神進校園的工作成就，提出了2012年工作要求，各學校要認真學習領會，全面、深入、系統地開展延安精神進校園工作。

第四篇：延安精神是一種時代精神

延安精神是一種時代精神。它屬于過去、現在和未來。它像一顆耀眼的星星照亮著中國大地，使這種精神世代相傳。

記得解放后那棗園的燈光、南泥灣的大生產，曾激蕩過無數的知識分子、有識青年的心。他們奔赴延安，向著心中的圣地，他們捧起延安的泥土、延河的水，心中一片深情、一片圣潔。“祖國啊！就剩下這一片干凈土地了。”那時一個怎樣的年代？一個革命理想高揚、革命激情燃燒的年代。盡管延安和陜甘寧邊區的物資條件是那樣的艱苦和困乏，但到處能聽到革命戰士嘹亮的歌聲，到處都看到他們歡快的笑臉。在這塊土地上，人們的理想和信念是實現社會主義和共產主義。

在學習延安精神時，有這樣一段話，我深有感觸，表現了延安自力更生、艱苦奮斗的精神。

這段話是這樣寫的：中央領導同志帶頭艱苦奮斗，參加勞動，種菜、紡線，節衣縮食。英國記者斯特朗在延安訪問了毛澤東、朱德等領導人后深有感觸地說：“黨的負責干部，住著寒冷的窯洞，憑借微弱的燈光，長時間的工作，那里沒有講究的陳設，很少物質享受，但是有著頭腦敏銳、思想深刻和具有世界眼光的人。”為了節約燈油，每考慮問題時，就把燈頭擰小，揮筆寫作時，再擰大一點。就是在這小油燈下，毛澤東寫出了卷卷雄文，指引著中國革命的航程。這種精神，美國記者斯諾說它是“人類歷史本身豐富而燦爛的精華”。這段話，象一幕幕真實的畫面浮現在眼前，有許多活生生的面孔，呼之欲出。他們平易近人，艱苦樸素。在戰士中，在群眾中，樹立了良好的形象，形成一股良好的風氣。在中國共產黨最困難的時期，得到了民心，壯大了人民軍隊，為最終取得抗日戰爭和解放戰爭的勝利打下了堅實的基礎。

新中國成立五十多年來，我國雖然在重工業、輕工業、農業、國防業等都取得了較大的發展。但由于我國人口多、經濟基礎差，我國現仍處在社會主義初級階段。八十年代，我國實行計劃經濟向市場經濟轉變，使一部分人進入了小康生活，但還有相當一部分人仍在貧困線上掙扎----貧困母親、貧困學子到處都是。在這種社會環境下，學習延安自力更生、艱苦奮斗的精神不是過時了，而是更應該發揚光大。要使所有的老百姓都脫貧致富，保證我國的經濟建設快速發展，盡快由發展中國家變為發達國家。我國的西部開發，就是要改變西部長期封閉落后的貧困面貌，使西部盡快發展起來，不拖全國的后腿，只有這樣，我國的經濟才會駛上一個平衡、發展的穩定軌道。

要使所有的老百姓都脫貧致富。怎樣脫貧呢？黨的富民政策有、科技下鄉有。最關鍵的是要有延安自力更生、艱苦奮斗、勤儉創業的精神。首先干部要帶頭，當好火車頭；全國的老百姓要自覺，齊心合力。不等、不靠、自力更生、豐衣足食，掀起新的南泥灣大生產的熱潮，把現有的科技變為強有力的生產力。只要全國人民心往一處想，勁往一處使，我們的國家就沒有克服不了的困難，就沒有上不去的高坡。

如果說，我們的干部沒有帶好頭，沒有當好火車頭，全國的老百姓一盤散沙，自力更生、艱苦奮斗，就是一句空話。等，是沒有好的物質生活從天上掉下來的；靠，沒有全國人民的共同努力，光靠我國的專家、學者是帶動不了全國的經濟快速發展的。所以，只有全國人民齊心合力，大力發揚自力更生、艱苦奮斗、勤儉創業的精神，我們貧困的母親才有希望，失學的學子才有書讀，我們的國家才會富強。

棗園的燈光啊！愿你永遠亮在全國人民心中，成為指引中國走向富強的航標燈。

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重溫延安精神 發揚優良傳統

來源：人民網

2010年09月16日17:2

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延安，革命的圣地；延安，新中國的搖籃，而形成于此的延安精神，卻影響著一代又一代的人。作為八零后，作為新世紀的青年一代，我對那個戰火紛飛的年代的了解極為有限，僅限于“吃小米，住窯洞”。然而就在近日，通過參加技保中心和通信室支部組織的黨員學習教育活動，我對延安精神有了更多更深的認識。

60多年前，就在抗日戰爭進入到最為艱苦卓絕的階段，延安，作為黨中央所在地，作為民族解放的希望之源，成為全國有志青年心中的圣地。那里，盡管物質生活極為困窘，但依然有成千上萬的愛國青年，舍棄舒適的生活條件，冒著生命危險，沖破重重封鎖，義無反顧、毅然決然地投奔延安。1936年，美國記者斯諾到延安采訪，寫出了震動整個西方世界的《紅星照耀中國》，他把延安精神稱為偉大的“東方魔力”，并斷言這種力量是“興國之兆”、“勝利之本”。正是這種“東方魔力”改變了西方對中國共產黨的看法，也感動了國統區甚至敵戰區的青年，激勵著他們到延安尋找救國救民的真理。也正是在延安精神的哺育下，他們得到了非常有益的鍛煉，學到了以前學不到的新鮮的事物和道理。他們從各地奔赴延安，然后又從延安奔赴各地，在民族解放、人民革命和社會主義建設中發揮了自己的才干，使自己的青春閃閃發光。

與當年革命青年投奔延安相比，今天也有很多年輕人，響應黨和國家的號召，在共青團等青年組織的引導下，放棄城市的優越生活，甘當一名普通志愿者，把自己的青春和熱血揮灑在祖國最需要的邊遠貧困地區。他們視祖國和人民利益高于一切的堅定政治立場，全心全意為人民服務的崇高旨趣以及不畏困難、艱苦奮斗的工作作風，正是延安精神在當代青年身上的集中體現。“人總會被氧化，生銹是一種氧化，燃燒也是一種氧化。如果是我，那么我選擇燃燒！”西部計劃青年志愿者褚如輝如是說。這一擲地有聲的青春誓言說明，作為我黨優良傳統和寶貴財富的延安精神并沒有在當代青年中失傳。

全心全意為人民服務的根本宗旨，是延安精神的本質。人民群眾是歷史的創造者，也是先進生產力和先進文化的創造者。“全心全意為人民服務”，“站在最大多數勞動人民的一面”，是對中國共產黨根本宗旨最簡潔最準確、最本質的表述，也是我在觀看電教片時聽到次數最多的話。延安時期，中國共產黨領導陜甘寧邊區和各個抗日根據地的廣大軍民所進行的經濟、政治、文化等各項革命事業，始終代表了最廣大人民的根本利益。延安精神并沒有

在時過境遷之后失去意義，反而在新時期勃發出更為旺盛的生命力。今天的中國青年理應繼承前輩的傳統，弘揚寶貴的延安精神。

這段時間以來，在中共中央辦公廳轉發《中央組織部、中央宣傳部關于在黨的基層組織和黨員中深入開展創先爭優活動的意見》之后，全國已經掀起了一股創先爭優活動的熱潮，“創先爭優”已成為近期全國人民關注的話題。在這個時期，延安精神也有著及其重要的指導意義。

我們中國有幾千年優秀的民族傳統，延安精神就是如此。時間會帶走一些該帶走的東西，也會留下一些該留下的東西。歷史在寶塔山、鳳凰山、清涼山環峙的延河中轉了一個彎，又大步東去，但在延安，楊家嶺的燈火和棗園里的燈光，已經成為一種信仰的象征，將永遠在中國青年心中閃耀。我們需要延安精神，延安精神也需要我們一代又一代的人去發揚光大。(來源：人民網-理論頻道)

陜西省委副書記楊永茂:“讓延安精神永放光芒!”

“一種精神力量，惟有強大才會有吸引力，惟有廣泛才會有凝聚力，惟有深刻才會有感召力。”陜西省委副書記楊永茂14日接受新華社記者采訪時表示，“延安精神恰恰如此。”

這次采訪始于8日召開的繼承和發揚延安精神座談會上的一個細節：在準備好的發言提綱上有這樣一句話，“延安精神具有強大、廣泛的吸引力和凝聚力”，楊永茂提筆修改為，“延安精神具有強大、廣泛、深刻的吸引力、凝聚力和感召力”。記者緊緊抓住增加的這五個字，終于讓他接受了他一直婉拒的采訪。

在一個國家和民族的發展道路上，總會迸發出一些影響深遠的精神力量，成為這個國家和民族的集體記憶：“黨中央在延安生活戰斗了十三個春秋，確立了毛澤東思想的指導地位，形成了以堅定正確的政治方向、解放思想實事求是的思想路線、全心全意為人民服務的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創業精神為主要內容的偉大的延安精神。”

就《延安精神永放光芒》大型展覽在首都乃至全國引起的強烈反響，楊永茂激動地說，“這正反映了我們國家和民族的凝聚力和向心力，預示著偉大的中華民族的未來走向。”

精神的力量在成就一項事業中往往具有決定性意義，在全面建設小康社會的偉大實踐中更是如此。“在黨中央的領導下，3600萬三秦兒女高舉鄧小平理論和?三個代表?重要思想的偉大旗幟，繼承和

發揚延安精神，全省經濟社會呈現出蓬勃發展的良好態勢。2003年，全省人均國內生產總值6480元，城鎮居民人均可支配收入6806元，農民人均純收入1676元。”楊永茂表示，“把陜西省建設成西部強省的目標，要求我們在做好改革發展這篇大文章的同時，進一步繼承和發揚延安精神。”

嘹亮號角已吹響，宏偉藍圖已繪就。新時期如何繼承和發揚延安精神，為全面建設小康社會提供強大精神動力？

楊永茂認為，新時期繼承和發揚延安精神，就是要堅持立黨為公、執政為民，實現好、維護好、發展好最廣大人民的利益，把實現人民的長遠利益和當前利益結合起來，樹立群眾利益無小事的思想，為民辦事，為民解憂，為民造福；新時期繼承和發揚延安精神，就是要堅持樹立和落實科學發展觀。以科學發展觀為指導，辯證地認識和處理與發展相聯系的各方面重大關系，我們才能緊緊抓住和充分用好戰略機遇期，順利實現既定的戰略目標；新時期繼承和發揚延安精神，就是要大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。越是形勢好，越是群眾加快發展的積極性高，越要堅持求真務實，越要保持清醒的頭腦，越要堅持好的工作作風，一步一個腳印地做好工作。

精神在手，豪邁在胸。楊永茂最后深情地說，“延安精神哺育了一代又一代繼往開來的中華兒女，譜寫了一曲又一曲建功立業的時代凱歌。我們一定要學習好、宣傳好、弘揚好延安精神，在全面建設小康社會的征程上，使延安精神煥發出更新更強的青春活力，讓延安精神永放光芒！”

第五篇：嘔心瀝血鑄黨魂

嘔心瀝血鑄黨魂

向李林森同志學習，建設公道正派、靠正氣實干

組工干部隊伍演講比賽演講稿

梁洼鎮黨政辦公室李亞楠

有人說，決定人生的三種境界是高度、寬度和長度，高度代表信念與職守，寬度代表視野與胸懷，長度代表時間與生命，李林森部長用他信守的高度和廣闊的寬度譜寫了他雖然短暫卻名垂青史的生命長度。他是一位公道正派的組織部長、一位燃燒生命書寫忠誠的人、一位英年早逝的組織部長、一位燃盡生命照亮信仰的人；他言行透著務實,舉止寫著求真，把優秀做為一種習慣，把辛苦做為一種財富，把形象做為一種生命，做人有原則，做事有準則，是我們所有的基層組工干部學習的榜樣、工作的楷模。

李林森部長是2009年7月被確診為肝癌晚期的，但他隱瞞病情忘我工作了近兩年時間。他短暫的一生,充分展示了新時期基層組工干部講黨性、重品行、做表率的時代品格，生動詮釋了一名領導干部一心為民的公仆情懷。

什么人才是人民的公仆？什么人才是黨員干部的典范形象？在新時期，如何才能把組工干部的良好形象，重塑在老百姓的心坎上？李林森以最平凡、最質樸、最不起眼的方式，做出了自己最真誠的回答。

2004年，他無懼滔天洪魔肆虐，在宣漢五寶帶領全鎮人

1民舍身忘死“洪”口奪命，創造了抗洪救災的人間奇跡。他擔任萬源市委常委、副市長期間，在新農村建設中作出了突出貢獻。他任萬源市委常委、組織部長以來，致力組織工作創新發展，開創了萬源組織工作新局面，創造性開展“四評村官”做法，受到了中央、省、市各級領導肯定并批示在全國推廣。

李林森同志是新時期基層組織部長的優秀代表，是組工干部“講黨性、重品行、作表率”和創先爭優的時代典范。他是個踏踏實實做事的人；是個艱苦樸素的人；是個尊重規章、嚴守制度的人；是個淡泊名利、公而忘私的人。他始終以黨和人民的事業為重，不畏艱苦，淡泊名利，恪盡職守，無私奉獻，為組織工作做出了重要貢獻，用實際行動踐行科學發展觀，以一個特別顧大局、特別能吃苦、特別講實干的崇高品質和實際行動贏得了各級領導和廣大黨員群眾的充分肯定和普遍贊譽。他以他的公道正派、無私奉獻和超凡的實干精神，奏響了一曲新時期令人振聾發聵的組工干部生命交響曲。

李林森工作的中心、活動的軸心，生命的重心幾乎都圍繞著三個字“老百姓”。李林森同志的為官之道是：干部是人民的公仆，公仆就是為人民服務的。位臵可能不同，崗位可能不同，分工也可能不同，但有一點是相同的，那就是全心全意為人民服務這一根本宗旨。你把群眾當親人，群眾才會把你當親人；你把群眾放在心上，群眾會把你頂在頭上。

燃盡生命寫忠誠，嘔心瀝血鑄黨魂。李林森的生命并不長，但他留下的啟迪深厚而久遠。學習李林森同志，就是要學習他

圍繞中心，服務大局的全局觀念；學習他忘我工作、無私奉獻的優秀品格；學習他開拓進取、與時俱進的創新精神；學習他心系群眾、牢記宗旨的公仆情懷；學習他清正廉潔、公道正派的高尚情操。李林森同志值得我們學習和思考的遠不止這些，我時常在想是什么可以使一個人對事業擁有如此持續的、飽滿的熱情，在平凡的崗位上忘我工作、心系群眾，直至生命的最后時刻，還能視黨和人民利益高于一切，是源于對黨的堅定信念，還是因為我們本身來自于群眾，明白群眾所需所求所急所盼？……不管是什么，從他身上我看到了生命不息、奮斗不止的崇高精神，這應該就是我們學習的楷模，也是我們立黨為公、執政為民的精神動力，我們要自覺踐行“以民為本、執政為民”的理念，共塑當代共產黨人的應有本色。

作為一名基層組織工作者，要把學習李林森的先進事跡與實際工作相結合，與開展創先爭優活動相結合，與“講黨性、重品行、作表率”活動相結合。像李林森同志那樣當好黨員干部和廣大群眾的“服務員”，做沒有架子的“普通人”、知寒知暖的“貼心人”和解憂幫困的“熱心人”。要把李林森同志先進事跡作為推進工作的強大動力，內化于心、踐諾于行，從現在做起，從手上的工作做起，從小事做起，以實實在在的成效來檢驗學習成果，以普通黨員的堅定信念來為人民服務。