第一篇：延安精神

延安精神

延安是延安精神的發(fā)祥地，延安精神是黨中央在延安這一特殊的歷史時期形成的，是以中國共產(chǎn)黨為核心的中華民族優(yōu)秀分子，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，在為爭取民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)的不懈奮斗中，在陜北延安極其艱苦的環(huán)境下，所體現(xiàn)出來的理想信念、精神風(fēng)貌、思想品德、工作與生活作風(fēng)的精華和結(jié)晶。

延安精神的科學(xué)內(nèi)涵概括為：堅(jiān)定正確的政治方向；解放思想、實(shí)事求是的思想路線；全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；獨(dú)立自主、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神等

一、延安精神形成和發(fā)展的歷史背景

延安精神的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個歷史過程，它形成于民主革命時期，豐富和發(fā)展于社會主義建設(shè)和改革時期。

（一）延安精神的初步形成階段

1935年10月黨中央率中央紅軍長征到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)至1938年9月黨的六屆六中全會召開前后，是延安精神的初步形成階段。黨中央毛澤東經(jīng)過一年的艱苦長征，來到了陜北蘇區(qū)的吳起鎮(zhèn)，并決定把陜北根據(jù)地作為“領(lǐng)導(dǎo)全國革命”的中心。共產(chǎn)黨人面對環(huán)境艱苦、敵重兵圍剿、且敵我力量懸殊的困難境地，以大無畏的革命精神在不到一年的時間里，經(jīng)過根據(jù)地軍民的艱苦奮戰(zhàn)，鞏固并擴(kuò)大了這塊土地革命時期碩果僅存的根據(jù)地。

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，國共第二次攜手合作共同抗日，全國政治局面發(fā)生了很大變化，延安及陜甘寧邊區(qū)也出現(xiàn)了較為穩(wěn)定的環(huán)境，黨的自身建設(shè)及根據(jù)地的自身建設(shè)得以逐步加強(qiáng)。在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，延安及陜甘寧邊區(qū)軍民在革命斗爭實(shí)踐中，表現(xiàn)出了為偉大理想而獻(xiàn)身的革命精神和崇高的道德風(fēng)尚。優(yōu)良的精神和作風(fēng)，正在成為邊區(qū)軍民的行為規(guī)范。以“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”為主要內(nèi)容的抗大精神和以“毫不利己專門利人”為主要內(nèi)容的白求恩精神，是這一階段邊區(qū)軍民革命精神和崇高品格的集中體現(xiàn)，也是延安精神形成的重要標(biāo)志。

1938年9月，黨的六屆六中全會指明的理論聯(lián)系實(shí)際的方向，對于正確把握和運(yùn)用中國革命的基本規(guī)律，自覺抵制實(shí)際工作中的教條主義，確立實(shí)事求是的思想路線，最終奪取全國革命勝利具有重要意義。而馬克思主義中國化問題的提出及理論聯(lián)系實(shí)際思想方法的指

明，是延安精神初步形成的又一重要標(biāo)志。

（二）延安精神正式形成階段

1938年9月黨的六屆六中全會至1945年4月召開的黨的七大前后，是延安精神正式形成階段。這一階段，以延安精神和大生產(chǎn)運(yùn)動為實(shí)踐，所形成的整風(fēng)精神和南泥灣精神是延安精神形成的主要標(biāo)志。

首先確立了黨的實(shí)事求是的思想路線。黨的六屆六中全會提出“馬克思主義在中國具體化”的任務(wù)后，全黨掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義的熱潮。經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，取得了顯著的成效，但不少黨員干部包括一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部仍然存在學(xué)習(xí)上的教條主義問題。于是黨中央組織領(lǐng)導(dǎo)了全黨范圍內(nèi)的以反對主觀主義為主要內(nèi)容的整風(fēng)運(yùn)動。

1949年5月19日，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，把黨的思想路線明確概括為實(shí)事求是，并對這一概念作了科學(xué)解釋和說明。通過四年有組織的學(xué)習(xí)和整頓，使實(shí)事求是、不尚空談、理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)深入人心，在全黨形成風(fēng)氣，黨的實(shí)事求實(shí)的思想路線最終被確立。

其次，在組織上確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)袖地位，以實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主為靈魂的毛澤東思想逐步得到了全黨同志的認(rèn)同。隨著整風(fēng)運(yùn)動的深入開展，1943年3月20日的政治局會議，毛澤東被推舉為中央政治局和書記處主席，全黨在毛澤東為首的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指引下勝利前進(jìn)。再次，延安精神的概念被首次提出來了。整風(fēng)期間的1942年，毛澤東在《經(jīng)濟(jì)問題和財(cái)政問題》的報(bào)告中，首次提出了“延安縣同志們的精神”的概念，這是延安精神形成的重要標(biāo)志，為以后正式使用延安精神概念作了重要準(zhǔn)備。第四，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神在大生產(chǎn)運(yùn)動中逐步形成。面對陜甘寧邊區(qū)及其他抗日根據(jù)地遇到的財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難，黨領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)軍民開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動，開展生產(chǎn)自救。廣大軍民積極響應(yīng)中央號召，參加生產(chǎn)運(yùn)動，特別是三五九旅開進(jìn)南泥灣屯墾生產(chǎn)，成為大生產(chǎn)運(yùn)動的一面旗幟。在大生產(chǎn)的艱苦實(shí)踐中，逐步形成了獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗為主要內(nèi)容的南泥灣精神。

（三）延安精神的成熟發(fā)展階段 1945年4月黨的七大到1948年3月黨中央離開陜北，是延安精神的成熟發(fā)展階段。1945 年4月至6月，在延安召開了第七次全國代表大會。黨的七大是黨在民主革命時期召開的最為重要的一次代表大會，它的歷史貢獻(xiàn)是多方面的，對延安精神的完善和發(fā)展具有重大意義。

首先，黨的七大把馬克思主義中國化的成果——毛澤東思想確立為黨的根本指導(dǎo)思想。黨的六屆七中全會形成了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，在這個《決議》中對毛澤東的領(lǐng)袖地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，事實(shí)上作了確認(rèn)和肯定。在黨的七大上正式把毛澤東思想寫入了黨章，成為全黨“一切工作的指導(dǎo)方針”。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主等毛澤東思想的基本觀點(diǎn)成為全黨根本的指導(dǎo)思想和工作方法。

其次，毛澤東同志在黨的七大上對黨的根本宗旨作了進(jìn)一部明確而深刻的闡述。在黨的七大上毛澤東就黨的歷史使命作了深刻闡述，他指出：共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須合乎最廣大人民群眾的最大利益，全心全意地為中國人民服務(wù)。一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，這就是我們制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)。這一表述使黨的宗旨更加明確和完整，對增強(qiáng)全黨同志的宗旨意識，并在實(shí)際工作中踐行這一宗旨，具有重要意義。

再次，在黨的七大上對黨在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)作了理論概括：即理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，批評與自我批評的精神。強(qiáng)調(diào)這三大作風(fēng)是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，也是黨凝聚力量，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，發(fā)揮戰(zhàn)斗力的重要條件，是黨的力量和威望所在。這一階段，全心全意為人民服務(wù)的張思德精神和不怕困難、不怕犧牲的愚公精神，得到了進(jìn)一部的宣傳和弘揚(yáng)，在邊區(qū)廣大軍民的工作實(shí)踐中不斷得以踐行。與次同時，延安精神的內(nèi)涵和根本要求也更加深刻、更加完善。張思德精神、愚公精神、黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的形成和運(yùn)用，是延安精神成熟發(fā)展階段的重要標(biāo)志。

二、延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

延安精神是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的科學(xué)理論與中國革命的具體實(shí)踐和中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合而產(chǎn)生的具有中國特色的無產(chǎn)階級革命精神，是我黨戰(zhàn)勝困難、克敵制勝的精神法寶。延安精神具有十分豐富的科學(xué)內(nèi)涵，主要包括以下四個方面，即：堅(jiān)定正確的政治方向；解放思想、實(shí)事求是的思想路線；全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；獨(dú)立自主、自力更生和艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

（一）堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的靈魂

為共產(chǎn)主義理想而奮斗是延安精神的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。中國共產(chǎn)黨自成立起，就把追求

第二篇：延安精神

延安精神新時代價值

在特定歷史背景下產(chǎn)生的延安精神的起點(diǎn)絕不僅僅停留在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，隨著時代的不斷變遷和發(fā)展，延安精神也在不斷地豐富和擴(kuò)展。在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，延安精神繼承和發(fā)展了井岡山精神、長征精神等革命傳統(tǒng)，同時吸收了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷升華的延安精神在指引著全黨全國人民奮勇前行。新中國成立之后，在黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命和建設(shè)中、在改革開放過程中延安精神結(jié)合我國特殊國情，演變出了特定時期的具有中國特色的革命優(yōu)秀精神品質(zhì)。今天我們已經(jīng)進(jìn)入新的時代，雖然我們已經(jīng)走在決勝全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的道路上并且不敢懈怠一直努力，但同時新時代帶來的發(fā)展新要求、新課題，也要求全黨人民有新的歷史擔(dān)當(dāng)，煥發(fā)新狀態(tài)，創(chuàng)造新業(yè)績。習(xí)近平同志曾在紀(jì)念中國延安精神研究會成立20周年會員代表大會上指出，延安精神是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)延安精神，對于推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。黨中央曾在這里落腳、錘煉，又從這里出發(fā)，走向全國勝利。因而，我們有必要探尋新時代下延安精神的新內(nèi)涵和時代價值。

延安精神科學(xué)內(nèi)涵

延安精神不是時間和空間上的凝滯，相反其具有極強(qiáng)的時代特性，是隨著社會環(huán)境的變化而發(fā)展著的，所以學(xué)者們也在不斷豐富著延安精神的內(nèi)涵。總的來說，堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想，實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的首要要內(nèi)容和靈魂。從字面意義來看，堅(jiān)定的政治方向可以包括兩個方面，一是正確的政治方向，即其屬性必然是科學(xué)的是利于人民順應(yīng)民意的，朱雪（2013）認(rèn)為政治方向是“一定的階級、政黨、社會集團(tuán)為了自身的利益而確定的奮斗目標(biāo)及其所選擇的社會發(fā)展道路，是人們在政治生活中特有的階級立場、思想觀點(diǎn)、社會理想和政治信念的集中反映”。在延安時期，正確的政治方向首先體現(xiàn)為更為徹底更加廣泛的愛國主義精神。面對外敵的侵略，中國共產(chǎn)黨能夠清楚地認(rèn)識到在當(dāng)下應(yīng)該放棄國內(nèi)斗爭進(jìn)而選擇了兩次與國民黨合作救國，此時在中國共產(chǎn)黨的心中救大廈于將傾，救人民于水火是第一要務(wù)，只要能救國救民可以放棄一切。當(dāng)然，愛國主義不僅僅存在于兩黨之間，更重要的是中國共產(chǎn)黨動員和領(lǐng)導(dǎo)廣大的人民群眾建立起了全民族的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。其次體現(xiàn)在毛澤東思想的指導(dǎo)地位，可以說延安精神是毛澤東同志將我國特殊的國情與馬克思主義結(jié)合的思想結(jié)晶。在毛澤東同志清晰的新民主主義革命和社會主義革命的正確政治方向的指引下中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著全國人民披荊斬棘，勇闖難關(guān)，最終奪取了持久抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭的勝利。最后，體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念。在國際形勢大動蕩的時候，鄧小平同志曾強(qiáng)調(diào)我們要堅(jiān)信只有社會主義能夠救中國，如果我們不想成為別人的附庸國就必須時刻保持清醒，堅(jiān)定我們的政治立場，共產(chǎn)主義理想不可撼動，他領(lǐng)導(dǎo)任命走上了中國特色社會主義道路，在這條道路上我們越走越遠(yuǎn)并且越走越好。習(xí)總書記說“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命”，“黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”。另一方面，堅(jiān)定則表明了全國人民將愛國主義內(nèi)化，以毛澤東思想為指導(dǎo)對實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的精神信仰追隨定力與信念。

解放思想，實(shí)事求是的思想路線是延安精神的精髓。實(shí)事求是的思想路線在黨內(nèi)的形成不是一蹴而就的。毛澤東同志為了肅清黨內(nèi)存在的一些所謂的“主義”思想，提出了要理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)這一重要論點(diǎn)。延安整風(fēng)運(yùn)動統(tǒng)一了全黨思想，分清了是非，使組織空前團(tuán)結(jié)，此后實(shí)事求實(shí)成為了全黨的思想路線。所謂實(shí)事求是就是一切要從客觀實(shí)際出發(fā)，結(jié)合中國的具體國情，理論聯(lián)系實(shí)際將馬克思主義理論應(yīng)用到中國具體的國情中去。習(xí)近平同志在多個場合強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的內(nèi)在要求是黨員一定要堅(jiān)持解放思想，銳意創(chuàng)新，并用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來解釋了一個國家走什么樣的發(fā)展道路是由這個國家的人民的實(shí)際狀況決定的道理。40年改革開放的實(shí)踐結(jié)果證明，解放思想，實(shí)事求是是發(fā)展的先導(dǎo)和根本保證，只要全黨上下能夠堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是我們黨就會永遠(yuǎn)富有戰(zhàn)斗力、凝聚力和創(chuàng)造力。

全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。人的本質(zhì)在于其社會性具體現(xiàn)在社會關(guān)系的建立，在黨與人民群眾的關(guān)系中，要求時刻體現(xiàn)為人民服務(wù)的宗旨。雖然民本思想在中國古代就已經(jīng)存在，但是在古代人民只不過是君主進(jìn)行統(tǒng)治的工具，但是黨以密切聯(lián)系群眾和實(shí)行民主政治為手段其最終目的在于其為人民服務(wù)鮮明的性質(zhì)。全心全意為人民服務(wù)具體說就是始終要堅(jiān)持人民利益高于一切，一切從人民群眾的利益出發(fā)，處處為人民著想。中國共產(chǎn)黨無產(chǎn)階級的階級性質(zhì)決定了，必須要以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。全心全意為人民服務(wù)體現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)干部及普通黨員的為人民奉獻(xiàn)的精神上及黨的相關(guān)政策制度的制定上。延安時期，中國共產(chǎn)黨無論是在新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化的基本主張還是在關(guān)于抗日救國、大生產(chǎn)、精兵簡政等重要決策中，都密切聯(lián)系群眾、反映人民的需求、維護(hù)人民的利益。以共產(chǎn)主義作為理想信念，為人民服務(wù)為根本宗旨，取得了一系列革命的勝利。總書記認(rèn)為，中國夢的實(shí)現(xiàn)必須緊緊依靠人民群眾，中國共產(chǎn)黨人只有始終堅(jiān)持黨的群眾路線，不斷為人民謀利益，才能真正的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。自力更生，艱苦奮斗是不僅僅是一種精神更是延安人身上的一種作風(fēng)、一種品德。延安時期，中國人民無論是軍隊(duì)，還是普通的百姓，在國民黨及日本帝國主義的雙重壓迫下，物質(zhì)生活條件特別的艱苦，面對著如此困難的條件，共產(chǎn)黨人充分發(fā)揮了自力更生的精神，選擇自己動手豐衣足食，在邊區(qū)開展大生產(chǎn)運(yùn)動，粉碎了國民黨頑固派的經(jīng)濟(jì)封鎖，克服了物資缺乏的困難，同時也拉近了邊區(qū)軍民之間的關(guān)系，鞏固了延安抗日根據(jù)地。面對困難重重的革命事業(yè)，共產(chǎn)黨人毫無畏懼依靠自己組織力量堅(jiān)持斗爭，開辟了一個又一個的新局面。延安精神新時代價值

進(jìn)入新時代，我國各方面的環(huán)境和情況都在發(fā)生著變化，我們正處于決勝全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，面對新時代下的環(huán)境變化，我們還有更加艱難的路要走，還需要面對各種預(yù)料之中的和無法預(yù)見的困難和問題。和平年代，我們更要以堅(jiān)定的信仰和彌久的精神照亮中華民族偉大復(fù)興的新征程。因此延安精神在當(dāng)代依舊有其不可替代的作用，但是我們也不能將延安精神生硬地置于新的環(huán)境中，相反應(yīng)擔(dān)賦予其新的時代內(nèi)容，發(fā)展其屬于當(dāng)前時代的特色。

自力更生，艱苦奮斗。就是要大力弘揚(yáng)在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中形成的敢為人先、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放創(chuàng)新、敬業(yè)奉獻(xiàn)、清政廉潔的精神品質(zhì)。回顧黨的奮斗歷程，中國共產(chǎn)黨就是靠艱苦奮斗、艱辛自強(qiáng)起家一步步發(fā)展壯大走向崛起的，黨的歷史其實(shí)就是一部活脫脫的艱苦奮斗的拼搏史。鄧小平同志曾強(qiáng)調(diào)：“我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。”在和平年代，今天的條件相對優(yōu)越，這使得一些黨員忘記了自己的身份不顧自己所代表的形象追求享樂和奢靡的生活，不僅僅是出現(xiàn)在黨內(nèi)生活，在整個社會中消極腐敗都是堅(jiān)決不被允許的。我們要繼續(xù)著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制，雖然經(jīng)過全黨努力，不敢腐的目標(biāo)已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的制度不斷完善，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，但是反腐斗爭不能有一絲一毫的松懈，對于當(dāng)前來說有特殊意義。當(dāng)下，我們更應(yīng)該意識到精神上的危險，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)延安精神，保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

全心全意為人民服務(wù)，就是要解決新時代下人民群眾的真正需求，深入基層和群眾，認(rèn)真調(diào)查研究，了解實(shí)際情況，悉聽群眾的呼聲，關(guān)心民眾疾苦，扎扎實(shí)實(shí)地幫助人民群眾解決實(shí)際困難。進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。總的來說首先我們要打好全面建成小康社會和脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)這一仗，保證全國絕大所數(shù)人民群眾的生活保持在基本水平以上。其次，人們越來越注重科技化智能化追求更高質(zhì)量的文化和社會生活，因此，我們要切實(shí)響應(yīng)雙創(chuàng)號召，創(chuàng)精神文明先進(jìn)城市提升人民生活品位，創(chuàng)造新業(yè)績、創(chuàng)造新水平，為建立富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國添薪加柴。

實(shí)事求是，理論同實(shí)際相結(jié)合。延安精神貴在不盲目空想，深入群眾實(shí)地考察，及時的了解最基層人民的實(shí)際社會生活狀況，因而我們黨總能在不偏離實(shí)際的情況下明晰各階段需要在什么樣的道路上走向那一個方向明確當(dāng)下面臨的主要問題什么并依據(jù)具體的問題制定出切實(shí)可行的方針戰(zhàn)略。我們當(dāng)下所擁有的偉大成果，離不開我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是從客觀實(shí)際出發(fā)，結(jié)合具體國情，將馬克思主義理論應(yīng)用到中國具體的國情中去。這充分體現(xiàn)了馬克思主義中唯物論、辯證法、反映論與中國實(shí)際、中國需求的相結(jié)合，是一種現(xiàn)代的、科學(xué)的思維方式。與此同時，“實(shí)事求是”的具體表現(xiàn)就是在當(dāng)時的情況下堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，堅(jiān)持“實(shí)事求是”的工作作風(fēng)，就一定要堅(jiān)持踐行群眾路線。

樹立崇高堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。延安精神的核心和靈魂是對共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念，在和平建設(shè)時期，需要牢固樹立共產(chǎn)主義理想和信念，堅(jiān)定不移地為之奮斗。改革開放以來，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展都取得了舉世矚目的成就。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們精神生活的侵蝕也十分嚴(yán)重。有些人平時不注意政治學(xué)習(xí)，不能自覺地進(jìn)行思想改造和提升，適應(yīng)不了新形勢、新情況，于是出現(xiàn)了思想上的滑坡、信仰危機(jī)和價值觀的錯位，導(dǎo)致個人主義、享樂主義等腐朽思想乘虛而入，有些人甚至走上了犯罪的道路。這說明共產(chǎn)黨人一旦喪失了共產(chǎn)主義的理想信念，就會站在人民的對立面。只有始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，才能在歷史性大變動中保持清醒的頭腦，經(jīng)受住考驗(yàn)，自覺抵制腐朽思想的侵蝕，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。馬克思主義始終是我們共產(chǎn)黨人的精神支撐，是共產(chǎn)黨人的立身之本、事業(yè)之基。現(xiàn)在我們面臨的情況更復(fù)雜，擔(dān)負(fù)的任務(wù)更艱巨，更需要用馬克思主義世界觀教育、武裝黨員干部，堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)持社會主義道路。

延安精神是中華民族集體記憶的一部分，它不是定格于延安時代，它不僅僅屬于過去，由于它的包容性、吸收性和動態(tài)性，它同樣是屬于現(xiàn)在和未來的，因?yàn)樗偰茈S著時代的變遷發(fā)展不斷的引入新的時代精神。延安黃土高原這塊土地上馬克思主義中國化真正落地——毛澤東思想，在這里毛澤東同志將先進(jìn)的馬克思主義思想與中國文化相互融合碰撞，因而 延安精神從開始誕生就是以馬克思主義為內(nèi)在核心但同時又融入了中國氣派和作風(fēng)，所以從其內(nèi)涵我們可以看出它必然是隨著時代在發(fā)展且不會落后的一種精神，它就像一顆耀眼的星星一樣陪伴著指引著中華民族世世代代。習(xí)近平同志同樣也是從延安的歷練和考驗(yàn)中走出來的，所以，延安精神無疑是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的厚重底色，是馬克思主義中國化在當(dāng)代的又一次飛躍。延安精神已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為幾代中國共產(chǎn)黨人的豐富滋養(yǎng)，它對社會文化起到的示范價值和轉(zhuǎn)化價值，為我們共產(chǎn)黨人馬克思主義中國化打開了思想枷鎖，開拓了具有東方文化特質(zhì)的發(fā)展道路，凸顯了日益走向成熟的中國共產(chǎn)黨獨(dú)立開辟新時代的矢志追求。參考文獻(xiàn): 王潔.論延安精神的時代價值[J].黨史博采(理論), 2018(3).王真.論延安精神與社會主義核心價值觀[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版), 2018(1).趙志升, 姚敏茹.論延安精神對培育大學(xué)生中國夢和社會主義核心價值觀的時代價值[J].新西部, 2018(2):116-117.朱佳木.什么是延安精神的核心以及應(yīng)當(dāng)怎樣弘揚(yáng)延安精神[J].毛澤東鄧小平理論研究, 2010(10):3-8.李秀芳, 吳永.延安精神的本質(zhì)特征和現(xiàn)實(shí)意義[C]// 陜西省毛澤東思想研究會紀(jì)念毛澤東誕辰110周年暨全面建設(shè)小康社會學(xué)術(shù)研討會論文集.2003:53-57.朱雪.中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值研究[D].西華大學(xué), 2013.

第三篇：延安精神

延安精神

在延安，中國共產(chǎn)黨孕育了光照千秋的延安精神，在中國的革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大的精神動力作用。延安精神是中國共產(chǎn)黨、也是中華民族的寶貴精神財(cái)富，它對中國歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生著巨大和深遠(yuǎn)的影響。延安精神的主要內(nèi)容是：堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。簡介

延安是中國共產(chǎn)黨和軍隊(duì)的根據(jù)地，勤勞勇敢的老區(qū)人民用生命和鮮血哺育了中國革命；延安是中國抗日戰(zhàn)爭的總后方，在極其殘酷的條件下，廣大軍民開展了自己動手、豐衣足食的特大生產(chǎn)運(yùn)動，為奪取革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；延安是毛澤東思想從形成、發(fā)展到成熟的圣地。毛主席關(guān)于中國革命的政治路線問題、軍事問題、黨建問題、哲學(xué)問題等一系列具有代表性的理論著作大多是在延安撰寫的，黨的“七大”把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想也是在這里。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍就是在延安實(shí)現(xiàn)的。延安在革命戰(zhàn)爭年代曾是中國共產(chǎn)黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，中國共產(chǎn)黨在這里運(yùn)籌帷幄，作出了關(guān)系中國革命前途命運(yùn)的一系列重大決策，為奪取全國政權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；這里孕育了偉大的“延安精神”。“延安精神”是中國共產(chǎn)黨黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。精神內(nèi)涵

自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，中國共產(chǎn)黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。回顧黨的歷史，從在上海成立到井岡山時期，從遵義會議到延安時期，從西柏坡到奪取全國政權(quán)，從新中國成立到改革開放新時期，艱苦奮斗是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗。全心全意為人民服務(wù)的精神

延安時期是中國共產(chǎn)黨在中國局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴(kuò)大執(zhí)政區(qū)域的重要時期。中國共產(chǎn)黨歷來把為中國廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號并在全黨認(rèn)真實(shí)踐。那時的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽(yù)為“民主的政治。”

理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神

延安時期是中國共產(chǎn)黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時期完成的。實(shí)事求是的思想路線

用實(shí)事求是來概括中國共產(chǎn)黨的思想路線，也是在延安時期。實(shí)踐表明，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。在新世紀(jì)新階段，按照十六大的要求，切實(shí)做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措，這就叫作堅(jiān)持解放思想，這也叫作堅(jiān)持實(shí)事求是。解析

延安精神沒有過時，也就是說它在現(xiàn)時代仍然有著偉大的現(xiàn)實(shí)意義。廉政建設(shè)效應(yīng)

其一，延安精神的廉政建設(shè)效應(yīng)。延安精神是中國共產(chǎn)黨人的黨魂，它所形成的一套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是革命事業(yè)勝利的根本保證。在延安時期，陜甘寧邊區(qū)政府被稱為“民主的政府、廉潔的政府”。它真正是人民自己的政府。美國記者斯蒂爾訪問延安后，深有感觸地說：“我覺得在延安訪問中，有三件事使我感動而且深刻起來。第一件是我體味到共產(chǎn)黨常常說的 ‘為人民服務(wù)’，在延安所親見的各種具體事實(shí)，我認(rèn)為是貨真價實(shí)的”。“不到延安實(shí)在不能深觸到中國問題的內(nèi)臟，到了延安使我對中國問題的認(rèn)識深化了。”“真的，我要在延安住上十天，那我一定也將變成一個共產(chǎn)主義者！”

南洋華僑陳嘉庚先生訪問延安后說：“縣長概是民選，官吏如貪污五十元者革職，五百元的槍斃，余者定罪科罰，嚴(yán)令實(shí)行，犯者無情面可袒護(hù)優(yōu)容。” 經(jīng)濟(jì)建設(shè)效應(yīng) 其二，延安精神的經(jīng)濟(jì)建設(shè)效應(yīng)。早在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中毛澤東就指出：“要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到中國是一個社會主義大國，但又是一個經(jīng)濟(jì)落后的窮國，這是一個很大的矛盾。要使中國富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)這樣一個勤儉建國的方針。”鄧小平同志也曾指出：“中國搞四個現(xiàn)代化，要經(jīng)過老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)，我們窮，底子薄，教育，科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程。中國這樣的社會主義大國，不可能走‘捷徑’??。我們利用外國的資金和技術(shù)，也要大力發(fā)展對外貿(mào)易，但是必然要以自力更生為主。我們的黨員、干部、特別是高級干部，一定要努力恢復(fù)延安的光榮傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)周恩來等同志的榜樣，在艱苦創(chuàng)業(yè)方面起模范作用”。江澤民總書記在1989年9月視察延安時說：“把經(jīng)濟(jì)搞上去，靠什么方針？還得靠發(fā)揚(yáng)延安精神，歸根到底要艱苦奮斗，自力更生，勤儉持家，勤儉建國。” 精神文明建設(shè)效應(yīng)

其三，延安精神的精神文明建設(shè)效應(yīng)。社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。發(fā)揚(yáng)延安精神首先就是要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，對全體人民進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，進(jìn)行社會主義必然代替資本主義的教育，從而解決人們的“信仰危機(jī)”、“信心不足”的問題。其次，發(fā)揚(yáng)延安精神，就要重視道德建設(shè)，用以集體主義為核心的共產(chǎn)主義道德教育人，提倡“毫不利己，專門利人”、“人人為我，我為人人”的道德風(fēng)尚，克服和抵制“專已打算”、“人不為己，天誅地滅”、“人人為自己，上帝為大家”的資產(chǎn)階級自私自利的腐朽道德。最后，對全民族進(jìn)行艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，反對鋪張浪費(fèi)、肆意揮霍、大手大腳的敗家子作風(fēng)。樹立社會主義主人翁和“過緊日子”的思想。總結(jié)

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部分。抓緊在延安建設(shè)干部教育培訓(xùn)基地，一個根本著眼點(diǎn)就是引導(dǎo)和促進(jìn)黨的干部繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)延安精神。全黨同志，一定要結(jié)合新的實(shí)際，大力弘揚(yáng)延安精神，使延安精神成為中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)有中國特色社會主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神動力，使延安精神永放光芒。”

延安精神引導(dǎo)和哺育無產(chǎn)階級革命者牢固樹立馬克思主義的世界觀和方法論，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，激勵著一代又一代中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而前仆后繼，英勇奮斗。延安精神引導(dǎo)和哺育無產(chǎn)階級革命者堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，使革命力量由小到大，由弱到強(qiáng)。延安精神把共產(chǎn)黨人和革命者融入到廣大人民群眾之中，官兵一致，軍民一致，水乳交融，使中國共產(chǎn)黨獲得了最廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，這是中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的最大政治優(yōu)勢。

第四篇：延安精神

【摘要】延安精神是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，對于大學(xué)生思想政治教育有著重要的借鑒意義。受經(jīng)濟(jì)全球化和思想多元化的影響，當(dāng)前大學(xué)生思想中有消極與積極并存的現(xiàn)象，在大學(xué)生思想政治教育中踐行延安精神，對于弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)大學(xué)學(xué)生思想道德教育、培養(yǎng)社會主義接班人具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】延安精神 大學(xué)生 思想政治教育

延安精神是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的、無數(shù)先輩用鮮血和生命鑄就的偉大革命精神，是中國人民爭取民族獨(dú)立和解放的偉大民族精神，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興進(jìn)程中的偉大時代精神，是我們黨的性質(zhì)、宗旨及其優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)。延安精神作為一種表征中華民族嶄新生命的外在風(fēng)采和內(nèi)在靈魂的先進(jìn)文化，是建設(shè)社會主義核心價值體系取之不盡、用之不竭的精神源泉。延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

1968年5月3日《人民日報(bào)》、《解放軍報(bào)》發(fā)表“延安精神永放光芒”中最早提出延安精神的概念，“延安精神”是發(fā)展的，是與時俱進(jìn)的精神。在與時代發(fā)展相結(jié)合的過程中，延安精神被不斷賦予了新的時代內(nèi)涵。

第一，堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的首要內(nèi)容和靈魂。堅(jiān)定正確的政治方向就是始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念，科學(xué)把握中國近代歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺地為中華民族和中國人民的根本利益而不懈奮斗。延安時期，它體現(xiàn)為追求中華民族和全人類的解放而堅(jiān)忍不拔、百折不撓的奮斗精神、不怕犧牲的精神。新時代發(fā)揚(yáng)延安精神，首先要把堅(jiān)持正確的政治方向放在第一位，堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的政治信念。

解放思想、實(shí)事求是是延安精神的思想理論基礎(chǔ)。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膶?shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А！蓖ㄟ^延安整風(fēng)，全黨確立了實(shí)事求是的思想路線，為中國革命的勝利奠定了重要的思想基礎(chǔ)。在黨的“七大”上，解放思想、實(shí)事求是被確立為黨的思想路線。在現(xiàn)代社會主義建設(shè)時期，解放思想、實(shí)事求是仍然是我們要堅(jiān)持的思想路線。

全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是延安精神的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在“七大”通過的黨章中也明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神”，“為人民群眾服務(wù)”是黨員必須履行的義務(wù)之一。在現(xiàn)階段，全心全意為人民服務(wù)，仍是要時刻關(guān)心群眾生活，切實(shí)維護(hù)群眾利益，深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，調(diào)查研究，傾聽群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，扎扎實(shí)實(shí)地幫助群眾解決困難，實(shí)實(shí)在在地為群眾謀利益。

獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是延安精神的標(biāo)志。獨(dú)立自主，是毛澤東哲學(xué)思想的重要內(nèi)容和活的靈魂之一。它充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民自信、自立、自強(qiáng)、自尊的主體精神。艱苦奮斗，從本質(zhì)上說，是一種不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏、開拓進(jìn)取、勇于獻(xiàn)身的革命精神，是一種崇儉、求真、務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，也是一種著眼于開拓進(jìn)取的有理性的自覺原則。新時期發(fā)展社會主義，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，仍需要大力發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀特征

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善，當(dāng)代大學(xué)生利益觀呈現(xiàn)多元化的趨勢，部分同學(xué)出現(xiàn)輕義重利的思想傾向。當(dāng)代大學(xué)生思想政治明顯存在積極與消極并存、先進(jìn)與落后并舉的情形。

政治上進(jìn)心強(qiáng)，辨別能力弱。現(xiàn)代大學(xué)生思想政治上積極要求進(jìn)步，響應(yīng)黨的號召，積極向黨組織靠攏，但對一些國際國內(nèi)以及社會上的重大問題缺乏辨別力，難以把握立場。

求知欲求新欲強(qiáng)，責(zé)任意識弱。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，能夠緊跟時代節(jié)奏，不斷追求新知識，勇于獨(dú)立思考，開拓創(chuàng)新，可是學(xué)習(xí)工作中往往妄想一蹴而就，過于追求優(yōu)越的工作條件和舒適的工作環(huán)境，缺乏踏實(shí)實(shí)干和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，責(zé)任意識差。

崇尚張揚(yáng)個性，集體意識弱。新時期大學(xué)生獨(dú)生子女居多，他們在寬松的環(huán)境下長大，對各種思潮有著全方位的接觸，個性鮮明，具有獨(dú)立的思維，有著強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)個人價值的愿望，但同時缺少集體主義和協(xié)作觀念，缺乏服務(wù)他人和奉獻(xiàn)的精神，同學(xué)之間缺乏真情和友愛，人際關(guān)系淡漠。此外，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出價值取向功利化、多元化，自制自理能力差，貧困大學(xué)生自卑等特征。

延安精神在大學(xué)生思想政治教育中踐行的時代價值

改革開放三十年在中華民族歷史發(fā)展的長河中不過是短短的一瞬，然而當(dāng)前中國大地上發(fā)生的變化卻實(shí)在是令人驚嘆的。當(dāng)前社會一方面是經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，另一方面卻是某些經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的倫理道德的高速淪喪。如何對大學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，是擺在我們面前不容回避的重要問題。延安精神、抗大教育的成功方法和制度，都是我們應(yīng)該認(rèn)真研究學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)揚(yáng)的。抗大的教育方針：“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”以及“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的抗大校風(fēng)，都給我們以有益的啟示和無盡的實(shí)踐意義。我們應(yīng)該認(rèn)真地研究延安精神，緊密結(jié)合時代特點(diǎn)和實(shí)際，實(shí)踐延安精神。用延安精神教育下一代，把它貫穿在學(xué)習(xí)生活中的方方面面，使青年一代能在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會的大潮中永遠(yuǎn)立于不敗之地，努力使他們成長為社會主義建設(shè)的“四有”新人，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的，以至共產(chǎn)主義事業(yè)的合格接班人。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,延安精神是中華民族精神的重要組成部分。近日，中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習(xí)近平在陜西調(diào)研時強(qiáng)調(diào)，偉大的延安精神是黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)。要結(jié)合新的實(shí)際大力弘揚(yáng)延安精神，以求真務(wù)實(shí)作風(fēng)切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)，為推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧提供強(qiáng)大精神動力和堅(jiān)強(qiáng)組織保證。一個國家實(shí)力的重要標(biāo)志就是擁有一大批高素質(zhì)的人才群體。誰贏得了人才,誰就贏得了未來。21世紀(jì)是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的世紀(jì)。而創(chuàng)新型人才除了具備雄厚的專業(yè)知識和卓越的能力之外,正確的世界觀、人生觀和良好的個人素質(zhì)也是至關(guān)重要的。把延安精神貫穿于大學(xué)生的思想政治教育的全過程,讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)延安精神,讓黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在青年一代身上得到繼承和發(fā)揚(yáng)是很有必要的。在大學(xué)生思想政治教育中踐行延安精神

在大學(xué)生思想政治教育中踐行延安精神，要求我們深入開展延安精神教育，使大學(xué)生真正掌握和樹立起延安精神，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律、國家的前途命運(yùn)和自己的社會責(zé)任，使他們中的先進(jìn)分子樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，為將來報(bào)效祖國、服務(wù)人民打下基礎(chǔ)。

充分利用社會實(shí)踐，學(xué)習(xí)延安精神。可以在大學(xué)生學(xué)習(xí)期間，利用“三下鄉(xiāng)”等社會實(shí)踐機(jī)會，組織開展參觀考察、調(diào)查采訪等活動。定期聘請老紅軍、老延安做專題報(bào)告，或利用節(jié)假日或重大節(jié)日到延安參觀訪問。通過身臨其境的現(xiàn)場教學(xué)，可以使同學(xué)們親身感受到我們現(xiàn)實(shí)生活的來之不易，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，樹立艱苦奮斗的作風(fēng)。

通過校園文化活動營造延安精神學(xué)習(xí)氛圍。以校園文化活動為載體，打造具有延安時期特質(zhì)的校園文化，營造濃厚的延安精神教育氛圍。重視發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的獨(dú)特作用，使學(xué)生社團(tuán)成為學(xué)生學(xué)習(xí)、宣傳、研究、實(shí)踐延安精神的重要陣地。在學(xué)校開展的各種校園文化藝術(shù)活動中，學(xué)校要有意識地將延安精神教育滲透、融入到各種文化、藝術(shù)、娛樂活動之中，使學(xué)生能夠在潛移默化中得到延安精神的熏陶。充分發(fā)揮學(xué)校宣傳欄的陣地作用，大力進(jìn)行以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的為核心的時代精神宣傳。

將延安精神貫穿于當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中，可以使學(xué)生以高尚的思想道德要求和鞭策自己，立足本職崗位為黨和人民做好工作；養(yǎng)成潔身之德，自覺抵制腐朽思想的侵襲，堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)做事，為在以后的工作崗位上奮斗打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第五篇：延安精神

發(fā)揚(yáng)延安精神 構(gòu)建和諧社會

構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨在新世紀(jì)新階段的重大任務(wù)。黨對和諧社會的追求和探索源遠(yuǎn)流長，早在革命戰(zhàn)爭時期，就在延安及陜甘寧邊區(qū)建設(shè)了一個政通人和、誠信友愛、生機(jī)勃勃的全新社會，并且創(chuàng)造了與之相適應(yīng)的延安精神。今天，在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，我們要適應(yīng)時代的要求，大力弘揚(yáng)和實(shí)踐延安精神。

一、延安精神在構(gòu)建社會主義和諧社會中的地位和作用

延安精神的核心是堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，為拯救民族危亡，精誠團(tuán)結(jié)、拋頭顱、撒熱血、英勇殺敵的愛國主義精神等。在延安精神的鼓舞下，我們黨克服了教條主義的影響，確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，達(dá)到了全黨空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一；在八年抗戰(zhàn)中最困難的歷史階段，通過大生產(chǎn)運(yùn)動，解決了解放區(qū)生活問題；在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，面對日寇的猖狂進(jìn)攻，全國人民不怕犧牲，浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了日本侵略者，徹底粉碎了日本帝國主義企圖滅亡中國，稱霸世界的野心。由此，延安成為全國乃至全世界革命者和進(jìn)步人士向往和敬仰的地方，成為出政策，出干部，出經(jīng)驗(yàn)的革命圣地。大批干部在延安學(xué)到了馬列主義、毛澤東思想，學(xué)到了艱苦創(chuàng)業(yè)的革命精神，成為治黨、治國、治軍、治文的英才。他們把真理和延安精神帶到了全國各地，到處生根開花。今天，在全面建設(shè)小康社會中，繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神，對于加強(qiáng)黨的建設(shè)、保持黨的先進(jìn)性，不斷推進(jìn)我國物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，對于實(shí)現(xiàn)中華民族的統(tǒng)一與偉大復(fù)興，構(gòu)建社會主義和諧社會，都具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

１、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證。

構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)鍵在黨。而共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力是我們黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)。建國后，黨的歷史地位發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，即：由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，從一個受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。進(jìn)入２１世紀(jì)，我國改革發(fā)展正處在關(guān)鍵時期，新情況、新問題層出不窮。在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的國內(nèi)外條件下，我們黨要帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，就必須大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。這是關(guān)系中國社會主義事業(yè)興衰成敗、關(guān)系黨的生死存亡和國家長治久安的重大戰(zhàn)略課題。這就要求我們黨必須繼續(xù)大力發(fā)揚(yáng)延安精神，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，用科學(xué)的理念、科學(xué)的制度、科學(xué)的方法，結(jié)合中國實(shí)際不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，把執(zhí)政建立在更加自覺地運(yùn)用科學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上。就要創(chuàng)造性地研究本地區(qū)本部門改革發(fā)展穩(wěn)定中的重點(diǎn)問題，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平；堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢記“兩個務(wù)必”，切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)；堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持清正廉潔，密切與人民群眾的血肉關(guān)系。只有這樣，才能保證我們黨始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。才能使我們的全體黨員不斷增強(qiáng)黨員意識，胸懷全局、心系群眾、奮發(fā)進(jìn)取、立足崗位、無私奉獻(xiàn)，充分體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。因此學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神是加強(qiáng)黨的建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會的保證。

２、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神，是實(shí)現(xiàn)小康，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要舉措。

構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)，是社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活的不斷豐富和提高。黨的十一屆三中全會之后，特別是十三屆四中全會以來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國力大幅度躍升，人民得到的實(shí)惠增多，這是好的方面；但是，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中也出現(xiàn)了一些負(fù)面的問題。首先，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、經(jīng)濟(jì)社會之間發(fā)展不平衡，差距越來越大。其次，社會矛盾增多，特別是不同社會階層和不同群體之間因收入分配不均而引起的利益矛盾突出。其三，資源能源緊缺，環(huán)境污染嚴(yán)重。其四，在對外開放范圍更大、領(lǐng)域更廣、層次更高的新形勢下搞建設(shè)、謀發(fā)展，面對的是一場全球范圍內(nèi)的大競爭。如何應(yīng)對這些矛盾，使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一個寬松、穩(wěn)定的環(huán)境，這是實(shí)現(xiàn)小康、構(gòu)建社會主義和諧社會面臨的重大問題。

面對這些矛盾和困難，這就要求我們黨率領(lǐng)全國人民必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)延安時期那種自力更生、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。我們黨是靠自力更生、艱苦奮斗起家的，目前，我國資源破壞和浪費(fèi)還很嚴(yán)重，這直接影響著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。在戰(zhàn)爭年代，毛澤東曾經(jīng)提出要節(jié)約每一個銅板，為著戰(zhàn)爭服務(wù)。在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們應(yīng)該提倡節(jié)約一度電、一寸土地、一滴水、一張紙，為建設(shè)節(jié)約型社會而努力。我們黨是靠實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際壯大的，建設(shè)小康社會也必須從我國社會主義初級階段基本國情出發(fā)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，著力解決發(fā)展中的不平衡問題，改變經(jīng)濟(jì)增長方式，不斷化解經(jīng)濟(jì)增長中的各種社會矛盾。這就要求我們的黨員干部牢記毛澤東提出的：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”、“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”的諄諄教導(dǎo)，深入實(shí)際，大興調(diào)查研究之風(fēng)，想人民群眾之所想，急人民群眾之所急，為最廣大人民群眾利益服務(wù)。

全面建設(shè)小康社會，還要發(fā)揚(yáng)延安時期開拓創(chuàng)新精神。抗日戰(zhàn)爭時期我們面臨的是一個強(qiáng)大的帝國主義，怎樣打敗日本侵略者？除了堅(jiān)定不移的依靠黨的正確的路線、方針和政策，堅(jiān)持堅(jiān)定的信念和不怕犧牲、艱苦奮斗的精神外，還要堅(jiān)持開拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的精神。創(chuàng)新是社會發(fā)展的不竭動力，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭中創(chuàng)造性提出的山地游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、減租減息、精兵簡政、整風(fēng)運(yùn)動等都是一種創(chuàng)新。全面建設(shè)小康，構(gòu)建社會主義和諧社會，是一個全新的問題，這就需要在全社會培養(yǎng)創(chuàng)新意識，倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，完善創(chuàng)新機(jī)制，用新的思維，新的方法，新的手段解決全面建設(shè)小康社會過程中遇到的新課題。

３、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神，是繼承民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)社會主義精神文明、構(gòu)建和諧社會的重要途徑。

十六大報(bào)告提出，要建立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，這是在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。弘揚(yáng)和培育民族精神作為其中的一項(xiàng)內(nèi)容，占有十分重要的位置，它不僅關(guān)系文化建設(shè)的成敗，也關(guān)系到全面建設(shè)小康、構(gòu)建社會主義和諧社會的能否實(shí)現(xiàn)。世界各民族文化建設(shè)都有自己的特點(diǎn)，構(gòu)成了世界文化的多元性，但文化作為經(jīng)濟(jì)的反映，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快和現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，也正不斷地加快在世界范圍內(nèi)的交流和碰撞。這既為我們借鑒和吸收人類文明的成果，汲取世界各民族的優(yōu)點(diǎn)和長處，促進(jìn)中國特色社會主義文化的發(fā)展提供了條件，也對保持我國文化的特性和優(yōu)良傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。特別是一些發(fā)達(dá)國家正利用經(jīng)濟(jì)、軍事、科技以及傳媒手段上的優(yōu)勢，推行文化霸權(quán)主義和文化殖民主義。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，文化作為維系一個國家和民族精神的紐帶，一旦喪失了民族特性和民族精神，必然導(dǎo)致本民族文化的衰落，甚至導(dǎo)致整個民族的衰亡。民族精神是民族文化的本質(zhì)和靈魂，保持民族文化的生機(jī)和活力，最重要的是發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。這樣，我們的民族文化才能既有海納百川的胸襟，又有抵制敵對文化入侵的戰(zhàn)斗力，真正適應(yīng)時代和人民的需要。于是，繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)以延安精神為主要內(nèi)容的民族精神，保持中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，提高全民族的思想道德水平，實(shí)現(xiàn)社會主義精神文明

４、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)延安精神，是對廣大青少年進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，構(gòu)建和諧社會的有效方法。

今天的青少年，是明天的建設(shè)者，中國特色社會主義事業(yè)要靠今天的青年和未成年去創(chuàng)造。但是，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然帶來人們的思想觀念、價值取向、文化生活的多樣性，這些都為我國青少年思想道德教育提出了新的課題。加強(qiáng)和改進(jìn)對青少年思想道德建設(shè)是民心工程、希望工程、基礎(chǔ)工程，是從現(xiàn)在就抓緊抓好的戰(zhàn)略工程，是構(gòu)建社會主義和諧社會不可忽視的一個重要方面。而加強(qiáng)對青少年思想道德教育的有效方法之一，就是必須進(jìn)行以延安精神為主要內(nèi)容的革命傳統(tǒng)的教育。讓青少年更好地了解我們黨帶領(lǐng)廣大人民建立新中國走過的艱難歷程，了解我們黨在艱苦奮斗中形成的光榮傳統(tǒng)，把老一輩革命家開創(chuàng)的革命事業(yè)一代一代傳下去。就是使他們從小就樹立勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)友善、自強(qiáng)不息、敬業(yè)奉獻(xiàn)的道德規(guī)范，由此樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為有理想有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

５、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神，對于促進(jìn)海峽兩岸關(guān)系和平、穩(wěn)定與共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民的統(tǒng)一與偉大復(fù)興，具有重要的意義。

延安精神的一個重要內(nèi)容就是偉大的愛國主義和民族大團(tuán)結(jié)精神。１９３７年，在我黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略方針的推動下，國共兩黨不計(jì)恩怨，攜手并肩，團(tuán)結(jié)億萬萬同胞，走上了共同抗日的道路。在八年對日作戰(zhàn)中，兩黨廣大官兵和全國人民萬眾一心、同仇敵愾、不怕犧牲、浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)出極大的愛國熱情和空前的民族凝聚力，最終打敗了日本侵略者。抗日戰(zhàn)爭之所以能夠堅(jiān)持到底并且取得完全勝利，正如毛澤東評價的那樣：“中國軍隊(duì)，在民族公敵面前，相互忘記了舊怨，而變?yōu)榛ハ嘣挠H密朋友，這是中國絕對不會亡的基礎(chǔ)”。以國共合作為基礎(chǔ)的全民族抗戰(zhàn)，是近百年來中華民族反對外來侵略取得全面勝利的成功范例，是愛國主義和民族大團(tuán)結(jié)精神的高度體現(xiàn)。歷史得出一個結(jié)論：團(tuán)結(jié)就是力量，和平就是希望，構(gòu)建社會主義和諧社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的統(tǒng)一與偉大復(fù)興，是人民的共同愿望。海峽兩岸同胞同根、同源，合則兩利、分則兩害，構(gòu)建和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系，這是歷史發(fā)展的必然，是兩岸人民的一致呼聲。我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)抗日戰(zhàn)爭時期的愛國主義和民族大團(tuán)結(jié)精神，在堅(jiān)持一個中國的原則下，求同存異，為兩岸同胞的福祉，為實(shí)現(xiàn)海峽兩岸的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和中華民族的統(tǒng)一與偉大振興而努力奮斗。

二、關(guān)于學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神的思考與對策

關(guān)于學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神問題，毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家都做出了重要論述。鄧小平同志早在１９８０年１２月中央工作會議上的講話中就指出：“我們一定要宣傳、恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)延安精神。

２００４年７月在慶祝中國共產(chǎn)黨成立８３周年之際，中共中央在北京專門舉辦了“延安精神永放光芒”的大型展覽。胡錦濤總書記指出，“延安精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財(cái)富，過去是，今天仍然是我們戰(zhàn)勝困難，取得勝利的法寶”。那么，在全面推進(jìn)我國小康社會建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會中，如何繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神？

１、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)延安精神，要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，要與保持黨的先進(jìn)性和提高黨的執(zhí)政水平相結(jié)合。

關(guān)于黨的執(zhí)政建設(shè)，毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭時期，在回答民主人士黃炎培的談話中，就已經(jīng)嚴(yán)肅的提出吸取歷史教訓(xùn)，跳出歷代封建王朝“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律問題。在七屆二中全會上又告誡全黨：“奪取全國的勝利，這只是萬里長征走完了第一步。……務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”劉少奇１９４８年１２月在對馬列學(xué)院第一班學(xué)員講話中也告誡說：“我們打倒蔣介石，打倒舊政權(quán)后，要領(lǐng)導(dǎo)全國人民組織國家，如果搞得不好，別人也能推翻我們的。……很多人擔(dān)心，我們未得天下時艱苦奮斗，得天下后可能同國民黨一樣腐化。他們最擔(dān)心的就是共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，如何掌好權(quán)、用好權(quán)這一關(guān)系黨和國家生死存亡的大問題。這就要求我們黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要始終以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以史為鑒，帶頭學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神。通過學(xué)習(xí)使我們的黨風(fēng)有一個大的好轉(zhuǎn)，使廣大黨員干部真正能夠做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。始終為人民群眾執(zhí)好政，掌好權(quán)。始終能夠清正廉潔、克己奉公、拒腐蝕，永不沾，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨的先進(jìn)本色。

２、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神，要與堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不斷更新觀念，提高全面建設(shè)小康社會的信心相結(jié)合。

如前所述，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會可以說充滿荊棘，道路曲折。這就要求我們?nèi)h和全國人民要繼續(xù)“保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神。要求我們按照十六大的要求，切實(shí)做到老祖宗不能丟，又要說新話；經(jīng)典著作要認(rèn)真讀，又要寫出新篇章；革命傳統(tǒng)要弘揚(yáng)，也要創(chuàng)造新辦法。切實(shí)做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新措施。堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，解放思想、實(shí)事求、與時俱進(jìn)。

３、各級政府要高度重視，加大宣傳的力度，要從社會輿論、組織機(jī)制、政策引導(dǎo)等方面為學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)延安精神提供有力保障。

學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)以延安精神，是一項(xiàng)功在當(dāng)代利在千秋的大事，必須長期不懈的抓下去，需要黨的各級領(lǐng)導(dǎo)高度重視，加大宣傳力度。第一、中央要出臺一些相關(guān)的政策、措施，加大媒體宣傳。通過報(bào)紙、刊物、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等傳播手段，為弘揚(yáng)延安精神營造濃郁的氛圍，使人們在日常生活的各個方面，都能隨時隨處受到革命傳統(tǒng)的感染和熏陶。第二、要建立學(xué)習(xí)延安精神的有效機(jī)制。根據(jù)各地情況，可成立延安精神研究會，要充分發(fā)揮共青團(tuán)、學(xué)聯(lián)、關(guān)工委、學(xué)生會、少先隊(duì)等組織和團(tuán)體的作用，擴(kuò)大和促進(jìn)對延安精神的學(xué)習(xí)和宣傳。第三、要經(jīng)常性地舉辦一些有關(guān)革命傳統(tǒng)、愛國主義等為主要內(nèi)容的大型展覽。譬如：建立革命傳統(tǒng)教育基地，通過到革命老區(qū)的參觀，使廣大人民群眾親身體驗(yàn)，更深刻地理解黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。第四、通過文學(xué)、戲劇、等各種文藝形式和群眾喜聞樂見的文藝作品，在廣大人民群眾中，特別是在廣大青少年中大力弘揚(yáng)中華民族的民族精神和民族品格，把全民族的意志和力量凝聚起來，把全民族的精神振奮起來，同心同德地去建設(shè)我們偉大的社會主義國家。

此外，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神要與秉持民族大義，在堅(jiān)持一個中國原則、認(rèn)同“九二共識”的基礎(chǔ)上，為海峽兩岸走向和平、穩(wěn)定、發(fā)展的光明前景，為實(shí)現(xiàn)海峽兩岸的統(tǒng)一和中華民族的大團(tuán)結(jié)相結(jié)合。

總之，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神，就是要在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，結(jié)合黨的歷史任務(wù)的變化，結(jié)合改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，賦予延安精神新的時代內(nèi)涵。使延安精神成為全黨全國人民全面建設(shè)小康，構(gòu)建社會主義和諧社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。

陳菁

2011/10/24