第一篇：我們應當踐行新時代的“廣東精神”

我們應當踐行新時代的“廣東精神”

（3）我們又應當怎樣踐行新時代的“廣東精神”？

汪洋書記在省第十一次黨代會上提出，大力弘揚嶺南優秀文化，發揮優秀傳統文化在民眾生活和社會治理中的積極作用，大力宣傳和實踐“厚于德、誠于信、敏于行”的新時期廣東精神。弘揚新時期的廣東精神，是樹立社會主義核心價值體系的根本要求，也是廣大人民群眾的精神文化追求，必將為廣東改革開放和社會主義現代化建設提供強大的精神動力。我認為，“廣東精神”的提出，不只是一句口號，關鍵還在于踐行。

“廣東精神”一出臺，各大報紙網站也都相應的進行宣傳，如今，新廣東精神迅速傳遍南粵，打開各大廣東網站的論壇，對踐行新時期廣東精神有很多觀點和跟帖，短短時間就形成了“厚于德、誠于信、敏于行”的思想共振。雖然廣東精神只有短短的三句話，九個字，但它的理念是與現代人們的生活息息相關的，是提高人民道德修養，提升廣東文明形象的時代要求。

“廣東精神”，不能像一陣風，而是要深入到廣大人民的心坎里去，讓大家都來積極踐行。踐行新時期廣東精神，需要社會，團體，市民的一同努力，將之轉化為行動引領。“廣東精神”應作為當前社會的強大精神動力和道德支撐，使之成為改革發展實際行動的引領。新的歷史時期，政府機關要講求“政德”，企業商人要堅持“職德”，家人朋友要重視“道德”，有了良好的道德風尚，才能將“厚于德”更好地實踐到“敏于行”上來。

“敏于行”是對新廣東精神關鍵在于踐行的體現，也體現了一種先行先試、不尚空談、務實敢闖的精神，這也正是我們廣東精神的內在動力。廣東精神的實質是要多做實事，多做有益的事，而不是在于呼口號，在于唱頌歌唱。我們不需要太多的目標，不需要過多的數字，不強調太多的精神，要的是以精神作為引領，切切實實做出好事來。

作為新時代的廣東人，新時期廣東精神是我們每一個人的主流價值觀，它是當代廣東人實干精神的彰顯，我們應當以新廣東精神作為強大的精神動力和價值引領，為建設幸福新廣東做出更多的貢獻。

第二篇：怎樣踐行新時代的“廣東精神”

1、請結合實際談談，在當前建設文化強省的語境下，在當今廣東經濟、社會面臨新一階段發展機遇的轉型時期，我們需要怎樣的“廣東精神”？它與我們以往多有論述的嶺南文化精神有著什么樣的關系呢？我們又應當怎樣踐行新時代的“廣東精神”？

答：（1）在當前建設文化強省的語境下，在當今廣東經濟、社會面臨新一階段發展機遇的轉型時期，我們需要大力宣傳和實踐“厚于德、誠于信、敏于行”的新時期“廣東精神”。

“厚于德，誠于信，敏于行”，它是對廣東人民發展建設實踐的概括和總結。“厚于德”是指“天行健，君子以自強不息”，它具有像大地一樣的美德，仁愛奉獻，它既是一種美德也代表了廣東人民的追求和情懷。“誠于信”是一種處事的準則，也是一種胸懷的體現，實際上就是要做到真誠、友信。“敏于行”是一種行事的風格，“敏于行”是《論語》里面的一句話：“君子訥于言，敏于行”，不空談，務實、不張揚，很敏銳地知道世界發展的趨勢，敢于先行一步。（2）“厚于德、誠于信、敏于行”的提法既體現了廣東特色，又帶有普遍性，與我們以往多次論述的嶺南文化精神有著一脈相承、繼承與發展的關系：

嶺南文化歷來倡導尚德、樂善、好施，造就了廣東人寬厚的精神品格；廣東在對內對外貿易的過程中形成了講誠信、重契約的歷史傳統；廣東是中國近代革命的發源地之一，也是改革開放的先行地，敢想敢干，具有敏于行的行為特征。伴隨市場經濟的發展，廣東不可避免出現了一些道德滑坡的現象，時代呼喚整體道德水平的提高；廣東市場經濟的健康發展，需要下一步培育誠信意識、契約精神；廣東加快轉型升級、建設幸福廣東的過程中，也將遇到各種困難，只有善于把握發展機遇，敢想會干，才能化解改革發展過程中遇到的難題。

廣東要當好推動科學發展、促進社會和諧的排頭兵，率先全面建設小康社會、基本實現現代化，需要“厚于德、誠于信、敏于行”的精神支撐。

所以說廣東精神體現了廣東特色，與嶺南文化精神有著一脈相承、繼承與發展的關系。

（3）個人認為，踐行新時代的“廣東精神”，需要做好以下幾方面： 首先，我們要明晰踐行新時期廣東精神的主體是人民群眾。

廣東精神是一種道德追求，是一種精神信仰，也是一種道德力量，它是不分群體，不分階層的，在廣東生活的每一個人都有責任去踐行廣東精神。因為一個人生活的環境跟當地的社會環境、社會風氣、社會氛圍是息息相關的，每一個人都要在其中起到應有的作用，這樣整個社會向善的風氣才能弘揚起來。當然，黨政領導干部在踐行廣東精神方面更應該起模范帶頭作用，起到踐行廣東精神的榜樣力量。

其次，踐行新時期“廣東精神”需重視榜樣的力量

實踐廣東精神需要全體廣東人的努力，我覺得各地區、各行業、各部門要明確實踐“廣東精神”的具體要求；樹立實踐“廣東精神”的先進典型，通過榜樣的力量培養廣東人踐行“廣東精神”的自覺；將“廣東精神”轉化為具體的道德規范、行為準則。

比如以推進廣東志愿服務開展及創新來踐行新時期“廣東精神”。志愿者，在踐行廣東精神的過程中他也是個非常重要的主體。志愿服務、志愿者精神是一種新時代的精神，這種精神是“基于德、立于信、踐于行”的。志愿者的這種行為是基于德的，因為它是利他的，同時也立于信，大家找到志同道合者共同來服務社會，而且他們不是坐而論道，而是付諸實踐的，因此從這個角度來講志愿者服務跟我們所倡導的廣東精神是相符的，可以成為我們踐行廣東精神的一個重要的方式。

再比如，讓“廣東精神”走進課堂，讓廣大學生明白“廣東精神”的基本內涵與實踐要求；其次，要讓廣大學生認同“廣東精神”，將“廣東精神”作為自己的道德規范、行為準則；再次，要讓廣大學生將“廣東精神”落實到行動上，將“廣東精神”轉化為創業干事的具體實踐。

第三，踐行新時期“廣東精神”人人有責。

開展廣東精神的活動當中一定要把形式和內容有機地結合起來，干實事、求實效，真正使廣東精神在全省人民群眾中落地、生根、發芽，讓廣東精神之花處處盛開。

一方面，我們要有實踐“廣東精神”的文化自覺，明確實踐“廣東精神”的重要性和實踐“廣東精神”的途徑。另一方面，我們還要有實踐“廣東精神”的文化自信，相信通過踐行“廣東精神”能化解廣東經濟社會發展的難題，彰顯“廣東精神”的魅力，有了這樣一種文化自信，就能夠把廣東精神的精神品格轉化為發展的動力。

作為一個公民，生活在廣東，我們要認同、理解和踐行廣東精神。從小事做起，貫穿于具體工作的細小環節，體現在現實生活中的點點滴滴”。要培養家園意識”，我也希望廣東人和來到廣東工作生活的新廣東人能夠真誠地融入到廣東的大家庭里，來宣傳和踐行新時期廣東精神。

作為教師，實踐“廣東精神”，最重要的是在教學、研究、社會服務、文化傳承的過程中，體現“廣東精神”的要求，各項工作都做到“厚于德、誠于信、敏于行”。比如，以厚德的精神關愛學生，行為示范，在學生中形成一種表率的作用，用自己的行為影響學生；以誠信的品格從事研究，不浮躁、不造假；以敏行的品格從事社會服務、文化傳承，多思考、多創新。

第三篇：請結合實際談談,怎樣踐行新時代的“廣東精神”.doc

請結合實際談談，在當前建設文化強省的語境下，在當今廣東經濟、社會面臨新一階段發展機遇的轉型時期，我們需要怎樣的?廣東精神?？它與我們以往多有論述的嶺南文化精神有著什么樣的關系呢？我們又應當怎樣踐行新時代的?廣東精神?？

答：（1）在當前建設文化強省的語境下，在當今廣東經濟、社會面臨新一階段發展機遇的轉型時期，省委書記汪洋認真學習了胡錦濤在廣東首提科學發展觀思想，以及溫家寶總理重要講話精神，強調立足當前、著眼長遠，完全符合廣東實際，具有很強的針對性和指導性。要堅定信心，積極應對，扎實做好我省發展工作，努力開創持續健康協調發展新局面。提出了打造“廣東精神”、推進文化民生工作、做大做強廣東文化產業、擦亮叫響廣東文化品牌等方面工作。帶領我們大力宣傳和實踐“厚于德、誠于信、敏于行”的新時期“廣東精神”。

通過努力學習和實踐檢驗，我們深刻領會，“厚于德，誠于信，敏于行”等?廣東精神?，是對廣東人民發展建設實踐的概括和總結。“厚于德”就是廣東精神繼承中華民族優良傳統的集中體現。“厚于德”來源于厚德載物，出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。它具有像大地一樣的美德，仁愛 奉獻，它既是一種美德也代表了廣東人民的追求和情懷。“誠”即誠實誠懇，主要指主體真誠的內在道德品質；“信”即信用信任，主要指主體“內誠”的外化，基本含義是指遵守承諾，言行一致，真實可信，誠實無欺，講求信用。它是一種胸懷的體現，實際上就是要做到真誠、友信。從當年我們說“牙齒當金使”，重契約，重承諾，到現代說法?出來行講個‘信’ 字?，都是極具廣東人特有的?責任感和擔當?的文化特色。

“敏于行”源自“君子欲訥于言而敏于行”，出自《論語·里仁》篇，意為：“君子的修養要盡力使自己做到話語謹慎，做事行動敏捷。”廣東由于獨特的地理位置，較早受到西方自然科學和商品經濟的影響，歷史上形成了經世致用的價值取向和敏于行的精神。“訥于言而敏于行”不等于只干不說，而是要說話嚴謹、有理有據，對先進文化思潮、改革開放和科學發展的理論提升總結也是一種敏于行的表現。深入開展學習貫徹活動，使廣大黨員干部充分認識深化文化改革發展的重要性和緊迫性，堅定不移走中國特色社會主義文化發展道路，以改革創新的精神推動形成推進廣東文化強省建設的自覺行動。

（2）廣東精神?內涵：改革創新，開放兼容，敢為人先，文明向上。我認為，這種表述富有深刻的價值內涵，集中代表廣東的人文精神；符合現代文明的發展方向，體現時代特征；彰顯了嶺南傳統文化精粹。它既體現廣東當前實踐的特點，又反映了未來發展的追求，既立足于廣東，又面向全國、面向世界，展現廣東人嶄新的精神風貌。這些內容也可以用的提法來解讀，嶺南文化是以海洋文化為基礎，農耕文化與海洋文化并重的文化。海洋文化具有勇于拓展、善于創新、敢于冒險、同舟共濟的特征。這些特征蘊含了“厚于德、誠于信、敏于行”的文化精神。既體現了廣東特色，又帶有普遍性，與我們以往多次論述的嶺南文化精神有著一脈相承、繼承與發展的關系：嶺南文化既有中原傳統的東西，也有百越古族的遺風，還充滿洋味，形成這種奇異特色。歷來倡導尚德、樂善、好施，造就了廣東人寬厚的精神品格；廣東形成了講誠信、重契約的歷史傳統；廣東是中國近代革命的發源地之一，也是改革開放的先行地，歷史上，廣東人有著?闖蕩世界?的眼光和氣魄，許多廣東人漂洋過海，在異國他鄉拼搏創業，成了世界各地特別是東南亞地區的?拓荒牛?。近現代，從洪秀全領導的太平天國運動，康有為、梁啟超推動維新變法，到孫中山、廖仲愷等一大批仁人志士推翻幾千年的封建專制制度，探索救國救民之路，都是敢為人先精神的生動體現。敢想敢干，具有敏于行的行為特征。伴隨市場經濟的發展，廣東不可避免出現了一些道德滑坡的現象，時代呼喚整體道德水平的提高；廣東市場經濟的健康發展，需要下一步培育誠信意識、契約精神；廣東加快轉型升級、建設幸福廣東的過程中，也將遇到各種困難，只有善于把握發展機遇，敢想會干，才能化解改革發展過程中遇到的難題。廣東要當好推動科學發展、促進社會和諧的排頭兵，率先全面建設小康社會、基本實現現代化，需要“厚于德、誠于信、敏于行”的精神支撐。所以說廣東精神體現了廣東特色，與嶺南文化精神有著一脈相承、繼承與發展的關系。（3）“廣東精神”像一陣春雨，滋潤了我們每一個人的心坎里。做為一名新時代的廣東人民教師，我要努力踐行新時代的“廣東精神”，有以下幾個方面：

首先，我們要明晰踐行新時期廣東精神的主體是人民群眾。廣東精神是一種道德追求，是一種精神信仰，也是一種道德力量，它是不分群體，不分階層的，在廣東生活的每一個人都有責任去踐行廣東精神。因為一個人生活的環境跟當地的社會環境、社會風氣、社會氛圍是息息相關的，每一個人 都要在其中起到應有的作用，這樣整個社會向善的風氣才能弘揚起來。做為一個黨員教師更要愛崗敬業，帶著高度的事業心和責任感在踐行廣東精神方面更應該起模范帶頭作用，起到踐行廣東精神的榜樣力量。提升自身教育素質，按照新形勢和新任務對教師的思想政治素質和職業道德水平的各項要求，努力做到除了學識淵博、教學得法，教書育人，熱愛學生。

其次，踐行新時期“廣東精神”需重視榜樣的力量 實踐廣東精神需要全體廣東人的努力，我覺得各地區、各行業、各部門要明確實踐“廣東精神”的具體要求；樹立實踐“廣東精神”的先進典型，通過榜樣 的力量培養廣東人踐行“廣東精神”的自覺； 將“廣東精神”轉化為具體的道德 規范、行為準則。從小事做起，貫穿于具體工作的細小環節，體現在現實生活中的點點滴滴”。要培養家園意識”，我也希望廣東人和來到廣東工作生活的新廣東人能夠真誠地融入到廣 東的大家庭里，來宣傳和踐行新時期廣東精神。作為教師，實踐“廣東精神”，最重要的是在教學、研究、社會服務、文化傳承的過程中，體現“廣東精神”的要求，各項工作都做到“厚于德、誠于信、敏于行”。以?厚于德?的精神關愛學生，以?誠于信?指導學生人格的培養和塑造，以?敏于行?的思維方式指導自身教學的各項工作，例如，遵循學生認知規律，遵循多元智能理論，開發學生潛能，打造有效課堂。以教學實踐為基礎，善于反思總結，把每項任務做細做好。

第三，踐行新時期“廣東精神”人人有責。開展廣東精神的活動當中一定要把形式和內容有機地結合起來，干實事、求實效，真正使廣東精神在全省人民群眾中落地、生根、發芽，讓廣東精神之花處 處盛開。我們要有實踐“廣東精神”的文化自覺，明確實踐“廣東精神”的重要 性和實踐“廣東精神”的途徑。教育工作是辛苦的，教師每天都進行著大量的平凡瑣碎的工作，日復一日，年復一年，備課、上課、批改作業，管理班級……但是，我們應該立足現今，著眼未來，以“廣東精神”為職責，無私奉獻，為人師表，讓我們讓行動和愛在學生的心里種下智慧和真善美的種子，讓我們在平凡的崗位上，發揮出不平凡的力量，努力使自己成為一名具?廣東精神?的優秀教師。

廣東省東莞市莞城建設小學 駱健聰

第四篇：踐行廣東精神

監獄人民警察踐行新時期“廣東精神”之我見

“厚于德、誠于信、敏于行”這是新時期的“廣東精神”，通過前一階段的專項學習，本人現對新時期的“廣東精神”有了更深刻的認識和體會：“厚于德”側重于對優秀文化的承傳和弘揚，是“廣東精神”的來源和基礎；“誠于信”側重于對以誠信為主要內容的現代市場經濟倫理的融合和堅守，是“廣東精神”的時代要求；“敏于行”側重于對敏行、敢為、實干的當代廣東鮮明特色精神的彰顯，是“廣東精神”不斷發展并永葆生機的內在動力。弘揚新時期“廣東精神”，是樹立社會主義核心價值體系的根本要求，也是廣大人民群眾的精神文化追求，必將為廣東改革開放和社會主義現代化建設提供強大的精神動力。那么作為一名監獄人民警察如何踐行新時期的“廣東精神”，個人認為，需要做好以下幾方面：

首先，領導帶頭，全員參與

“廣東精神”是一種道德追求，是一種精神信仰，也是一種道德力量，它是不分職務，不分崗位的，在高明監獄工作的每一個人都有責任去踐行“廣東精神”。因為一個人生活的環境跟所在單位的環境、風氣、氛圍是息息相關的，每一個人都要在其中起到應有的作用，這樣整個單位向善的風氣才能弘揚起來。當然，單位各級領導干部在踐行“廣東精神”方面更應該起模范帶頭作用，起到踐行廣東精神的榜樣力量。

其次，途徑多樣，樹立典型

實踐“廣東精神”需要全體警察職工的努力，我覺得各職能科室、各監區要明確實踐“廣東精神”的具體要求；樹立實踐“廣東精神”的先進典型，通過榜樣的力量培養全體警察職工踐行“廣東精神”的自覺；將“廣東精神”轉化為具體的道德規范、行為準則。

比如以推進監獄志愿服務開展及創新來踐行新時期“廣東精神”。志愿者，在踐行“廣東精神”的過程中他也是個非常重要的主體。志愿服務、志愿者精神是一種新時代的精神，這種精神是“基于德、立于信、踐于行”的。志愿者的這種行為是基于德的，因為它是利他的，同時也立于信，大家找到志同道合者共同來服務社會，而且他們不是坐而論道，而是付諸實踐的，因此從這個角度來講志愿者服務跟我們所倡導的“廣東精神”是相符的，可以成為我們踐行“廣東精神”的一個重要的方式。

再比如，讓“廣東精神”走進教育改造工作，讓服刑人員明白“廣東精神”的基本內涵與實踐要求；其次，要讓服刑人員認同“廣東精神”，將“廣東精神”作為自己的道德規范、行為準則；再次，要讓服刑人員將“廣東精神”落實到行動上，將“廣東精神”轉化為改過自新的具體實踐。

第三，明確要求，從我做起

開展“廣東精神”的活動當中一定要把形式和內容有機地結合起來，干實事、求實效，真正使“廣東精神”在全警察職工中落地、生根、發芽，讓“廣東精神”之花在高明監獄盛開。

一方面，我們要有實踐“廣東精神”的文化自覺，明確實踐“廣東精神”的重要性和實踐“廣東精神”的途徑。另一方面，我們還要有實踐“廣東精神”的文化自信，相信通過踐行“廣東精神”能化解高明監獄持續發展的難題，彰顯“廣東精神”的魅力，有了這樣一種文化自信，就能夠把“廣東精神”的精神品格轉化為發展的動力。

作為高明監獄的一員，生活在廣東，我們要認同、理解和踐行“廣東精神”。從小事做起，貫穿于具體工作的細小環節，體現在現實生活中的點點滴滴。要培養主人翁意識，希望全體警察職工能夠真誠地融入到高明監獄這個大家庭里，來宣傳和踐行新時期“廣東精神”。

作為一名監獄人民警察，實踐“廣東精神”，最重要的是在教育改造罪犯的過程中，體現“廣東精神”的要求，各項工作都做到“厚于德、誠于信、敏于行”。比如，以厚德的精神關愛和感染罪犯，用自己的行為影響罪犯；以誠信的品質從事監獄理論研究，不浮躁、不造假；以敏行的品格從事教育改造工作、多思考、多創新。（九四管區供稿）

第五篇：踐行焦裕祿精神 爭做新時代標兵

踐行焦裕祿精神 做人民滿意的基層干部

---學習焦裕祿精神心得體會

李臺街道辦 陳團江（2014年6月22日）

在全黨上下深入開展第二批黨的群眾路線教育實踐活動之際，總書記要求全體黨員干部要把弘揚焦裕祿精神作為一條紅線貫穿教育實踐活動始終，作到深學、細照、篤行。作為一名鎮辦基層領導干部，更要以焦裕祿精神為鏡，從現在做起，邊學邊改，邊查邊改，始終做到思想不放松、標準不降低、工作不松懈，用實實在在的業績，回應群眾期盼，贏得群眾信任，確保教育實踐活動善始善終、善作善成；要始終以焦裕祿精神為榜樣，牢固樹立“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的意識，始終堅持以焦裕精神為標桿，不怕困難、不懼風險，廉潔奉公、勤政為民，永葆為民務實清廉的良好形象。在區委、區政府的領導下，努力建設富裕文明美好新楊陵。

一、以焦裕祿精神為鏡子，改作風，求實效

以焦裕祿精神為鏡，堅持常照。古人云：“以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明是非。”我們學習焦裕祿精神，就是要始終把焦裕祿精神內化于心、外踐于行，真正做到有反思、有觸動、有提高，使心靈受到

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