第一篇：我們應(yīng)當(dāng)踐行新時(shí)代的“廣東精神”

我們應(yīng)當(dāng)踐行新時(shí)代的“廣東精神”

（3）我們又應(yīng)當(dāng)怎樣踐行新時(shí)代的“廣東精神”？

汪洋書(shū)記在省第十一次黨代會(huì)上提出，大力弘揚(yáng)嶺南優(yōu)秀文化，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民眾生活和社會(huì)治理中的積極作用，大力宣傳和實(shí)踐“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的新時(shí)期廣東精神。弘揚(yáng)新時(shí)期的廣東精神，是樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本要求，也是廣大人民群眾的精神文化追求，必將為廣東改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。我認(rèn)為，“廣東精神”的提出，不只是一句口號(hào)，關(guān)鍵還在于踐行。

“廣東精神”一出臺(tái)，各大報(bào)紙網(wǎng)站也都相應(yīng)的進(jìn)行宣傳，如今，新廣東精神迅速傳遍南粵，打開(kāi)各大廣東網(wǎng)站的論壇，對(duì)踐行新時(shí)期廣東精神有很多觀點(diǎn)和跟帖，短短時(shí)間就形成了“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的思想共振。雖然廣東精神只有短短的三句話，九個(gè)字，但它的理念是與現(xiàn)代人們的生活息息相關(guān)的，是提高人民道德修養(yǎng)，提升廣東文明形象的時(shí)代要求。

“廣東精神”，不能像一陣風(fēng)，而是要深入到廣大人民的心坎里去，讓大家都來(lái)積極踐行。踐行新時(shí)期廣東精神，需要社會(huì)，團(tuán)體，市民的一同努力，將之轉(zhuǎn)化為行動(dòng)引領(lǐng)。“廣東精神”應(yīng)作為當(dāng)前社會(huì)的強(qiáng)大精神動(dòng)力和道德支撐，使之成為改革發(fā)展實(shí)際行動(dòng)的引領(lǐng)。新的歷史時(shí)期，政府機(jī)關(guān)要講求“政德”，企業(yè)商人要堅(jiān)持“職德”，家人朋友要重視“道德”，有了良好的道德風(fēng)尚，才能將“厚于德”更好地實(shí)踐到“敏于行”上來(lái)。

“敏于行”是對(duì)新廣東精神關(guān)鍵在于踐行的體現(xiàn)，也體現(xiàn)了一種先行先試、不尚空談、務(wù)實(shí)敢闖的精神，這也正是我們廣東精神的內(nèi)在動(dòng)力。廣東精神的實(shí)質(zhì)是要多做實(shí)事，多做有益的事，而不是在于呼口號(hào)，在于唱頌歌唱。我們不需要太多的目標(biāo)，不需要過(guò)多的數(shù)字，不強(qiáng)調(diào)太多的精神，要的是以精神作為引領(lǐng)，切切實(shí)實(shí)做出好事來(lái)。

作為新時(shí)代的廣東人，新時(shí)期廣東精神是我們每一個(gè)人的主流價(jià)值觀，它是當(dāng)代廣東人實(shí)干精神的彰顯，我們應(yīng)當(dāng)以新廣東精神作為強(qiáng)大的精神動(dòng)力和價(jià)值引領(lǐng)，為建設(shè)幸福新廣東做出更多的貢獻(xiàn)。

第二篇：怎樣踐行新時(shí)代的“廣東精神”

1、請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劊诋?dāng)前建設(shè)文化強(qiáng)省的語(yǔ)境下，在當(dāng)今廣東經(jīng)濟(jì)、社會(huì)面臨新一階段發(fā)展機(jī)遇的轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們需要怎樣的“廣東精神”？它與我們以往多有論述的嶺南文化精神有著什么樣的關(guān)系呢？我們又應(yīng)當(dāng)怎樣踐行新時(shí)代的“廣東精神”？

答：（1）在當(dāng)前建設(shè)文化強(qiáng)省的語(yǔ)境下，在當(dāng)今廣東經(jīng)濟(jì)、社會(huì)面臨新一階段發(fā)展機(jī)遇的轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們需要大力宣傳和實(shí)踐“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的新時(shí)期“廣東精神”。

“厚于德，誠(chéng)于信，敏于行”，它是對(duì)廣東人民發(fā)展建設(shè)實(shí)踐的概括和總結(jié)。“厚于德”是指“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，它具有像大地一樣的美德，仁愛(ài)奉獻(xiàn)，它既是一種美德也代表了廣東人民的追求和情懷。“誠(chéng)于信”是一種處事的準(zhǔn)則，也是一種胸懷的體現(xiàn)，實(shí)際上就是要做到真誠(chéng)、友信。“敏于行”是一種行事的風(fēng)格，“敏于行”是《論語(yǔ)》里面的一句話：“君子訥于言，敏于行”，不空談，務(wù)實(shí)、不張揚(yáng)，很敏銳地知道世界發(fā)展的趨勢(shì)，敢于先行一步。（2）“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的提法既體現(xiàn)了廣東特色，又帶有普遍性，與我們以往多次論述的嶺南文化精神有著一脈相承、繼承與發(fā)展的關(guān)系：

嶺南文化歷來(lái)倡導(dǎo)尚德、樂(lè)善、好施，造就了廣東人寬厚的精神品格；廣東在對(duì)內(nèi)對(duì)外貿(mào)易的過(guò)程中形成了講誠(chéng)信、重契約的歷史傳統(tǒng)；廣東是中國(guó)近代革命的發(fā)源地之一，也是改革開(kāi)放的先行地，敢想敢干，具有敏于行的行為特征。伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣東不可避免出現(xiàn)了一些道德滑坡的現(xiàn)象，時(shí)代呼喚整體道德水平的提高；廣東市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要下一步培育誠(chéng)信意識(shí)、契約精神；廣東加快轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)幸福廣東的過(guò)程中，也將遇到各種困難，只有善于把握發(fā)展機(jī)遇，敢想會(huì)干，才能化解改革發(fā)展過(guò)程中遇到的難題。

廣東要當(dāng)好推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的排頭兵，率先全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的精神支撐。

所以說(shuō)廣東精神體現(xiàn)了廣東特色，與嶺南文化精神有著一脈相承、繼承與發(fā)展的關(guān)系。

（3）個(gè)人認(rèn)為，踐行新時(shí)代的“廣東精神”，需要做好以下幾方面： 首先，我們要明晰踐行新時(shí)期廣東精神的主體是人民群眾。

廣東精神是一種道德追求，是一種精神信仰，也是一種道德力量，它是不分群體，不分階層的，在廣東生活的每一個(gè)人都有責(zé)任去踐行廣東精神。因?yàn)橐粋€(gè)人生活的環(huán)境跟當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)氛圍是息息相關(guān)的，每一個(gè)人都要在其中起到應(yīng)有的作用，這樣整個(gè)社會(huì)向善的風(fēng)氣才能弘揚(yáng)起來(lái)。當(dāng)然，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在踐行廣東精神方面更應(yīng)該起模范帶頭作用，起到踐行廣東精神的榜樣力量。

其次，踐行新時(shí)期“廣東精神”需重視榜樣的力量

實(shí)踐廣東精神需要全體廣東人的努力，我覺(jué)得各地區(qū)、各行業(yè)、各部門(mén)要明確實(shí)踐“廣東精神”的具體要求；樹(shù)立實(shí)踐“廣東精神”的先進(jìn)典型，通過(guò)榜樣的力量培養(yǎng)廣東人踐行“廣東精神”的自覺(jué)；將“廣東精神”轉(zhuǎn)化為具體的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則。

比如以推進(jìn)廣東志愿服務(wù)開(kāi)展及創(chuàng)新來(lái)踐行新時(shí)期“廣東精神”。志愿者，在踐行廣東精神的過(guò)程中他也是個(gè)非常重要的主體。志愿服務(wù)、志愿者精神是一種新時(shí)代的精神，這種精神是“基于德、立于信、踐于行”的。志愿者的這種行為是基于德的，因?yàn)樗抢模瑫r(shí)也立于信，大家找到志同道合者共同來(lái)服務(wù)社會(huì)，而且他們不是坐而論道，而是付諸實(shí)踐的，因此從這個(gè)角度來(lái)講志愿者服務(wù)跟我們所倡導(dǎo)的廣東精神是相符的，可以成為我們踐行廣東精神的一個(gè)重要的方式。

再比如，讓“廣東精神”走進(jìn)課堂，讓廣大學(xué)生明白“廣東精神”的基本內(nèi)涵與實(shí)踐要求；其次，要讓廣大學(xué)生認(rèn)同“廣東精神”，將“廣東精神”作為自己的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則；再次，要讓廣大學(xué)生將“廣東精神”落實(shí)到行動(dòng)上，將“廣東精神”轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)干事的具體實(shí)踐。

第三，踐行新時(shí)期“廣東精神”人人有責(zé)。

開(kāi)展廣東精神的活動(dòng)當(dāng)中一定要把形式和內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，干實(shí)事、求實(shí)效，真正使廣東精神在全省人民群眾中落地、生根、發(fā)芽，讓廣東精神之花處處盛開(kāi)。

一方面，我們要有實(shí)踐“廣東精神”的文化自覺(jué)，明確實(shí)踐“廣東精神”的重要性和實(shí)踐“廣東精神”的途徑。另一方面，我們還要有實(shí)踐“廣東精神”的文化自信，相信通過(guò)踐行“廣東精神”能化解廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的難題，彰顯“廣東精神”的魅力，有了這樣一種文化自信，就能夠把廣東精神的精神品格轉(zhuǎn)化為發(fā)展的動(dòng)力。

作為一個(gè)公民，生活在廣東，我們要認(rèn)同、理解和踐行廣東精神。從小事做起，貫穿于具體工作的細(xì)小環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。要培養(yǎng)家園意識(shí)”，我也希望廣東人和來(lái)到廣東工作生活的新廣東人能夠真誠(chéng)地融入到廣東的大家庭里，來(lái)宣傳和踐行新時(shí)期廣東精神。

作為教師，實(shí)踐“廣東精神”，最重要的是在教學(xué)、研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承的過(guò)程中，體現(xiàn)“廣東精神”的要求，各項(xiàng)工作都做到“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”。比如，以厚德的精神關(guān)愛(ài)學(xué)生，行為示范，在學(xué)生中形成一種表率的作用，用自己的行為影響學(xué)生；以誠(chéng)信的品格從事研究，不浮躁、不造假；以敏行的品格從事社會(huì)服務(wù)、文化傳承，多思考、多創(chuàng)新。

第三篇：請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)?怎樣踐行新時(shí)代的“廣東精神”.doc

請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劊诋?dāng)前建設(shè)文化強(qiáng)省的語(yǔ)境下，在當(dāng)今廣東經(jīng)濟(jì)、社會(huì)面臨新一階段發(fā)展機(jī)遇的轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們需要怎樣的?廣東精神?？它與我們以往多有論述的嶺南文化精神有著什么樣的關(guān)系呢？我們又應(yīng)當(dāng)怎樣踐行新時(shí)代的?廣東精神?？

答：（1）在當(dāng)前建設(shè)文化強(qiáng)省的語(yǔ)境下，在當(dāng)今廣東經(jīng)濟(jì)、社會(huì)面臨新一階段發(fā)展機(jī)遇的轉(zhuǎn)型時(shí)期，省委書(shū)記汪洋認(rèn)真學(xué)習(xí)了胡錦濤在廣東首提科學(xué)發(fā)展觀思想，以及溫家寶總理重要講話精神，強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，完全符合廣東實(shí)際，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。要堅(jiān)定信心，積極應(yīng)對(duì)，扎實(shí)做好我省發(fā)展工作，努力開(kāi)創(chuàng)持續(xù)健康協(xié)調(diào)發(fā)展新局面。提出了打造“廣東精神”、推進(jìn)文化民生工作、做大做強(qiáng)廣東文化產(chǎn)業(yè)、擦亮叫響廣東文化品牌等方面工作。帶領(lǐng)我們大力宣傳和實(shí)踐“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的新時(shí)期“廣東精神”。

通過(guò)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐檢驗(yàn)，我們深刻領(lǐng)會(huì)，“厚于德，誠(chéng)于信，敏于行”等?廣東精神?，是對(duì)廣東人民發(fā)展建設(shè)實(shí)踐的概括和總結(jié)。“厚于德”就是廣東精神繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。“厚于德”來(lái)源于厚德載物，出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。它具有像大地一樣的美德，仁愛(ài) 奉獻(xiàn)，它既是一種美德也代表了廣東人民的追求和情懷。“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化，基本含義是指遵守承諾，言行一致，真實(shí)可信，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。它是一種胸懷的體現(xiàn)，實(shí)際上就是要做到真誠(chéng)、友信。從當(dāng)年我們說(shuō)“牙齒當(dāng)金使”，重契約，重承諾，到現(xiàn)代說(shuō)法?出來(lái)行講個(gè)‘信’ 字?，都是極具廣東人特有的?責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?的文化特色。

“敏于行”源自“君子欲訥于言而敏于行”，出自《論語(yǔ)·里仁》篇，意為：“君子的修養(yǎng)要盡力使自己做到話語(yǔ)謹(jǐn)慎，做事行動(dòng)敏捷。”廣東由于獨(dú)特的地理位置，較早受到西方自然科學(xué)和商品經(jīng)濟(jì)的影響，歷史上形成了經(jīng)世致用的價(jià)值取向和敏于行的精神。“訥于言而敏于行”不等于只干不說(shuō)，而是要說(shuō)話嚴(yán)謹(jǐn)、有理有據(jù)，對(duì)先進(jìn)文化思潮、改革開(kāi)放和科學(xué)發(fā)展的理論提升總結(jié)也是一種敏于行的表現(xiàn)。深入開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹活動(dòng)，使廣大黨員干部充分認(rèn)識(shí)深化文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，以改革創(chuàng)新的精神推動(dòng)形成推進(jìn)廣東文化強(qiáng)省建設(shè)的自覺(jué)行動(dòng)。

（2）廣東精神?內(nèi)涵：改革創(chuàng)新，開(kāi)放兼容，敢為人先，文明向上。我認(rèn)為，這種表述富有深刻的價(jià)值內(nèi)涵，集中代表廣東的人文精神；符合現(xiàn)代文明的發(fā)展方向，體現(xiàn)時(shí)代特征；彰顯了嶺南傳統(tǒng)文化精粹。它既體現(xiàn)廣東當(dāng)前實(shí)踐的特點(diǎn)，又反映了未來(lái)發(fā)展的追求，既立足于廣東，又面向全國(guó)、面向世界，展現(xiàn)廣東人嶄新的精神風(fēng)貌。這些內(nèi)容也可以用的提法來(lái)解讀，嶺南文化是以海洋文化為基礎(chǔ)，農(nóng)耕文化與海洋文化并重的文化。海洋文化具有勇于拓展、善于創(chuàng)新、敢于冒險(xiǎn)、同舟共濟(jì)的特征。這些特征蘊(yùn)含了“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的文化精神。既體現(xiàn)了廣東特色，又帶有普遍性，與我們以往多次論述的嶺南文化精神有著一脈相承、繼承與發(fā)展的關(guān)系：嶺南文化既有中原傳統(tǒng)的東西，也有百越古族的遺風(fēng)，還充滿洋味，形成這種奇異特色。歷來(lái)倡導(dǎo)尚德、樂(lè)善、好施，造就了廣東人寬厚的精神品格；廣東形成了講誠(chéng)信、重契約的歷史傳統(tǒng)；廣東是中國(guó)近代革命的發(fā)源地之一，也是改革開(kāi)放的先行地，歷史上，廣東人有著?闖蕩世界?的眼光和氣魄，許多廣東人漂洋過(guò)海，在異國(guó)他鄉(xiāng)拼搏創(chuàng)業(yè)，成了世界各地特別是東南亞地區(qū)的?拓荒牛?。近現(xiàn)代，從洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，康有為、梁?jiǎn)⒊苿?dòng)維新變法，到孫中山、廖仲愷等一大批仁人志士推翻幾千年的封建專(zhuān)制制度，探索救國(guó)救民之路，都是敢為人先精神的生動(dòng)體現(xiàn)。敢想敢干，具有敏于行的行為特征。伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣東不可避免出現(xiàn)了一些道德滑坡的現(xiàn)象，時(shí)代呼喚整體道德水平的提高；廣東市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要下一步培育誠(chéng)信意識(shí)、契約精神；廣東加快轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)幸福廣東的過(guò)程中，也將遇到各種困難，只有善于把握發(fā)展機(jī)遇，敢想會(huì)干，才能化解改革發(fā)展過(guò)程中遇到的難題。廣東要當(dāng)好推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的排頭兵，率先全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的精神支撐。所以說(shuō)廣東精神體現(xiàn)了廣東特色，與嶺南文化精神有著一脈相承、繼承與發(fā)展的關(guān)系。（3）“廣東精神”像一陣春雨，滋潤(rùn)了我們每一個(gè)人的心坎里。做為一名新時(shí)代的廣東人民教師，我要努力踐行新時(shí)代的“廣東精神”，有以下幾個(gè)方面：

首先，我們要明晰踐行新時(shí)期廣東精神的主體是人民群眾。廣東精神是一種道德追求，是一種精神信仰，也是一種道德力量，它是不分群體，不分階層的，在廣東生活的每一個(gè)人都有責(zé)任去踐行廣東精神。因?yàn)橐粋€(gè)人生活的環(huán)境跟當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)氛圍是息息相關(guān)的，每一個(gè)人 都要在其中起到應(yīng)有的作用，這樣整個(gè)社會(huì)向善的風(fēng)氣才能弘揚(yáng)起來(lái)。做為一個(gè)黨員教師更要愛(ài)崗敬業(yè)，帶著高度的事業(yè)心和責(zé)任感在踐行廣東精神方面更應(yīng)該起模范帶頭作用，起到踐行廣東精神的榜樣力量。提升自身教育素質(zhì)，按照新形勢(shì)和新任務(wù)對(duì)教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平的各項(xiàng)要求，努力做到除了學(xué)識(shí)淵博、教學(xué)得法，教書(shū)育人，熱愛(ài)學(xué)生。

其次，踐行新時(shí)期“廣東精神”需重視榜樣的力量 實(shí)踐廣東精神需要全體廣東人的努力，我覺(jué)得各地區(qū)、各行業(yè)、各部門(mén)要明確實(shí)踐“廣東精神”的具體要求；樹(shù)立實(shí)踐“廣東精神”的先進(jìn)典型，通過(guò)榜樣 的力量培養(yǎng)廣東人踐行“廣東精神”的自覺(jué)； 將“廣東精神”轉(zhuǎn)化為具體的道德 規(guī)范、行為準(zhǔn)則。從小事做起，貫穿于具體工作的細(xì)小環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。要培養(yǎng)家園意識(shí)”，我也希望廣東人和來(lái)到廣東工作生活的新廣東人能夠真誠(chéng)地融入到廣 東的大家庭里，來(lái)宣傳和踐行新時(shí)期廣東精神。作為教師，實(shí)踐“廣東精神”，最重要的是在教學(xué)、研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承的過(guò)程中，體現(xiàn)“廣東精神”的要求，各項(xiàng)工作都做到“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”。以?厚于德?的精神關(guān)愛(ài)學(xué)生，以?誠(chéng)于信?指導(dǎo)學(xué)生人格的培養(yǎng)和塑造，以?敏于行?的思維方式指導(dǎo)自身教學(xué)的各項(xiàng)工作，例如，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，遵循多元智能理論，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，打造有效課堂。以教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，善于反思總結(jié)，把每項(xiàng)任務(wù)做細(xì)做好。

第三，踐行新時(shí)期“廣東精神”人人有責(zé)。開(kāi)展廣東精神的活動(dòng)當(dāng)中一定要把形式和內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，干實(shí)事、求實(shí)效，真正使廣東精神在全省人民群眾中落地、生根、發(fā)芽，讓廣東精神之花處 處盛開(kāi)。我們要有實(shí)踐“廣東精神”的文化自覺(jué)，明確實(shí)踐“廣東精神”的重要 性和實(shí)踐“廣東精神”的途徑。教育工作是辛苦的，教師每天都進(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級(jí)……但是，我們應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來(lái)，以“廣東精神”為職責(zé)，無(wú)私奉獻(xiàn)，為人師表，讓我們讓行動(dòng)和愛(ài)在學(xué)生的心里種下智慧和真善美的種子，讓我們?cè)谄椒驳膷徫簧希l(fā)揮出不平凡的力量，努力使自己成為一名具?廣東精神?的優(yōu)秀教師。

廣東省東莞市莞城建設(shè)小學(xué) 駱健聰

第四篇：踐行廣東精神

監(jiān)獄人民警察踐行新時(shí)期“廣東精神”之我見(jiàn)

“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”這是新時(shí)期的“廣東精神”，通過(guò)前一階段的專(zhuān)項(xiàng)學(xué)習(xí)，本人現(xiàn)對(duì)新時(shí)期的“廣東精神”有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)：“厚于德”側(cè)重于對(duì)優(yōu)秀文化的承傳和弘揚(yáng)，是“廣東精神”的來(lái)源和基礎(chǔ)；“誠(chéng)于信”側(cè)重于對(duì)以誠(chéng)信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理的融合和堅(jiān)守，是“廣東精神”的時(shí)代要求；“敏于行”側(cè)重于對(duì)敏行、敢為、實(shí)干的當(dāng)代廣東鮮明特色精神的彰顯，是“廣東精神”不斷發(fā)展并永葆生機(jī)的內(nèi)在動(dòng)力。弘揚(yáng)新時(shí)期“廣東精神”，是樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本要求，也是廣大人民群眾的精神文化追求，必將為廣東改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。那么作為一名監(jiān)獄人民警察如何踐行新時(shí)期的“廣東精神”，個(gè)人認(rèn)為，需要做好以下幾方面：

首先，領(lǐng)導(dǎo)帶頭，全員參與

“廣東精神”是一種道德追求，是一種精神信仰，也是一種道德力量，它是不分職務(wù)，不分崗位的，在高明監(jiān)獄工作的每一個(gè)人都有責(zé)任去踐行“廣東精神”。因?yàn)橐粋€(gè)人生活的環(huán)境跟所在單位的環(huán)境、風(fēng)氣、氛圍是息息相關(guān)的，每一個(gè)人都要在其中起到應(yīng)有的作用，這樣整個(gè)單位向善的風(fēng)氣才能弘揚(yáng)起來(lái)。當(dāng)然，單位各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在踐行“廣東精神”方面更應(yīng)該起模范帶頭作用，起到踐行廣東精神的榜樣力量。

其次，途徑多樣，樹(shù)立典型

實(shí)踐“廣東精神”需要全體警察職工的努力，我覺(jué)得各職能科室、各監(jiān)區(qū)要明確實(shí)踐“廣東精神”的具體要求；樹(shù)立實(shí)踐“廣東精神”的先進(jìn)典型，通過(guò)榜樣的力量培養(yǎng)全體警察職工踐行“廣東精神”的自覺(jué)；將“廣東精神”轉(zhuǎn)化為具體的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則。

比如以推進(jìn)監(jiān)獄志愿服務(wù)開(kāi)展及創(chuàng)新來(lái)踐行新時(shí)期“廣東精神”。志愿者，在踐行“廣東精神”的過(guò)程中他也是個(gè)非常重要的主體。志愿服務(wù)、志愿者精神是一種新時(shí)代的精神，這種精神是“基于德、立于信、踐于行”的。志愿者的這種行為是基于德的，因?yàn)樗抢模瑫r(shí)也立于信，大家找到志同道合者共同來(lái)服務(wù)社會(huì)，而且他們不是坐而論道，而是付諸實(shí)踐的，因此從這個(gè)角度來(lái)講志愿者服務(wù)跟我們所倡導(dǎo)的“廣東精神”是相符的，可以成為我們踐行“廣東精神”的一個(gè)重要的方式。

再比如，讓“廣東精神”走進(jìn)教育改造工作，讓服刑人員明白“廣東精神”的基本內(nèi)涵與實(shí)踐要求；其次，要讓服刑人員認(rèn)同“廣東精神”，將“廣東精神”作為自己的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則；再次，要讓服刑人員將“廣東精神”落實(shí)到行動(dòng)上，將“廣東精神”轉(zhuǎn)化為改過(guò)自新的具體實(shí)踐。

第三，明確要求，從我做起

開(kāi)展“廣東精神”的活動(dòng)當(dāng)中一定要把形式和內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，干實(shí)事、求實(shí)效，真正使“廣東精神”在全警察職工中落地、生根、發(fā)芽，讓“廣東精神”之花在高明監(jiān)獄盛開(kāi)。

一方面，我們要有實(shí)踐“廣東精神”的文化自覺(jué)，明確實(shí)踐“廣東精神”的重要性和實(shí)踐“廣東精神”的途徑。另一方面，我們還要有實(shí)踐“廣東精神”的文化自信，相信通過(guò)踐行“廣東精神”能化解高明監(jiān)獄持續(xù)發(fā)展的難題，彰顯“廣東精神”的魅力，有了這樣一種文化自信，就能夠把“廣東精神”的精神品格轉(zhuǎn)化為發(fā)展的動(dòng)力。

作為高明監(jiān)獄的一員，生活在廣東，我們要認(rèn)同、理解和踐行“廣東精神”。從小事做起，貫穿于具體工作的細(xì)小環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。要培養(yǎng)主人翁意識(shí)，希望全體警察職工能夠真誠(chéng)地融入到高明監(jiān)獄這個(gè)大家庭里，來(lái)宣傳和踐行新時(shí)期“廣東精神”。

作為一名監(jiān)獄人民警察，實(shí)踐“廣東精神”，最重要的是在教育改造罪犯的過(guò)程中，體現(xiàn)“廣東精神”的要求，各項(xiàng)工作都做到“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”。比如，以厚德的精神關(guān)愛(ài)和感染罪犯，用自己的行為影響罪犯；以誠(chéng)信的品質(zhì)從事監(jiān)獄理論研究，不浮躁、不造假；以敏行的品格從事教育改造工作、多思考、多創(chuàng)新。（九四管區(qū)供稿）

第五篇：踐行焦裕祿精神 爭(zhēng)做新時(shí)代標(biāo)兵

踐行焦裕祿精神 做人民滿意的基層干部

---學(xué)習(xí)焦裕祿精神心得體會(huì)

李臺(tái)街道辦 陳團(tuán)江（2014年6月22日）

在全黨上下深入開(kāi)展第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之際，總書(shū)記要求全體黨員干部要把弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿教育實(shí)踐活動(dòng)始終，作到深學(xué)、細(xì)照、篤行。作為一名鎮(zhèn)辦基層領(lǐng)導(dǎo)干部，更要以焦裕祿精神為鏡，從現(xiàn)在做起，邊學(xué)邊改，邊查邊改，始終做到思想不放松、標(biāo)準(zhǔn)不降低、工作不松懈，用實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)，回應(yīng)群眾期盼，贏得群眾信任，確保教育實(shí)踐活動(dòng)善始善終、善作善成；要始終以焦裕祿精神為榜樣，牢固樹(shù)立“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的意識(shí)，始終堅(jiān)持以焦裕精神為標(biāo)桿，不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，廉潔奉公、勤政為民，永葆為民務(wù)實(shí)清廉的良好形象。在區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，努力建設(shè)富裕文明美好新楊陵。

一、以焦裕祿精神為鏡子，改作風(fēng)，求實(shí)效

以焦裕祿精神為鏡，堅(jiān)持常照。古人云：“以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明是非。”我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要始終把焦裕祿精神內(nèi)化于心、外踐于行，真正做到有反思、有觸動(dòng)、有提高，使心靈受到

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