第一篇：美術(shù)作業(yè)：

美術(shù)作業(yè)：

一、如何處理技能與想象的關(guān)系？

答：發(fā)展幼兒美術(shù)創(chuàng)造性的重要前提之一是想象力的培養(yǎng)，想象力猶如給幼兒的思維插上翅膀，讓幼兒自由翱翔在自我繽紛的藝術(shù)空間。而美術(shù)技能的強(qiáng)弱直接影響著幼兒對(duì)所想象的表象進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。我認(rèn)為：（1）美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，幼兒的思維具有具體形象的特點(diǎn)，教師在指導(dǎo)幼兒進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)時(shí)，首先要根據(jù)幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平，豐富幼兒的表象經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒多觀察，鼓勵(lì)幼兒多動(dòng)手，接納和欣賞幼兒的作品，讓幼兒對(duì)自己的能力充滿信心，才可以發(fā)揮幼兒的想象力使幼兒有充分的表現(xiàn)欲望。（2）在此基礎(chǔ)上教師針對(duì)幼兒的美術(shù)表現(xiàn)現(xiàn)狀進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)幼兒因技能不足而不能準(zhǔn)確表現(xiàn)幼兒的想象對(duì)象時(shí)，教師要及時(shí)地予以幫助，先讓幼兒講自己想表達(dá)什么，肯定幼兒的想法，然后給予幼兒可以接納的幫助，再對(duì)幼兒進(jìn)行有針對(duì)性的技能練習(xí)。這樣幼兒才會(huì)在想象的基礎(chǔ)上不斷提高美術(shù)技能。

二、簡(jiǎn)述各國(guó)兒童美術(shù)教育為什么要強(qiáng)調(diào)個(gè)人表現(xiàn)？

各國(guó)的美術(shù)教育都一度經(jīng)過(guò)“重技輕藝”的實(shí)用階段，有時(shí)被罩上政治、或宗教的色彩，但最終都擺脫了單純技術(shù)訓(xùn)練的觀點(diǎn)，回歸到通過(guò)美育達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展的人的終極目標(biāo)。兒童美術(shù)教育的價(jià)值：智力價(jià)值、視知覺(jué)價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值、情感價(jià)值和個(gè)性價(jià)值。其中美術(shù)的個(gè)性化特征是美術(shù)學(xué)習(xí)中最珍貴的部分。它有兩個(gè)鮮明的特征：第一，個(gè)體的差異性；第二，表現(xiàn)的自由性。我們從線條的特征、色彩的喜好、感興趣的題材、創(chuàng)作的方法、注意集中地程度等方面均

可觀察兒童的個(gè)性表現(xiàn)。各國(guó)兒童不同的文化氛圍，生活方式，教育環(huán)境等也使各國(guó)兒童有不同文化背景下的個(gè)性表現(xiàn)。我們從不同的美術(shù)作品的表現(xiàn)可以看到幼兒與眾不同的個(gè)性特質(zhì)。各國(guó)兒童美術(shù)教育都是如此。

三、四歲幼兒的畫面內(nèi)容解讀：畫面右上角半個(gè)太陽(yáng)臉、左上方飛來(lái)許多小鳥圍繞在結(jié)滿蘋果卻沒(méi)有一片葉子的樹上方、畫面中間部分是傾斜的房子、房子兩側(cè)下方是花兒。蘋果和小鳥（夸張的畫法）應(yīng)該是小作者要表現(xiàn)的主要內(nèi)容，因?yàn)樗嫷谋容^多，也突出，蘋果樹比傾斜的房子畫的高，看來(lái)幼兒是想和同伴交流“蘋果豐收”的感受，具有一定的情節(jié)。幼兒基本憑借主觀的直覺(jué)印象，描繪出了物體的粗略形象，屬于象征性繪畫。房子是傾斜的，符合這一階段幼兒的空間發(fā)展水平，體現(xiàn)了這一階段幼兒處理水平——垂直關(guān)系的特點(diǎn)。因?yàn)檫@一階段的幼兒對(duì)物體的大小比例、遠(yuǎn)近空間的感知能力還不具備，他們只關(guān)心如何用直覺(jué)的符號(hào)象征性地表現(xiàn)自己的所知、所想，并夸大他認(rèn)為最重要的部分。這一階段的幼兒所畫的物體具有擬人化的特征，比如太陽(yáng)和花，可以從畫面看出幼兒的情緒是積極的。

選做題

一、選擇兒童美術(shù)教育內(nèi)容的原則是什么？結(jié)合實(shí)例。

答：

1、整合性原則：即教師選擇的美術(shù)教育應(yīng)使美術(shù)教育這一領(lǐng)域的不同方面的內(nèi)容，其它不同領(lǐng)域的不同內(nèi)容之間產(chǎn)生有機(jī)聯(lián)系。

2、適應(yīng)性原則：即教師在選擇美術(shù)教育內(nèi)容時(shí)要以兒童的生活

經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，并考慮兒童的實(shí)際發(fā)展水平。

3、系統(tǒng)性原則：內(nèi)容的系統(tǒng)化是指內(nèi)容的安排要有序，由易到難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，層層推進(jìn)，逐漸深化。

例如：“靴子”這一內(nèi)容我們可以根據(jù)不同年齡段幼兒的需要【適應(yīng)性原則】，組織涂色游戲（小班適用）、線描畫（中班適用）、裝飾畫、手工制作大班適用）等內(nèi)容；由易到難、層層推進(jìn)，也符合螺旋式上升的規(guī)律【系統(tǒng)性原則】；同一內(nèi)容按數(shù)學(xué)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)可以進(jìn)行匹配、分類、一一對(duì)應(yīng)等活動(dòng)；按科學(xué)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)可以進(jìn)行靴子與天氣的關(guān)系；按社會(huì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)可以通過(guò)“開鞋店”活動(dòng)豐富幼兒角色的經(jīng)驗(yàn)等。這樣來(lái)進(jìn)行同一內(nèi)容不同領(lǐng)域的整合。【整合性原則】

二、美術(shù)欣賞：《蝦》、《祖國(guó)萬(wàn)歲》。

設(shè)計(jì)意圖：國(guó)慶節(jié)期間，大班幼兒開展繪畫比賽，國(guó)慶的慶祝活

動(dòng)較多，幼兒通過(guò)外出感受到太原的變化，為了讓幼

兒對(duì)現(xiàn)在的美好生活有一個(gè)表達(dá)，豐富幼兒的繪畫經(jīng)

驗(yàn)；同時(shí)讓幼兒感到繪畫大師們對(duì)祖國(guó)的情感，幫助

幼兒形成愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)藝術(shù)、愛(ài)生活的情感；

更重要的是要提高幼兒的審美能力。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、欣賞齊白石的畫，知道他是中國(guó)有名的畫家，提

高幼兒審美能力。

2、了解國(guó)畫特點(diǎn)及工具用法，激發(fā)幼兒對(duì)國(guó)畫的興

趣。

活動(dòng)準(zhǔn)備：大師的肖像一幅；《蝦》、《祖國(guó)萬(wàn)歲》；國(guó)畫工具分組

準(zhǔn)備。

活動(dòng)過(guò)程：

1、出示齊白石肖像。“你認(rèn)識(shí)這位爺爺嗎？他是誰(shuí)？”

2、通過(guò)欣賞《蝦》了解齊白石爺爺。

(1)、感受齊白石爺爺筆下的蝦的跳躍、生動(dòng)。

引導(dǎo)語(yǔ)：這些蝦像不像真的呀？（像）齊白石爺爺怎么能畫這么逼真的蝦，你想知道嗎？

介紹齊白石老人養(yǎng)蝦、觀察蝦廢寢忘食的事例，讓

幼兒了解齊白石爺爺很善于畫農(nóng)村里常見的動(dòng)物、植物和風(fēng)景，最擅長(zhǎng)畫蝦。

3、欣賞《祖國(guó)萬(wàn)歲》。

引導(dǎo)幼兒觀察萬(wàn)年青的外形結(jié)構(gòu)，筆墨深淺的變化。引導(dǎo)語(yǔ)：小朋友，萬(wàn)年青的果子看上去多嗎？葉子上有什么？墨色多的地方表示什么？（引導(dǎo)幼兒邊觀察邊思考，形成有效地觀察）

4、介紹國(guó)畫的工具材料及用法。

（1）教師介紹材料：毛筆、墨、宣紙、顏料等。

（2）、教師用國(guó)畫材料現(xiàn)場(chǎng)畫葡萄，讓幼兒對(duì)國(guó)畫感興趣。

（3）幼兒分組嘗試用國(guó)畫的材料畫葡萄，教師幫助點(diǎn)睛之處，讓幼兒感受國(guó)畫的魅力所在。

第二篇：美術(shù)作業(yè)

1、怎樣看待“學(xué)生評(píng)價(jià)”改革中的三個(gè)階段？你對(duì)“學(xué)生評(píng)價(jià)”有何建議？

答：從改革開放至今，學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)在評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)的方式方法、評(píng)價(jià)結(jié)果等方面發(fā)生了深刻的變化，大致可以分成三個(gè)階段：一是改革開放初期，以學(xué)生考試分?jǐn)?shù)占主導(dǎo)的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)階段；二是素質(zhì)教育理念引導(dǎo)下，注重對(duì)學(xué)生的全面評(píng)價(jià)階段；三是基礎(chǔ)教育新課改理念下，催生的發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)階段。新課程與學(xué)生評(píng)價(jià)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，影響學(xué)生評(píng)價(jià)的因素也是多方面的。在學(xué)生評(píng)價(jià)改革中，永遠(yuǎn)也沒(méi)有完美的、一成不變的評(píng)價(jià)改革策略，我們應(yīng)該在學(xué)生評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐研究中始終貫徹“一切為了學(xué)生發(fā)展”的理念，整合各方面的力量，建構(gòu)能有效促進(jìn)新課程實(shí)施與推進(jìn)的發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)新體系。

2、“學(xué)生評(píng)價(jià)”對(duì)教師有哪些方面的要求？

答：教師在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)過(guò)程中扮演十分重要的角色，需要教師具有高度的評(píng)價(jià)素養(yǎng)。因此，必須致力于提高教師的評(píng)價(jià)素養(yǎng)。

首先，要明確教師學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)素養(yǎng)的內(nèi)涵，形成教師學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)素養(yǎng)框架，進(jìn)而將之納入教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，或者以教師評(píng)價(jià)專業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)的形式加以規(guī)定；

其次，要將教師學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)素養(yǎng)納入教師入職資格條件，并清楚規(guī)定教師入職資格中的評(píng)價(jià)知識(shí)和能力條件，并加以嚴(yán)格考核；第三，要大力促進(jìn)教師學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)素養(yǎng)的專業(yè)發(fā)展。要依據(jù)教師的專業(yè)實(shí)踐開發(fā)評(píng)價(jià)方面的培訓(xùn)課程，加強(qiáng)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方面的培訓(xùn)，為教師提供專業(yè)的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)實(shí)踐，讓教師能夠在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)實(shí)踐中，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作的方式對(duì)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)進(jìn)行反思和研究，來(lái)促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

3、“過(guò)程評(píng)價(jià)”的意義

答：學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的評(píng)價(jià)問(wèn)題是學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中的重要問(wèn)題。根據(jù)新課標(biāo)所倡導(dǎo)的的評(píng)價(jià)理念，學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程；不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)，更要注重學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)。學(xué)業(yè)質(zhì)量不僅體現(xiàn)在學(xué)生相關(guān)測(cè)驗(yàn)或考試的分?jǐn)?shù)上，更體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的體驗(yàn)與收獲。教師要通過(guò)評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生正確進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我激勵(lì)和自我評(píng)價(jià)，從而有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)并促進(jìn)學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力不斷提高。過(guò)程性評(píng)價(jià)能培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)意識(shí)。評(píng)價(jià)能給學(xué)生以信息反饋，喚起學(xué)生進(jìn)行比較深刻的反思和總結(jié)，使其對(duì)自身發(fā)展有著更加全面和深入的認(rèn)識(shí)，從而提高學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量。因此，學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)關(guān)注過(guò)程，是學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)新理念的重要方面。

4、作業(yè)設(shè)計(jì)的重要性有哪些？

答：作業(yè)是課程實(shí)施的重要組成部分，它既是教師教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，又是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要組成部分。在新課程背景下，作業(yè)對(duì)教師而言，是他們?yōu)橥瓿蓪W(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)而向?qū)W生布置的任務(wù)，是教師調(diào)整后繼教學(xué)的基本依據(jù)；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，作業(yè)是一種延伸性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是學(xué)生獲取知識(shí)、鞏固知識(shí)，提高能力的重要途徑。美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)著一種教育的藝術(shù)，影響著學(xué)生的個(gè)性形成和思維發(fā)展。作為依托新課改的教師，要有一個(gè)正確的作業(yè)觀，在美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)前一定要認(rèn)真研讀文本，確定目標(biāo)，選用方法，做到心中有底。設(shè)計(jì)有層次性、開放性、多樣性、多元性的美術(shù)作業(yè)。培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上主動(dòng)探究的態(tài)度，發(fā)展學(xué)生對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣。

5、舉例說(shuō)明你是如何進(jìn)行“作業(yè)設(shè)計(jì)”的？

答：《畫臉譜》一課作業(yè)設(shè)計(jì)

（1）內(nèi)容上突出開放性和探究性。除鞏固性練習(xí)把握臉譜的來(lái)歷等相關(guān)知識(shí)。

（2）容量上做到合理性和差異性。在布置作業(yè)時(shí)應(yīng)當(dāng)既不加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，又盡可能發(fā)揮學(xué)生的潛能。在作業(yè)的要求上，繪畫內(nèi)容可以根據(jù)學(xué)生興趣、能力表現(xiàn)不同的內(nèi)容。

（3）形式上體現(xiàn)新穎性和多樣性。除了繪畫表現(xiàn)外，鼓勵(lì)學(xué)生用其他手段表現(xiàn)作業(yè)。

6、實(shí)踐課程與欣賞課程“作業(yè)設(shè)計(jì)”的區(qū)別有哪些？

答：實(shí)踐類作業(yè)。“行是知之始，知是行之成”。陶行知先生的名字中滲入了其重視實(shí)踐的思想。“在生活里找教育，為生活而教育”更是陶行知先生一個(gè)重要的教育觀念。教科書中，許多內(nèi)容與社會(huì)、生活密切相關(guān)，讓學(xué)生通過(guò)觀察、考察、嘗試等活動(dòng)，強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)知，提升社會(huì)參與意識(shí)，促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程。這類作業(yè)可結(jié)合某一教學(xué)單元或某個(gè)研究專題進(jìn)行，根據(jù)詳細(xì)內(nèi)容，可以獨(dú)立完成，也可以采取多人合作的形式。美術(shù)作品欣賞作業(yè)可以適用閱讀作業(yè)、表述類作業(yè)。表述類作業(yè)包括文字論述或口頭表述對(duì)美術(shù)作品的欣賞、美術(shù)概念的理解或美術(shù)設(shè)計(jì)的說(shuō)明等。這種形式在美術(shù)欣賞部分中最常用。如“說(shuō)說(shuō)本地方的工藝美術(shù)有哪些，舉例三種并說(shuō)說(shuō)它們的特色”。閱讀作業(yè)。新教材結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，提供了較多的“小知識(shí)”和“小卡片”等閱讀材料，有利于開闊學(xué)生的知識(shí)面和培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。教師可充分利用這些教學(xué)資源，讓學(xué)生閱讀，獲取信息，相互交流，可取得較好的學(xué)習(xí)效果。

7、美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的重要性

答：作業(yè)是課程實(shí)施的重要組成部分，它既是教師教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，又是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要組成部分。在新課程背景下，作業(yè)

對(duì)教師而言，是他們?yōu)橥瓿蓪W(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)而向?qū)W生布置的任務(wù)，是教師調(diào)整后繼教學(xué)的基本依據(jù)；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，作業(yè)是一種延伸性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是學(xué)生獲取知識(shí)、鞏固知識(shí)，提高能力的重要途徑。美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)著一種教育的藝術(shù)，影響著學(xué)生的個(gè)性形成和思維發(fā)展。作為依托新課改的教師，要有一個(gè)正確的作業(yè)觀，在美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)前一定要認(rèn)真研讀文本，確定目標(biāo)，選用方法，做到心中有底。設(shè)計(jì)有層次性、開放性、多樣性、多元性的美術(shù)作業(yè)。培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上主動(dòng)探究的態(tài)度，發(fā)展學(xué)生對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣。

8、在日常教學(xué)中，你是如何對(duì)學(xué)生將進(jìn)行“美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)”的？有哪些具體措施？

答：美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)與其他學(xué)科的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)一樣，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)也應(yīng)該從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面進(jìn)行。新課程改革倡導(dǎo)的是以促進(jìn)發(fā)展為基礎(chǔ)的過(guò)程性評(píng)價(jià)，認(rèn)為只關(guān)注結(jié)果的終結(jié)性評(píng)價(jià)，其實(shí)是對(duì)“過(guò)去”的關(guān)注，并不利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。新課程強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)是一個(gè)過(guò)程，不僅僅發(fā)生在教育教學(xué)活動(dòng)之后，同時(shí)也應(yīng)伴隨和貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。促進(jìn)發(fā)展的評(píng)價(jià)不僅需要終結(jié)性的結(jié)果評(píng)價(jià)，更需要形成性的過(guò)程評(píng)價(jià)，應(yīng)是通過(guò)關(guān)注“過(guò)程”而促進(jìn)“結(jié)果”的提高，評(píng)價(jià)的重心在“過(guò)程”。因此，在新課程改革中，評(píng)價(jià)應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生在各個(gè)時(shí)期的進(jìn)步狀況。

在日常教學(xué)中，我從以下幾點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)：

第一、課堂自我評(píng)價(jià)（學(xué)生關(guān)注自己的作品，能夠同優(yōu)秀作品取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓學(xué)生作品別出一格，同時(shí)提高自信心和學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。）第二、隨堂展示性評(píng)價(jià)（作用：鞏固當(dāng)堂所學(xué)內(nèi)容；使學(xué)生獲得成功感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；使學(xué)生理解美術(shù)形式風(fēng)格的多樣性；有利于學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品格的形成）。

第三、班級(jí)展示性評(píng)價(jià)（地點(diǎn)：美術(shù)角；作品選擇：視角獨(dú)特的作業(yè)；確定展示主題）。

第四、校級(jí)展示性評(píng)價(jià)（地點(diǎn)：具備天時(shí)、地利、人和的優(yōu)越條件；特點(diǎn)：展出作品數(shù)量多，質(zhì)量高，形式豐富多樣，風(fēng)格各異；展后措施：長(zhǎng)期懸掛，發(fā)揮作業(yè)的實(shí)用價(jià)值）。

第五、比賽評(píng)價(jià)（通過(guò)對(duì)外比賽來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的水平）

第三篇：美術(shù)作業(yè)

美術(shù)作業(yè)

郭 莉

課堂教學(xué)受一定的時(shí)間限制，倘若沒(méi)有較好的課堂教學(xué)組織工作，那就難以吸引學(xué)生的注意力，難以創(chuàng)造良好的課堂氣氛，難以激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而得不到學(xué)生的密切配合，無(wú)法調(diào)節(jié)和控制教學(xué)過(guò)程。

教和學(xué)既統(tǒng)一又對(duì)立。當(dāng)教師的方法得當(dāng)時(shí)，學(xué)生們就喜歡學(xué)、自覺(jué)學(xué)，教和學(xué)會(huì)達(dá)到和諧統(tǒng)一；當(dāng)教師的方法簡(jiǎn)單乏味、缺乏創(chuàng)新時(shí)，教和學(xué)就成了對(duì)立的，學(xué)生們就會(huì)感到是教師在強(qiáng)迫他們學(xué)。在教和學(xué)的關(guān)系中，學(xué)是主體，教在整個(gè)的教學(xué)環(huán)節(jié)中只能占四分之一的地位。很多教師都以為，好學(xué)生是自己教會(huì)的，學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生是天生的差，是腦子笨。其實(shí)，只要仔細(xì)地想一想，我們就能明白，不管我們?cè)趺唇蹋绻麑W(xué)生本人不動(dòng)腦筋、不想學(xué)，那么，他們是什么也學(xué)不會(huì)的。因此，教師在課堂里的作用是調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，讓他們積極主動(dòng)地學(xué)。這就要求教師把重點(diǎn)放在組織課堂的教學(xué)活動(dòng)上。

隨著美術(shù)新課程理念的不斷深入，讓我們的課堂發(fā)生了根本性的改變，學(xué)生獲得了應(yīng)有的權(quán)利，我們也收獲了許多。但是，許多新的問(wèn)題也出現(xiàn)在教師面前，大家都有一個(gè)共同的反映：當(dāng)前，課堂出現(xiàn)了散亂的活躍，教師教學(xué)中“一收就緊，一放就亂”。老師們擔(dān)心，如果強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律似乎在一定程度上抑制了學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，這違背了新課程的理念；如果不強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律給學(xué)生充分的自由。現(xiàn)在，我們不得不很好地審視這個(gè)問(wèn)題。

工業(yè)化的生產(chǎn)，的確需要良好的秩序，但人文時(shí)代的教育，卻需要自由的個(gè)性。學(xué)生們不感興趣，是因?yàn)闆](méi)有感興趣的東西，沒(méi)有能吸引住他們的東西。我們用什么來(lái)吸引學(xué)生？是木然的表情、枯燥的語(yǔ)言、冷峻的臉色？還是一個(gè)和藹可親的朋友形象？的確，美術(shù)課的課程改革，給我們老師提出了一個(gè)又一個(gè)必須解決的難題，教師們往往為了實(shí)施愉快教育而費(fèi)盡心思。小學(xué)生好動(dòng)，喜歡刺激、新奇的事物，喜歡生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)方式，我們應(yīng)該從學(xué)生的這些特點(diǎn)入手來(lái)組織教學(xué)。

（一）教師要用良好的情緒來(lái)組織教學(xué)

心理學(xué)家認(rèn)為，人的表情流露是溝通人與人之間的感情紐帶。教師以良好的精神狀態(tài)走進(jìn)教室或以飽滿的熱情上課，可以使學(xué)生精神振奮，給學(xué)生一個(gè)良好的印象，學(xué)生會(huì)留心教師的言談舉止，使學(xué)生產(chǎn)生聽課的激情，從而為專心聽課做好鋪墊。課堂上師生的溝通就是心靈的交匯、情感的交流。課堂上教師的一顰一笑牽動(dòng)著每位學(xué)生的情緒，教師表現(xiàn)出驚喜，學(xué)生自然就心情舒暢；教師用充滿情感的語(yǔ)言教授學(xué)生知識(shí)，與學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題的討論，就會(huì)讓學(xué)生心底里覺(jué)得老師與自己靠得比較近、沒(méi)有距離，就會(huì)產(chǎn)生一種信任感。反之，如果教師表現(xiàn)出疑惑，如果教師眉頭緊皺，學(xué)生定會(huì)心里沉重，這會(huì)直接影響學(xué)生的注意力，影響教學(xué)。

（二）教師要用藝術(shù)的語(yǔ)言來(lái)組織教學(xué)

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“提高教育、教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是教師。”而教師的語(yǔ)言修養(yǎng)很極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。的確，在組織教學(xué)上，教師用藝術(shù)的語(yǔ)言來(lái)組織教學(xué)，是取得好的課堂效果的重要手段。課堂教學(xué)中，教師可運(yùn)用語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的變化，富有感染力的語(yǔ)言“征服”學(xué)生，使學(xué)生注意力集中，從而使教師順利地完成教學(xué)。

激勵(lì)性的語(yǔ)言是一種手段，也是一種藝術(shù)。教師千萬(wàn)不要吝嗇對(duì)學(xué)生的肯定，這樣你會(huì)收到意想不到的效果。“你真棒！”“你比老師畫得都要好！”“你真聰明！”“你的想像力真豐富！”??這些激勵(lì)性的話語(yǔ)可以激發(fā)學(xué)生求知的欲望，讓學(xué)生感受到成功的喜悅，從而鼓舞學(xué)生更加認(rèn)真的參與教學(xué)活動(dòng)。

（三）教師要用多變的方法來(lái)組織教學(xué)

學(xué)生的注意力最大的特點(diǎn)是具有不穩(wěn)定性，很難保持長(zhǎng)久。教師應(yīng)該注意豐富、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，使其有所變化，同時(shí)，要靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，比如，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，營(yíng)造良好的教學(xué)氣氛。教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的開發(fā)者，應(yīng)該善于把學(xué)生組織起來(lái)、調(diào)動(dòng)起來(lái)，積極地投入到互動(dòng)之中。教學(xué)是師生的雙向活動(dòng)，雙方必須共同參與，相互配合。教師要相機(jī)而變，不能一成不變；要使學(xué)生的思維活動(dòng)，不斷處于興奮之中，才能保持學(xué)生的注意力

第四篇：美術(shù)鑒賞作業(yè)

對(duì)美術(shù)鑒賞的認(rèn)識(shí)

美術(shù)鑒賞即是對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和欣賞，實(shí)際上是一種審美活動(dòng)，它是鑒賞者用自己的感知能力、情感、審美經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)修養(yǎng)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、理解和評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受和藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力、陶冶情操的過(guò)程。它也是鑒賞者面對(duì)足以引起審美情感的作品，二者相互作用而產(chǎn)生的一種心物感應(yīng)、物我交融的復(fù)雜心理過(guò)程。

通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞不僅可以學(xué)到美育知識(shí)，更可以培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。對(duì)我們的性格，感情，認(rèn)識(shí)，人生觀，思想觀等都有非常重要的意義，可以培養(yǎng)我們的積極性、主動(dòng)性，使藝術(shù)素養(yǎng)、人文修養(yǎng)得到提高。我們?cè)谛蕾p這些美術(shù)作品的過(guò)程中會(huì)被其中真實(shí)而生動(dòng)的形象所打動(dòng)，喚起我們優(yōu)美崇高的思想感情。在這種潛移默化的過(guò)程中，我們會(huì)得到心靈的凈化，情感的陶冶，在不知不覺(jué)中接受了健康向上的精神品質(zhì)和道德情操，從而改善人的情感狀態(tài)，影響人行為。同時(shí)也得到視覺(jué)的愉悅和享受，擴(kuò)大我們的知識(shí)領(lǐng)域，開闊了我們的視野。

對(duì)《向日葵》的鑒賞

《向日葵》作者凡·高是法國(guó)后印象主義畫家，其被作于1888年，這幅當(dāng)年只能賣到400法郎的作品，1987年在倫敦克里斯蒂拍賣行卻以創(chuàng)紀(jì)錄的價(jià)格3990萬(wàn)美元被日本的一家企業(yè)買走，引起了世界的轟動(dòng)。既然世界都在推崇凡·高的作品，說(shuō)明他的作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值，欣賞這樣的作品，一定會(huì)給我們帶來(lái)美的享受。

《向日葵》給我們最強(qiáng)的感受是色彩對(duì)感官的刺激，整個(gè)畫面充滿著強(qiáng)烈的黃色運(yùn)動(dòng)，花、罐子、背景甚至桌面都由鮮明的黃色組成。黃色是飽和度最高的色彩，它表示陽(yáng)光、智慧、成熟、神圣、激情。在這幅畫中，凡·高用黃色表現(xiàn)對(duì)生命的渴望和對(duì)崇高理想的追求。畫中的另一個(gè)主要顏色是綠色。綠色表示生命、青春、希望、晦暗。作品中的綠色在黃色的強(qiáng)烈對(duì)比下，顯得脆弱和幼稚，象征著人類精神軟弱的一面。黑色是黃色的對(duì)立面，作品中的黑色具有雙重性：一種表現(xiàn)罪惡、悲傷、命運(yùn)，一種表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)、反抗、現(xiàn)實(shí)。畫中的藍(lán)色，則表現(xiàn)了畫家對(duì)自己、對(duì)社會(huì)的懷疑和失望。其次，我們分析一下構(gòu)圖。《向日葵》的構(gòu)圖屬于“對(duì)稱式”和“放射式”的組合樣式，它具有莊重和擴(kuò)散的作用和力量。畫中物體擴(kuò)展至邊框，將背景分割，是典型的現(xiàn)代繪畫手法，其用意是將畫中的力量向外輻射，使作品更富有力度，更加感染觀賞者。

再次，我們分析畫面的造型和結(jié)構(gòu)。畫中有兩種形式的葵花組成，一種是飽滿的圓形，朝向一致，由直線連接，相互重疊或隔開形成了一種有規(guī)則的節(jié)奏變化，它與罐子的對(duì)稱和桌子的水平線構(gòu)成了畫面的穩(wěn)定成分；另一種帶角形葉邊的葵花，朝向不一，相互分離，并由斜線和曲線連接，構(gòu)成了畫面不穩(wěn)定的因素。葵花的兩種形態(tài)的強(qiáng)烈對(duì)比，使畫面產(chǎn)生了巨大的張力。凡·高的《向日葵》充滿整個(gè)畫面的。大地、陽(yáng)光、赤金，象征著理想、圣潔、奮發(fā)向上。被兩組相互對(duì)立、相互聯(lián)系的，象征著宇宙自然運(yùn)動(dòng)、人類自身矛盾的葵花所吸引。被代表著正義、善良的成熟葵花，戰(zhàn)勝了代表邪惡、反動(dòng)的未成熟葵花所鼓舞。我們被能在如此有限的空間中，把整個(gè)人類的理想和現(xiàn)實(shí)表達(dá)得如此完美深深打動(dòng)。不僅如此，每一次重新欣賞它，都能發(fā)現(xiàn)新的含義，享受到新的審美愉悅。這就是《向日葵》被世界人民所愛(ài)戴的原因。

第五篇：美術(shù)欣賞作業(yè)

課

學(xué)號(hào) 100106334

美術(shù)欣賞 結(jié)課論文

讓優(yōu)雅在美術(shù)欣賞課堂綻放

姓名： 王雨

授課老師： 李強(qiáng)

院系名稱：會(huì)計(jì)學(xué)院

專業(yè)名稱：會(huì)計(jì)專業(yè)

2011年6月7日

讓優(yōu)雅在美術(shù)欣賞課堂綻放

課堂教學(xué)是一門藝術(shù)．美術(shù)欣賞課堂教學(xué)更是一門富有優(yōu)雅美感的藝術(shù)。在新課程實(shí)施的現(xiàn)階段，美術(shù)教師要擅于挖掘欣賞課課堂構(gòu)成優(yōu)雅的元素。以提高欣賞課課堂文化的品質(zhì)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)內(nèi)蘊(yùn)外秀的、雍雅大氣的“優(yōu)雅美術(shù)欣賞課堂”．讓學(xué)生在優(yōu)雅課堂文化的滋養(yǎng)下成長(zhǎng)為富有高雅的審美品質(zhì)和美術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)代高素質(zhì)人才。筆者立足一線美術(shù)教師的教學(xué)教研實(shí)踐，結(jié)合課堂觀察案例，對(duì)美術(shù)欣賞課堂上的課堂文化進(jìn)行分析，對(duì)課堂構(gòu)成優(yōu)雅品質(zhì)的元素從外顯性元素到內(nèi)隱性元素進(jìn)行了多維度的觀察和探究。

一、優(yōu)雅美術(shù)欣賞課堂解讀

何為“優(yōu)雅”？在百度百科中解釋為：風(fēng)度翩翩，高雅。①指物時(shí)即優(yōu)美雅致的意思。優(yōu)雅動(dòng)聽、環(huán)境優(yōu)雅；②指人時(shí)即優(yōu)美高雅的意思。姿態(tài)優(yōu)雅、舉止優(yōu)雅。優(yōu)雅的反義詞是粗魯、粗俗或淺薄。

美術(shù)欣賞是～種特殊的復(fù)雜的精神活動(dòng)，是人們?cè)诮邮苊佬g(shù)作品過(guò)程中經(jīng)過(guò)品味、領(lǐng)略，產(chǎn)生喜悅、愛(ài)好的過(guò)程。它對(duì)于提高人的藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶人的思想情操，開闊視野，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。具有重要作用。美術(shù)教育尤其是美術(shù)欣賞教學(xué)在整個(gè)素質(zhì)教育中．有著其他學(xué)科無(wú)法取代的智育、德育、美育等多方面育人功能。

課堂文化是教師在比較長(zhǎng)的教學(xué)實(shí)踐中形成的一份氣息。～種課堂氣質(zhì)。課堂文化體現(xiàn)著教師教學(xué)的思想內(nèi)核，它包括教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的根本理念、價(jià)值訴求、展開教學(xué)活動(dòng)的基本方式、教學(xué)的思維傾向。以及維系師生交往活動(dòng)的人際氛圍和精神狀況，還包括教師對(duì)學(xué)生、對(duì)知識(shí)、對(duì)教學(xué)、對(duì)目標(biāo)等問(wèn)題獨(dú)到的個(gè)性理解，決定著課堂教學(xué)的根本理念、思想意識(shí)乃至教學(xué)的目標(biāo)深度。

教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者．要敢于給自己的課堂品質(zhì)提出高標(biāo)準(zhǔn)的要求．要思考優(yōu)雅的課堂文化為學(xué)生帶來(lái)的收益．并且挖掘課堂的優(yōu)雅文化，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、優(yōu)雅美術(shù)欣賞課堂文化體現(xiàn)了外顯性和內(nèi)隱性兩大元素

(一)構(gòu)成優(yōu)雅美術(shù)欣賞課堂的外顯性元素

美術(shù)欣賞課堂應(yīng)該是富有優(yōu)稚氣質(zhì)的課堂，優(yōu)雅美術(shù)欣賞課堂的構(gòu)成元素包括外顯性和內(nèi)隱性兩大元素。課堂“四美”構(gòu)成優(yōu)雅美術(shù)欣賞課堂的外顯性元素，分別是：情境美、節(jié)奏美、語(yǔ)言美，細(xì)節(jié)美。美術(shù)教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中反復(fù)修煉?cǎi){馭課堂“四美”的能力。

1．營(yíng)造情境美。教學(xué)情境是指教師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)的情感氛嗣。教師作為美的策劃者、引導(dǎo)者，要擅于閃課而異，精思巧設(shè)教學(xué)情境。把學(xué)生帶入到課堂中去，使學(xué)生情感全身心地投入并享受著藝術(shù)的美。如： 《移情草木——中國(guó)古代花鳥畫》一課，筆者采用王冕的墨梅詩(shī)導(dǎo)入。伴隨著悠揚(yáng)的古箏曲，讓學(xué)生有感情地朗讀、聯(lián)想品味王冕的詩(shī)句《題墨梅圖》，此時(shí)王冕的花鳥畫《墨梅圖》慢鏡頭出現(xiàn)，同學(xué)們感悟畫家借“梅”抒情的情懷。品味文人畫“詩(shī)中有畫，莉中有詩(shī)”的意境美。又如： 《沉雄瑰麗的青銅器》一課，執(zhí)教時(shí)教師把美術(shù)竄布置成博物館的氛圍，幾張高清的頗具代表性的古代青

銅器噴圖視覺(jué)沖擊力超強(qiáng)，學(xué)生近距離觀摩，猶若身臨其境，學(xué)習(xí)興趣倍增。

2．把握節(jié)奏美。課堂上。優(yōu)雅的教師會(huì)特別注意把握節(jié)奏美。美學(xué)家朱光潛說(shuō)： “藝術(shù)返照自然。節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂。”課堂教學(xué)是藝術(shù)。節(jié)奏亦是課堂的靈魂。課堂依靠動(dòng)靜、起伏、錯(cuò)落、收放、疏密、留白等體現(xiàn)節(jié)奏。在課堂教學(xué)的行進(jìn)中。節(jié)奏的諸多因素在時(shí)時(shí)變化．善于把握課堂節(jié)奏的教師往往會(huì)使聽課者心中產(chǎn)生的節(jié)奏和課堂的節(jié)奏共行共振。比如：巧布“留白”美，教師在課堂上要善于、敢于、樂(lè)于給學(xué)生留下一定的時(shí)問(wèn)和空間，提供學(xué)生獨(dú)立體驗(yàn)與思考的機(jī)會(huì)．促進(jìn)思維發(fā)展。又如：在一些教學(xué)環(huán)節(jié)中。教師安排一定的時(shí)問(wèn)給學(xué)生討論分析或者小組合作探究環(huán)節(jié)，為不影響下一環(huán)節(jié)，經(jīng)常會(huì)聽到教師催促焦急的聲音： “快！時(shí)間要到了。”“趕緊把作業(yè)放展示臺(tái)。”而有位教師在執(zhí)教《一個(gè)“沉思者”——走進(jìn)馬格里特的世界》一課時(shí)，獨(dú)具匠心地安排了“一分鐘音樂(lè)緩沖”的形式，提醒學(xué)生時(shí)間快到了，學(xué)牛在輕快的音樂(lè)聲中準(zhǔn)時(shí)、有序地完成任務(wù)。瀟灑優(yōu)雅的課堂節(jié)奏彰顯了教師魅力，同時(shí)埋下淡定從容、雍雅大氣的種子，滋養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)。

3．積淀語(yǔ)言美。教師的語(yǔ)言是教師思想的表露和心靈的窗戶，學(xué)生町通過(guò)它洞察教師的精神世界、道德情操、文化素養(yǎng)和為人處世的修養(yǎng)。當(dāng)然，學(xué)生也可以從教師的課世語(yǔ)言中洞察美術(shù)文化的博大精深和內(nèi)在規(guī)律。在美術(shù)欣賞課堂教師的言行舉止．無(wú)論是溫文爾雅的談吐、起伏變化的語(yǔ)速，還是幽默風(fēng)趣的語(yǔ)調(diào)，都源于教師內(nèi)在厚重的文化底蘊(yùn)．沉淀而成的美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)，這些不僅有利于擴(kuò)大學(xué)生的形象思維領(lǐng)域．豐富學(xué)生的審美意識(shí)，并能由此使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容欣賞美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美的心靈共振。

4．關(guān)注細(xì)節(jié)美。在欣賞課堂關(guān)注細(xì)節(jié)的處理，彰顯教師的教學(xué)智慧。通過(guò)細(xì)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生自己拿著一把金鑰匙去開啟知識(shí)寶庫(kù)的大門，進(jìn)入樂(lè)學(xué)、愿學(xué)、會(huì)學(xué)的境界。如：某次北京欣賞課教學(xué)研討會(huì)上。杭州富陽(yáng)一農(nóng)村教師展示課例，執(zhí)教鄉(xiāng)土美術(shù)課程《竹鄉(xiāng)竹韻》，自帶竹制藝術(shù)品，以實(shí)物為載體．讓學(xué)生看一看、摸一摸、聞一聞，直觀引領(lǐng)學(xué)生感觸藝術(shù)，培養(yǎng)感受美的能力；另一教師執(zhí)教《磚雕》，同樣也提供實(shí)物讓學(xué)生觸摸。在多媒體技術(shù)充斥課堂的時(shí)下，這樣實(shí)實(shí)在在的教學(xué)帶來(lái)純樸清雅之氣息，學(xué)生不用說(shuō)學(xué)習(xí)情緒高漲、興致盎然，觀課教師也宛若呼吸著大自然的空氣，通體舒暢。

（二)構(gòu)成優(yōu)雅美術(shù)欣賞課堂的內(nèi)隱性元素

優(yōu)雅的欣賞課堂文化對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成的思維品質(zhì)具有重要的意義．教師內(nèi)在修養(yǎng)是提升課堂品質(zhì)的核心所在，因此優(yōu)雅美術(shù)欣賞課堂的內(nèi)隱性元素包括：教師豐富的美術(shù)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)．以及教師課堂品質(zhì)意識(shí)、挖掘教材深層內(nèi)涵的能力、科研能力、學(xué)習(xí)能力、語(yǔ)言能力、反思能力等。

下面通過(guò)一典型案例來(lái)探討美術(shù)欣賞課課堂文化的內(nèi)隱性元素。

在某次研討會(huì)上，聆聽了一節(jié)主題為《走進(jìn)周思聰?shù)乃囆g(shù)世界》的課例，執(zhí)教的男老師形象憨厚樸實(shí)，不高的身材配上稍胖的體型。不是第一眼就能給人深刻印象的人，但他的這節(jié)課，課賞魅力凸顯，讓人沉浸其中．久久回味。綜合表現(xiàn)在幾方面：①由學(xué)生記憶猶深的汶川大地震引入，回顧1966年河北邢臺(tái)地區(qū)發(fā)生大地震．周總理第一時(shí)間趕到災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)的歷史事件．乃至周總理逝世后。周思聰懷著悲痛的心情搜索素材，創(chuàng)作了經(jīng)典美術(shù)作品《人民和總理》的源由。②精講點(diǎn)撥，挖掘作品蘊(yùn)意，關(guān)注細(xì)節(jié)，采用分鏡頭形式對(duì)《人民和總理》這一作品的局部進(jìn)行深入剖析，讓美術(shù)欣賞課堂在拓展延伸中變得厚重、開闊、深邃和美麗。教師精心地挖掘情感因素。讓孩子感受美術(shù)家們的艱辛和執(zhí)著，點(diǎn)化和喚醒學(xué)生的靈性。③教師和顏悅色，滿面春風(fēng)，語(yǔ)調(diào)親切溫和，侃侃有致，動(dòng)作溫文爾雅，學(xué)生的情緒受到感染．氣氛活躍，熱情高漲，反應(yīng)敏捷，注意力集中。智力活動(dòng)趨于高峰。整個(gè)課堂有一種節(jié)奏美，學(xué)的不累，聽的也很享受。對(duì)學(xué)生的討論、表達(dá)作品的感想，聽到最多的是老師的肯定。整堂課沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單的否定．沒(méi)

有一個(gè)批評(píng)。課堂氣氛很溫馨，課上得很優(yōu)雅。

優(yōu)雅美術(shù)欣賞課堂內(nèi)隱性無(wú)素的綜合體現(xiàn)在這節(jié)課里表露無(wú)遺，執(zhí)教老師擅于利用自身具備的深厚文化底蘊(yùn)、開闊的文化視野和高雅的文化品位、高超語(yǔ)言藝術(shù)境界．為學(xué)生締造靈性迸發(fā)、詩(shī)意縈繞的精彩課堂。對(duì)教材內(nèi)涵的深度挖掘也提升了課堂品質(zhì)，優(yōu)雅的課堂文化內(nèi)蘊(yùn)豐富。

三、優(yōu)雅美術(shù)欣賞課堂文化的外顯性元素和內(nèi)隱性元素相互促進(jìn)

外顯性元素通過(guò)內(nèi)隱性元素積淀底蘊(yùn)．內(nèi)隱性元素通過(guò)外顯性元素得以內(nèi)蘊(yùn)外秀，綻放優(yōu)雅的課堂品質(zhì)。二者相互促進(jìn)，相互制約。

提升美術(shù)欣賞課堂的課堂品質(zhì)關(guān)鍵在課堂文化的挖掘，孔子早在兩千多年前就創(chuàng)辦私學(xué)，傳播文化，其豐富的教育實(shí)踐和思想為后代留下寶貴的財(cái)富。在進(jìn)行新課程改革的今天，我們重溫他的教育思想，依然感到很值得我們借鑒．

一、道德教育是育人之本

古代的教育，基本的價(jià)值取向是培養(yǎng)有德行的人。這一點(diǎn)在孔子的教育思想中尤為突出。“子以四教：文，行。忠，信。”四教都是道德的修養(yǎng)。“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”(《論語(yǔ)·學(xué)而篇》)。他要求弟子首先要致力于孝悌、謹(jǐn)信、愛(ài)眾、親仁。培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為．如果還有閑暇時(shí)間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長(zhǎng)文化知識(shí)。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)。雖然孔子所提倡的所謂君子之德也許有許多內(nèi)容已不符合我們當(dāng)今時(shí)代的要求，但是．道德教育是育人之本則是教育永恒的主旋律。蔡元培先生就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。”“教育的第一要旨就是加強(qiáng)德育，培養(yǎng)學(xué)生人格。”著名教育家陶行知先生也說(shuō)： “千教萬(wàn)教教人求真．千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”我們當(dāng)下的學(xué)校教育卻恰恰在這一方面做的很不夠。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋先后兩次用火堿、硫酸將北京動(dòng)物園的五只熊燒傷；云南大學(xué)22歲的學(xué)生馬加爵，與同學(xué)為瑣事起爭(zhēng)執(zhí)．后來(lái)競(jìng)起殺心，把4個(gè)同學(xué)逐一殺害，并把尸體藏匿于宿舍衣柜內(nèi)．等等。我們痛心地看到。許多學(xué)業(yè)優(yōu)秀的大學(xué)生、中學(xué)生本應(yīng)成為對(duì)社會(huì)有用的人才，卻由于種種原因。成為了對(duì)社會(huì)造成巨大傷害的罪人。

筆者認(rèn)為．忽視德育的現(xiàn)狀是由于教育管理的簡(jiǎn)單粗暴造成的。多年來(lái)。由于教育管理部門需要有相應(yīng)的量化指標(biāo)來(lái)體現(xiàn)其政績(jī)。因此就出現(xiàn)了高考、中考等層層分配指標(biāo)．考試后公布各學(xué)校完成指標(biāo)情況的現(xiàn)象，最后則演變成對(duì)老師的考核評(píng)價(jià)只看學(xué)生的分?jǐn)?shù)，有的管理部門實(shí)行所謂的“末位淘汰制度”．其實(shí)就是拿學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)排隊(duì)；有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)開口閉口都是“我只看分?jǐn)?shù)，其他都是虛的”：有的學(xué)校甚至將“分?jǐn)?shù)就是硬道理”的大幅標(biāo)語(yǔ)用油漆刷在校園的墻上以警醒教師。德育不但被忽視．而且由于德育工作的“假、大、空”。原本應(yīng)有的德育功效消失得無(wú)影無(wú)蹤。新的課程標(biāo)準(zhǔn)雖然對(duì)德育提出了比較理想的要求，可惜在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前也只能淪為紙上談兵。重新學(xué)習(xí)孔子的教育思想，他對(duì)道德教育的重視正與我們教育的現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

二、教學(xué)重在因材施教

孔子在教學(xué)方面．善于進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，堅(jiān)持因材施教。美術(shù)教師必須與時(shí)俱進(jìn)、潛修內(nèi)在素養(yǎng)，提高各方面綜合素養(yǎng)。而美術(shù)素養(yǎng)不可能一朝一夕即可養(yǎng)成。那么教師內(nèi)化提升的途徑可以：

一是博覽群書．廣習(xí)知識(shí)。教師不讀書，容易思維滯后．給自己雅致的讀書心態(tài)是必需的。古人說(shuō)： “腹有詩(shī)書氣自華。”意思是：知識(shí)能夠讓生命進(jìn)入更深刻的內(nèi)層，使心靈發(fā)放出奕奕神采．使人的氣質(zhì)與風(fēng)度顯現(xiàn)出來(lái)，優(yōu)雅氣質(zhì)自然外溢。

二是研讀教科書．挖掘教材內(nèi)涵。只有挖根究底，才可跳出文本的局限。才可不照

本宣科，追逐本質(zhì)；才可對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行合理篩選，去除糟粕，提取精華。

三是錘煉課堂語(yǔ)言等全面精深的教學(xué)素養(yǎng)．不斷提升和鍛造自己．唯有千錘百煉才能置身于“情動(dòng)而辭發(fā)”境界。

四學(xué)思并重．內(nèi)省提升。德困著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出。教育是靈魂的回頭，是頓悟的藝術(shù)。教育教學(xué)需要教師不斷地回到課堂的場(chǎng)景中，不斷地在腦海里過(guò)濾曾經(jīng)的細(xì)節(jié)與片斷。不斷地研味與究索每一個(gè)學(xué)生的眼神與動(dòng)作……教育教學(xué)的實(shí)踐智慧因此而豐富，獨(dú)特的教育教學(xué)的理解力因此而厚積薄發(fā)．教師閃此而找到與眾不同的課堂生活創(chuàng)造力。

在美術(shù)欣賞課堂，教師猶如交響樂(lè)團(tuán)的指揮，集結(jié)各種課堂文化元素。合力共奏和諧的優(yōu)雅欣賞課堂交響曲，共同打造優(yōu)雅、高效，賞心悅目。充滿愛(ài)意、詩(shī)意和創(chuàng)意的魅力課堂。