第一篇：淺談幼兒的素質教育

淺談幼兒的素質教育

摘要：幼兒教育是基礎教育的有機組成部分，是基礎教育的奠基階段。人的素質要從小開始培養。所以，幼兒教育階段也必須實施素質教育，必須從幼兒的年齡特點出發，為其奠定良好的素質基礎。

關鍵詞：幼兒素質全面發展

正文：

《幼兒園工作規程》指出，幼兒園的任務是“實行保育與教育相結合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發展的教育，促進其身心和諧發展”。其實，“全面發展的教育”、“身心和諧發展”，歸納為一句話就是要培養幼兒的綜合素質，這便是幼兒素質教育的內涵。

我們經常說：百年大計，教育為本，教育打基，教師為本。根據當前幼兒教育改革的實際，對幼兒教育的要求也發生了新的變化，我們必須順應潮流，迎接挑戰，把握確實，下功夫抓好幼兒的素質教育，使幼兒在德、智、體、美幾方面全面發展。根據多年幼兒教育的實踐，我認為幼兒素質培養的具體目標應是：啟發引導幼兒萌發初步的愛國家、愛人民、愛集體、愛勞動、愛科學的積極情感，初步養成誠實、勇敢、禮貌、友愛、公正、勤儉等優良品德行為和健康、安全、幸福地生活所必需的態度，啟迪自立、競爭、合作、遵守社會規則等意識，為培養良好的心里素質，審美能力，健全人格打下堅實的基礎。

在具體工作中，應按照《幼兒園工作規程》的規定，實行保育和教育相結合的原則，對幼兒實施體、智、德、美全面發展的教育，促進其身心和諧發展，從而提高幼兒的素質，為他們一生的發展奠定良好的基礎。

全面發展的教育包括體、智、德、美教育。這四個方面的教育是有機結合、相互滲透的。如體育是其他各方面的基礎，直接影響幼兒德、智、美等方面的發展；智育不只是讓幼兒在學些知識，而是發展智力，培養能力，包括運用感官和語言、動手等方面的能力，培養良好的品德、行為、習慣和性格，可以說這是為幼兒學會做人，做現代社會文明人打下初步基礎；美育是用藝術手段或借助大自然和社會生活中美的事物來對幼兒進行審美教育，使他們逐步學會理解生活美、自然美、社會美、藝術美，從而發展他們的感受美、體驗美、欣賞美、表現美和創造美的能力；也是培養幼兒正確的、健康的審美情趣，教會他們區別美與丑，把幼兒引入美的精神境界。那么，作為以幼兒為主要教育對象的幼兒教師怎樣對幼兒實施素質教

育呢？我認為應做好以下幾個方面：

一、樹立面向全體幼兒發展的觀點

從教育目標上來看，素質教育應是群體目標和個體發展目標的統一，進行素質教育的目的是為整個中華民族素質的提高奠定基礎。我們首先應確立群體素質的培養目標，培養幼兒愛祖國.愛集體.愛生活.的情感和團結友愛.自尊自強的道得品德質，培養幼兒的自理能力及對周圍事物的興趣，良好的學習行為習慣，以及對社會、自然及音樂美術的感受力和欣賞能力。其外，還要培養幼兒的愛心，（1）讓他們在生活中模仿，如：小朋友生病去看望；有困難去幫助。（2）可采用影視.故事等引導。（3）老師的示范和指導。如：為貧困山區的人民募捐獻愛心，老師帶頭捐錢，捐物，激發幼兒的愛心同情心等。

但是群體素質的提高有賴于個體的發展，因此又不能忽視幼兒個體的發展目標。由于遺傳、環境、教育的不同形成了人與人的差異，如何看待幼兒的差異，這是一個教育觀的問題。有的教師往往會在一起議論，哪個孩子聰明，那個孩子笨，甚至有的教師當著孩子的面譏諷、挖苦…….珠不知她的一席話會給孩子的心靈帶來多么大的壓力。然而現實并非像老師所預想的那樣。比如有些孩子聰明，能為老師真爭光，但在與同伴的交往中，往往稱王稱霸，一旦占不了上風，又哭又鬧，甚至不愿上幼兒園。在教育中，我們特別要注意把班上每一個孩子作為教育對象，注意全面發展的教育不分割，“傻乎乎”的孩子可能在關心集體，幫助他人方面做得好，所以要全面衡量孩子，不能以漂亮、聰明、聽話為標準，對待孩子的進步我們要變橫向對比為縱向對比。

二、在日常生活中潛移默化地培養幼兒素質

幼兒素質的提高，并不是一朝一夕的事，需要潛移默化、循循善誘、循序漸進地培養，對幼兒的品德教育，要貫穿在教師的言行中，無論大小事，教師都身體力行做出表率。為了使孩子養成有禮貌的好習慣，我堅持和孩子說普通話，幼兒入園時我先問孩子“早”，離園時說“再見”?；顒又姓堄變簬兔﹄S時說“謝謝”，不小心碰到小朋友先說“對不起”，在一日常規活動中，不放過每一個可以對幼兒進行品德教育的機會。比如：我看見地上有紙片就輕輕撿起扔進紙簍，幼兒見到也會把贓物扔進紙簍；老師把圖書一本本的訂好，幼兒再看書時會輕輕的翻書，也不撕書了。又如：孩子們雖然知道要愛護桌椅，也有愛護桌椅的愿望，但是不知怎樣做才能

保護桌椅，在這方面我就注意自已的示范作用，在搬放桌椅時盡量做到輕拿輕放。這樣，教師的一言一行像涓涓流水，不斷地流進了幼兒的心田，使他們學會了講文明、懂禮貌、尊重別人、樂于助人、不打人罵人、愛護公物、從小養成良好的品德和生活習慣。

三、把幼兒的素質教育貫穿在各科教學中

幼兒素質教育是一個全面的范疇，可通過開展多種活動對幼兒進行品德教育。可以采用色彩鮮艷的形象生動的直觀教具進行教學，并隨著季節或內容的不同，創設和諧的氛圍和優美的教學環境，引導幼兒觀察，使幼兒在潛移默化中接受教育。在教學活動中可多采用游戲的方法，使幼兒在玩中學、學中玩、并自主發展，同時在教學中注意多給幼兒提供動口、動手、動腦、動眼的機會。利用節日對幼兒進行思想品德教育，也是必要的教育手段之一?？山Y合主題活動《祖國媽媽的生日》向幼兒介紹我們祖國、歌唱祖國、畫國旗、畫天門等。培養幼兒愛祖國愛家鄉的情感。如“三八”婦女節到了，老師教幼兒每人做一朵小紅花，送給自己的媽媽，向媽媽說一聲節日快樂！讓幼兒知道了三月八日是媽媽的節日。媽媽養育他們不容易，讓他們更愛自已的媽媽。又如重陽節的時候可以讓孩子為爺爺敲敲背，給奶奶梳梳頭等?？傊?，我們應讓幼兒在輕松愉快的環境中學習和生活，只有這樣，才能使我們的幼兒從小學會做人、學會創造，才能成為社會有用的人才！

四、創設育人環境，使幼兒健康活潑的成長

玩是幼兒的天性，也是幼兒的權力。為了滿足幼兒這一心里需要，我們教師要為幼兒創設優美的環境和良好的設施。要多為幼兒準備各類游戲，包括智力游戲、結構游戲、角色游戲、體育游戲、音樂游戲等。為幼兒提供充足的時間，（最好在2小時左右）、場地（最好在室外）、材料（豐富多采的活動器具）在游戲過程中教師要認真關注游戲的進程，因勢利導，熱情支持，幼兒可根據自已的興趣和好奇心選擇游戲。讓幼兒在沒有強制和束縛的游戲中得到最大的快樂和滿足，使幼兒園真正成為孩子成長的樂園。其次經常組織幼兒外出活動，讓幼兒置身于大自然之中，感受自然界奇妙的變化，尋找自然界中美的秘密，喚起幼兒對大自然的熱愛。在美術活動中，不失時機地引導幼兒用手中的筆、泥、紙等來表現他們對大自然的感受，描繪他們胸中的美景。

五、家庭、幼兒園、社會相互配合，是抓好素質教育的重要方面。

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子受教育的第一環境，因而作父母的除了給孩子吃好穿好以外，必需給孩子創造一個良好的教育氛圍。任何人從為人父母的那一刻起就自然而然的成了孩子的教育者。而這種教育是指教子做人的方方面面，蘊含在家庭的點點滴滴之中，家長應樹立良好的家風，言傳身教。家長應在日常生活中教育孩子怎樣對待朋友、怎樣笑、怎樣歡樂、怎樣發愁、這一切對孩子都有著教育意義。的確，一個家庭的道德觀、價值觀、審美情趣、行為準則、娛樂方式等等無時無刻對孩子產生潛移默化的影響。天長地久孩子就會分辯出真善美和假丑惡。

孩子離開家庭進入幼兒園，是他們走入社會的第一站。我們作為老師就應根據幼兒的年齡特點和接受水平，創造每個兒童的適應環境，多和家長取得聯系，共同指導幼兒在與周圍的人、事、物的交互作用中進行身心活動和素質的培養，促進幼兒在原有水平上都能得到發展。使他們既有初淺的文化知識；又有健康的體魄、高尚的品德、美好的情趣；有愛心、關心人、意志加強、有戰勝困難的信心和勇氣。

在做好家庭和幼兒園教育的同時，絕不能忽視社會這個大家庭對幼兒的的影響，社會是個大課堂，各行各業、方方面面、生活中到處都是教育孩子的環境。都有杰出的人才讓幼兒模仿、敬仰。同時社會又是復雜的，有好人壞人，有好事，有壞事，孩子一時難以分清，一旦步入誤區，后果不堪設想。因此，為了我們的孩子，為了我們的明天，讓全社會都來承擔教育孩子的責任，使我們的幼兒教育走向規范化、科學化。

只有調動家庭、幼兒園、社會三方面的積極因素、共同努力、相互配合、形成固的“金三角”，同步調、同方向的對幼兒進行全面發展的教育，才能促進他們健康茁壯的成長。

總之，幼兒素質教育是一種面向未來的教育。我們在實際工作中要轉變觀念，把素質教育落到實處。幼兒園素質教育是素質教育的基礎，素質教育所重視的受教育者的身心品質的培養，都必須從可塑性極強的幼兒開始。幼兒期所獲得的最基本的素質培養，對于人的一生的發展將會產生重大的影響。

主要參考文獻：

[1] 梁志燊：（學前教育）.北京師范大學出版社2001年12月

[2]馮曉霞：幼兒整合課程指導（小班，中班）.南京師范大學版，2002年

[3]周兢：幼兒小班語言南京版.南京師范大學.1997年

第二篇：淺談幼兒素質教育

淺談幼兒素質教育

---育兒心得

有人問一位諾貝爾獲獎者：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為最主要的東西?”白發蒼蒼的諾貝爾獲獎者者沉思片刻，答道：“幼兒園”。“在幼兒園您學到了什么?”“把自己的東西分一半給小朋友；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯事要表示道歉；午飯后要休息；要仔細觀察周圍的大自然。”

這位學者的回答耐人尋味。他談自身的成才體會，避開了早期智力開發的作用，強調品德文明的養成，確實抓住了問題的精髓。他的意思無外乎說：一個人成功與否，素質教育起到了更重要的作用。

素質教育要求讓受教育者全面發展，即讓受教育者在生理方面、心理方面、智力方面、品德方面、審美能力方面、社交能力方面等得到全面和諧的發展。單突出某一方面的教育，或者過早引導幼兒的興趣朝一個狹窄的方向發展而忽略其他方面素質的培養，對幼兒的發展都是不利的。

素質教育強調，幼兒從誕生那一刻起，就是一個活生生的獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性，有自己的種種需要和權力。教育者要尊重兒童的人格尊嚴，滿足他們的合理要求和情感需要，根據孩子的年齡特點和個性差異實施教育，要相信每個孩子都有巨大的自我發展潛力，面向所有孩子，在教育中最大限度地發揮幼兒的主觀能動作用。

從幼兒教育目標上看，素質教育是“創造適合每個兒童的教育”，以促進每個孩子在原有水平上都得到發展；在教育內容上，強調全面性和基礎性，凡是做人所必須具備的基本素養和能力，在教育內容上都有所反映，主張把學習與幼兒生活實際緊密聯系起來，使孩子做到“四個學會”，即學會認知，學會生存，學會做事，學會與人共同生活。

家庭是幼兒的第一學堂，作為父母的我們，是幼兒的第一任教師。我們的一舉一動、一言一行、表情的微妙變化等，都會牽動著孩子的思維神經。我們都希望自己的孩子是一個健康、活潑、聰明伶俐、獨立、自理能力強，有堅強意志的孩子。那么，作為父母的我們，不要把素質教育當成一句口號，而要身體力行，為孩子做個好榜樣，并把素質教育貫穿在孩子的日常生活之中。

首先，我們要做到熱愛孩子與嚴格要求孩子的統一。愛是教育的起點和基礎。但愛要有分寸，不要溺愛。如果我們能經常堅持諸如要求孩子自己能做的事情自己做，不自私，不說謊，尊敬長輩，關心他人等正確的要求，就能使疼愛變成促進孩子進步的動力。實際上，對孩子的嚴格要求就是一種負責任的理智的愛。

其次，我們要鼓勵孩子參加集體活動，多與同伴平等交往。孩子在集體生活中，可以學會尊重別人，學會與人合作，學會各種社交技能，同時能體會到快樂，體會到公平與合理，也能更客觀地認識自己。

再次，我們要注重培養孩子的獨立性、堅韌性、同情心等良好的個性品質。要適當給孩子安排一些自我服務勞動、家務勞動和公益勞動，放手讓孩子學會自己應付日常生活和游戲活動中各種各樣的問題，使孩子在解決問題，克服困難中鍛煉意志品質，提高能力。幼兒素質教育離不開家庭教育，需要每位家長都能當好孩子們的老師。幼兒素質教育是幫助兒童在他們的生命之初，種下在整個成長階段必備素質的種子，并呵護它們，期待著有朝一日，這些種子能夠開出絢麗的人生之花。

第三篇：幼兒素質教育

幼兒素質教育

這五句話能教育出優秀孩子

1.“自己來做決定吧?！?/p>

如果你想讓孩子做某件事，或停止做某件事，建議你這樣說。這么說是為了讓孩子了解，他要為自己的行為負責任，從而培養孩子的責任感。

2.“媽媽愛你，但媽媽不喜歡你這樣做?！?/p>

身為父母，總免不了會責備孩子。這個時候，最重要的是就事論事，這樣，孩子會知道自己做了一件不好的事，但這并不意味著自己是個不好的人。在批評孩子的同時告訴他“媽媽愛你”，這樣做也能提醒你自己，批評孩子的目的是幫助他分清對錯，而不是處罰他。

3.“你其實是想說什么？”

有時候，孩子會無法說清自己的感受，只是不停大喊：“我不要你！”“我不喜歡！”這個時候，就需要你來幫助孩子更好地了解和表達自己的情緒。等孩子逐漸學會了解自己的內心感受，那么即使你不在旁邊，他也可以清楚地向周圍的人表達自己的感覺了。

4.“你來試試幫我解決這個問題?！?/p>

這是個有魔力的句子，它可以讓孩子感覺到自己的行為是受歡迎和受尊重的，讓他可以不把你看做是他的對立面。當孩子在做不恰當的事情時，這樣說還能讓孩子懂得什么事情在什么時間不能做。

5.“不同的人有不同的需要?！?/p>

當孩子又在跟你討價還價時，你一定要清楚地告訴他這句話。你要讓孩子了解，每個人只有在他真正需要的時候才能得到。比如孩子的表哥買了雙新鞋，那是因為鞋子小了，并不意味著所有的小孩子都需要買雙新鞋。

因此，家長們一定要重視教育的，應該知道教育的重要性，知道孩子的性格對孩子的將來影響有多大的。

第四篇：幼兒素質教育論文

摘要 陶行知是我國實施兒童素質教育的先驅者之一，對幼兒教育在理論和實踐兩方面都作了科學而深入的探索。他積極倡導以幼兒生活為中心，實施體、德、科、美、勞全面發展的素質教育，為幼兒教育的中國化、科學化做出了卓越的貢獻。

關鍵詞 陶行知 幼兒 素質教育

中圖法分類號 Ｇ４０—０９２６

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偉大的人民教育家陶行知（１８９１—１９４６年），是我國近現代教育家的杰出代表。他從我國的國情出發，畢生致力于人民的教育事業，并在長期的教育實踐中創造出獨樹一幟的“生活教育”理論，為“中國的新教育放下一塊奠基石”［①］。作為其整個生活教育理論的重要組成部分的幼兒教育思想，也是相當豐富且有科學遠見的。本文對他的幼教觀試作探討，敬請專家指正。

一、強調幼兒教育的基礎地位，重視人才的早期培養

陶行知十分重視幼兒教育，認為幼兒教育是人生的基礎教育。他發揮了我國古代“教兒嬰孩”的優良傳統，明確指出：“幼兒教育實為人生之基礎，不可不乘早給他建立得穩”［②］。他還根據兒童心理學的研究成果，告訴人們：“人格教育，端賴六歲以前之培養。凡人生之態度、習慣、傾向，皆可在幼稚時代立一適當基礎?！保邰郏菰谒磥?，兒童６歲以前的教育將為一個人打下人格、智力、體格的基礎，并且這個基礎一旦奠定，便不易改變，故馬虎不得。若“這個時期培養得好，以后只須順著他繼長增高的培養上去，自然成為社會的優良分子；倘使培養得不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態度決了不易變?！保邰埽荻@些已形成的壞習慣、壞傾向、壞態度待到他們入學后去糾正，即使教師花了九牛二虎的力量，則往往勤苦而難成。因此，陶行知大聲疾呼：“有志之士，起而創設幼稚園，以正童蒙?！保邰荩?/p>

不僅如此，陶行知還從教育的社會功能出發，認為對幼兒施行早期教育，可以為國家和民族培養更多的合格人才。說：“教人要從小教起，幼兒好比幼苗，必須培養得宜，方能發榮滋長；否則，幼年受了損傷，即不夭折，也難成材?！保邰蓿菟麖娬{指出：“小學教育是建國之根本，幼稚教育尤為根本之根本”［⑦］。為此，陶行知大力倡導普及幼稚教育，呼吁全社會都要重視幼兒的早期教育，并結合國情，身體力行，創辦了我國歷史上第一所鄉村幼兒園——南京燕子磯幼稚園，為幼兒教育的中國化做出了表率。

陶行知把兒童看作是祖國的未來，社會的希望，十分重視幼兒教育，特別強調幼兒教育的基礎地位。這一正確思想已成為當代人們的共識。既然如此，當今的素質教育也應當從幼兒抓起，大力普及幼兒教育，把實施幼兒的素質教育提高到整個國民教育質量的高度來認識與貫徹。

二、堅持“教學做合一”，倡導因材施教

陶行知認為，“生活教育”是以生活為中心的教育。那么，怎樣在生活中進行教育呢？他認為最根本的原則與方法就是“教學做合一”。其涵義就是：“教的方法，根據學的方法，學的方法，根據做的方法?！保邰啵萁虒W就是通過“在做上教，在做上學，使兒童會做。”［⑨］“教學做合一”的實質就是要根據生活的需要而教、而學，通過生活實踐去教學，從而使兒童獲得生活實踐所需要的真正的生活力、創造力，成為“真人”。可見，陶行知非常強調教育與社會生活實踐的結合，反對的是閉門死讀書本的教育。為此，他竭力倡導幼教要以幼兒的生活為中心，要根據兒童的身心特點來施教。他曾經形象地說：“松樹和牡丹花所需的肥料是不同的”，并以此來告誡人們：“培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫?因才施教??！保邰猓萏招兄€強調教師要給兒童“點石成金的指頭”，而不是“金子”，堅決反對不了解兒童的特點和能力而采取不切合兒童實際的強制性的灌輸教育。在他看來，教師和家長在教育孩子的過程中都起著主導的作用，教師和家長要加入孩子的隊伍中去，成為他們當中的一員，從而了解兒童的興趣、愛好、個性特征，并從中找出切合兒童實際的教育方法，做到因才施教，有的放矢。陶行知的這些思想與主張，對當今的幼兒教育仍具有現實指導意義。目前，無論是在幼兒園教育中，還是在家庭教育中，那種不注重研究兒童的心理特點與規律，不顧兒童的興趣愛好盲目施教的現象仍然相當普遍。諸如在幼兒園教育中，一些教師對幼兒缺乏深入了解，也談不上研究兒童，只能采取“放羊式”的看管，或者照本宣科式的灌輸，不太考慮全班幼兒的個性特點與智能層次差異。這樣，一些有特長的孩子得不到合理的培養與發展，而另一些所謂的“差生”則被忽視甚至放任自流。至于有些家長爭著為孩子購置鋼琴、電腦，盲目延聘家庭教師，強迫孩子學這練那，全然不顧孩子自身需要的現象，更是屢見不鮮。這些做法都違背了兒童的年齡特征和心理規律，其后果是相當嚴重的，小則犧牲了孩子童年的快樂，大則導致教育上的失誤。

三、主張解放兒童，培養幼兒的創造力

陶行知認為，兒童是“有力量”、“有創造力”的，這種創造力是人類經過幾十萬年與環境作斗爭，獲得并傳遞下來的才能之精華，發揮、加強、培養這種創造力便是教育的一個重要任務。他曾明確指出：“教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。”［①①］強調把培養兒童的創造精神和創造能力放在教育的突出地位。為了發揮兒童的創造力，他認為教育者“應化作兒童”，加入到兒童的生活中去，發現孩子的創造力，然后進一步將兒童的創造力解放出來，把學習和創造的自由還給兒童。為此，他提出“六大解放”：１．解放兒童的頭腦，使之能思；２．解放兒童的雙手，使之能干；３．解放兒童的眼睛，使之能看；４．解放兒童的嘴，使之能談；５．解放兒童的時間，不逼迫他們趕考，使之能學習渴望的東西；６．解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會?？梢?，陶行知是十分相信兒童的創造力的，只是兒童的創造力培養要有先決條件，即“六大解放”。只有“手和腦在一塊兒干，才是創造教育的開始，手腦雙全，是創造教育的目的?！保邰佗冢菀虼?，他認為教育者要充分發揮兒童的自主、自立、自動和自覺精神，鼓勵他們“自己的事自己做”，教師對兒童應負的責任是指導而不是代替他們學習、思考和創造。另外，他還特別要求教育者必須以寬容而不是自流的態度對待兒童。他曾多次呼吁“教育者要象愛迪生的母親那樣寬容愛迪生”，“要象利波老板那樣寬容法拉第”［①③］，不要壓制兒童的創造性，摧殘人才幼苗。在他看來，“只有創造的教育，才是真教育”，“新的一代應是新時代的創造者，不是舊世界的繼承者”［①④］。

總之，陶行知倡導解放兒童的主張，充分體現了對兒童的尊重、信任和理解，所采取的自動的方法、自覺的方法、啟發的方法、手腦并用的方法等，對兒童創造力的培養顯然是極為精當的。隨著我國幼教事業的發展，素質教青對幼兒教育提出了更高的要求，而陶行知提出的“六大解放”思想對我們今天幼兒的素質教育仍具有重要的啟迪意義。如當今幼兒教育中普遍存在著重知識傳授、輕能力培養；重機械記誦、輕靈活運用；重教師主導作用，輕兒童主體地位等問題，都束縛兒童的手腦，羈絆孩子的手腳，阻礙了兒童思維力和創造力的發展。因此，我們一定要減輕兒童書包的重量，把他們從緊迫的時間里和狹小的空間中解救出來，讓他們在學習過程中又做又玩、且看且講、邊歌邊舞、手腦并用，從而做到玩中學，玩中求進步。在幼兒園教育中，教師可以開辟“美工角”、“自然角”、“社會角”等，利用各種現成材料讓孩子們動手又動腦，以手促腦，激發孩子的學習興趣，啟發兒童的創造力。在家庭教育中，家長可以帶孩子走向社會，接觸大自然，增長見識，豐富想象力，培養創造力；還可以讓孩子做些力所能及的事，通過拼拼、剪剪、拆拆、裝裝，讓孩子的多種感官參與活動，啟發孩子的想象力和創造力。

四、以幼兒生活為中心，實施全面發展的素質教育

陶行知在普及幼兒教育的實踐過程中，不僅解決了幼兒教育的辦學方向問題，而且在教育內容和教育方針上進行了大膽的改革和科學的探索。他以幼兒生活為中心，實施體、德、科、美、勞的全面發展教育，這一思想與實踐至今仍熠熠生輝。

１．培養健康的生活，實施健康的教育。陶行知針對當時中國國民體質的實際狀況，十分重視兒童的體質教育，把保障兒童健康看作是幼兒園的一項首要工作，一再強調“健康第一”，“兒童的健康比什么事都要緊?！保邰佗荩菟鞔_要求幼兒教師要把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，“幼稚園教師應當做健康之神。”［①⑥］因此，他提出：“培養健康的生活，以實施健康的教育”。他認為教師要針對幼兒的實際生活，向他們進行一些必要的衛生常識教育，如飲食衛生、睡眠衛生、活動衛生等，使幼兒從小養成良好的生活衛生習慣，自覺維護身體健康。另外，教師還可根據條件，組織好室內外活動，使幼兒的體格得到鍛煉，促進兒童身體的正常發育，使之長大后成為有生活能力的國民。

２．道德乃做人之根本，不可不立。陶行知一貫重視兒童的道德教育，“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處?！保邰佗撸菰谒磥?，“建筑人格長城的基礎，就是道德”［①⑧］，而“六歲以前是人格陶冶最重要的時期?！保邰佗幔菟?，陶行知對幼兒德育尤為重視，強調“真人”的培養要從幼兒抓起。為此，他還提出了一些具體的德育途徑和方法，概括言之，就是“知情意合一”、“智仁勇合一”、“真善美合一”。他要求“在統一的教育中培養兒童的知情意，啟發其自覺，使其人格獲得完備的發展。”［②⑩］“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”［②①］他還基于“德育注重自治”的原則主張，要求兒童結成團體，“學習自己管理自己”，通過自治來培養兒童的責任感、主動精神和集體生活的能力，使兒童對“善惡、是非、曲直、公私、義利，作出最明白的判斷”［②②］。因此，自治是一種“真正的人格教育”，“自治是人生的一種美術”［②③］?？梢姡灾问桥囵B真善美合一的基本途徑。教師要教會兒童自治，以求健全人格的發展。

３．加強科學教育，培養人才幼苗。陶行知認為科學教育是關系到國家強弱、盛衰的大事，兒童科學教育的意義也在于此。他指出：“現在是一個科學的世界。在科學的世界里應該有一個科學的中國，科學的中國要誰去創造呢？要小孩子去創造！等到中國的孩子都成了科學的孩子，那時候，我們的中國便自然而然地變為科學的中國了?！保邰冖埽轂榇?，他還進一步強調：“科學要從小教起。我們要造成一個科學的民族，必要在民族的嫩芽——兒童上去加工夫培植。”［②⑤］在他看來，兒童的科學教育重在感官的充分運用與訓練，只有讓孩子不斷地運用各種感官，動手又動腦，才能讓孩子發現科學奧妙，激發其學科學的興趣。這就要求幼兒園開辟新途徑，利用新材料，重新改造現有的故事、游戲、歌曲等。幼兒園教師最重要的是加入小孩子的隊伍里，與孩子一起玩科學的把戲。“科學的小孩子是從玩科學的把戲中產生出來的?！保邰冖蓿菟€指出：“不做無學，不學無術。科學實驗要在做上學，在做上教?！保邰冖撸菟裕瑢和目茖W教育，切忌在課堂上照本宣科，而要以大自然為科學園，帶孩子去觀察、去思考、去做?？傊瑑和目茖W教育要倡導，科學必須下嫁給兒童，“科學的兒童早日造成，科學的中國和科學的中華民族早日實現。”［②⑧］陶行知的這一光輝思想是非常有遠見卓識的，它與當今的素質教育目標和科教興國戰略息息相通。

４．倡導幼兒美育，陶冶健全人格。陶行知認為，“教育是教人化人”，而教人化人的基本途徑和手段是通過環境、藝術和校容、校貌來陶冶兒童的思想、品德。早在１９２３年，陶行知就提出：“天然環境和人格陶冶，很有密切關系?！保邰冖幔菟趧撧k曉莊幼稚園和育才學校時，就特別注意校址的選擇，不僅環境優美、雄闊，而且社會風氣優良、淳樸。他說：“我們所要的校容不是浪費的盛裝，而是內心的藝術感所追求的樸素的表現?！保邰邰猓萦變航處熞獛ьI兒童從身邊小事做起：從創造優雅的園內環境開始，建設一個“布置適宜，錯落有致，清雅幽靜，幾凈窗明”，“井然有條，秩然有序”的幼稚園，使幼稚園成為“健康之堡壘，藝術之環境”［③①］?？梢姡匾曈變簣@環境的改善、建設和美化，是一件關系到幼兒人格陶冶的大事，馬虎不得。我國的《幼兒園工作規程》第二十條明確提出：“要創設與教育相適應的良好環境，為幼兒提供活動和表現能力的機會和條件，以萌發幼兒初步的感受美和表現美的情趣?！碧招兄匾暛h境對幼兒的藝術陶冶的思想與現代幼兒美育的目標基本一致，我們應當繼承和發揚。

５．重視勞動教育，培養幼兒愛勞動的品德。陶行知指出：“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增進自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦?！保邰邰冢菰谒麆撛O的鄉村幼稚園里，不僅有自制玩具和娛樂場所，而且還因地制宜地辦有兒童小農場，讓孩子們“種幾顆黃豆”、“栽幾種花草”、“養幾只老母雞”，干一些自己力所能及的事。這不僅從小培養了孩子們熱愛勞動，熱愛勞動人民的良好品德，而且對開發幼兒智力，提高他們接觸和認識環境的能力有重要作用。在他看來，真正的勞動必須是“在勞力上勞心，用心以制力”［③③］。這種勞動是以實踐為基礎，以思想為指導，以創造為目的。這就告訴我們，幼兒的勞動教育不能僅僅停留在擦擦桌椅，掃掃地，而要寓思想品德教育于勞動過程中，使幼兒體驗到勞動的樂趣、勞動的價值，養成勞動既快樂又光榮的思想感情，從而形成良好的道德品質。

當前，我國的素質教育已在全國范圍內全面展開，它是一種面向未來的教育，是強調面向全體學生素質的全面發展，著眼于為學生終身發展打好基礎的現代教育。其根本目的是使學生思想品德、科學文化以及身心、審美、勞動素質都得到提高，成為社會主義現代化事業的建設者和接班人。其基本要求是做到五會：會做人、會學習、會生活、會勞動、會創造。素質教育的這些要求和根本目的與陶行知的全面發展的幼教觀是基本一致的，從某種意義上說，陶行知可以堪稱我國實施素質教育的先驅。因此，我們要“以陶行知先生為楷模，為辦好我國全民素質教育作貢獻?！保邰邰埽?/p>

注釋：

①《解放日報》（延安版），１９４２年３月１５日。② ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ ①① ①④ ①⑨ ②⑩ ②② ②③ ②④ ②⑤ ②⑥ ②⑦ ②⑧ 《陶行知全集》，湖南教育出版社，１９８５年版、卷１第６１８、６１８、６１８頁，卷２第８１、８１、２３８、２３８、５３２頁，卷３第５２２、５２２頁，卷１第６１８頁，卷３第３６８頁，卷１第６２３頁，卷１第１３３頁，卷５第２４０、２４０頁，卷２第５７９、２６９頁，卷５第２４０頁。

③《陶行知文集》第１１１頁，江蘇教育出版社，１９８１年版。

①② ①③ ①⑤ ①⑥ ①⑦ ①⑧ ②① ②⑨ ③⑩ ③① ③② ③③四川教育出版，１９９１年版，卷３第５２６頁，卷４第５４４頁，卷６第３０４頁，卷１第１１１頁，卷４第５２３、５２３頁，卷４第４６０頁，卷８第３４頁，卷４第４９１頁，卷１第４９０頁，卷２第４１１頁，卷２第４４頁。

③④李嵐清同志在聽取山西省前元莊實驗學校實踐陶行知教育思想經驗匯報后親筆題詞，１９９５年３月２５日。＊

第五篇：淺談幼兒的素質教育

淺談幼兒的素質教育

幼兒教育是基礎教育的有機組成部分，是基礎教育的奠基階段。人的素質要從小開始培養。所以，幼兒教育階段也必須實施素質教育，必須從幼兒的年齡特點出發，為其奠定良好的素質基礎。

《幼兒園工作規程》指出，幼兒園的任務是“實行保育與教育相結合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發展的教育，促進其身心和諧發展”。其實，“全面發展的教育”、“身心和諧發展”，歸納為一句話就是要培養幼兒的綜合素質，這便是幼兒素質教育的內涵。

我們經常說：百年大計，教育為本，教育打基，教師為本。根據當前幼兒教育改革的實際，對幼兒教育的要求也發生了新的變化，我們必須順應潮流，迎接挑戰，把握確實，下功夫抓好幼兒的素質教育,使幼兒在德、智、體、美幾方面全面發展。在具體工作中，應按照《幼兒園工作規程》的規定，實行保育和教育相結合的原則，對幼兒實施體、智、德、美全面發展的教育，促進其身心和諧發展，從而提高幼兒的素質，為他們一生的發展奠定良好的基礎。我認為應做好以下幾個方面：

一、樹立面向全體幼兒發展的觀點

從教育目標上來看，素質教育應是群體目標和個體發展目標的統一，進行素質教育的目的是為整個中華民族素質的提高奠定基礎。我們首先應確立群體素質的培養目標，培養幼兒愛祖國、愛集體、愛生活的情感和團結友愛，自尊自強的道得品德質，培養幼兒的自理能力及對周圍事物的興趣，良好的學習行為習慣，以及對社會、自然及音樂美術的感受力和欣賞能力。其外，還要培養幼兒的愛心：(1)讓他們在生活中模仿，如：小朋友生病去看望；有困難去幫助。(2)可采用影視、故事等引導。(3)老師的示范和指導。如：為旱災山區的人民募捐獻愛心，老師帶頭捐錢,捐物，激發幼兒的愛心同情心等。在教育中，我們特別要注意把班上每一個孩子作為教育對象，注意全面發展的教育不分割，“傻乎乎”的孩子可能在關心集體,幫助他人方面做得好，所以要全面衡量孩子，不能以漂亮、聰

明、聽話為標準，對待孩子的進步我們要變橫向對比為縱向對比。

二、在日常生活中潛移默化地培養幼兒素質

幼兒素質的提高，并不是一朝一夕的事，需要潛移默化、循循善誘、循序漸進地培養，對幼兒的品德教育，要貫穿在教師的言行中，無論大小事，教師都身體力行做出表率。為了使孩子養成有禮貌的好習慣，我堅持和孩子說普通話，幼兒入園時我先問孩子“早”，離園時說“再見”。活動中請幼兒幫忙隨時說“謝謝”，不小心碰到小朋友先說“對不起”，在一日常規活動中，不放過每一個可以對幼兒進行品德教育的機會。比如：我看見地上有紙片就輕輕撿起扔進紙簍，幼兒見到也會把贓物扔進紙簍；老師把圖書一本本的訂好，幼兒再看書時會輕輕的翻書，也不撕書了。又如：孩子們雖然知道要愛護桌椅，也有愛護桌椅的愿望，但是不知怎樣做才能保護桌椅，在這方面我就注意自已的示范作用，在搬放桌椅時盡量做到輕拿輕放。這樣，教師的一言一行像涓涓流水，不斷地流進了幼兒的心田，使他們學會了講文明、懂禮貌、尊重別人、樂于助人、不打人罵人、愛護公物、從小養成良好的品德和生活習慣。

三、把幼兒的素質教育貫穿在各科教學中

幼兒素質教育是一個全面的范疇,可通過開展多種活動對幼兒進行品德教育。在教學活動中可多采用游戲的方法，使幼兒在玩中學、學中玩、并自主發展，同時在教學中注意多給幼兒提供動口、動手、動腦、動眼的機會。利用節日對幼兒進行思想品德教育，也是必要的教育手段之一?？山Y合主題活動《祖國媽媽的生日》向幼兒介紹我們祖國、歌唱祖國、畫國旗、畫天門等。培養幼兒愛祖國愛家鄉的情感。如“三八”婦女節到了，老師教幼兒每人做一朵小紅花，送給自己的媽媽，向媽媽說一聲節日快樂！讓幼兒知道了三月八日是媽媽的節日。媽媽養育他們不容易,讓他們更愛自已的媽媽。又如重陽節的時候可以讓孩子為爺爺敲敲背，給奶奶梳梳頭等?？傊?我們應讓幼兒在輕松愉快的環境中學習和生活，只有這樣，才能使我們的幼兒從小學會做人、學會創造，才能成為社會有用的人才!

四、創設育人環境，使幼兒健康活潑的成長

玩是幼兒的天性，也是幼兒的權力。為了滿足幼兒這一心里需要，我們教師要為幼兒創設優美的環境和良好的設施。要多為幼兒準備各類游戲，包括智力游戲、結構游戲、角色游戲、體育游戲、音樂游戲等。讓幼兒在沒有強制和束縛的游戲中得到最大的快樂和滿足,使幼兒園真正成為孩子成長的樂園。其次經常組織幼兒外出活動，讓幼兒置身于大自然之中，感受自然界奇妙的變化，尋找自然界中美的秘密，喚起幼兒對大自然的熱愛。在美術活動中，不失時機地引導幼兒用手中的筆、泥、紙等來表現他們對大自然的感受，描繪他們胸中的美景。

五、家庭、幼兒園、社會相互配合，是抓好素質教育的重要方面

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子受教育的第一環境,因而作父母的除了給孩子吃好穿好以外,必需給孩子創造一個良好的教育氛圍。孩子離開家庭進入幼兒園，是他們走入社會的第一站。我們作為老師就應根據幼兒的年齡特點和接受水平，創造每個兒童的適應環境，多和家長取得聯系，共同指導幼兒在與周圍的人、事、物的交互作用中進行身心活動和素質的培養，促進幼兒在原有水平上都能得到發展。使他們既有初淺的文化知識；又有健康的體魄、高尚的品德、美好的情趣；有愛心、關心人、意志加強、有戰勝困難的信心和勇氣。

在做好家庭和幼兒園教育的同時，絕不能忽視社會這個大家庭對幼兒的的影響，社會是個大課堂，各行各業、方方面面、生活中到處都是教育孩子的環境。都有杰出的人才讓幼兒模仿、敬仰。同時社會又是復雜的,有好人壞人，有好事，有壞事，孩子一時難以分清，一旦步入誤區，后果不堪設想。因此，為了我們的孩子，為了我們的明天，讓全社會都來承擔教育孩子的責任，使我們的幼兒教育走向規范化、科學化。只有調動家庭、幼兒園、社會三方面的積極因素、共同努力、相互配合、形成固的“金三角”，同步調、同方向的對幼兒進行全面發展的教育，才能促進他們健康茁壯的成長。

總之，幼兒素質教育是一種面向未來的教育。我們在實際工作中要轉變觀念，把素質教育落到實處。幼兒園素質教育是素質教育的基礎，素質教育所重視的受教育者的身心品質的培養，都必須從可塑性極強的幼兒開始。幼兒期所獲得的最基本的素質培養，對于人的一生的發展將會產生重大的影響。