第一篇：新時期師德觀念創新與師德素質

高尚的師德對于學生人格有著塑造作用。教師的勞動具有“以人格塑人格”的特點，一切師德要求都基于教師的人格，師德的魅力主要體現在人格特征中。歷代教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、躬行實踐等，既是師德的規范，又顯示了教師良好的品格特征。

師德建設對全體教師具有示范作用。教師勞動的知識性、示范性與創造性等特點，決定了教師在從事教育活動中必須遵守道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。通過師德標兵的評選和學習活動，在廣大教師中樹立一批具有高尚師德的教師典型，對促進教師隊伍素質的提高有著良好示范作用。

師德建設對全社會思想道德建設有著引領作用。教師在每個人從兒童到成人過程中形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等起了決定性作用。師德建設對提高全社會思想道德水平、凈化社會風氣具有重要影響，把師德建設提到社會進步和歷史發展的高度來認識，具有重要現實意義。

幼兒教育又有不同。幼兒教育歷來被稱為“向下扎根的教育”。這句話生動形象的描繪了幼兒教育在人的終身發展中所起到的深遠作用。根是基礎，只有根深才能枝繁葉茂、才能繁花似錦、才能碩果累累，幼兒教師的事業就是這樣一種根的事業，不顯赫、不張揚，卻扎扎實實，缺之不可。

幼兒園教育任務的具體體現是如何為幼兒安排好對他們來說有價值的每一天，這是實施幼兒園課程的基礎，也是教育的重要過程。幼兒在園內的生活一日，我們就必須對幼兒的身心健康成長負責。“孩子的需要

是合理的，孩子的需要是要發展的”，“面對孩子的現實，想到孩子的可能；看到孩子的當前，想到孩子的將來”，“一切為了孩子，為了孩子的一切”，依據這一系列的教育理念，我們做了大量的工作，以滿足孩子的需要作為教育切入口，讓教育建立在孩子成長需要的基礎上，與保健結合一同服務于孩子，讓幼兒園成為孩子們今天來了明天還想來的樂園。

新時期的師德建設具有鮮明的時代特征，即開放性、系統性和時代性。在認識和把握新形式下師德建設特征的基礎上，需處理好師德建設中的幾個關系，一是繼承與創新的關系。我園大力開展師德教育，增強廣大教師的民族自豪感，激勵她們奉獻才智。二是師德與師能的關系。師能是發展之本，師德是教育之魂，二者相輔相成，相互促進，而師德建設又必須放在首位。樹立師德楷模，讓廣大教師學習。三是自律和他律的關系。四是育人和尊師的關系。我園領導把師德教育與人文關懷和人本理念緊密結合起來，既對教師嚴格要求，又重視幫助教師解決實際困難。

教師是人類靈魂的工程師，教師的勞動具有以人格塑人格的特點，實施素質教育，教師是關鍵，加強師德建設，培養一支又紅又專的教師隊伍，是學校工作帶有戰略意義的重要舉措。

中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優良的師德，如“為人師表，教學相長”；“當師之務，在于勝利，在于行義”；“學高為人師、身正為人范”，“師者，所以傳道、授業、解惑也”等等。不同的歷史時期，師德的內容是不同的，但他具有內在繼承性和穩定性。

師德永遠是不斷發展的、不斷創新的，在社會主義建設新的歷史時期，師德體現了教師個人、教師群體與社會主義事業利益的一致性，具有鮮明的時代特征和新的內涵。新時期的師德，是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，并反映廣大人民群眾的根本利益，這就要求教師以對國家、民族和子孫后代高度負責的精神，審視自己的教育行為，自覺主動執行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質教育觀念，既要教好書、又要育好人；當今社會是信息時代，知識劇增的時代，科技興國，關鍵在教育。創新是民族的靈魂，提高國民的素質是教育的根本，會做人、會學習、會生活、會勞動、會創造，是素質教育的基本目標。教師必須樹立“以人為本”的素質教育理念，不斷學習、求真務實、勇于探索；新時期教師與孩子是平等的，是孩子們的大姐姐，是朋友、是媽媽，對待孩子，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。21世紀所需要的教師素質，即包括高水平的思想政治素質，敬業愛崗的職業道德，也要求

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第二篇：新時期師德觀念創新與師德素質

高尚的師德對于學生人格有著塑造作用。教師的勞動具有“以人格塑人格”的特點，一切師德要求都基于教師的人格，師德的魅力主要體現在人格特征中。歷代教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、躬行實踐等，既是師德的規范，又顯示了教師良好的品格特征。

師德建設對全體教師具有示范作用。教師勞動的知識性、示范性與創造性等特點，決定了教師在從事教育活動中必須遵守道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。通過師德標兵的評選和學習活動，在廣大教師中樹立一批具有高尚師德的教師典型，對促進教師隊伍素質的提高有著良好示范作用。

師德建設對全社會思想道德建設有著引領作用。教師在每個人從兒童到成人過程中形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等起了決定性作用。師德建設對提高全社會思想道德水平、凈化社會風氣具有重要影響，把師德建設提到社會進步和歷史發展的高度來認識，具有重要現實意義。

幼兒教育又有不同。幼兒教育歷來被稱為“向下扎根的教育”。這句話生動形象的描繪了幼兒教育在人的終身發展中所起到的深遠作用。根是基礎，只有根深才能枝繁葉茂、才能繁花似錦、才能碩果累累，幼兒教師的事業就是這樣一種根的事業，不顯赫、不張揚，卻扎扎實實，缺之不可。

幼兒園教育任務的具體體現是如何為幼兒安排好對他們來說有價值的每一天，這是實施幼兒園課程的基礎，也是教育的重要過程。幼兒在園內的生活一日，我們就必須對幼兒的身心健康成長負責。“孩子的需要

是合理的，孩子的需要是要發展的”，“面對孩子的現實，想到孩子的可能；看到孩子的當前，想到孩子的將來”，“一切為了孩子，為了孩子的一切”，依據這一系列的教育理念，我們做了大量的工作，以滿足孩子的需要作為教育切入口，讓教育建立在孩子成長需要的基礎上，與保健結合一同服務于孩子，讓幼兒園成為孩子們今天來了明天還想來的樂園。

新時期的師德建設具有鮮明的時代特征，即開放性、系統性和時代性。在認識和把握新形式下師德建設特征的基礎上，需處理好師德建設中的幾個關系，一是繼承與創新的關系。我園大力開展師德教育，增強廣大教師的民族自豪感，激勵她們奉獻才智。二是師德與師能的關系。師能是發展之本，師德是教育之魂，二者相輔相成，相互促進，而師德建設又必須放在首位。樹立師德楷模，讓廣大教師學習。三是自律和他律的關系。四是育人和尊師的關系。我園領導把師德教育與人文關懷和人本理念緊密結合起來，既對教師嚴格要求，又重視幫助教師解決實際困難。

教師是人類靈魂的工程師，教師的勞動具有以人格塑人格的特點，實施素質教育，教師是關鍵，加強師德建設，培養一支又紅又專的教師隊伍，是學校工作帶有戰略意義的重要舉措。

中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優良的師德，如“為人師表，教學相長”；“當師之務，在于勝利，在于行義”；“學高為人師、身正為人范”，“師者，所以傳道、授業、解惑也”等等。不同的歷史時期，師德的內容是不同的，但他具有內在繼承性和穩定性。

師德永遠是不斷發展的、不斷創新的，在社會主義建設新的歷史時期，師德體現了教師個人、教師群體與社會主義事業利益的一致性，具有鮮明的時代特征和新的內涵。新時期的師德，是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，并反映廣大人民群眾的根本利益，這就要求教師以對國家、民族和子孫后代高度負責的精神，審視自己的教育行為，自覺主動執行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質教育觀念，既要教好書、又要育好人；當今社會是信息時代，知識劇增的時代，科技興國，關鍵在教育。創新是民族的靈魂，提高國民的素質是教育的根本，會做人、會學習、會生活、會勞動、會創造，是素質教育的基本目標。教師必須樹立“以人為本”的素質教育理念，不斷學習、求真務實、勇于探索；新時期教師與孩子是平等的，是孩子們的大姐姐，是朋友、是媽媽，對待孩子，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。21世紀所需要的教師素質，即包括高水平的思想政治素質，敬業愛崗的職業道德，也要求

教師通過不斷地學習和接受培訓，充實和更新知識，提高水平和能力，成為教書育人的專家和從事教育教學研究的復合人才。

隨著社會主義市場經濟體制的不斷完善，人們對教育的經濟功能給予了極大的關注，但是，必須把握培養人作為教育的根本職能，學校是培養人才的重要基地，尤其是幼兒園，孩子還缺乏判斷能力，就更需要教師的循循誘導，使他們從好的方面發展。當前，在教師隊伍中出現的拜金主義、享樂主義和個人主義的思潮，使學校的師德建設受到了沖擊，導致了理想情操的失落，實利物欲的上升，道德水準的下降。

中共中央、國務院《關于深化教育改革全面推行素質教育的決定》中指出“教師要熱愛黨，熱愛社會主義祖國，忠誠于人民教育事業；要樹立正確的教育觀、質量觀和人才觀，增強實施素質教育的自覺性；要不斷提高思想政治素質和業務素質，教書育人，為人師表，敬業愛生；要有寬廣厚實的業務知識和終身學習的自覺性，掌握必要的現代教育技術手段；要遵循教育規律，積極參與教學科研，在工作中勇于探索創新；要與學生平等相處，尊重學生人格，因材施教，保護學生的合法權益。”《決定》對教師素質的要求，既是教師師德修養的目標，又是教師教育活動中要遵循的行為準則，是學校師德建設的方向。

“遵循規律，為人師表”，教師要根據幼兒的身心發展規律和認知規律，有的放矢的進行教育工作，作為保健教師更是要根據幼兒的年齡特點作好各項工作，要通過自己的榜樣、模范、表率作用去感染每一個孩子、家長，教育每一個孩子，對孩子施以潛移默化的影響。教師要關心愛護每一個孩子，這是教師的理智感、美感和道德感凝聚成的一種高尚的情感，是教育實踐中一種強大的教育力量和手段，體現了教師的獨立人格和應承擔的社會責任。

完善的師德規范只有通過有效的途徑才能內化為教師的師德意識，進而成為教師的師德行為。新時期教師的思想觀念趨向多元化、價值取向趨向多元化，師德建設必須開辟新途徑，探索新辦法，創造新經驗。

1、注重自我塑造。21世紀的社會將是

智能社會，科學知識更新的速度越來越快，人的主體地位和作用將日益增大，社會活動將以人格的獨立為前提，以創新精神為動力，以知識的豐富為基石。師德作為教師的行為規范，主要通過教師內心的信念起作用，主要依靠教師在師德修養過程中的自我意識和自我覺悟，一個師德高尚的教師必定是一個自覺進行師德修養的人，教師在實踐中要注重自我學習、自我修煉、自我約束、自我調控，做到老，學到老。

2、實施靈魂塑造。崇高的思想行為和精神境界，往往與人文素養、學識深淺相關聯。凈化幼兒園內環境，營造高雅的校園文化氛圍，調動教師學習和活動的積極性和參與性。實施靈魂塑造要滲透到教學科研活動中，滲透到生活的各種領域中，滲透到豐富多采的文化娛樂活動中，滲透到精神文明的創建中。寓教于知、寓教于樂、寓教于美、寓教于行，用知識開啟心扉，使教師的思想境界始終處于時代的前沿。

3、運用制度塑造。機制、制度、法制是對人進行制度塑造的三種主要形式。要維護教師合法權益，確保人力資源得到最大化的開發和利用。

我們要進一步解放思想，更新理念，創新教育。用我們的摯愛關心下一代，用我們的真誠感動下一代，用我們的言行激勵下一代，用我們的師德感染下一代。

第三篇：淺談師德觀念創新與師德素質提高的意義及途徑

淺談師德觀念創新與師德素質提高的意義及途徑 師者，所以傳道授業解惑者也。作為一名人民教師，要忠誠黨的教育事業，要有廣博的知識、更要有高尚師德、優良的師風。師德建設決定教師隊伍建設的成敗，教師素質的高低又直接決定著培養人材素質的高低；教師的素質直接影響著學校的教風和學生的學風，決定著教育事業發展的成敗。陶行知先生說過：“學高為師，德高為范。”說的都是為師者不僅要有廣博的知識，更要有高尚的師德。優良的師德、高尚的師風是搞好教育的靈魂。

一、師德觀念創新與師德素質

師德建設具有鮮明的時代特征，即開放性、系統性和時代性。在認識和把握新形式下師德建設特征的基礎上，需處理好師德建設中的幾個關系，一是繼承與創新的關系。要大力開展師德教育，增強廣大教師的民族自豪感，激勵其奉獻才智。二是師德與師能的關系。師能是發展之本，師德是教育之魂，二者相輔相成，相互促進，而師德建設又必須放在首位。樹立師德楷模，讓廣大教師學習。三是自律和他律的關系。四是育人和尊師的關系。我院領導把師德教育與人文關懷和人本理念緊密結合起來，既對教師嚴格要求，又重視幫助教師解決實際困難。

二、師德觀念創新與師德素質提高的意義

要全面實施素質教育，要提高學生的整體素質，其關鍵是提高教師的素質。而教師素質的核心正是“師德”。師德就是教師在教育工作中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質；它充分體現出教師特有的職業屬性，包括職業理想、作風、態度、行為。由于教師所從事的職業是教育人、塑造人的事業，所以，教師的道德素質比教師的文化素質更為重要。

首先，高尚的師德對學生“以人格塑人格” 有經驗的教師都有這樣的認識，師德好的老師，才能培養出品學兼優的學生，造就國家需要的優秀人才。一代代名師都很注重自己的道德修養，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”的師德要求，這些既是師德的規范，又是教師良好人格品德特征的體現。在學生心目中，教師是社會的表率、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡。許多卓有成就的政治家、科學家回憶起自己的成長經歷，經常提到的就是老師的啟蒙作用。這就要求教師切實認識師德的重要意義，以高尚的思想品德給學生指示正確的人生道路。教師的一句話能讓人受益終身，教師的表率作用也可能影響一代代年輕人的成長。就如我有一個同學，在其小學時因為口吃而遭人歧視，因此性格變得很怪僻。但其班主任始終沒有放棄他，不僅幫他慢慢地治療口吃，而且還常常讓他上臺演講，從心理上戰勝口吃。同學最終治好了口吃，而且還考進了一所重點大學的計算機系。去年大學畢業后，他沒有去那些令人羨慕的大公司，而是走上了一所中學的講臺。別人問他為什么，他只說了一句話：“我要把老師的留在我身上的愛永遠流淌下去，綿綿不絕！”

由此可見，教師的愛是一種多么強大的力量，它不僅可以提高教育質量，而且更重要的是會促進學生的成人和成才，會影響到學生的身心的發展、個性的形成、人生道路的轉變，甚至會影響其終生。在實際的教育中，師德對學生的影響力主要是從教師的人格特征中顯示出來的。我們所提倡的“以身作則，為人師表”“學而不厭，誨人不倦”等，既是師德的主要表現，又是教師自身良好人格的體現。古人云：“以身立教，其身亡而其教存”，反之，“其身雖存則其教已廢”。用最通俗的話來解釋就是“人樣兒”，給人以學習的模范。

高尚的師德對于學生人格有著塑造作用。教師的勞動具有“以人格塑人格”的特點，一切師德要求都基于教師的人格，師德的魅力主要體現在人格特征中。歷代教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、躬行實踐等，既是師德的規范，又顯示了教師良好的品格特征。

師德建設不僅對學生個人有著至關重要的作用，并且還對全社會思想道德建設有著引領作用。教師在每個人從兒童到成人過程中形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等起了決定性作用。師德建設對提高全社會思想道德水平、凈化社會風氣具有重要影響，把師德建設提到社會進步和歷史發展的高度來認識，具有重要現實意義。

其次，師愛是師德修養的靈魂

當今社會,由于受社會大環境的影響，部分教師過多地偏向于對功利的追求，缺乏愛心，許多學生在人生的緊要關口，由于長期受老師的影響，因而可能最終導致其難以建立對社會的關愛。作為教師在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。中央電視臺曾播過這樣一個節目：一個在小學就得過全國奧林匹克大賽獎的學生，進入中學后 一直名列前茅，廣泛受到老師的重視。就在他發揮自己的聰明才智，努力學習的時候，不知為什么，一次中段考試卻退到了年級的第三名。這個結果使他一下很難接受。可就在他調整好自己，下決心搬回的時候，老師的責備、批評，讓他這個從未受過批評的人一時難以接受，但他還是默默接受了現實，并且下決心用自己的努力，換回老師對他的喜愛。可他的努力換回的卻是第八名的慘痛。他幾乎是崩潰了，可與此同時，老師的批評不僅變成了冷嘲熱諷，更甚的是，竟然罰他站在了教室后面。這種羞辱讓他感覺無臉再見同學們，于是走進了網吧發泄。沒成想的是，這一發而不可收，從此他戀上了網絡游戲，盡管他的父母多次為他轉學，為他辭去了工作，專找沒有網吧的學校上學，上下學親自接送，但遺憾的是，他再也沒有恢復昔日的風采。鏡頭前，面對母親的眼淚，他也僅僅表現出自己的茫然。可見師德建設的重要性，一個具有高尚品質的教師和一個只注重成績的教師塑造的學生的差別。

三、師德觀念創新與師德素質提高的途徑。關注問題學生，注重情感教育

教師良好的教育對學生的成長起著至關重要的作用。通過教育，可以使學生懂得人生的價值，對生活產生熱烈的感情。融洽、和諧的師生關系，孕育著巨大的教育“親和力”。“親其師、信其道”的效應必將使學生在學習過程有良好的心境、愉悅的情緒來激發積極認識和意志活動。“至誠感天地”。因此，教師要以育人為己任，要像愛護自己子女那樣無微不至地關心“差生”，和他們交朋友、鼓勵他們大膽發問，哪怕問題提得再幼稚和無知，也不厭其煩地給予解答、從內心深處注意發現他（她）們的難處和可愛之處，幫助他們解決困難，及時地發現他們的進步的每一人閃光點并給予表彰和鼓勵，使他們找回自尊、樹立信心、增強毅力、鼓舞士氣。同時要樹榜樣，帶動一般。對屢教不改的，也切忌采用簡單的指責、當面呵斥、諷刺挖苦，以免打擊他們的自尊心，造成師生對立，結果事與愿違。如，發現某生上課分神，教師可巧妙地走近該生身邊給予提示，課后找他談心，發現問題及時幫其解決，使他感到教師確實愛護他、關心他，自己不努力學習是對不起老師。更認識到學習對自己終身的影響。這從有關教育“四大支柱”的觀點更能說明。第一，學會認識，即掌握認識世界的手段；第二，學會做事，即學會在一定環境中工作；第三，學會共同生活，具有參與和合作精神；第四，學會生存，即充分地發展自己的人格，以不斷的增強的自主性、判斷力和個人責任感來行動。從“教育的四大支柱”的內容來看，它更多地強調未來的學習不是以認知內容的獲得為主，而是認知以外的情感知識的獲取與情感能力的培養。

尊重學生人格，呵護孩子尊嚴

俗話說：“箭傷肉體，話傷靈魂”。教師在批評教育學生時要從愛護學生出發，最大限度地保護孩子的自尊心。把嚴格要求與尊重人格結合起來，選擇批評場合，原則上最好以一對一，避人耳目，千萬不要當著他人的面提出批評，免得使對方受自尊心的驅使而產生抵觸情緒。另外，把握最佳時機也很重要，即如何針對學生特點，在最有效最易發揮作用的條件下進行批評。如有個學生，經常喜歡在課堂上講話，多次教育，效果都不理想，一次在上課時他起來回答問題, 但是由于其他同學還在底下討論, 他非常不高興地要其他同學安靜下來以便我聽清他的回答。我便抓住這一難得的機會，對他說：“當你在回答問題時，你非常反感有人在底下討論, 老師能理解你此刻的心情，我和你有同樣的感受.而我們有的同學喜歡私地下討論，不管他人的感受, 把自己的快樂建立在別人的不尊重之上，這就太不應該了，你說呢？＂他低頭不語，似有所悟。自那以后，在上課他不但不講話,而且還制止他人上課講話.批評學生時心平氣和

教師批評學生，態度要蘊藏期望，表情要充滿關懷，放下架子，用和風細雨般的言辭與學生談心、交心，以心換心，心心相印。記得有一則伊索寓言：風和太陽比賽，看誰能使披著斗蓬的游客脫掉斗蓬。冷風拼命地吹，狠勁地刮，游客反而死死抱著斗蓬不放。而暖洋洋的太陽曬在游客身上，只幾分鐘，那位游客便取掉斗篷，坐在樹蔭下納涼去了。這則寓言充分說明了春光融融勝過狂風暴雨，委婉說服勝過粗暴。干涉，毋庸臵疑，心平氣和地啟發、開導是中學生思想轉變的催化劑。教師雨露滋潤般的情感教育會感化學生的心靈，陶冶他們的性情，完善他們的道德品行，從而把學生培養成身心和諧發展的21世紀的合格人才

完善自我修養，做好學生典范

我們的教育一再強調，身教重于言教，教師要為人師表。作為一名教師，要求學生做到的，自己要首先做到，禁止學生做的，自己堅決不做，一定要為學生做出表率。一名經常遲到、早退，違反校規校紀的老師，又怎能在學生面前有說服力呢！所以，教師要塑造人格魅力，就必須做到嚴于律己，以身作則。在學生的心目中，老師是知識的化身，做人的榜樣，最值得信賴和尊敬。老師的一言一行、所作所為，對學生的世界觀和人生觀都有著深刻的影響。很多學生在學習和生活中會刻意去模仿和學習老師的言行舉止和生活習慣，無論老師的主觀意識如何，老師的思想作風、學識才能、言語習慣、舉止風度都影響著學生的成長。

做教師，無小事。我們必須從小的細節做起，從言談舉止、衣著儀表到氣質形象做起；從興趣愛好到為人處事做起；以身作則、潔身自好、以德服人的教師，才是學生效仿和敬佩的具有人格魅力的教師。用自己人格的魅力去貼近學生、走進學生、感召學生、通過自己的言傳身教、潤物無聲的熏陶的教師，才會使學生充滿對生活的熱愛，具有昂揚向上的精神。

孩子的心靈是一塊純潔的鏡子，教師的言行隨時隨地地照在他們心靈的鏡子上，留下抹不去的印記。作為一名合格的教師，應該高標準嚴要求地要求自己，以良好的師德去影響學生。

“師者艱辛知多少，許身孺子樂其中。”“得天下英才而教育之，不亦樂乎！”

第四篇：新時期師德素質要求和師德規范

新時期師德素質要求和師德規范

當代的中國正在經歷一場深刻的變革，這一重大的社會變革引起了人們價值觀和生活方式的極大變化。在這場變革之中，教師職業道德面臨許多新的問題，建構與當代社會發展相適應的教師職業道德，是時代的需要。

一、繼承優秀傳統

在教育發展史上，中國古代教育家孔子重視并強調教師道德行為對教育活動的影響，他提出身教重于言教，以身作則的教育原則，強調用教師的人格影響學生，發揮教育作用。他說：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”歷史上許多優秀教師在教育活動中表現出高尚的情操和品質，激勵和鼓舞著廣大教師。如我國近代的教育家陶行知，他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神為中國的教育事業作出了重要貢獻。孔子是世界公認的偉大教育家，以自己“學而不厭，誨人不倦”的精神教書育人，堪稱“萬世師表”。作為廣大教育工作者，應學習歷代優秀教師身上的這些優秀品質，并加以發揚。

二、適應新時代

當前我國社會正處于體制轉型時期，對教師職業道德提出了許多新的要求：以教書育人、樂教勤業、人格示范為原則，以依法執教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表為基本規范的社會主義教師職業道德體系。1依法執教

教育是造福于人類的事業。教育的存在和發展，不只是滿足社會的需要，而且與人的發展，與人的主體價值的實現密切聯系在一起。教育對社會需要的滿足總是以人的發展，人的主體性增強來實現的。正因如此，教育在其自身發展過程中，逐漸被賦予鮮明的人道化要求，即人是教育過程的主體，教育應講求對人的關心、愛護，對人的尊重，反對對人的壓抑，對人精神和肉體的中傷，對學生人格的污辱和傷害，污辱、折磨、體罰，無疑是對學生精神和肉體的摧殘，是一種非人道的教育。在現實教育中，那種非人道的態度和行為還時有發生。如污辱學生人格，體罰學生，惡意挖苦、諷刺學生，都會對學生的身心造成嚴重損害。特別是對于學生的錯誤，我們應講求教育方法的科學性，要認識到“學生是發展中的個體，他們的可塑性很強，學生就像那剛長出嫩葉的幼苗”。用愛的陽光去撫慰他，用發展的眼光來對待他們成長中的錯誤。

2、愛崗敬業、盡職盡則

教師的工作無疑是辛苦的，我們每天都進行著大量的平凡瑣碎的工作，日復一日，年復一年，備課、上課、批改作業，掛念著學生學習中的困難，生活中的小小煩惱??重復性的勞動單調而缺乏新鮮感、刺激感。然而，教師在平凡工作崗位上如何做出一些成就，是否具有愛崗敬業精神是決定他工作績效的主要因素之一。更明確地說，只有愛崗敬業的教師才能崗位上有所作為。我校楊亞麗老師，現已55歲，本學期七月份就要退休了，但是她每天都一如既往地來到學校在工作實驗室，整理、擺放、擦拭各種實驗器材上的微塵，一絲不茍地批閱每一份實驗報告冊，給學生進行著一次次的實驗，她幾十年如一日，勤勤懇懇地工作在平凡的工作中。也正因此，我校被評為“省級實驗教學先進單位”，得到各級領導的一致認可。只有愛，才能讓教師積極面對自身的責任和義務，才能自覺地，不斷地完善自我，才能正確處理各種社會關系，化解各種矛盾，提高工作效率。

3、嚴謹治學、團結協作

教師的一言一行，一舉一動都對學生的發展有著廣泛而深刻的影響。明代思想家黃宗羲曾云：“道之未聞，業之未精，有感而不能解，則非師矣。”蘇霍姆林斯基說：“只有把自己知識的百分之一用于課堂講授就夠了的教師，才是真正熱愛自己學科的人。教師的知識愈豐富，他個人對知識、科學、腦力勞動、智力生活的態度就表露得愈鮮明。”這說明作為教師，要想圓滿完成自己的工作任務，刻苦學習，不斷汲取知識養分是必須的。作為一名教師，他不能只滿足于將自己的一知半解、一鱗半爪呈現給學生，讓學生對此孤陋、殘缺頂禮膜拜。時代在發展，知識在更新，新知識的涌現和舊知識的淘汰從未像今天這樣快，而且未來必將愈益加快。電腦網絡這個新鮮玩意，已深入社會生活的各個層面，腦盲就是新型的文盲。教育教學中電化教學手段會使課堂更生動、直觀，這也是教師必學的。

教師的勞動從微觀上看是個體是式的腦力勞動，從備課、上課、批改作業、課外輔導到學業成績的檢查、評定，都是教師單獨進行的，然而從宏觀上看，教育又是一項復雜的系統工程。一個人的成長，需要許多人從多方面、多角度、多側面實施全方位立體交叉式的教育。在一所學校，各項工作都是教師群體勞動的結晶，都是教師群體共同協作的結果。因此，教師必須發揚集體團隊精神，互相交流，彼此溝通，和諧相處，通力合作，克服文人相輕的老病。彼此之間多一份理解，多一點寬容。

人民教師肩負著教育和培養社會主義一代新人的崇高使命，為了培養好下一代，應重視職業道德修養，把自己修養成為新時期學生真正的引路人。

第五篇：新時期師德修養

《新時期師德修養》學習心得

最近我學習了《新時期師德修養》一書，深有體會，全書共有7章，第1-2章介紹了師德與職業道德的關系，第3-6章詳細講了教師的四個方面的道德修養，第7章叫了改善教師職業道德素質的基本策略，新時期師德修養的心得體會闡述教師的道德主要從四個方面闡述了師德的內涵：是教師對待教育事業的道德；是教師對待受教育者的道德；是教師對待同事和教師群體的道德；是對待學生家長及其他社會人員的道德。

這次學習，是一次師風師德的學習，通過學習我又一次認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！形象需要培養，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養！“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經說過的話。其實教師這個行業就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。“師者，所以傳道、授業、解惑也。”教師的品行和素養是教師發展的一個重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認識，才能提出對自己更高的要求。

網深深的知道樹立事業心，增強責任感熱愛教育事業，忠誠教育事業，獻身教育事業。教書是手段，育人是目地。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”又說：“嚴是愛，寬是害”。對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重，所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重，充分鼓勵學生的自尊、自信，關心學生的健康成長，使學生全面發展。是每位教師應該有責任和義務做好的。