第一篇：市場經濟與道德的關系15

市場經濟與道德的關系

摘要：市場經濟和道德的關系一直是經濟學和倫理學界的一個熱門話 題，各種觀點層出不窮，從市場經濟本身存在的體制缺陷以及市場經濟與道德的一致性出發，市場經濟是道德經濟，道德是市場經濟的內在需要，二者相互作用，共同發展。

關鍵字：市場經濟道德道德經濟 一致 正文

前中國市場經濟存在的主要問題，是市場經濟發展與道德建設之間的矛盾。社會主義市場經濟與道德建設的關系，直接影響到社會主義市場經濟和道德建設的發展。一方面社會主義市場經濟賦予了人們新的道德觀，為道德建設提供了物質基礎，并利于人與人之間結成平等友愛的關系。另一方面社會主義道德建設為市場經濟的發展提供了良好的社會環境，促進了市場經濟的發展。

現代中國經濟的快速發展起源于社會主義改革開放以來，我國經濟從計劃經濟快速過渡到市場經濟，其中不可避免的出現了幾種思潮。一是道德出現了嚴重“滑坡”，主要表現為拜金主義、享樂主義和極端個人主義等；二是道德的本質和主流正在“爬坡”之中，主要表現為改革開放和市場經濟發展的道德觀念正在形成；三是抓道德建設會干擾市場經濟發展，主要表現為把市場經濟與道德建設對立起來。我以為這幾種觀點都是不夠全面的。

一般意義上的經濟與道德關系問題自古有之，只是如今尤甚。“中

國先秦時期儒、墨兩家的義利之爭,西方古典倫理學中亞里士多德和康德關于德與福的關系探究,都以不同的方式表達了這一主題和觀念。”然而,自市場經濟誕生以來,關于市場經濟與道德之間的關系,有了更深層次的研究。總的來說,大致有兩種截然不同的觀點.第一種觀點認為市場經濟的發展是以道德淪喪和道德失范為代價的,這也就是所謂的道德“代價論”。在這種觀點看來,在市場經濟條件下,道德失范及道德滑坡是不可避免的現象,而這正是由于市場經濟和道德之間存在著異質性而造成的。這種觀點認為市場經濟的發展必須以犧牲道德進步為代價。

第二種觀點則認為市場經濟與道德是一致的,市場經濟就是道德經濟,道德是市場經濟的內在需要,市場經濟以其自身的內在價值尺度和外在價值評價共同構成了其特有的道德維度，而這與西方市場經濟理論的開門鼻祖——亞當斯密的“看不見的手”的命題是相一致的。“可以這樣認為，西方早期市場經濟的經濟思想和道德思想，在斯密的“看不見的手”的命題中，既得到了充分體現，又得到了完全統一，斯密是它的經濟思想和道德思想，在目標上，甚至在基本運行機制上，互相貫通，合而為一，他創造的是一元論，而不是二元論。經濟理論和道德理論的高度一體化，這是斯密的理論能夠獲得成功并對西方社會發生巨大影響的重要原因。

市場經濟是法制經濟,同時也是道德經濟。這主要表現在:

1、市場經濟本身具有道德的合理性。市場經濟是人類文明進步的結果,是人類社會在一定時期內的經濟規律,因此,市場經濟并非是資本主義

社會所特有的經濟現象,而是縱跨了幾種社會形態的經濟現象。

2、市場經濟的運作具有道德的必然性和必要性。市場經濟是利益驅動型經濟,是主體多元型經濟,因而很難完全避免商業投機行為。但是,規范的市場經濟同時也是公平競爭型經濟、質量效益型經濟和法制紀律型經濟,是文化含量越來越高的經濟形態。市場經濟作為一種嶄新的經濟模式,其運行秩序要求在絕大多數社會成員的道德價值中實現,所以道德必須介入到市場經濟的生成和運作過程,并在其中發揮充分的調控作用。

3、市場經濟與道德建設相互促進、共同生長。馬克思主義認為,道德歸根結底是由經濟決定的,經濟的發展必然引起道德觀念的變化和發展。從人類道德發展的大趨勢看,道德是隨著經濟的發展越來越趨于進步的。隨著社會和經濟的發展,市場經濟必然會趨于完善,相應的道德規范體系也會日益發展和完善。同時,實踐證明,與經濟發展相契合的倫理道德能產生經濟效益,并對經濟發展起積極促進作用。市場經濟與道德建設相互促進、共同生長。馬克思主義認為，道德歸根結底是由經濟決定的，經濟的發展必然引起道德觀念的變化和發展。從人類道德發展的大趨勢看，道德是隨著經濟的發展越來越趨于進步的。隨著我國經濟和社會的發展，社會主義經濟制度不斷得到完善，社會主義道德必然日臻高尚。一方面，社會主義市場經濟的存在和發展將日益成為以為人民服務為核心、以集體主義為基本原則的新的社會主義價值體系賴以存在和發展的經濟基礎，另一方面，弘揚這種社會主義的價值精神又成為保證社會主義市場經濟健康有序發

展的內在要求。

因此，我們不應該單方面注重經濟建設或道德建設，他們應該統合于具有中國特色市場經濟建設的大環境下，我們所要建立的道德體系，應當是適應和促進市場經濟發展，同時又引導和超越市場經濟的。道德建設要與社會主義經濟制度、政治制度相適應，為社會主義市場經濟的正常運轉和健康發展提供動力支持。而經濟的建設也應該是在道德體系所容許的范圍內有序有度的發展。

第二篇：論市場經濟與道德的關系

論經濟價值與道德價值的關系

——市場經濟與道德的關系

【摘要】 經濟倫理學關注的是宏觀層面上對市場經濟過程及其相關機構的基本論證，它探討是理應普遍適用的游戲規則。市場經濟也是道德經濟，并不是認定市場經濟天然就具備道德的良心只要搞市場經濟，道德便自然而然的到來，一切不道德的問題會自動得到解決；而只是強調，市場經濟并非是不要道德的經濟，市場經濟并非可以不揮手段、見利忘義，而是要見利思義、見得思義，強調需要付出極大的努力建立與市場經濟相適應的道德規范體系。

【關鍵字】市場經濟道德建設經濟倫理學

經濟倫理學是從倫理方面對經濟制度、經濟組織和經濟關系的一種系統研究。從經濟倫理學角度而言，市場經濟不僅是經濟的，更是倫理的：它是以人為本的經濟，是公平的經濟。我國經濟倫理學的發展則適應了建立和完善社會主義市場經濟體制的需要。

從我國當代經濟倫理學的發展歷程可以看出，經濟倫理學之所以在我國蓬勃興起，既是我國經濟生活中道德缺損現象的一種反彈，更是我國社會經濟發展對倫理道德的內在要求，是建立和完善我國社會主義市場經濟體制的迫切需要。

經濟和道德從表面上看是兩個互不相關的領域，但實際上，經濟和道德始終是互為依存的。道德從本質上說是經濟的產物，而經濟也并非是沒有價值目標的自然現象，任何經濟發展的目標中，都或明或暗地內涵著相應的道德發展目標。市場經濟“應當”是道德經濟，這里的“應當”不是指天生的“當然”，甚至不

是指目前的“實然”，而是指后天的“應然”，指需要爭取的目標。在復雜商品經濟條件下，也就是在市場經濟條件下，道德對經濟秩序的調節作用則日益撩開隱性的面紗，從后臺走向前臺，從隱性走向顯性。亞當?斯密之所以既成為偉大的經濟學家又成為偉大的倫理學家，既寫出了《國民財富論》，又寫出了《道德情操論》，這決不是偶然的巧合，而是深刻反映了資本主義市場經濟條件下經濟和道德緊密相連的關系的本質。亞當?斯密提出的“看不見的手”的命題，既是一個經濟學的命題，也是一個倫理學的命題，他其實是在力圖將人們的經濟行為和道德行為統一起來，克服經濟和道德的二律背反現象。在經濟學的意義上，“看不見的手”是指市場對經營者的引導作用，即經營者不是出于本意，而是被“市場”這只無形的手所引導去開展經營活動，從而生產出適合人們需要的商品；在倫理學的意義上，“看不見的手”是指個人利益對人們的行為的引導作用，即人們的行為也不是出于本意，而是被“個人利益”這只無形的手所引導去行動，在追求個人利益的過程中促成了社會的福利。

社會主義制度的最大價值目標是實現人民的根本利益，這一目標的實現要體現在社會主義的物質文明、政治文明和精神文明方面。在社會主義市場經濟條件下，國家之所以能夠對市場經濟實施有效的宏觀調控，基本的利益前提，是社會成員有根本一致的共同利益，能夠在社會主義集體主義道德原則的指導下，協調好國家、集體和個人三者之間的關系，使由這些關系派生出來的其他利益關系，能夠做到統籌兼顧、相得益彰。作為社會主義思想意識形態的有機組成部分的社會主義道德的思想和理論，不贊成任何先驗的人性論，而是從馬克思主義的唯物史觀出發，認為一切人性都是后天現實社會關系的產物，因此，人既不是天生就是利己的，也不是天生就是利他的，人利己的道德行為和利他的道德行為一樣，都是后天社會關系、包括后天的道德關系的反映。

在社會主義條件下，社會大多數成員共同擁有的利益基礎，使得人們可以通過充分發揮道德的特殊調節作用，來輔佐經濟的健康發展，這種輔佐作用既不是替代或排斥法律的輔佐作用，也不是法律的作用所能包辦的。道德和法律相輔相成，二者的作用缺一不可，這是社會主義市場經濟得以健康、有序的發展的重要條件。主動地、有目的的發揮道德和法律的共同作用，特別是注意發揮道德的作用，這正是社會主義性質的市場經濟的優勢之一。這也是強調社會主義市場經濟是道德經濟的最深刻的內涵。

【參考文獻】

1．思想道德修養與法律基礎：2010年修訂版[M].北京：高等教育出版社

2．經濟學的倫理問題 厲以寧 生活〃讀者〃新知三聯書店1995年版

3．倫理學與經濟學 阿馬蒂亞〃森 商務印書館2000年版

第三篇：論市場經濟與道德建設的關系

論市場經濟與道德建設的關系

當前中國市場經濟存在的主要問題，是市場經濟發展與道德建設之間的矛盾。社會主義市場經濟與道德建設的關系，直接影響到社會主義市場經濟和道德建設的發展。一方面社會主義市場經濟賦予了人們新的道德觀，為道德建設提供了物質基礎，并利于人與人之間結成平等友愛的關系。另一方面社會主義道德建設為市場經濟的發展提供了良好的社會環境，促進了市場經濟的發展。

現代中國經濟的快速發展起源于社會主義改革開放以來，我國經濟從計劃經濟快速過渡到市場經濟，其中不可避免的出現了幾種思潮。一是道德出現了嚴重“滑坡”，主要表現為拜金主義、享樂主義和極端個人主義等；二是道德的本質和主流正在“爬坡”之中，主要表現為改革開放和市場經濟發展的道德觀念正在形成；三是抓道德建設會干擾市場經濟發展，主要表現為把市場經濟與道德建設對立起來。我以為這幾種觀點都是不夠全面的。

社會主義市場經濟體制的建立對道德建設有雙重影響。其積極的影響是：社會主義市場經濟體制的建立，不僅推動了經濟和社會的迅速發展，為社會主義道德建設打下了深厚的物質基礎，同時，也增強了人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主意識和開拓意識，對轉變人們的觀念、提高全民族的素質起到了重要作用，有利地推動了社會主義道德建設。其消極影響是：市場經濟是利益驅動經濟，對物質利益的過度追求，或把市場經濟原則擴大到社會生活的一切領域，都會導致道德領域評價標準的迷失，表現為極端個人主義、拜金主義、享樂主義倫理觀的盛行，以及以權謀私、權錢交易等腐敗現象的出現。這些無疑增大了社會主義道德建設的難度。

對上述一些道德失范現象的存在，有些人將其歸咎于市場經濟本身，認為這是經濟發展初期的必然代價。但多數認為，市場經濟是法制經濟，同時也是道德經濟。市場經濟與道德并不沖突。主要表現在：

首先，社會主義市場經濟本身具有道德的合理性。普遍的觀點認為，社會主義市場經濟本身就是道德經濟。市場經濟是人類文明進步的結果，是人類社會在一定時期內的經濟規律。因此，市場經濟并非是資本主義社會所特有的經濟現象，而是縱跨了幾種社會形態的經濟現象。社會主義市場經濟是社會主義制度下的市場經濟。社會主義的本質和原則決定了社會主義市場經濟是建立在以公有制為主

體的經濟基礎之上的，是以消滅剝削、消除兩極分化，并最終達到全體人民共同富裕和人的自由全面發展為目的的。市場經濟與社會主義的基本制度聯系在一起，決定了社會主義的價值取向必然是在堅持等價交換。尊重物質利益原則的同時，把國家利益、集體利益和個人利益統一起來，社會主義道德性質必然是社會主義經濟關系與社會進步要求的集體主義精神的統一，從而真正實現社會的經濟發展和道德進步、經濟尺度和道德尺度的真正統一。

其次，社會主義市場經濟的運作具有道德的必然性和必要性。市場經濟是利益驅動型經濟，是主體多元型經濟，因而很難完全避免商業投機行為。但是，規范的市場經濟同時也是公平競爭型經濟、質量效益型經濟和法制紀律型經濟，是文化含量越來越高的經濟形態。社會主義市場經濟作為一種嶄新的經濟模式，其運行秩序要求在絕大多數社會成員的道德價值之中實現，所以道德必須介人到社會主義市場經濟的生成和運作過程，并在其中發揮充分的調控作用。與此同時，人們選擇市場經濟本身，就是為了更好地促進經濟和社會的發展，最終實現人的自由全面發展。因此，在人們選擇市場經濟的目的中，就已經包含了道德上的根本要求。市場經濟不是目的，而是實現人的自由全面發展的有效手段。在當代社會，經濟活動的日益復雜性、廣泛性和頻繁性越來越顯示出道德對社會的深刻影響。因而規范經濟行為不僅成為法律頻頻涉及的熱點，也成為道德建設的一個重要方面。市場經濟需要道德的支撐，道德規范是市場經濟的內在規定。

第三，市場經濟與道德建設相互促進、共同生長。馬克思主義認為，道德歸根結底是由經濟決定的，經濟的發展必然引起道德觀念的變化和發展。從人類道德發展的大趨勢看，道德是隨著經濟的發展越來越趨于進步的。隨著我國經濟和社會的發展，社會主義經濟制度不斷得到完善，社會主義道德必然日臻高尚。一方面，社會主義市場經濟的存在和發展將日益成為以為人民服務為核心、以集體主義為基本原則的新的社會主義價值體系賴以存在和發展的經濟基礎，另一方面，弘揚這種社會主義的價值精神又成為保證社會主義市場經濟健康有序發展的內在要求。社會主義道德體系是一個開放的系統，它的框架要有最高的理想；規范上要有層次性；實踐上要有可操作性。

江澤民同志一再強調：“社會主義道德建設要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導”。這是我們在道德建設中應該始終堅持的政治方向和指導思想。

社會主義道德建設作為一個系統工程，必須做到“三個結合：第一，堅持先進性要求與廣泛性要求相結合，既要在全社會認真宣傳和堅持社會主義和共產主義的崇高道德，要求一切共產黨員和先進分子身體力行。同時，又要區分道德的層次性，要有最低要求。道德規范體系包含著由低到高的若干階梯。我們既不能只強調最高層次，也不能只強調最低層次，認為在市場經濟條件下，只要不違反法律就可以了，這種思想是不符合道德實然與道德應然的關系的。第二，堅持“三個有利于標準”與道德評價標準的結合。我們在評價一種道德現象的善惡時，不但要看它“是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”，而且要看它所產生的道德影響，必須在道德評價中堅持歷史合理性與道德合理性的統一。第三，堅持繼承和發揚民族優良傳統與積極吸收外來優秀道德文化成果相結合。總的原則是，“古為今用”、“洋為中用”和“為我所用”。

因此，我們不應該單方面注重經濟建設或道德建設，他們應該統合于具有中國特色市場經濟建設的大環境下,我們所要建立的道德體系，應當是適應和促進市場經濟發展，同時又引導和超越市場經濟的。道德建設要與社會主義經濟制度、政治制度相適應，為社會主義市場經濟的正常運轉和健康發展提供動力支持。而經濟的建設也應該是在道德體系所容許的范圍內有序有度的發展。

第四篇：怎樣正確認識市場經濟與公有制的關系

怎樣正確認識市場經濟與公有制的關系

摘要：在我國進行社會主義經濟制度改革的進程中公有制和市場經濟的關系一直是一個備受關注并且存在爭論的問題。在馬克思主義經濟學中，公有制與市場經濟的關系經歷了一個從對立到統一的過程。馬克思從純公有制經濟關系和社會化大生產出發，得出了公有制與市場經濟相對立的結論。鄧小平在社會主義的實踐中提出了社會主義市場經濟的全新理論，實現了公有制與市場經濟的有機結合。關于二者的結合已經成為人們的共識，但是，改革至今，諸如“公有制能否與市場經濟結合”、“公有制與市場經濟怎樣結合”、“怎樣正確認識市場經濟與公有制的關系”等一系列問題還困擾著人們的行動。關鍵詞：市場經濟 公有制 主體地位 互補

中國目前面臨的國際國內的經濟形勢，錯綜復雜，而我國經濟體制改革的目標模式是建立社會主義市場經濟體制。社會主義市場經濟是公有制為主體的市場經濟，關鍵在于實現公有制與市場經濟的結合。因此，市場經濟與公有制能否結合，怎樣結合，怎樣正確認識市場經濟與公有制的關系就成為建立社會主義市場經濟體制所必須解決的重大理論與實踐問題。

一、正確認識并保證公有制的主體地位

所謂公有制經濟，是指國有經濟、集體經濟以及混合所有制經濟中的國有成分和集體成分。在社會主義市場經濟體制下，公有制的主體地位主要體現在兩方面：一是公有資產在社會總資產中占優勢。這是從量上看，公有資產與非公有資產相比要有數量上的優勢。二是國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發展起主導作用。就公有資產來說，不僅要有量的優勢，更要注重質的提高。

新中國成立以來，尤其是改革開放以來，公有制經濟不斷發展和壯大，這既是發展、壯大國民經濟的重要條件，也是鞏固和加強社會主義國家政權的重要物質基礎。公有制經濟的發展，不僅對保證國民經濟的穩定發展、增強綜合國力、實現最廣大人民的根本利益具有重大意義，而且對鞏固和發展社會主義制度、加強各族人民的團結、保證國家長治久安也具有重大意義。歷史證明，沒有公有制經濟，就沒有社會主義的經濟基礎，也就沒有共產黨執政興國的強大物質基礎。

堅持生產資料公有制為主體，是社會主義經濟制度與資本主義和其他社會形態的經濟制度相區別的根本特征，是解放和發展生產力的根本要求，是實現共同富裕的基本前提，是構建社會主義和諧社會的經濟基礎，是經濟全球化條件下實現自主發展的重要保障。

因此我們要從以下兩方面來保證公有制的主體地位：

第一，加強國有經濟，發揮其對國民經濟發展的主導作用。國有經濟是我國公有制經濟的重要形式，它的作用是控制國民經濟命脈，對經濟發展起主導作用，進而保持公有制的主體地位。公有制為主體，除了量的優勢，還要質的優勢要起主導作用。為此一定要保證國有經濟對國民經濟發展的主導作用。

第二，大力發展職工持股的股份公司和股份合作制企業。職工持股的股份公司和股份合作制企業是公有制的主要形式，它應該成為公有制的主體。國有制在任何社會都不可能成為一個占主體、占多數的所有制形式，要保持公有制在量的方面的優勢，還要從發展勞動者所有制方面下工夫，大力發展職工持股的股份公司和股份合作制企業，也只有這樣才能保證勞動者的主人翁地位和共同富裕。

二、市場經濟的基本特征和發展情況

市場經濟,又稱為自由市場經濟或自由企業經濟,是一種經濟體系,在這種體系下產品和服務的生產及銷售完全由自由市場的自由價格機制所引導,而不是像計劃經濟一般由國家所引導。在過去,市場經濟也被用作資本主義的同義詞。而今,在我國社會主義建設之中,我國的領導者通過一系列科學理論的實踐和檢驗,在經濟發展的要求之下,為我國社會主義建設尋找到一條與我國基本國情相適應的經濟道路,即“以公有制為主體,多種所有制經濟共同發展”的經濟政策,形成了有中國特色的社會主義市場經濟。根據鄧小平理論的指導思想,社會主義的本質是“解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。”社會主義市場經濟的產生與發展,其最終目的是服務于社會主義的基本經濟建設。

社會主義市場經濟理論,是鄧小平理論體系中極具創新意義的組成部分,是對馬克思主義經濟理論的重大發展,建立和完善社會主義市場經濟體制是中國經濟體制改革的總體目標,也是今后一個時期中國經濟社會發展的戰略任務。建立社會主義市場經濟體制是經濟體制改革的重點,它規定了中國經濟體制改革的目標和方向,明確了中國在向市場經濟轉軌過程中市場化的程度和標準。社會主義市場經濟既是社會主義制度與市場經濟體制的結合,也是市場經濟體制與市場化程度的統一。

根據中國當前的實際，我們需要很好掌握的社會主義市場經濟的特點和內在規律：

一、市場在資源配置中發揮基礎性作用價值規律調節社會主義生產和流通。

二、企業是市場經濟活動的主體，真正實現政企分開政資分開。

三、國家宏觀調控主要是落實科學發展觀，促進國民經濟平穩、較快發展。

四、科學評價市場經濟活動效果，保證社會主義市場經濟的可持續發展。

三、公有制與市場經濟的辯證關系

市場經濟是公有制采取的經濟形式，而公有制是市場經濟依存的經濟制度。

二十世紀90年代之前我國出版的經濟學著作、辭典和教科書，普遍把市場經濟定義為，以私有制為基礎，通過自發的市場機制調節國民經濟運行的一種經濟制度。不僅如此，在西方經濟學界，曾經長期流行的一種觀點也是把市場經濟作為資本主義的同義詞，認為市場經濟是一個制度屬性的概念。“自由市場經濟，嚴格的講，作為一種配置資源的經濟制度，它是由自由市場中的供給與需求所獨立決定的，盡管在所有國家中市場自由存在一些限制條件，通常市場經濟視為資本主義的同義語”。對市場經濟的解釋是，“一種經濟制度，在這種經濟制度下，有關資源配置和生產的決策是以價格為基礎的，而價格則是由生產者、消費者、工人和生產要素所有者之間自愿交換產生的。這種經濟的決策是分散的決策，而不是由中央計劃當局決定。”

1992年10月，根據鄧小平關于社會主義也可以搞市場經濟的基本思想,在黨的十四大上系統提出了社主義市場經濟理論。這一理論認為, 計劃經濟不等于社會主義, 資本主義也有計劃;市場經濟不等于資本主義, 社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。計劃多一點還是市場多一點, 不是社會主義與資本主義的本質區別。這就從根本上解除了把計劃經濟和市場經濟看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛,實現了對馬克思主義經濟學的創新和發展，具體體現在以下三個方面: 第一, 社會主義與市場經濟的結合不會改變社會主義的經濟性質。第二, 市場經濟在總體上比計劃經濟更有利于發展生產力。第三, 社會主義市場經濟體制是同社會主義基本制度結合在一起的。

四、市場經濟在社會主義公有制的大前提下依然有發揮作用的空間。

馬克思認為產生商品經濟需要具備兩個基本條件，其一“社會分工是商品生產存在的條件”，其二，物品所有者之間存在著“彼此當作外人看待的關系”。

社會從自然經濟轉變為商品經濟,商品經濟又進一步發展,市場經濟成為了它的高級形式，這種轉變是以社會分工為基礎的。由于社會分工是普遍存在的，所以說市場經濟“不姓資也不姓社”。因此，在社會主義制度下完全可以實施市場經濟。在資本主義制度下，在私有制環境中，企業的所有者是資本所有者，企業生產出來的商品也屬于資本所有者，他們通過商品交換來實現資本的流通，是一種“彼此當作外人看待的關系”。在公有制經濟中,雖然生產資料歸全社會公有,但在公有制企業中,資本已不再是企業的主體,公有制的確立使工人成為生產資料的主人,而不是相反。因此,公有制企業的主體也不再是資本及其所有者,而是工人及其勞動。在公有制經濟條件下,公有制企業實際上是由職工自由聯合發起和組建的,因而企業的主體是工人,企業生產的產品也屬于全體職工。這樣,兩個企業之間的商品交換,實際上就是兩個企業的職工集體各自拿自己生產的產品進行交換,市場競爭就是兩個企業的職工集體相互進行競爭。等價交換的實質就是等量勞動相交換。

因而,在公有制經濟中,產品分屬不同的所有者——工人,不同企業的工人通過提高產品的使用價值或降低生產產品所需的勞動時間進行競爭。這也恰恰詮釋了“彼此當作外人看待的關系”。既然兩個條件都具備，那么商品經濟是可以在公有制中存在的，市場經濟作為它的高級形式也是可以和公有制相結合的。

五、公有制和市場經濟的互補達到共同富裕的目標

社會主義本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。只有發展生產力，才能讓人民富裕起來，然后通過公有制的調節才能達到共同富裕，因此發展生產力是第一要務。

馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中說過：“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。”在解放初期，社會主義公有制的確調動了人民的積極性，也最大程度上實現了資源的高度集中，使得社會主義勞動如火如荼地進行。傳統計劃經濟盡管在這一特定的歷史條件下，為生產力的發展起到了積極作用，確保了“一五計劃”的順利進行，但隨著生產社會化，這種高度集權的僵化地計劃經濟已經不能滿足生產力的發展要求，甚至阻礙了它的發展，以及把公有制過度發展為全民所有制，使得社會出現了各種消極現象：經濟效率底下，勞動者積極性降低，資源浪費，經濟發展緩慢等。

然而市場經濟在經濟效率和資源配置方面的優越性，恰恰能夠滿足刺激生產力發展的需要，實現經濟效益的最大化；市場經濟導致貧富差距的不足之處又可以用社會主義公有制來彌補。因此要實現社會主義的本質要求，公有制和市場經濟必須結合起來。

公有制只有與市場經濟結合，才能實現合理配置資源的內在要求。從資源配置角度看，任何一個國家所具有的資源都是相對有限的，合理地配置資源，實現最大的經濟效益，始終是人類經濟活動的永恒主題。社會主義公有制經濟也莫不如此。在我國，生產力落后，人均資源占有量相對較少，又面臨著趕超世界先進水平的歷史任務，合理地配置資源顯得尤為迫切，而恰好市場經濟在配置資源方面有著無可比擬的優越性。

我國改革開放以來，生產力獲得較快發展，人民生活水平得到較大程度的提高，不能不說是得益于市場取向的改革。改革過程中，市場取向的改革進行得順利，市場作用發揮比較充分的地方，經濟活力就比較強，發展態勢也比較好。事實勝于雄辯。社會主義公有制要迅速推動生產力發展，實現自身的本質要求，必須與市場經濟有機地結合起來，通過市場經濟發展社會生產力，最終實現全體人民的共同富裕。

社會主義初級階段的基本經濟制度是以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展,在堅持公有制為主體的同時,我們要積極鼓勵、引導和支持非公有制經濟的健康發展,個體、私營等各種非公有制經濟的發展,對充分調動社會各方面的積極性、加快生產力的發展具有重要作用。但社會主義公有制與市場經濟的結合必須是在保持公有制性質不變的前提下，通過改變公有制的實現形式來適應市場經濟的發展。如果動搖了公有制的主體地位，走向私有化，是行不通的,當然社會主義公有制和市場經濟的結合不是一蹴而就的，而是需要一個不斷磨合的過程。隨著不斷地完善和創新二者的結合，那些不和諧的社會問題將會得到解決，使它們可以在市場競爭中發揮各自優勢,相互促進,共同發展。

參考文獻：

1、《鄧小平文選》 鄧小平北京:人民出版社 1994年

2、《馬克思恩格斯選集》 馬克思恩格斯 北京:人民出版社 1995年

3、《政治經濟學》 巨榮良

延邊出版社2011年

4、《論公有制與市場經濟的關系》 顧鈺民 2000年

5、《市場經濟概論》 劉東升等 中國商務出版2003年

第五篇：簡論市場經濟與公共管理制度創新的關系

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簡論市場經濟與公共管理制度創新的關系 作者：胡進軍

來源：《科學與管理》2005年第06期

摘要：作為改革進程的兩個重要方面，市場經濟和公共管理制度創新，相互影響密切聯系：市場經濟要求推進公共管理制度創新，是公共管理制度創新的經濟基礎和現實依據；公共管理制度創新對市場經濟具有巨大的反作用，服務并促進市場經濟的發展。在深化改革的實踐中，我們必須高度重視市場經濟與公共管理制度創新，應以兩者間的密切關系為出發點，將兩者緊密結合起來，充分發揮它們的相互促進作用，努力實現協調同步發展。