第一篇：《我們?yōu)槭裁葱枰钌纷x后感

《我們?yōu)槭裁葱枰钌纷x后感

長期以來，“差生”都是老師和家長心中抹不去的痛。他們有這樣或那樣的毛病：有的品德行為不良，讓老師感到頭痛；有的不遵守紀律，影響了正常的課堂教學；有的學習成績糟糕，拉了班級成績的后腿……

我們的老師，我們的家長，恨鐵不成鋼，想盡各種方法去改變差生的落后面貌，卻從沒有想過，其實沒有天生的差生，只有天生有差異的學生。

有標準，才會有差異。從評價的角度來看，差生是與成績優(yōu)異的學生相比得出來的結(jié)論。在課改的今天，雖然各級教育主管部門也實行了多元評價，但好象都不如考試來得直接，分得清楚，因此，名目繁多的考試依然搞得轟轟烈烈。好象不考試，就評價不出學校的優(yōu)劣；不考試，老師分不出個三六九等；不考試，學生也分不出個好中差……因此考試依然是評價學校、教師、學生最最重要的手段。

眾所周知，評價分為終結(jié)性評價和相對性評價。所以，我們的教育未必要用同一標準。但是評價要注意尊重學生的感受，尊重學生的渴望，因為我們面對的是一群活生生的人。面對一個班幾十位思維性格不同、發(fā)展速度有差異的學生，統(tǒng)一標準能測出差距，而未必能為學生的進一步發(fā)展提供什么有效的幫助。所以教師必須重視每一個學生的發(fā)展，要給他們足夠的鼓勵，點燃他們進步的希望。所謂的因材施教，也需要教師恰當?shù)厥褂貌煌募罘绞剑渲幸矐?yīng)該包含靈活地使用不同的評價標準和方式。

我曾讀過這樣一個故事，筆者回憶自己的小學生活。他在小學時數(shù)學學得一塌糊涂，可是每次作業(yè)做錯，老師批改時用紅筆打叉——那個叉叉都很小，稍微大意一點，還看不太清。而如果做對了，老師筆下的那個勾勾可就是大大的了。我想，那位老師是個有心人，他是用心在批改學生的作業(yè)。

真的，教育中需要老師們摘掉有色眼鏡。就像王開東老師說的那樣，沒有差生，只有差異生。我們不必忌諱差生，躲避差生。我們所需要做的只是用真誠的心態(tài)、樸實的工作態(tài)度去教育他們，讓他們在今后人生的長河中能找到屬于自己發(fā)光發(fā)亮的方式。

第二篇：我們需要行走讀后感

很難有今天這樣的沖動，讓我為一篇文章去寫一篇讀后感了，我們需要行走讀后感。

說實話，我是坐在衛(wèi)生間里看到這篇文章的——《讀者》上的《我們需要行走》，讀到題目還沒來得及往下看就讓我聯(lián)想了很多：我想到了天邊的青海湖，想去看看那里的藍天是不是還是那么的湛藍；我想到了南邊村莊上的那口水塘，我想去看看夏天里的那群小魚是不是還是那樣自在地游泳，我想到了歙縣的深渡，我要從那里出發(fā)，沿著新安江，穿過桐江和富春江，抵達錢塘江，看看兩岸的連山和洶涌的潮水，我要邊走邊畫，邊走邊拍。。。然而，對于一個工薪階層來說，這一切都是妄想，我們需要考勤，需要工資，需要隨時聽候老板的召喚，真的是身不由己。所以正是這種無法行走，才讓我們?nèi)绱说目释覀冃枰凶摺?/p>

而作者似乎比我理性的多，他說：“人在一個環(huán)境太久了、太熟悉了，就失去他的敏感度，創(chuàng)作力也難以激發(fā)，所以需要出走。”我想這應(yīng)該算是我們對需要行走的理由的最完美的補充吧。

作者在歐洲讀書期間，專注研究文藝復(fù)興的藝術(shù)史，老師問他：“你有沒有去過意大利？”作者說還沒有。老師說：“你沒有在米開朗基羅的雕像前熱淚盈眶，你怎么敢寫他？”正是這個懷疑，讓作者有了一個很重的背包和很長的旅程。相比之下，我自然自慚形愧，我沒有遇到讓我如此行走的一個如此充足的理由。

作者拿柳永打比方，說他當初不知“今宵酒醒何處？”。確實古人要比我們逍遙的多，嵇康的放浪形骸，王子猷的 雪夜訪戴。可是、可是 “今天年輕人的生命力沒有了，生命力消失了，讀后感《我們需要行走讀后感》。”

我有一位書壇的朋友，他叫閻安，每次想到他，都很羨慕他，無論是翻閱他博客里那些行走的照片，還是在我家面對著他，我都感覺到他活的很從容，他總是那樣背個大包，握個相機，不停地行走，走到天南海北。到一站，也沒有什么企圖和私念，就是會會朋友，喝喝酒。離開我這里的時候，我問他，下一站去哪，他說還不知道。是的，去哪里都不重要，重要的是我們要行走，要有行走的動機。

前不久去了趟越南，在去之前，我對越南真是沒有什么好感的，朋友還調(diào)戲我說：“你帶一箱黃球鞋去，就可以到那換一堆老婆回來。”言下之意，就是說那邊很窮很窮。去了之后才發(fā)現(xiàn)，其實不然。越南人不但富有，而且有良好的教養(yǎng)，有良好的飲食習慣，有堅定的政治信仰。作者說“人不可能不主觀，在旅游中慢慢修正自己的偏見跟主觀，才是最好的旅游。”

當下，我們活的都很僵化，甚至很庸俗。我們的生活其實一直就很豐富，比館子的半徑要大的多，然而我們還“堅持”每天下館子，每天喝的酩酊大醉、不省人事，每天開著車子不斷地燒油。所以我很感激作者的提醒，我需要每天去叩問自己：“有多久沒抬頭看看天，看看路邊的小花小草，聽聽行道樹上小鳥的嘰喳？”

恕我高攀，在這篇文章里，我讀到了和作者的許多共鳴，也讀到了來自我本身的自信，我讀到了一片廣袤的草原，也讀到了“仁者樂山，智者樂水”的精神。自此，我還不知道作者是哪方賢達高士，但我要感謝他，他的名字叫蔣勛。

第三篇：《差生》讀后感

《差生》這本書是我從網(wǎng)上買到的，我記得當時我被“差生”這個詞吸引住了目光。覺得差生有何地方可寫？

可是，從我翻開這一本書時，我發(fā)現(xiàn)，我錯了。有時候，有些事，往往與人們所想的是有差異的……

《差生》這本書用平實的語言勾勒出了會罵臟話、打架、抽煙、喝酒，上課不認真，偷卷子甚至打老師的主人公草魚在高中生涯中青澀迷茫的心路歷程和青澀年華。草魚莫名地步入重點高中，與舊友老歪相遇，后又結(jié)識扒手東子。兩年內(nèi)，草魚三上高一，兩次步入社會，好友老歪因殺人入獄，東子因失手也被捕入獄。最后，他在一所普通的高中里上學，重新出發(fā)。

看完這本書，心情不免有些壓抑，不知是為 “差生”坎坷的往事還是自己一直對于“差生”的誤解。

不過，我也有一些慶幸，因為我總算明白了這個世界上并沒有差生，只是他們有些方面不太理想，或是他們成長的環(huán)境促成他們無所事事，亦或是他們隨著時間的推移而愈發(fā)自卑……

“所有不麻木的心都是一顆金子，需要的只是不一樣的平臺。”一個人，不會十全十美，畢竟“金無足赤人無完人”，每個人都會犯錯。同樣的，也沒有哪一個人是毫無是處的，“天生我材必有用”。我的一位同學在初一初二打架、早戀，而經(jīng)過老師兩年的講解下，在初三她不斷地拼搏，她說，她浪費了兩年的時間，現(xiàn)在，既然她清醒了過來，她就

不會再回頭，她要做的就是努力、前進。

“誰說我只有昨天？心中的夢我也能夠?qū)崿F(xiàn)。”我相信，只要“差生”不放棄心中的夢，即使如遼闊無垠沙漠的困難，即便自己被炎熱的陽光灼傷又如何？有夢為我們導航，咬緊牙關(guān)不斷地前行，我們總會走出這一片沙漠。即使途中有迷茫、無助，但是只要我們勇敢堅強地捍衛(wèi)我們的夢，我堅信，即使那些“差生”也可以沖破磨難的阻隔，用自己的價值丈量世界。

其實，我覺得并沒有真正的差生。但是由于社會的誤會與不承認，那些原本同樣美麗燦爛的青春面孔，走向了完全不同的兩端……他們只是一些被驕陽灼傷的青少年，他們只是害怕旁人輕視的目光而徘徊在青春的陰影中的孤獨少年。他們需要的是治愈的膏藥，而不是再度地燙傷他們的高溫。

第四篇：其實我們不懂差生

其實我們不懂差生

“差生是我們心中抹不去的痛。”一位執(zhí)教十幾年的老師曾這樣告訴我。蘇霍姆林斯基深有感觸地承認：“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對?差生?的工作是最難啃的?硬骨頭?之一，沒有哪一位老師不這樣認為。”

“天生沒有差生，只有有差異的學生”，“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”。教學實踐中，教師們拋棄了陳舊的教育策略，積極投身于“用愛轉(zhuǎn)化差生”的行動中，開始賦予差生相當多的關(guān)愛和理解。

可是，我們準確定義“差生”了嗎？我們真的了解差生的心理了嗎？什么樣的學生才是真正的“差生”？

一、讀懂差生的含義

對差生普遍的理解是，考試分數(shù)長期低于及格線，就是“絕對”的差生；品行差的學生是“相對”差生；兩者都差那就是不可救藥的“雙料”差生了。但這樣解釋差生是否準確？很多教育學家已經(jīng)對“差生”的概念進行了現(xiàn)代性意義上的拓展。認為差生不僅是傳統(tǒng)意義上的“學業(yè)不良”，還包括“學習失能”(這是另一種原因造成的學業(yè)不良)。兩者的共同點是：智力屬正常范圍，但由于各自不同的原因，不能適應(yīng)普通學校教育條件下的學習生活，最終導致“學業(yè)不振”或“學力不良”。但這種“不振”或“不良”是可逆的或基本可逆的，在一定的補救教育的條件下是可以轉(zhuǎn)化的。這些特點使差生有別于其他特殊教育的對象，諸如弱智生、道德品質(zhì)差的學生等。

二、讀懂差生的成因

（一）外在原因?qū)⒉钌葡蚋畹纳顪Y 孩子是由一百組成的，孩子有一百種語言，一百只手，一百個念頭，一百種思考問題的方式，還有一百種聆聽的方式，驚訝和愛慕的方式。而我們的學校和文明，將孩子和身心分離。過去的我們告訴孩子，不需要用手操作，無須用腦行事，只要聽，不必說，理解世界不必伴隨快樂。這曾經(jīng)是我們教育的悲哀。在課程改革的今天，我們?yōu)槭裁床荒芨┫律碜樱曀麄兇嬖诘牟罹啵瑑A聽他們的心聲，幫助他們保持一份對學習的興趣，使他們享有能夠終身學習的本領(lǐng)呢？形成差生的因素有很多，如“素質(zhì)因素”、“人格因素”、“環(huán)境因素”、“身體因素”等，他們并不是獨立存在的，而是彼此復(fù)雜交織在一起，構(gòu)成導致差生的總體因素。懂得差生首先就必須要了解具體學生的差的成因，以求對癥下藥，尤其是要多在外界尋找問題的癥結(jié)。我班有這樣一樣同學，她進入初三后成績急速下滑，成了所謂的差生。我沒有急于批評她。我知道她父母早已離異，父親重組了家庭，她和母親獨立生活，母親給她的學習壓力不是很重，在初

一、初二階段學習任務(wù)比較輕松的情況下尚能適應(yīng)。那么突變的原因是什么呢？原來進入初三后，她母親對她的要求陡然上升，加上她自己的心理上加劇成熟，因此對家庭環(huán)境的叛逆加劇，長時間和母親冷戰(zhàn)。怎么辦？我首先和她談心，讓她對自己的情況有了一個清醒的認識，明白自己性格上的優(yōu)缺點；然后我和她的父親取得了聯(lián)系，請他和孩子多做些交流，并也請她母親要逐步提高要求，給孩子一個成長的時間和空間。現(xiàn)在她和母親之間基本上能進行平等的交流了，兩人之間的堅冰正逐漸融化，我相信她一定會走出青春雨季的陰影，走向成熟，迎來成功。

（二）內(nèi)在原因是差生變差的誘因

當然，不能充分發(fā)揮潛能這一性格上的缺陷也是差生形成的內(nèi)部障礙之一。法國教育家加爾倡導的差生性格學分析不能不引起我們的關(guān)注，他認為學生的性格類型同學業(yè)成敗有相當大的關(guān)系。今天，學業(yè)不良的治療教育已為人們接受。就是通過補充基礎(chǔ)學力，使學業(yè)不良學生逐步改變自己的性格，達到補救的目的，使他們從不正常的學習狀態(tài)恢復(fù)到正常、健康的狀態(tài)。我校的“陽光工程”其實就是一種非常好的方法。記得在初一入學時我班的不少農(nóng)村學生在學習英語上普遍存在壓力，和實驗小學等城區(qū)小學的畢業(yè)生相比，他們無疑輸在了起跑線上，怎么辦？按照學校要求我們采用了多鼓勵、適時補課、個別輔導等方式，補充他們學習上的先天不足，到期中考試的時候他們之間的差距就已經(jīng)明顯縮小了。現(xiàn)在學校領(lǐng)導未雨綢繆，在暑假里就完成了英語學習的基礎(chǔ)學歷的補充，對學生的起始學習就更加有利了。但也有這樣一部分學生無論花多大功夫費多少時日都無濟于事，這就不能不考慮他們身上存在著某種能力的缺陷及其神經(jīng)生理學的因素。這種學生我想在我們實驗初中是不存在的。

三、讀懂差生的關(guān)鍵

讀懂差生的關(guān)鍵就是理解學生尊重學生，將差生在變差的過程中積極地轉(zhuǎn)化過來。在醫(yī)學上有“治療”與“預(yù)防”之說，使患者恢復(fù)健康狀態(tài)謂之“治療”，而使健康者不致患病謂之“預(yù)防”。教學實踐中的差生教育也應(yīng)如此，治療教育與預(yù)防教育應(yīng)該齊頭并進，治療教育僅僅指向差生，而預(yù)防教育則涵蓋了所有的學生。在學校和年級組的指導下，我嘗試著圍繞差生預(yù)防教育的兩個基本點——正視學生的個別差異和確立旨在發(fā)展個性的教學系統(tǒng)，注重眼勤、腿勤、手勤、嘴勤，及早發(fā)現(xiàn)問題，及時處理問題，利用班會課、晨會課及語文課堂適時適地地展開教育，抓住個別學生存在的問題一抓到底，以點帶面，以小見大，努力將問題消滅在萌芽狀態(tài)。

印度詩人泰戈爾在他的《阿什拉姆學校》一文中說：我認為，教育的目標是心靈的自由，這個目標只有通過自由的途徑才能達到——盡管自由就像生活本身一樣是有危險和責任的。阿什拉姆學校的教育成果讓我們知道，人與世界的真正聯(lián)系是人格之愛，而不是機械的因果規(guī)律。最高的教育應(yīng)是：不僅給我們以文化信息，而且要使我們的生命和萬物和諧統(tǒng)一。

尊敬的各位領(lǐng)導、各位老師員工，其實讀懂差生也不難，因為我們掌握了科學的方法，正用寬容和理解走進他們的心靈。我想，憑著我們對集團教育事業(yè)的忠誠、對所有學生的熱愛，我們一定能讀懂他們，改變他們，讓每一個學生都能譜寫出壯麗的人生篇章！

我的講話完了，謝謝大家！

華

兵

第五篇：我們需要怎樣的教育讀后感

大家都發(fā)表了對于該文章的感想，我覺得我不能因為自己的寫作能力差就以此為借口而忽略過去，我也是有思想的人，雖然有時候想什么只有我知道，因為表達不出來，對《我們需要怎樣的教育》的讀后感。我認為，作者說的有的對，有的不對。誠然，活著不是只是為了謀生，但是活著要先學會謀生。物質(zhì)生活得到滿足了，簡單的說肚子吃飽了，才能享受精神生活，才有能力思考精神層面的問題。那時候的學習、受教育就不是為了考試、工作，而是為了充實自己，豐富自己，進而豐富社會，讀后感《對《我們需要怎樣的教育》的讀后感》。作者把社會想得很壓抑、庸俗、甚至悲慘，的確，現(xiàn)實中確實存在這些問題，但這并不是社會的全部面貌。教育的意義也是希望我們能創(chuàng)造一個更好的社會，但這是一個漫長的過程。除非人類已經(jīng)達到了共產(chǎn)主義的理想化社會，否則，對待教育的目的就應(yīng)該一分為二的分析，而不能一概而論。所以，在肚子問題還沒解決的時候，教育的目的就是傳授人們生存的手段，這個是無可厚非的。為什么要去指責那些為了生存而去考試、工作的人們呢？而當人們的物質(zhì)條件滿足的時候，就該教育人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生命中美麗的地方，去探究生命的意義，去貢獻社會，去改變世界。這時候教育的目的就是作者所說的發(fā)現(xiàn)生命的豐富、深度及可愛和探究什么是真理。以上只是我一小個體的一點小想法，若有不妥，請多包涵~