第一篇：教師成就希望 讀后感

《教師成就希望》讀后感

每次走進(jìn)教室的瞬間，一切不愉快都會(huì)煙消云散，因?yàn)樽约簼M含希望，希望在短暫的課堂能讓自己的學(xué)生羽翼漸豐，希望能在教室讓孩子享受到成長(zhǎng)的快樂(lè)。今天，再次拜讀了《教師成就希望》后，封面上“你對(duì)待孩子的方式，正決定孩子的未來(lái)”深深刺痛了自己—教室、課堂豈止是孩子們?cè)趯?shí)現(xiàn)著老師的夙愿，它們分明承載著孩子的希望、夢(mèng)想和未來(lái)。

“成功者的人生由夢(mèng)想開始”!家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳，教師同樣祈望著每個(gè)孩子都走向成功，走向優(yōu)秀，學(xué)校教室成了大家放飛夢(mèng)想的地方，它承載著多少希望?！督處煶删拖Ｍ穫鬟f這樣一個(gè)信息，只有夢(mèng)想還不夠，必須要有放飛夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的能力！書中能讓孩子一生受用的36個(gè)能力讓我更對(duì)教師深深敬畏。

不管是有意的教育，還是不經(jīng)意的言行，其實(shí)對(duì)于學(xué)生和家長(zhǎng)而言，老師就是一面神奇的鏡子，既能讓他看到世間美丑，也能讓他品到生活滋味，更能讓他走向美好的人生、成功的未來(lái)。對(duì)他們的這份信任既然承載了，又豈能隨意褻瀆。

雖然說(shuō)每個(gè)人都是自己生命的設(shè)計(jì)師，畫什么樣的生命藍(lán)圖，就有什么樣的未來(lái)！但是老師的生命藍(lán)圖又如何？我想它不僅僅是那些熠熠生輝的分?jǐn)?shù)、獎(jiǎng)?wù)潞酮?jiǎng)金，而更多的是放飛了多少孩子的夢(mèng)想、成就了多少孩子的希望、幫助多少孩子真正走向了成功、成才。

孩子的夢(mèng)想猶如晶瑩剔透的露珠，它被老師所承載，是要它折射七彩的陽(yáng)光、熠熠生輝，還是要讓它在不經(jīng)意中摔得破碎、隨風(fēng)而逝，這全取決于師，《教師成就希望》讓所有的為人師者感到了承載之重，深切體味到對(duì)孩子的愛及愛之有道是何其之重。

希望所有的老師都不要愧疚自己是使孩子夢(mèng)想的夭折者。讓自己給學(xué)生的夢(mèng)想插上翅膀，以自己的學(xué)識(shí)和品格讓他們成為自己人生的雄鷹，自由翱翔。切不可讓雄鷹墜于塵埃與小雞為伍。

珍視孩子與自己的夢(mèng)想，輕輕地放飛他們，成就一種不一樣的人生。努力讓自己的教室和課堂真正承載希望，放飛夢(mèng)想，和孩子們一起走向希望、走向收獲。

第二篇：教師成就希望讀后感

《教師成就希望》讀后感

交大二附中綜合組 劉峰

教育不僅是一個(gè)國(guó)家和民族的希望所在，也是一個(gè)人人生的希望所在。教育的質(zhì)量不取決于教育的政策法規(guī)，也不取決于課程標(biāo)準(zhǔn)，而只取決于教師的素養(yǎng)。教師是一個(gè)社會(huì)的精神脊梁。正是在這個(gè)意義可以說(shuō)，成就教師就是成就希望。圍繞教師的專業(yè)成長(zhǎng)和精彩人生的營(yíng)造，本書分為《叩問(wèn)教育》、《成就教師》、《學(xué)會(huì)教學(xué)》、《理解社會(huì)》、《亮麗人生》五大部分。

本書對(duì)于培植教師的教育信念，提升教師的教育智慧是不可多得的讀本。關(guān)于“教育”我們可以作若干個(gè)命題，因?yàn)椤敖逃笔且粋€(gè)十分復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象（事件）。作為“文化－心理”過(guò)程，作為個(gè)體心理遭遇人類文化的過(guò)程，教育是一個(gè)“價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一”的過(guò)程。教育究竟有哪些最基本的存在形態(tài)呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論，將有助于我們獲得對(duì)“教育”的更為完整的理解和更為自覺的籌劃。

教育的第一種重要的存在形態(tài)是熏陶。在一定的情境和氛圍中，通過(guò)富于感召力、感染力的、充滿真誠(chéng)的敘說(shuō)、展示或待人接物中自然流露出的態(tài)度與情懷，給予學(xué)生潛移默化的影響，起到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。隱蔽課程的存在就是熏陶作為教育的一種存在形態(tài)的證明。熏陶更多地作用于情感，作用于氣質(zhì)和性格。一所學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)之所以重要，就在于它無(wú)時(shí)不在的熏陶著所有“在場(chǎng)”的人。作為發(fā)展中的人，面對(duì)教師，一定會(huì)期盼“讓岑寂的心靈，邂逅你的笑靨”，在你真誠(chéng)的微笑里，蓄滿教育的陽(yáng)光。

有明確規(guī)劃的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題，并以這些學(xué)習(xí)主題為抓手，系統(tǒng)地了解、理解、熟識(shí)和掌握人類文明在這些主題上的已有的認(rèn)識(shí)成果，這是教育的另一種重要的存在形態(tài)，我們可以將其稱之為“主題學(xué)習(xí)”。將人類認(rèn)識(shí)成果轉(zhuǎn)化為個(gè)體的認(rèn)識(shí)，將公共知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體的知識(shí)，幫助學(xué)生高效地分享人類文明的最主要的成就，是教育最經(jīng)常、最基本的任務(wù)。究竟要學(xué)習(xí)哪些主題？如何來(lái)學(xué)習(xí)這些主題？這是另一個(gè)問(wèn)題。這取決于我們的理想信念、知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀。教育的第三種存在形態(tài)是訓(xùn)練。受過(guò)教育的人，一定是在某些方面訓(xùn)練有素的人。比如，學(xué)術(shù)訓(xùn)練。人類學(xué)家，受過(guò)人類學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練，他（她）一定會(huì)作田野研究；還有體育運(yùn)動(dòng)的技能訓(xùn)練；音樂(lè)教育中樂(lè)器彈奏的技能訓(xùn)練；美術(shù)教

育中繪畫技能的訓(xùn)練，道德推理技能的訓(xùn)練。訓(xùn)練是心智技能形成和熟練所必須的。訓(xùn)練中就包含示范（演示）、模仿、強(qiáng)化（反饋）、調(diào)節(jié)（矯正）等等?！安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器?！闭Z(yǔ)言學(xué)習(xí)中就有朗讀訓(xùn)練，速記訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練。學(xué)習(xí)總是由淺入深，由不系統(tǒng)不全面到系統(tǒng)全面；訓(xùn)練總是由少到多，由易到難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由模仿到創(chuàng)造，由粗疏到工巧等，都是沿著由低到高、由生到熟、由粗到精的序列前進(jìn)的。我們的教育中有意義的、有價(jià)值的訓(xùn)練其實(shí)不是太多，而是太少。

“規(guī)范化訓(xùn)練”是我們的社會(huì)中廣泛存在的一個(gè)現(xiàn)象、領(lǐng)域、技術(shù)和制度。對(duì)于規(guī)范化（normalization）的強(qiáng)調(diào)，我們是需要保持警惕的。我們不僅要反對(duì)的是那種盲目的、機(jī)械的、帶有變相體罰意味的訓(xùn)練，我們也需要自覺的審視對(duì)于“規(guī)范化訓(xùn)練”之強(qiáng)調(diào)的更大的社會(huì)和文化的背景。

教育的第四種存在形態(tài)是自由探索。發(fā)展學(xué)生自由探索的內(nèi)在需要，是教育的重要目標(biāo)，讓學(xué)生有自由探索的時(shí)間、空間、素材和心境，自由探索才有可能。引領(lǐng)學(xué)生觀察自然與社會(huì)、叩問(wèn)歷史和省察自我，以便發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，以便形成自由探索的主題。鼓勵(lì)自由探索，掌握探索的方法，豐富和提升探索的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，形成探索的智慧，在今天變得越來(lái)越重要。當(dāng)學(xué)生有探索的需要時(shí)，學(xué)習(xí)會(huì)變得更為自覺和更為高效。

人們的內(nèi)心都有漂泊的沖動(dòng)和流浪的向往，渴望新鮮的感受和生命的奇遇，這是自由探索的力量源泉。自由探索也是解除和消蝕心智禁錮的有效方法。

教育的第五種存在形態(tài)是評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)有過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)之分，也有發(fā)展性評(píng)價(jià)與甄別性評(píng)價(jià)之別。評(píng)價(jià)有導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)節(jié)（反饋）、檢查、甄別篩選等功能。與評(píng)價(jià)相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)成績(jī)的考查和評(píng)定，品行的評(píng)定，獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰都是教育的構(gòu)成要素。評(píng)價(jià)之所以是教育的存在形態(tài)，就因?yàn)樵趲熒煌?，評(píng)價(jià)中滲透著價(jià)值的引導(dǎo)，評(píng)價(jià)幫助學(xué)生形成自我認(rèn)識(shí)和立身行事的是非標(biāo)準(zhǔn)。

教育的這五種存在形態(tài)并不是彼此孤立存在的，經(jīng)常地你中有我，我中有你。在主題學(xué)習(xí)中，會(huì)帶給學(xué)生無(wú)言的感動(dòng)和藝術(shù)的陶冶，也可能在主題學(xué)習(xí)中生發(fā)出探索的主題，因而在主題學(xué)習(xí)中發(fā)展學(xué)生質(zhì)疑的能力、作出猜測(cè)和解釋的能力就非常必要。單純的訓(xùn)練并不就是教育，教育一定有對(duì)人的心靈的關(guān)照，對(duì)人性的陶融，但訓(xùn)練卻可以是教育存在的一種形態(tài)。

第三篇：教師成就希望心得體會(huì)

讀《教師成就希望》的心得體會(huì)

拜讀的肖川教授的著作，我的內(nèi)心豐富的許多，也踏實(shí)充實(shí)的許多，它就像人生的燈塔給我的前行提供的方向，當(dāng)我遇到困惑時(shí)，它指引我前進(jìn)的動(dòng)力。這本書中有許多人生教育智慧。讓我感慨良多，這使我不能一一道盡，選取了有共鳴的幾條哲理，談一談我的心得體會(huì)。

1.要想成為一個(gè)有思想的教師，關(guān)鍵是在教學(xué)中要有真情。

“沒有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付”。真情是教師專業(yè)成長(zhǎng)中博愛的體現(xiàn)，也是高品質(zhì)教育必然的最高要求。智慧型教師享受教育的快樂(lè)，這就是師生之間博大無(wú)私真愛的魅力所在，缺少了這些，我們的教育依舊是事倍功半徒勞的苦差事。智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過(guò)程，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)教育的追求還必須充滿真情，必須充滿仁愛之心，沒有真情，沒有對(duì)教育的執(zhí)著追求，那就只能是一種敷衍和應(yīng)付了。有了愛，今日的教育就會(huì)有金燦燦的陽(yáng)光，有了愛，孩子們的明天就會(huì)變得更美好，有了愛，孩子們的生活就會(huì)變得更充實(shí)。

2給教師的六條建議

學(xué)會(huì)等待，意味著教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作。學(xué)會(huì)分享，首先意味著學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)從兒童的眼光看待世界。學(xué)會(huì)分享是和學(xué)會(huì)欣賞別人高度相關(guān)的：欣賞別人其實(shí)就是真誠(chéng)地去分享對(duì)方的閃光之處，它會(huì)帶給我們非常單純的滿足、愉悅的歡樂(lè)。學(xué)會(huì)寬容，就是努力使自己變得胸襟開闊、氣度輝宏。作為教師，需要很好地和校長(zhǎng)合作，和同事合作，和學(xué)生合作，和家長(zhǎng)合作。合作需要有善于溝通的品質(zhì)和能力，需要有理智的判斷和成熟的熱情，需要有設(shè)身處地為他人著想的品質(zhì)和推己及人的胸懷。學(xué)會(huì)創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷地探索以便改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格。

3忙碌是一種病毒，它使得我們慵懶、麻木、平庸和瑣屑。

勞累則使我們產(chǎn)生對(duì)教育的倦怠，它使我們墨守成規(guī)、固步自封、得過(guò)且過(guò)。結(jié)合自己和周圍教師們平常的生存狀態(tài)，我以為肖川教授的觀點(diǎn)切中時(shí)弊，揭示了教師職業(yè)倦怠感的根源所在——忙忙碌碌而又碌碌無(wú)為。那么，怎樣提升我們教師的職業(yè)幸福感，改善我們自己的生存狀態(tài)，提高我們的健康幸福指數(shù)呢？

經(jīng)過(guò)思考，我總結(jié)出以下三個(gè)方面：

1、教師要有計(jì)劃地工作和生活。

2、讓反思成為我們的一種習(xí)慣。

3、放手讓學(xué)生去做事。我們要為自己的生存狀態(tài)轉(zhuǎn)變而努力，而轉(zhuǎn)變不能等、靠、要，要用我們自己的聰明智慧去爭(zhēng)取、去創(chuàng)造、去改變。請(qǐng)記住：忙碌是一種病毒，讓我們趕快告別它，投入到火熱、豐富、充滿生機(jī)的幸福教育人生中。

4關(guān)于公開課與常態(tài)課

看完作者對(duì)公開課常態(tài)課的講述后，我覺得公開課常規(guī)化，常規(guī)課公開化。我們要追求的是一種本真的課堂，實(shí)效的課堂，公開課上也要如此。這其實(shí)也就給我們每一個(gè)上課的老師提出了更高的要求，要充分尊重學(xué)生的主體地位，教師需要做的只是一名好的引導(dǎo)者，上一堂課不是在演一場(chǎng)戲，學(xué)生接受得怎么樣才是我們要考慮的重點(diǎn)所在。

5.作者指出：示范是一種啟發(fā)。

1）在解題的方法規(guī)律處多應(yīng)用啟發(fā)。2）在學(xué)生易錯(cuò)處要多啟發(fā)。學(xué)生的知識(shí)背景、思維方式、情感體驗(yàn)往往和成人不同，而其表達(dá)方式可能又不準(zhǔn)確，這就難免有“錯(cuò)”。例題教學(xué)若能從此切入，進(jìn)行解后反思，則往往能找到“病根”，進(jìn)而對(duì)癥下藥，常能收到事半功倍的效果!3，在情感體驗(yàn)處多啟發(fā)。因?yàn)檎麄€(gè)的解題過(guò)程并非僅僅只是一個(gè)知識(shí)運(yùn)用、技能訓(xùn)練的過(guò)程，而是一個(gè)伴隨著交往、創(chuàng)造、追求和喜、怒、哀、樂(lè)的綜合過(guò)程，是學(xué)生整個(gè)內(nèi)心世界的參與。其間他既品嘗了失敗的苦澀，又收獲了“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的喜悅，他可能是獨(dú)立思考所得，也有可能是通過(guò)合作協(xié)同解決，既體現(xiàn)了個(gè)人努力的價(jià)值，又無(wú)不折射出集體智慧的光芒。在此處引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行解后反思，有利于培養(yǎng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；有利于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)的熱情，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為自主探究學(xué)習(xí)；還有利于鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力和意志品格。同時(shí)，在此過(guò)程中，學(xué)生獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣、合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神均能得到很好的培養(yǎng)。

6班級(jí)管理與課堂管理，管理的成功有助于課堂管理的成功。

現(xiàn)實(shí)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)班級(jí)有良好的學(xué)風(fēng)，多是來(lái)自于全體課任教師共同努力的結(jié)果，這就是我們倡導(dǎo)全員德育的關(guān)鍵所在。一個(gè)學(xué)風(fēng)優(yōu)良、積極向上、和諧融恰的班集體無(wú)疑會(huì)使得更多的學(xué)生在課堂上注意力集中、樂(lè)于參與并彼此支持和欣賞。當(dāng)然，有效的課堂管理也會(huì)積淀成為良好的班風(fēng)，有助于形成班級(jí)健康的輿論和氣氛，從而有助于提升班集體的凝聚力。一個(gè)激勵(lì)有方、組織有序的課堂有助于營(yíng)造有效的學(xué)習(xí)環(huán)境和身心健康成長(zhǎng)的環(huán)境；相反，一個(gè)枯燥、無(wú)序的課堂對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和全面成長(zhǎng)將會(huì)產(chǎn)生消極的影響。在處理與學(xué)生的關(guān)系時(shí)，你要努力做到公平。對(duì)不當(dāng)行為必須一視同仁，不要計(jì)較犯錯(cuò)者是誰(shuí)，而對(duì)所有表現(xiàn)良好的學(xué)生則要加以激勵(lì)。尤為重要的是，要讓你的學(xué)生相信，他們不會(huì)由于民族、種族或性別的原因而被另眼看待。每一個(gè)學(xué)生都享有免受騷擾和心理安全的權(quán)利，他們應(yīng)當(dāng)生活在不受他人威脅和敵對(duì)的環(huán)境和氛圍中。

7.從教學(xué)模式到教學(xué)藝術(shù)的思考，教育是一門學(xué)科,是一門專業(yè)，更是一門藝術(shù)

作為教師除了具有教育學(xué)、教育心理學(xué)、教學(xué)法等專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)具備導(dǎo)演和演員的才華，能“導(dǎo)”能“演”，要有主持人的口齒伶俐、表達(dá)清晰及應(yīng)變能力，特別是行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)過(guò)程中尤為重要。這就要求老師要掌握好會(huì)說(shuō)話的藝術(shù)、比喻的藝術(shù)、夸張的藝術(shù)、激勵(lì)表?yè)P(yáng)的藝術(shù)、批評(píng)教育的藝術(shù)、幽默詼諧的藝術(shù)、隨機(jī)應(yīng)變的藝術(shù)、即興講話的藝術(shù)、柔語(yǔ)妙用的藝術(shù)、適當(dāng)引用的藝術(shù)、課堂組織的藝術(shù)、教學(xué)板書的藝術(shù)、引導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)，所以一個(gè)好的教師應(yīng)該是一個(gè)“藝術(shù)表演家”和“雕塑家”。而且“藝無(wú)止境”、“學(xué)無(wú)止境”，每位老師要不斷去探索、終身去學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，改革辦學(xué)模式、改革教學(xué)模式、改革培養(yǎng)模式、改革評(píng)價(jià)模式，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級(jí)對(duì)職業(yè)教育的新要求、新任務(wù)，也是每個(gè)職業(yè)教育人的歷史使命和責(zé)任所在。

總而言之，只有當(dāng)教師有正當(dāng)?shù)膬r(jià)值追求，教育才成其為教育。而這正當(dāng)?shù)膬r(jià)值追求就是要為學(xué)生的幸福人生奠基。這是肖川教授的夢(mèng)想，也是我的夢(mèng)想。我相信人們因?yàn)閴?mèng)想而努力，因?yàn)榕Χ商炀妥晕?，因?yàn)樵S許多多卓越的個(gè)體而成就一流的國(guó)家。

第四篇：放飛夢(mèng)想成就希望

放飛希望，成就夢(mèng)想 ——長(zhǎng)征七號(hào)發(fā)射

隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人文素質(zhì)的提高，我國(guó)航天飛船事業(yè)實(shí)現(xiàn)了卓越性和超越性發(fā)展，取得了舉世矚目的成績(jī)，尤其是長(zhǎng)征七號(hào)火箭發(fā)射的成功, 刷新了中國(guó)航天史上的多個(gè)紀(jì)錄，掀開了中國(guó)運(yùn)載火箭發(fā)展的新篇章,為我國(guó)航天事業(yè)增添了一道靚麗的風(fēng)景線。

長(zhǎng)征七號(hào)的首發(fā)成功，還是酷愛航天的老爸第一個(gè)告訴我的，記得那是臨近黃昏時(shí)刻，一彎新月悄悄升起，在它周圍，還有幾顆星星發(fā)出微弱的光亮，天色開始慢慢的模糊起來(lái)，堆著晚霞的天空，漸漸地平靜下來(lái)。正在江邊悠閑散步的父親轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)我說(shuō)：“孩子，知道昨天有什么特別的嗎？”我不假思索，好奇的問(wèn)：“難道是什么紀(jì)念日嗎？”父親耐心的告訴我，說(shuō)：“孩子，昨晚20：00在海南文昌首次成功發(fā)射了長(zhǎng)征七號(hào)火箭，說(shuō)明我們也將有能力建設(shè)自己的國(guó)際太空站，和實(shí)現(xiàn)載人登月了?！?/p>

通過(guò)在網(wǎng)上的一系列學(xué)習(xí)和了解，讓我深深的明白了長(zhǎng)征七號(hào)運(yùn)載火箭是中國(guó)運(yùn)載火箭技術(shù)研究院為總體研制單位研制的新型液體燃料運(yùn)載火箭，其前身是長(zhǎng)征二號(hào)運(yùn)載火箭;是中國(guó)載人航天工程為發(fā)射貨運(yùn)飛船而全新研制的新一代中型運(yùn)載火箭，并讓我也了解了長(zhǎng)征七號(hào)的發(fā)展沿革、技術(shù)特點(diǎn)和系列型號(hào)。

長(zhǎng)征七號(hào)運(yùn)載火箭發(fā)射圓滿成功，不但是中國(guó)人民攀登世界科技高峰的又一偉大壯舉，更是全中國(guó)人民的榮耀。大家都知道航天工程，是當(dāng)今高新技術(shù)發(fā)展中極具風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的領(lǐng)域，要完成這一中華民族史上的偉大壯舉，不僅需要雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和強(qiáng)大的科技實(shí)力作支撐，而且需要巨大的精神力量來(lái)推動(dòng)，那就是相信夢(mèng)想的成真，才能取得圓滿的成功。

有了夢(mèng)想，才有了方向和動(dòng)力，有了努力，才成就了夢(mèng)想，古人語(yǔ)：“只要我們每個(gè)人的心中懷有一顆堅(jiān)定的信念和持之以恒的精神，夢(mèng)想都是可以實(shí)現(xiàn)的?！敝蚤L(zhǎng)征七號(hào)能夠成功的發(fā)射，靠的就是我們這些懷著載人航天夢(mèng)想的技術(shù)工人們，用他們勤勞的雙手和智慧的頭腦通過(guò)細(xì)致觀察和發(fā)現(xiàn)在技術(shù)中所存在問(wèn)題，通過(guò)解決層層難關(guān)，憑借著團(tuán)隊(duì)的力量，終于在載人航天工程和新一代運(yùn)載火箭研制中取得了重大突破。

不管我們以后在生活或是工作中，隨時(shí)都可能碰到棘手的問(wèn)題，在碰到問(wèn)題面前，我們要都像他們一樣發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，用一顆懷有熾熱夢(mèng)想的心，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)解決遇到的種種艱難險(xiǎn)阻，我相信困難都只是暫時(shí)的，夢(mèng)想最終都會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

正如我們重機(jī)現(xiàn)在遇到的困境一樣，只要我們堅(jiān)持我們重機(jī)人的夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，奮勇拼搏，我相信我們重機(jī)在以后的道路上會(huì)越來(lái)越堅(jiān)實(shí)，越來(lái)越順利，重機(jī)人打造中國(guó)世界的齒輪加工機(jī)床，振興中國(guó)裝備業(yè)的夢(mèng)想也一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的！

第五篇：成就夢(mèng)想讀后感

《摯愛成就夢(mèng)想》（原書名《時(shí)空隧道/回望1940》），是華爾街金融投資家威廉·D.江恩諸多傳世著作中唯一的一部文學(xué)作品，書中描寫了一個(gè)躊躇男孩由孤獨(dú)農(nóng)舍步入理想殿堂的傳奇故事，成就夢(mèng)想讀后感。

書中的主人公羅伯特，實(shí)際上就是江恩本人，通過(guò)對(duì)羅伯特的文化背景、個(gè)性特點(diǎn)、成長(zhǎng)經(jīng)歷的描述，闡述了作者的人生觀、價(jià)值觀和思維方式。

逸波認(rèn)為，江恩著述頗豐，但通過(guò)細(xì)心地閱讀《摯愛成就夢(mèng)想》這本書，就可以很好地了解江恩思想成因的基本脈絡(luò)。

一、作者具有濃厚的基督教家庭背景色彩

江恩有一個(gè)虔誠(chéng)的宗教家庭。

書中，小羅伯特的母親是一位虔誠(chéng)的基督徒，她希望兒子長(zhǎng)大后可以成為一名出色的牧師。羅伯特從小受到這樣的家庭環(huán)境的影響與熏陶。

小羅伯特深信《圣經(jīng)》是一部偉大的著作，是一部涵蓋科學(xué)、哲學(xué)和宗教的書，是人類開啟未來(lái)進(jìn)程的鑰匙。

羅伯特日后的人生、投資、理論及對(duì)愛的理解，均受基督教文化的影響，并貫穿全部理論和做人做事的始終。

如《圣經(jīng)》中談到：“已有的還會(huì)有，已做的還去做，同一太陽(yáng)下，沒有新的東西”。她形成了江恩著名的循環(huán)理論的基石。

江恩認(rèn)為：任何事都物遵循著宇宙中的自然規(guī)則，而規(guī)則的本身是由復(fù)雜的物質(zhì)屬性集合而成，任何物體的運(yùn)行都是在兩者作用下的必然結(jié)果。

相似的屬性，有相似的結(jié)果，歷史會(huì)再現(xiàn)。

事物總是周而復(fù)始地周期性運(yùn)動(dòng)，這種樸素的科學(xué)觀點(diǎn)，形成了江恩的時(shí)間與空間理論的雛形，并闡述了大周期與小周期的關(guān)系，詮釋了三和七的自然規(guī)律的屬性。

江恩通過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律及數(shù)學(xué)模型，驗(yàn)證了時(shí)空理論和周期理論的科學(xué)性和實(shí)用性。這是江恩理論的精隨髓，是對(duì)金融投資的重大貢獻(xiàn)。

二、羅伯特的個(gè)性特點(diǎn)與環(huán)境

羅伯特從小與眾不同，他有遠(yuǎn)大的理想，有數(shù)學(xué)和歷史天分。他夢(mèng)想長(zhǎng)大了當(dāng)個(gè)智者，有偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。“他總是喜歡在房子周圍玩耍，談?wù)撍麄ゴ蟮陌l(fā)明計(jì)劃。而他母親總是很同情他，鼓勵(lì)他，從來(lái)不強(qiáng)迫他去干農(nóng)活?！?/p>

個(gè)性、夢(mèng)想、母親的期望和鼓勵(lì)，給羅伯特今后的發(fā)展，創(chuàng)了良好的內(nèi)因和外因的條件，并形成了自己獨(dú)特的思維方式、精神觀念和人生信仰。

三、人生磨難的財(cái)富

家庭的變故，春天他的父親突然去世。羅伯特又將他的全部積蓄都用來(lái)種植棉花，他們迎來(lái)了一個(gè)大豐收年，但是棉花的價(jià)格卻很低，結(jié)果到了１９２６年秋天，他們欠下了債務(wù)。

在農(nóng)場(chǎng)羅伯特染上了疾病，重病一場(chǎng)。在他返回肯耐特先生的公司時(shí)，接著又遇到了一次嚴(yán)重的車禍，右臂受傷。

一連串的不幸與打擊，使羅伯特學(xué)會(huì)了忍耐，讀后感《成就夢(mèng)想讀后感》。他更經(jīng)常地讀圣經(jīng)、去教堂。經(jīng)過(guò)多次挫折之后，他的思想反而更開闊了。

他從圣經(jīng)中得到了心靈的升華，終于大撤大悟。

磨難本身，也會(huì)給人帶來(lái)精神的財(cái)富。

他認(rèn)為：在經(jīng)歷過(guò)“連續(xù)”的打擊或“背運(yùn)”后，一旦這個(gè)大周期的“背運(yùn)”結(jié)束后，到來(lái)的將是興盛和繁榮。

四、愛的力量

作者通過(guò)對(duì)羅伯特和瑪麗亞的愛情描述，表達(dá)的是一種對(duì)愛的真諦的理解。他告訴人們，應(yīng)當(dāng)懷著怎樣的心態(tài)走進(jìn)投資市場(chǎng)，不同的心態(tài)最終會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。

作者闡述了對(duì)成功、幸福追求的意義和知識(shí)的重要性。

羅伯特在給瑪麗亞的信中，談了他已開始投機(jī)生涯，他希望瑪麗亞不要責(zé)備他，他相信他的知識(shí)、智慧的預(yù)測(cè)，他的投機(jī)將會(huì)給他帶來(lái)金錢，給他們帶來(lái)幸福的婚姻、完成他的發(fā)明計(jì)劃、實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想。作者相信：真心天誠(chéng)。

羅伯特在華爾街取得了初步的成功。

五、人品的塑造和正確投資動(dòng)機(jī)的重要性

作者通過(guò)一個(gè)九十開外，華爾街的老將亨利華森的述說(shuō)，來(lái)說(shuō)明華爾街成功與失敗的風(fēng)風(fēng)雨雨，告訴人們，無(wú)論成功與失敗，都要進(jìn)行總結(jié)，歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。

作者告誡人們，無(wú)論你的成就多大，一旦你違犯了自然母親的自然法則，你將必?cái)?。同時(shí)也告訴人們一個(gè)圣經(jīng)中的真理，“在沉默中保持沉默，沉默著完成所有的理想”。大行德廣，大音希聲。

即：要按客觀規(guī)律辦事，敬畏自然、遵循規(guī)律、順應(yīng)趨勢(shì)、低調(diào)做事，切忌驕傲。

作者認(rèn)為：要尊重自然法則，遵循科學(xué)的流程。只有非自私的投資，才能忌賭博，才會(huì)成功。

羅伯特最終靠自己的耐心、勇氣和智慧取得了極大的成功。而羅伯特永遠(yuǎn)成功的核心秘密只有一個(gè)，那就是開始就要正確的觀念和動(dòng)機(jī)。

六、對(duì)人生、成功和幸福的理解

作者認(rèn)為，進(jìn)入愛情花園有兩個(gè)門，一個(gè)是自私，另一個(gè)是無(wú)私。這個(gè)愛情的花園，表示的是博愛、成功和幸福。

當(dāng)通過(guò)自私的門進(jìn)入愛情花園，我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己陷入了懷疑、吝嗇、嫉妒、失信中，最終導(dǎo)致的就是悔恨、失望甚至死亡。

當(dāng)我們通過(guò)無(wú)私的門走進(jìn)愛情的花園，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)美麗、友善、純潔、寬容，最終發(fā)現(xiàn)愛情之花，走向幸福。

作者認(rèn)為科學(xué)思維方式的極端的重要性，是開啟人生成功的金鑰匙。人生要有信仰，要有大愛。

作者描繪了一幅美麗的畫面：“當(dāng)我們來(lái)到幸?；▓@的盡頭，我們見到了花中之王，她就是愛情之花。把忠實(shí)的百合花放在它的身邊，讓友善的泉水澆灌著她，你會(huì)永遠(yuǎn)擁有它”。

偉大的成功者，一定具有睿智的人生和偉大的胸懷。

《摯愛成就夢(mèng)想》，江恩全面地介紹了自己思想理論的成因，人生的經(jīng)歷，金融投資的理念，對(duì)自然規(guī)律的把握，科學(xué)思維的重要性，強(qiáng)調(diào)金融投資要有正確的觀點(diǎn)與動(dòng)機(jī)等。

《摯愛成就夢(mèng)想》描繪出了江恩整個(gè)人生歷程和思維方式的輪廓，對(duì)人們?nèi)娴亓私饨髋c他的理論，有著重要的意義。

《摯愛成就夢(mèng)想》，不愧是文學(xué)作品中的精品，值得反復(fù)研讀。

書中你可以真切地感受到，一個(gè)靈動(dòng)的江恩、偉大的江恩、永遠(yuǎn)的江恩?！稉磹鄢删蛪?mèng)想》（原書名《時(shí)空隧道》——回望1940）是威廉-江恩在步入不惑之年之際，以小說(shuō)的形式寫就的由《圣經(jīng)》中感悟到的行星的必然運(yùn)動(dòng)法則進(jìn)而總結(jié)出萬(wàn)物之自然法則和循環(huán)規(guī)律。諸多的感悟、關(guān)鍵的行星角度、數(shù)字的應(yīng)用法則、四方形及六角形的屬性原理、輪中之輪構(gòu)建、循環(huán)周期的劃分等等都以平實(shí)隱晦的語(yǔ)言在這部作品中透露出來(lái)。

我覺得，要發(fā)現(xiàn)其中的秘密，解讀這部作品之前，至少要做好幾個(gè)準(zhǔn)備：

1、擁有一顆虔誠(chéng)、感恩、細(xì)致的心；

2、擁有一部完整的《圣經(jīng)》在手；

3、擁有一部強(qiáng)大功能的搜索引擎；

4、擁有一個(gè)使用習(xí)慣的星象軟件；

5、擁有一顆心智合一且不為周圍的紛擾所動(dòng)的頭腦。