第一篇：鋼琴素質學習之我見

鋼琴素質學習之我見（原創）

《國內音樂考級與英國皇家音樂學院考級的異同》這篇文章是廣州 清韻雅聚工作室的潘芳芳老師寫的一篇文章，今年暑假我去廣州學習，專門去看了她的工作室，很有感觸，她們的考級主要是以英皇教材為主 樂理視唱齊上陣，輔助音樂童話故事的欣賞專題音樂家的講座，真是非常好。所以在孩子的綜合素質方面是北方的學校不能相比的，看著孩子們快樂地學習彈琴，明星般的演出，我從心里真是很羨慕。所以回濟以后慢慢的給孩子加上了視唱和樂理的教學。先視唱再樂理，依照孩子的不同程度來學習。

周日給我的學生民旻上完課，后一位小學生沒有來，我就給她簡單講了講和聲配器方面的知識，開始進入即興伴奏的課程了，小姑娘很高興，對我說“老師，右手的旋律我都寫了好幾首了，就是左手不會配伴奏。”給她講了半個小時的內容，她聽得很興奮，我就鼓勵她，你以后學會伴奏也學會作曲，是不是很棒？等她在大大，我就教給她自己用打譜軟件作曲。她的媽媽說，她周圍很多孩子彈完十級就不想再彈琴了，簡單的歌曲都不會伴奏，其實這些經驗孩子自己不會總結的，應該是老師鼓勵幫助孩子完成自己的創作，這樣孩子彈琴才有興趣啊。旻旻的媽媽是個很明白的家長，旻旻剛轉到我這里學琴的時候，剛剛開始彈二部創意曲的第一部，巴赫的作品，不好彈，而且也需要很長的時間，絕大部分孩子也不愿意練，所以很多老師直接省略。她來的時候，我就給她的媽媽說了自己的觀點，巴赫的音樂是鍛煉孩子的思維，是非常有益的，我希望孩子能夠多彈一些，她媽很贊同，說來之前那個老師直接

不讓彈巴赫，所以趕緊給孩子換老師。巴赫的創意曲的難易程度不是按順序來的，如果細心地鋼琴老師會按從簡單到復雜的順序來給孩子準備的。

另外一個學生張德澤已經開始學習小巴赫的第一首了，進度還可以，順利地話，這個寒假應該能彈下來了。上次對他的媽媽說多讓孩子聽音樂，不同風格的樂曲都要聽尤其是鋼琴協奏曲，練就一雙音樂的耳朵比什么都重要，開學會直接進入莫扎特的K545的奏鳴曲學習。唐雨澤最近彈完了舒伯特的搖籃曲 我給她的媽媽說，除了鋼琴音樂以外 要聽聽這首樂曲的歌曲版本和大提琴版本，這樣更有利于孩子理解音樂的內涵。孩子們是我快樂的源泉，看著他們一天天的進步，一天天的長大，我想等到他們達到十級左右的程度，我就會把他們介紹給更好的老師！

第二篇：幼兒鋼琴教育之我見

幼兒鋼琴教育之我見

摘要：隨著社會的發展，學習鋼琴的幼兒越來越多，但也存在諸多問題。本文主要通過教師、家長對問題進行分析和闡述，并且根據兒童學琴時期生理和心理的發展特點論述兒童學琴時期遇到的主要問題。關于教師的論訴，主要引入大量實例，視我通過幾年的具體實踐得出的理論。總之，在這篇論文中，主要通過三方面的論述和三者的緊密結合的闡述來分析兒童怎么樣才能學好鋼琴，以及家長教師在面臨問題時怎么面對和解決。

關鍵詞：幼兒心理；鋼琴的學習；練習；教師教育

鋼琴向來被人們譽為音樂皇冠上的明珠。近年來，隨著人們生活水平的普遍提高，鋼琴也開始走進尋常百姓之家了。為了培養孩子成才，家長會購買鋼琴并且聘請好老師，不辭辛苦的帶著孩子上課，從而在社會興起“鋼琴熱“，鋼琴教育在普通中學和幼兒教育中占有一定的地位，已經成為少兒塑造美好心靈進行美學教育的重要途徑。然而鋼琴教學是一項十分專門的學問，尤其是幼兒鋼琴教學更有其特殊性。因為幼兒時期有特殊的心里表現，所以幼兒鋼琴教師必須熟悉兒童心理學和教育學。只有這樣才能搞好鋼琴教學。

對于“鋼琴熱”現象我們不禁會問孩子學琴時為了什么？我們曾做過調查，對于孩子學琴家長們有著不同的看法。有些家長是因為自己喜歡音樂而讓孩子學琴，有的認為自己的孩子有音樂天賦而學琴，有的是為了彌補自己的遺憾而讓孩子來實現，有的是看別人在學所以才學，也有為孩子增添一技之長而學習??..但對于初學兒童,大多數家長認為,學琴的目的更重要的是全面的培養孩子,是其在學琴過程中鍛煉意志,發展智力,陶冶情操,訓練注意力和準確性等.一、學為人師的重要性

師者,傳道授業解惑也,從教師的角度來看對于幼兒鋼琴培養要一下幾個方面來進行,教師的角色不同與家長,他在心目中一直是崇高而又神秘的,所以,教師要利用學生對其特殊的心理來分析教育學生.（一）培養幼兒鋼琴興趣的重要性

從教育學的角度來說，興趣是一個人經常趨向于認識,掌握某種事物,并且具有積極情緒色彩的心理傾向。達爾文曾說過：“就我記得，在學校期間的性格來說，其中對我后來發生影響的，就是我有強烈而多樣的興趣，沉溺于自己感興趣的東西，深入了解任何復雜的問題和事物。”可見，興趣對學習是很重要的，幼兒時期，心理發育尚不完全，缺乏意志和責任感。雖然他們的好奇心很強，但如果不能及時八好奇心轉化為鋼琴的濃厚興趣，久而久之必然對枯燥的指發及音節等產生厭煩情趣，有些家長和教師不注意對孩子興趣愛好的培養，只是一味的逼迫孩子硬學，結果有的孩子不堪忍受就會放棄。兒童最容易接受生動活潑感染力和富有情趣的事物。

為了開啟幼兒學習興趣的大門，教學中應采取啟發、誘導、激勵的方法培養和加深對鋼琴的興趣。比如，幼兒喜歡形象思維，無論交識譜還是演奏，最好多用一些比喻方法。在彈奏標志性樂曲時，教師在示范前，最好用形象的語言或用童話故事的形式，將樂曲的內容情景講給孩子。另外家長也可以有意識的多給孩子聽磁帶、唱片或讓他們多看一些關于鋼琴的音樂會錄像等。幼兒喜歡受到表揚或稱贊。家長平時可采用打分、貼小紅旗的方式鼓勵他們練琴。對于他們的進步得以肯定。經常舉辦一些小型音樂會，讓孩子們相互觀摩，既鍛煉了表演能力，又產生了競爭意識。通過以上方法，幼兒會逐漸對鋼琴產生興趣，并且能獨立完成老師布置的作業，成績會明顯提高。隨著成績的提高會產生較強的自信心，會更加努力的學習。愛因斯坦曾經說過：“我認為，對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師，他遠遠超過于責任感。”學習鋼琴也是如此，只有對鋼琴產生濃厚的興趣，才能孜孜不倦、持之以恒的最求音樂的最高境界。

（二）適當啟發幼兒思維的創造性

有些老師不愿意接收年齡五、六歲的孩子學習鋼琴。因為這一年齡段的孩子不易集中精力，所有進步不大，然而年齡大的孩子又有許多其他活動，因而也難有許多的時間全身心投入到鋼琴的學習中來，孩子學習鋼琴的目的不僅僅在于學習鋼琴本身，更重要的是通過學習開發智力并且可以使孩子的記憶、協調和集中注意的能力得到發展，為以后的學習和工作打下良好的素質基礎。教育心理學認為，培養創造性思維，不僅可以提高兒童對音樂的理解力，同時對兒童的智力發展十分有益。德國著名音樂教育家奧爾夫所創立的奧爾夫教學法，應用音樂教育心理學的原理充分培養人的創造性的一種充滿活力的教學法，他充分調動了一個人的一切感覺器官來接觸音樂，也就是充分感受，在此基礎上在讓學生進行表達。比如相同的一個節奏型或一段旋律，可以根據個人的不同感受演化成各種不同的動作表現，強調并鼓勵哪怕是細微的與眾不同之處。在幼兒鋼琴教學中也是如此，如果只是死板的讓學生按樂譜的要求去彈奏，必然扼殺了學生的創造力。教師應該用生動形象的語言幫助學生分析旋律蘊含的情緒和思想，啟發學生的創造性思維，豐富學生的想像，有的教師只注意了學生的技藝的訓練，從而忽視了創造性的挖掘，忽視了音樂感、節奏感的培養。只有充分啟發創造性思維，才能通過豐富的想象充分理解音樂內涵，才能提高樂感，節奏感等。

二、家長的作用至關重要

當然，家長也是一個至關重要的因素，學生從教師那里學習到了知識，如果回到家中就仍了只顧玩，那樣也是起不到一個好的效果。家長也要配合教師的教學工作，督促幼兒的鋼琴學習。

（一）培養良好的習慣

給幼兒養成一個良好的練琴習慣，不但為目前所用，對于以后的成長向更高一層邁進都有很大的益處。首先要讓幼兒有練琴的意識，幼兒的練琴時間不宜過長，要以學生的實際情況為主，剛學時可能做二十分鐘，漸漸熟悉后，就只能做十幾分鐘，脾氣來的時候甚至是五六分鐘就要出去玩，所以要養成一個良好的練琴習慣。

（二）家長也要和孩子一起學習

在教和學的過程中，有一個不容忽視的紐帶是家長。家長應熟知孩子的每次匯課情況，在聯系輔導中做到心中有數，因此孩子匯課時家長一定要在場，全面了解孩子的進度和所存在的問題，并了解教師所布置練習要求，在聯系輔導中做到心中有數，因此教師和家長在孩子的生活和學習中應正確引導和培養孩子的意志品質，激發孩子對鋼琴學習的主動性，克服對教師和家長的依賴性，創造和諧、溫馨的環境做到有理智有耐心，寬嚴并濟，張弛有度。綜上所述，要學好鋼琴要老師和孩子的共同努力，只有三者聯合起來才能實現目標。參考文獻：

[1] 鋼琴藝術.1997年第一期；

[2] 朱智賢.兒童心理學；

[3] 中國音樂選粹；

[4] 周廣仁.鋼琴演奏基礎訓練.上海：上海音樂出版社，2003.9。

第三篇：鋼琴啟蒙教學之我見

鋼琴啟蒙教學之我見

河北省唐山市樂亭縣姜各莊鎮初級中學 陸杰

摘要：鋼琴啟蒙教學要符合兒童的心理特點和生理特點，要規范，運用正確的教學方法和教學語言，培養學生的音樂感和音樂表現力

關鍵詞：針對性、規范、教學方法，音樂感、表現力。

由于彈鋼琴必須要手指動、耳朵聽、眼睛看、腦子想，這就發揮了聽覺、視覺、觸覺等多種感官的綜合作用，刺激了腦細胞的發育，提高了兒童的觀察力、理解力、聽辨力、記憶力、想象力等等，使他們的智力得到提高。近年來，隨著經濟的迅猛發展和文化水平的不斷提高，學習彈鋼琴的兒童與日俱增。

初學鋼琴的最佳年齡應該在5-7歲，這個年齡段的兒童正處在骨骼、體力、智力發育的重要時期，也是他們最初掌握鋼琴彈奏方法與技能的關鍵階段。這個時期的孩子就如白紙一張：你教他什么，他就學什么，你老師要求他什么，他就做什么，但不同的是在紙上面畫畫，弄錯了可以檫了從來或者再換一張紙畫，如果鋼琴學習啟蒙弄錯了（手型、聲音概念、奏法、彈奏習慣等）是不能倒回去從來的，若孩子一旦養成壞毛病和不好的習慣，以后很難再想校正完美，彈奏基礎如何、方法是否正確，對未來影響至關重要。因此，有針對性地進行鋼琴的初級教學研究，顯得尤為重要。

一、兒童鋼琴啟蒙教學必須規范

對兒童鋼琴啟蒙教學要求教師以親切的教態、啟發式的教法來培養孩子對音樂的興趣。為此，尋求兒童生活中“通俗化”的事物與鋼琴技術、音樂表現的共通特征也正成為許多鋼琴老師思考的重點。與此相悖的是“填鴨式”的教法與“強權式”的輔導陪練，它有害于孩子音樂靈感的開啟乃至不利于孩子身心健康。然而要強調的是，親切、和藹應是由教師對學生的愛心及自身的道德、知識素養等諸因素的綜合而形成的人格魅力。這種魅力對孩子來講是至高無上的，它可以最大限度地調動孩子學琴積極性，甚至讓孩子覺得：能夠感悟、完成老師的課堂要求是最大的幸福。因此，我們不能把親切、和藹理解成對孩子無原則的姑息遷就，不能因為“培養興趣”而把課堂變成“游戲娛樂課”，既是上課，就一定要講規范，要嚴謹，從姿勢到讀譜，哪怕最簡單的一個動作細節，也不放過。若一旦養成不求甚解的習慣，以后很難再想完美。“嚴師出高徒”，這句話不僅是針對教師，也是針對家長與孩子講的，因此鋼琴啟蒙教學的課堂應以規范嚴謹的要求為前提去營造親切的課堂氣氛。

二、運用正確的教學方法和教學語言

俗語說：萬事開頭難，學習鋼琴也不例外。一個良好的開端是學業成功的一半，因此，兒童從剛開始接觸鋼琴時起，教師就一定要注意教學方法和教學語言的正確運用，使他們能夠順利地踏入鋼琴學習之門。五六歲學琴的孩子，大腦的形象思維比較活躍，邏輯思維尚未發展，他們的學習方法主要是模仿性的，所以教師正確的示范很重要。教學中，教師要根據兒童的心理特征和語言特點，運用生動形象、簡單易懂的兒童語言來教學，才能收到好的效果。如：首先讓孩子們了解鋼琴鍵盤的排列及大概音響。彈一些小片段讓他們猜猜象什么，引導他們去想象。孩子們有時會說高音像小鳥、像蛇，低音像大象、像老虎等，這時可以告訴他們鋼琴是富于表現力的。可以表現很多東西，但是沒有扎實的基本功是難以表現很多東西的。如小鳥的鳴叫聲、大象的抬腿，沒有靈巧的手指和牢固的手的架子是做不出來的。當孩子們的學習興趣調動起來后，就可以引導他們進入正規的訓練。比如講彈奏手型時，可以用“搭房子、修拱橋”來比喻，告訴他們，正確的手型是彈奏的基礎，雙手放在琴鍵上要象搭房子一樣，房頂（掌關節）拱起來，如拱橋一樣、手指要像柱子或者橋墩一樣站立結實才能支撐起房頂或者拱橋，同時虎口要張開留個“門”；講連奏時可以用“走路”來形容，一只腳（手指）落地，另一只腳抬起，自然交替，身體（手腕）跟著往前走，這樣才能使聲音彈得連貫優美；講斷奏時，可以拿拍皮球做比喻，手腕斷奏像皮球，皮球（手指尖）落地就彈起來，觸鍵時間短，有彈性；彈音階像上樓梯，抬腿（手指）時身體稍前傾，力量往前送，拇指一定要提前“藏”在掌下，像小船過橋一樣，同時注意手腕一定要隨著音符的方向走；跳音像雨滴一樣，動作如啄木鳥快速的啄樹子里的蟲子一樣，樂句的連線，分句像唱歌的呼吸一樣有“語氣”，等等。運用這些形象的比喻，可以充分調動兒童的想象力，激發他們的學習興趣，同時也便于他們模仿，另外還應讓他們早一些接觸黑鍵，消除對黑鍵的神秘感和恐懼感。另外五、六歲這個年齡段的兒童在鋼琴啟蒙教育時最好前10—20節課以造“手型”、建立正確的聲音概念、聽唱相結合的聽覺和節奏訓練、學習鋼琴的三種基本奏法、培養興趣和良好習慣為主，暫時不要去過早進入五線譜和音符的學習，家長不能急于求成，這時候可千萬急不得，不要以為孩子學了兩三個月了還未開始學習五線譜，是不是老師教法有問題，其實不然，經驗豐富的老都師是有預見性的明示學琴的基本要求，就好比修高樓大廈先向地下面打地基一樣，修的房子越高，需要的地基打的越深越牢固，這對于日后的深入學習打下堅實的基礎是非常有幫助的。

三、培養學生的音樂感和音樂表現力

培養學生的音樂感和音樂表現力，必須從教學開始做起。在鋼琴教學中，常常聽到這樣一句話：“音樂只能意會，不能言傳”。這就是說，僅靠言傳只能幫助學生理解到一定程度，無法完全講清楚，特別是一些感覺方面的體會，確實無法用語言來表達清楚。但問題的另一個方面是，如果我們能夠對作品進行比較細致的分析，也將會對學生有一定的啟發。作曲家通過作品表達其思想感情和豐富的想像力，而構成作品的一系列創作手段當然就可以成為我們演奏者深入具體地研究對象了。如作品的調性、旋律、和聲、織體、速度、節奏、音型、聲部、音區、句法、結構、表情等等。研究得越細致越合理，我們對作曲家的意圖就會理解的更透徹，對演奏的再創造就有了可靠的依據，這樣，才使我們有可能幫助學生提高演奏的音樂表達能力。

音樂感覺本身化比較抽象，容易意會，不易言明。但它必須通過具體的兩個要素——聲音與節奏來加以體現。我們不僅可以抽象地對學生進行啟發，更能用比較具體的方式讓學生聽得到、抓得住、感覺得到，學生通過具體的掌握，逐步得到感覺方面的體會，這樣學生的音樂表達能力就一定會提高。

其次，在節奏方面，教師也應幫助學生掌握好。如：

1、速度不合適。一種是速度完全不合適，快慢錯位，那么其音樂形象或情感就完全不同，不符合音樂的要求。另一種是快、慢基點是對的，但分寸沒掌握好，或者能力尚未達到，那么效果也受影響。

2、節奏不統一與節奏不均勻：在一首作品中，有些學生無意識地、不知不覺當中將某些段落彈得忽快忽慢，這很不好，不能符合作品要求。原因是：一則缺乏節奏感覺、某些技術上的大原因；再者就是某些特殊節奏如三連音、四連音等相互組合、抓不住基本節奏造成不統一、節奏不均勻主要是因手指技能和觸鍵方面能力不強而造成。

3、節奏的松緊：主要是節奏的自由度。節奏應該是嚴格準確的，但決不是機械的，因為節奏是表現音樂的重要因素；音樂是傳達人的情感，是具有生命力的，所以其節奏也應該是活的，有時緊，有時松，像人的脈搏，隨著情緒變化而有快慢的變化；但它的松緊是依據音樂的自然流露，不能隨心所欲。音樂的松緊較難把握，因為音樂是千變萬化的，沒有一個固定的公式，它更多的是一種感覺的培養和提高。教師應多示范，邊示范邊指揮，啟發學生演奏，會對學生有所幫助。

另外應鼓勵學生多唱音樂，唱歌曲，不排除他們彈唱幼兒園或學校里學會的歌曲。因為歌曲有歌詞，容易理解，加之人聲是最具有表現力的“樂器”，很容易體會音樂旋律和音樂的傾象性，唱出音樂的線條；若再能多聽名家們的演奏（包括磁帶等）、多聽音樂會，在這樣的藝術氛圍熏陶下，再加上科學合理的練琴方法，相信孩子的音樂表現力會大大提高。

總之，在鋼琴的初級教學中，教師和家長一定要了解兒童的心理特點和生理特點，有的放矢地進行教學，從而有效地培養起孩子的音樂感受力和主動學習的積極性，使孩子在學琴的道路上順利成長。

陸杰（手機：***）

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第四篇：文明素質之我見

文明素質之我見

[摘要]

文明是深邃的夜空中劃過的流星，文明是青春洋溢的臉上蕩漾著的幸福微笑，文明是如此美好。在各種禮儀中，校園禮儀對于大學生尤為重要，任何一位走向社會的成功人士，都具備著高等的禮儀修養，這種素養在形成的過程中，大學校園發揮了極為重要的作用，而大學生校園文明一直是社會所關注的問題。究竟，我們的校園的文明素質現狀是什么樣的呢？為什么要提高大學生的文明素質呢？又怎樣提高呢？

學生是校園中最大的行為主體，他們是校園文明建設的關鍵。當然不可否認的是大學生在國民總體中屬于素質較高的一類，但是，校園里的不文明現象也層出不窮。

自覺執行行為規范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，同時改造、發展和實現自我，進而有助于人們所從事的各種事業順利發展并取得成功。提高文明素質又是社會需要，人人重視文明素質，遵守社會公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準則，社會就會更加和諧和安定。所以對大學生進行文明素質教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義。

[關鍵詞]

文明素質 禮儀 大學生

[引言]

文明是深邃的夜空中劃過的流星，文明是青春洋溢的臉上蕩漾著的幸福微笑，文明是如此美好——似“猶抱琵琶半遮面”的美人，似含苞待放的花蕾，似幽靜的山谷中飄來的一股花香，似高樓上飄來的醉人的歌聲??文明，也是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。中國素來稱為“禮儀之邦”，身居禮儀之邦，應為禮儀之民。利益又是文明的一種體現方式，中華文明經過上下五千年的不斷修正完善，在現代社會已經形成了一套相對完善的文明體系，指導著我們在方方面面的言談、舉止。大學是培養高素質人才的地方，大學生是建設現代社會的沖鋒軍，學校擔負著教育人和培養人的神圣使命。在各種禮儀中，校園禮儀對于大學生尤為重要，任何一位走向社會的成功人士，都具備著高等的禮儀修養，這種素養在形成的過程中，大學校園發揮了極為重要的作用，而大學生校園文明一直是社會所關注的問題。

學校是一個育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會的文明。然而，我們校園中常常出現一些不良現象卻不由得讓我們對這個問題重新進行了思考：究竟，我們的校園的文明素質現狀是什么樣的呢？為什么要提高大學生的文明素質呢？又怎樣提高呢？

一、當代大學生文明素質的現狀

學生是校園中最大的行為主體，他們是校園文明建設的關鍵。當然不可否認的是大學生在國民總體中屬于素質較高的一類，但是，校園里的不文明現象也層出不窮，如沒有正確的走姿、坐姿和站相，穿拖鞋、背心進出教室等公共場所；滿嘴粗話、庸俗話；買飯不排隊；考試作弊；在校園內抽煙；破壞宿舍公物語言不文明，不尊重他人；隨地吐痰，亂扔礦泉水瓶，亂扔易拉罐，亂拋紙屑；以大欺小，以強凌弱等等。此類行為與禮儀修養與精神文明建設極不和諧，不能不引起人們的高度關注。我們每一個學生都需要做到遵守公共規則，維護正常的校園秩序。以實際行動促進校園文明建設。

二、提高大學生文明素質的必要性

古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。學習文明禮儀，提高素質是個人的需要。自覺執行行為規范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，同時改造、發展和實現自我，進而有助于人們所從事的各種事業順利發展并取得成功。提高文明素質又是社會需要，人人重視文明素質，遵守社會公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準則，社會就會更加和諧和安定。所以對大學生進行文明素質教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義。文明素質教育有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康；文明素質教育有利于促進大學生的社會化，提高大學生社會心理的承受力；文明素質教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高大學生思想道德素質；文明素質教育有利于對大學生進行人文知識教育，提高大學生的人文素質；文明素質教育有利于強化大學生文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。

三、如何提高大學生文明素質

1、自律意識有待提高

掃除大學生不良行為習慣，關鍵在于大學生的自律，而不僅僅是“他律”。只要我們有恒心，有毅力，就沒有攻不破的難關；只要我們真正做到：“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強”做到“踏踏實實做事，堂堂正正做人”，就一定能展現校園新風貌，能夠成為“德才兼備”的高素質文明人。

1、校園文化潛移默化

校園文化氛圍對學生的精神活動起著規范、引導、示范、激勵和約束的作用，對學生產生潛移默化的熏陶作用。校園的一草一木，每個文化文化景點都對學生的教育起到很好的引導作用。學校應該重視校園的文化景點的建設，并對文化景點的內涵進行宣傳，讓學生提高自身的文化素質，改變學生的思想觀念。同時，要加大高雅文化進校園的力度，以校園文化為載體，大力開展以誠信教育、情感教育、感恩教育、民族文化為主要內容，以報告會、學術講座、大講堂、演講比賽、辯論賽、文藝匯演、高雅音樂欣賞等為主要形式的豐富多樣的文化活動。追蹤和引導校園熱點，營造良好的校園文化氛圍，發揮校園文化的熏陶作用，促使學生思想品德、價值觀念、行為規范、意志與情感等方面受到感染。對學生進行正面的教育引導，以學校宣傳欄、廣播站、校園網、閱報欄、報刊、學生文學社刊等輿論陣地為依托，采取生動活潑的形式，及時準確地向學生進行黨的路線、方針政策、時事等方面的宣傳和教育，引導學生自覺地樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀、道德觀。

2、課堂氛圍引導

教師絕不是簡單的“教書匠”和傳授知識的“工具”，而是知識的傳播者，是學生生活的導師，是道德的領路人。他的一言一行都會影響著學生行為和認識的變化，因此要想實現校園文明培養出素質高的學生首先要有素質過硬的教師，給學生樹立良好的學習榜樣，提供文明的學習氛圍。每位教職員工，包括專任教師、行政人員、管理人員、服務人員，甚至是學校飯堂的員工都應該自覺擔任起育人的責任。并把這些責任體現到自己的行動中，真正以優良的工作態度、優質的工作質量和服務質量、優雅的個人行為、言行舉止來影響、教育和引導學生，把對學生的教育作為每個教職員工的責任。

3、正確對待外來文化

在市場經濟條件下，外來文化帶來精華的同時，也帶來了糟粕，這就要求大學生能夠自覺地抵制不良風氣的影響，把他律和自律很好地結合起來，正確看待外來文化，取其精華，棄其糟粕，不斷提高自身修養的能力。

我們生活在一個前所未有的興盛時代，那么幸福，那么快樂，我們要為這個時代爭光添彩，要錦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光陰，要做文明有修養的人。我覺得這樣做，人才是最有價值的。

第五篇：文明素質之我見

文明素質之我見

電子信息學院陳銳 2012301200115 提起文明，大家似乎都懂，但都不踐行。對很多人而言，文明很多時候只是掛在嘴邊的口號，文明是一件離我們既近又遠的事情。

但是如果怪罪于政府不重視文明建設又有悖于實情，政府也下了很大功夫抓文明建設，最初是五講四美三熱愛，接著是文明單位、文明村鎮、文明社區、文明行業、文明風景旅游區、文明城市創建，然后是評比表彰，然后是各種各樣的活動，還有類似八榮八恥的提出，這些的出發點都是非常好的，可是在實踐的過程中常有差錯，結果就是人們的文明素質呢好象沒有多大的提高。

我想，大多數人認為搞的這些都是花架子，不值一提的，也沒有人會相信的，不過應付應付而已。所以提倡的多的時候，大家都來應和兩聲，風氣過去了，大家又該怎么樣就怎么樣。但我們不搞這些人們的文明素質自然就提高了嗎？結論是否定的。

于是，我們想到了把文明素質教育融入到學校，讓孩子們從小就接受文明的洗禮這雖然是一個漫長的過程，但也不能放棄。畢竟社會需要文明，人類也需要文明，這是人類對真善美的強烈追求。但這么多年過去了，素質教育也做了這么多年，但人們的文明素質似乎仍然沒有什么提高，各種不文明的現象此起彼伏，中小學生的“文明”視乎還不增反減，大家說起文明的時候，都覺得自己是一個文明人，但在社會表現中，卻往往是一個不文明人。我們看見的是什么現象呢？垃圾亂扔、口痰亂吐、馬路亂穿、臟話亂說。我們又想到光靠教育不行，還得從制度抓起，于是就制訂了若干文明公約、制訂了若干城市、農村管理細則，然后街上就出現了一些大爺大媽，戴個紅臂章，等著你放錯，然后上來教育罰款。是的，這是對不文明行為進行一些制度上的約束，但是，效果依然不明顯，而且大家也有一種錢都罰了也就過了的意思。大家該做什么還是做什么，當大家都這么做的時候，并沒有一個人想到自己的行為不文明，沒有一點做一個文明人的意識。

大家都認為，制度是擺設，是約束別人的，于已無關。社會就這樣，一步一步發展了。好象也沒有影響到什么。但是呢，大家又都很羨慕一些國家公民良好的文明素質，都欣賞優美的環境秩序，都希望自己生活在一個文明的國度里，都希望別人為自己的生活生產創造出一個良好的環境，以便坐享其成，所以又在四處宣揚要做一個文明人，但是呢大家都不按文明的一些基本要求去做，結果，社會就形成了惡性循環，再也沒有了文明，再也沒有了好的秩序與環境，周而復始，又是一個循環。因為社會就是這樣形成的，是由千萬個你我他組成的，如果大家都是這么想，要提高文明素質談何容易。都只想享受文明成果，不去想創造成成果。我們也曾利用慣用的方式，寫標語、發小冊子，弄公益廣告，讓文明的知識能夠普及到每一個人，不管是溫馨的提示還是嚴厲的措詞，但是人們仍然不把文明當回事，似乎沒有人去關注它、了解它，沒有人按照這些提示去做。不文明現象依然存在，頑強地生長著，發展著。我們也曾把文明作為階段性工作，進行強力推進。我們從最基本的環境抓起，讓大家掃地、整理衛生，甚至弄出了三包、五包等方式，但是只要沒有監管，只要稍一放松，就會反彈。是什么東西讓我們的文明素養這么低呢？沒人能找到答案。我們一直提倡文明，但怎么才能文明呢？看來，需要的不是我們做多少工作，關鍵的是我們每一個人，要把內心世界對文明的追求外化為實實在在的行動，從基本的文明禮儀做起，隨時提醒自己，隨時約束自己，這樣社會的文明程度才能真正的提高。