第一篇：工業(yè)設計論文

AP0907411鄺巧媚

工業(yè)設計與市場

工業(yè)設計是一門融科技、藝術、美學、社會學、銷售學、市場學等人文科學與自然科學于一體的新興綜合性學科。工業(yè)設計是人— 機(產(chǎn)品)— 環(huán)境— 社會的中介，并直接參與影響著人類的生活方式。工業(yè)設計的核心是產(chǎn)品設計，是對產(chǎn)品的功能、材料、構造、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等諸多因素從社會的、經(jīng)濟的、技術的角度進行綜合處理，既要符合人們對產(chǎn)品的物質功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需要。所以說它是人類科學、藝術、經(jīng)濟、社會有機統(tǒng)一的創(chuàng)造性活動。

工業(yè)設計又是一種創(chuàng)造人類生活方式的設計，它通過一定的思維和手段把科技與藝術的潛力充分發(fā)揮出來，創(chuàng)造一種使用方式，或者說通過設計思維，詞動或協(xié)調各種專業(yè)技術，創(chuàng)造實現(xiàn)一種新的生活方式。因此，工業(yè)設計又是一種方法論，運用這種方法最大限度地體現(xiàn)人— 機(產(chǎn)品)— 環(huán)境— 社會的和諧。

工業(yè)設計的目的是人，而產(chǎn)品的策劃、設計與開發(fā)是實現(xiàn)其目的的手段，是工業(yè)設計工作的核心。產(chǎn)品設計的三大要素為;功能與需求、加工技術與材料，審美與創(chuàng)造，三者相互促進、相互制約。其中，加工技術與材料是基礎，決定了設計的基本面貌;審美與創(chuàng)造是設計的必要條件;而功能與需求則是設汁的目的和歸宿。所以滿足人的需求的功能是產(chǎn)品的最重要的屬性。

市場，是 產(chǎn)品從生產(chǎn)過程進人消費過程的整個流通領域，是介于商品生產(chǎn)者與消費者之間的一個重要環(huán)節(jié)。產(chǎn)生市場的基礎是商品經(jīng)濟，而市場則是商品經(jīng)濟必然的產(chǎn)物。市場的基才關系是商品供求關系，基本活動是商品交換活動。故有人認為市場是一切商品買賣的總稱，不僅包括產(chǎn)品的交換，還包括勞務、信息。

工業(yè)設計被稱為“創(chuàng)造之神”、“富國之源”。工業(yè)設計一直被經(jīng)濟發(fā)達國家或地區(qū)作為核心戰(zhàn)略予以普及與推廣。工業(yè)設計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)助產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結構轉型升級從源頭上助推低碳經(jīng)濟實現(xiàn)節(jié)能減排任務。產(chǎn)品設計產(chǎn)品研發(fā)一直為中國的薄弱環(huán)節(jié)，提升中國綜合國力之軟實力必需確立研發(fā)設計戰(zhàn)略。中國設計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，工業(yè)設計是最具潛力領域之一，同時最需迫切發(fā)展的也是工業(yè)設計。工業(yè)設計改變中國經(jīng)濟“全球制造工廠”角色，實現(xiàn)經(jīng)濟結構轉型升級。

1995年-1997年，開創(chuàng)了個人電腦時代的蘋果公司股票一路下滑，慘不忍睹，幾被收購。公司不得已請回了蘋果原CEO史蒂夫·喬布斯。1998年蘋果電腦公司正式發(fā)布推出了具有全新理念的蘋果iMac電腦，將傳統(tǒng)PC彼此分離的主機、顯示器與音箱融為一體，并摒棄了千篇一律的米黃色外殼，代之以半透明狀、五種顏色的彩色外殼。盡管iMac在技術與技能方面并無太多過人之處，且售價比其他電腦高出數(shù)百美元，但產(chǎn)品推出市場后，卻受到了熱烈的歡迎，在美國，當時差不多每隔15秒鐘就有一臺iMac被售出，蘋果公司的股票隨之飛速上揚，掀起了一股空前業(yè)界狂飆。1998年9月，美國權威市場調查公司PC Data的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明：上市只有l(wèi)7天的iMac在8月底迅速躋身美國電腦市場銷售排行榜第2名。1998年12月，PC Data報告：在美國市場1998年11月零售和郵購兩項排名中，高居榜首，估計占美國PC總銷售數(shù)量的7.1%和總零售收入的8.2%。據(jù)測算，工業(yè)品外觀每投入1美元，可帶來1500美元的收益。日本日立公司的數(shù)據(jù)則更具說服力，該公司每增加1000億日元的銷售收入，工業(yè)設計所占的作用占51%，而設備改造的作用只占12％。

工業(yè)設計作為技術和使用之間的橋梁，將純粹的技術轉化為產(chǎn)品，并進一步發(fā)展自身價值形成商品。

它的意義在于：挖掘產(chǎn)品或技術內在的價值，并將其與市場需求對接。

工業(yè)設計在市場中，可促進科技成果的商品化。長期以來，把科技成果轉化成商品一直

是人們關注的一個問題。應該認識到在新產(chǎn)品的開發(fā)過程中，技術研究與實驗的成功僅僅是完成了一半的工作，只有通過工業(yè)設計才能完成另一半的工作，也就是把科技成果轉化成為能夠被人使用的、便于加工生產(chǎn)的成熟產(chǎn)品，并使之商品化，這樣才能把科研成果轉化成生產(chǎn)力，從而為企業(yè)產(chǎn)生經(jīng)濟效益。工業(yè)設計還決定著技術的商品化程度、市場占有率和對銷售利潤的貢獻。企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品的實力不僅表現(xiàn)在技術的進步、產(chǎn)品的質量與生產(chǎn)效率的提高，還表現(xiàn)在對于動態(tài)的市場需求和把技術成果轉化成商品的能力，也就是說企業(yè)在技木方面和工業(yè)設計方面的綜合能力，才能反映一個企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品的實力。

由于設計給企業(yè)帶來的巨額商業(yè)利潤，企業(yè)開始主動的進行設計，去引導消費的趨向。產(chǎn)品設計的個性化，使產(chǎn)品更具有針對性的面向具體的受眾，這就是真正意義上的細分市場。也正是由于工業(yè)設計的介入，使我們生活的世界更加的豐富多彩，使我們有了更廣闊的生活空間。工業(yè)設計在市場細分的過程中，起了決定性的作用。設計使企業(yè)適應市場，更使企業(yè)去引導市場。

工業(yè)設計的核心是滿足人們的需求，設計人們的生活方式，引導人們消費的新潮流石人類消費需求的更新和變化是無止境的，新產(chǎn)品的開發(fā)設計也是無止境的。企業(yè)只有抓好工業(yè)設計，才能增強產(chǎn)品開發(fā)的能力，向市場推出受消費者歡迎的、價廉物美的和功能與外形統(tǒng)一的產(chǎn)品。工業(yè)設計是滿足市場和消費需求的源泉，是企業(yè)活力的保證。良好的工業(yè)設計運行機制將不斷促進企業(yè)產(chǎn)品結構的優(yōu)化和調整，帶來市場的繁榮和經(jīng)濟的發(fā)展。企業(yè)要樹立以工業(yè)設計為根本的企業(yè)新機制，對待產(chǎn)品、企業(yè)、市場要三位一體，不能對那一個方面漠不關心，要每一個方面都重視，要在重視技術，管理硬人才的基礎上，大力的發(fā)揮工業(yè)設計師的軟性作用。工業(yè)設計要有良好的粘合性，將產(chǎn)品、企業(yè)、市場，更協(xié)調更緊密的聯(lián)系起來，為社會創(chuàng)造技術性能的優(yōu)良，內部結構合理，外觀新穎，生產(chǎn)成本低，文化底蘊深厚的產(chǎn)品，為企業(yè)帶去最豐厚的商業(yè)利潤，并使市場更加繁榮，更加規(guī)范。

第二篇：工業(yè)設計論文

工業(yè)設計論文——經(jīng)典設計及其時代性

姓名：徐海月班級：工業(yè)設計（1）班學號：1008011030指導老師：沈燕 在設計領域，?創(chuàng)新是設計的生命?已是不爭的共識，然而有沒有?常青?的設計暨?經(jīng)典設計?則眾說紛紜，莫衷一是，始終存在爭議。本文以辨證的、歷史的觀點作為立論依據(jù)，結合實例系統(tǒng)地闡述了經(jīng)典設計的有無及如何界定；經(jīng)典設計的時代性等問題。

一、經(jīng)典設計及其界定

《現(xiàn)代漢語詞典》對?經(jīng)典?的解釋是：

1）指傳統(tǒng)的具有權威性的著作；

2）泛指各宗教宣傳教義的根本性著作；

3）著作具有權威性的著作。

對?時代?的解釋是：

1）指歷史上以經(jīng)濟、政治、文化等狀況為依據(jù)而劃分的某個時期；

2）指個人生命中的某個時期。

對以上的釋義大致又可以作如下的延伸，即：由經(jīng)典的傳統(tǒng)性衍發(fā)出的其背后的特定歷史時期，即其時代性；由其權威性而來的代表性及深刻性等等。

不妨先來看個例子：

例：是我國鐵路的標志，它由變形的?工?、?人?二字組成，并暗含了路軌的形象，整體又構成一個火車頭的圖案，形式單純和諧，沖擊力強，識別性好，?更可貴的是確切的表現(xiàn)了鮮明的內涵——人民鐵路?。

標志是濃縮度極高的藝術設計表現(xiàn)形式，好的標志既要形象簡練，美觀大方，易識易記，又要表意準確，個性鮮明，能將標志的表象層與表意層完美結合于一體，并成其為經(jīng)典實屬不易，故此上舉范例皆具有極高的審美價值與功用價值，以此作為切入點，可以先來界定一下何謂?經(jīng)典設計?。

所謂經(jīng)典設計，是指符合特定時代潮流（趨勢）、審美要求、功利要求，并具有代表性（典型性）或者共通性（恒常性）的設計作品。換句話說，凡具有共時、恒常的特性，影響久遠，代表某一時代乃至跨越時代的作品皆可以稱之為經(jīng)典設計。當然，這里的設計不是狹義的，也不是小范圍的設計，而是大而化之的，廣義的設計。

二、從時代的角度、發(fā)展的角度看經(jīng)典設計

（1）動態(tài)的經(jīng)典

經(jīng)典設計是一個相對的概念，它的形成有著特殊的歷史背景，不僅僅是文化的，還包括政治的、經(jīng)濟的等等。一件經(jīng)典作品的背后是一個時代乃至幾個時代，它具體反映著當時的審美觀點與價值取向，并且這種反映不是一成不變的，它是動態(tài)的、流動的，是隨著時間的推移而演變的。?筆墨當隨時代?，設計亦如是，從其內蘊的觀點、意念到外在的表現(xiàn)手法、形式乃至材料或者說物質載體，都是隨著時代的變化而變化的，受著?時代的遴選與承傳?只不過相對于?流行?、?時尚?等概念而言，經(jīng)典的背后有著更為深厚的文化意蘊和更加鞏固的、更加經(jīng)得起考驗的東西。

（2）共通的經(jīng)典

同一件設計作品，每一個時代的人對它的評價雖然都會有這樣那樣的不同，但當它一旦跨越歷史成為經(jīng)典之后，它又總有一些共通的東西深藏于內，并且不會隨著時光的流逝而淡去，相反會更加歷久彌新，閃耀出動人的光芒，正如青瓷與明式家具，二者雖風神迥異，然背后皆有中國精神或者說有民族的文化的東西在里面，而不單單是一件設計作品或者工藝品。如青瓷之美，類玉似水，秀潤清遠而韻致脫俗，感性而空靈；明家具之美，敦厚溫和，蘊藏深厚而古樸典雅，理性而實在。境界雖各有千秋，精神則一脈相承，都暗合了中國傳統(tǒng)的五行學說，青瓷有水之美，明式家具有木之美，而其背后，又皆透著中華民族的優(yōu)良品格在內，傳千載而不衰不滅，久遠而恒常，這種共通的或者說恒常的東西，較之于?流行?、?時尚?有著更強的生命力與影響力，由此也可以說，經(jīng)典的意義的在于其時代性（反映時代），更在于其恒常性，在于其恒久的影響力（跨越時代）。

（3）一分為二的經(jīng)典

將設計大而化之，它便不僅僅是物質的，更不僅僅是視覺的，?它強調藝術家心中的創(chuàng)造性觀點?，只不過常規(guī)上講的是設計的物質化實現(xiàn)而已。但是不管是物質的設計還是觀念的設計，它都有兩個大的取向不會更改，即：

一、審美取向 ；

二、功利取向。如此劃分，我們便可以更輕松地談我們的經(jīng)典設計，包括純功利取向的和非物質范疇的、非美術范疇的，比如省料易用的方盒子建筑和一小段別出心裁的樂曲，都可以放在經(jīng)典設計之列來討論。?方盒子?難看又沒有個性，但它仍是經(jīng)典，是符合了當時的功利需求和審美觀點，又具有典型性和代表性，并且統(tǒng)治了很長時間的。只是在今天看來，它過分強調了純粹的功利取向，走向一個極端而已。也就是說對經(jīng)典仍是要一分為

二、辨證地來認識，由此我們還可以談談另一個領域的經(jīng)典設計——?樣板戲?。

十年文革，?樣板戲?曾無處不在，盛極一時，浸染著濃重的政治色彩；四人幫一夕倒臺，?樣板戲?也隨之偃旗息鼓。歷史的車輪滾滾前行，往事終成煙云，該忘記的，該宣揚的，透過歷史的重重帷幕之后，?樣板戲?似乎又有了新的說法：?‘樣板戲’在政治上確實起過推波助瀾的作用，但‘樣板戲’畢竟不等同于政治，它更是藝術品?。從?樣板戲?本身而言，不少作品集文學、音樂、表演、舞美于一身，較之以前的京劇、音樂、舞蹈藝術，均有創(chuàng)新和成功之處。具有很高的藝術價值，只不過?在特定的時代背景中產(chǎn)生了本來并不屬于本身的社會作用?⑾而己。常規(guī)意義的設計作品也是如此，同樣的例子還有?紅色美術?和蘇式建筑等等，無一例外是時代的產(chǎn)物，也就必須把它放歸于時代中去，一分為二地、辯證地來認識分析。才有可能知道該肯定什么，該批判什么，該揚棄什么，該承繼什么。

（4）螺旋式的上升

歷史是不斷向前推進的，每時每刻都在更新著，因而經(jīng)典設計的相對性也就愈加明顯，并且由其時代性，進而引發(fā)出局限性，有局限性就有了發(fā)展的必要性，囿于成法，墨守成規(guī)，只能把經(jīng)典埋進歷史的黃沙之中，成為陳跡；設計當隨時代，每個時期的人眼中都有自己的經(jīng)典，不斷創(chuàng)造著自己的經(jīng)典，改造著自己的經(jīng)典，在承繼與欣賞經(jīng)典的同時，又不斷注入新的內容，使其發(fā)展。即使有著曲折與反復，但是經(jīng)典的意義仍是不斷的前行著，是一種螺旋式的上升，它感染著人的生命，進而影響著人的生活。真正的經(jīng)典設計已經(jīng)不單單是設計本身，它已然上升到一種文化，提純?yōu)橐环N精神，對于一個民族、一個社會乃至一切的文化領域和文化現(xiàn)象都具有普遍的意義，是民族的經(jīng)典，也是世界的經(jīng)典。并且真正的經(jīng)典是永遠也不會過時的，它隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，并時刻感染著人們的生命，進而影響著人們的生活。

三、審美意義的經(jīng)典設計

設計固然可以大而化之，出現(xiàn)各種各樣的經(jīng)典，但是倘能耐得起歷史的考驗與沖刷的。其背后必然有著深層的、有生命的東西，更側重經(jīng)典?共通?、?恒常?的方向或者更是透過表象之后的骨格乃至精神。比如太極圖，其表象之后透出的回旋之勢，是一種生命的律動，并因其有了生命意義的深度，而愈加顯得雋永而耐人尋味，經(jīng)得起歷史的推敲。再比如故宮的建筑結構，它不僅僅是一片朱墻黛瓦、雕梁畫棟的簡單堆砌，它背后是整個是明清尤其是明朝時代，在崇尚理學的明代，建筑的設計也無不透出其時代風格，透出一個時代的審美情趣，透著深深的理性精神。

故宮以中軸對稱為主線，南北鋪開，一層層相疊相扣，外城、內城、宮城環(huán)環(huán)推進，秩序井然，暗合了傳統(tǒng)的等級倫理觀念，又穩(wěn)而不僵，中

正謙和，遠望平闊遼遠，近觀則莊重而森嚴，一遠一近，又透射出影響國人千百年的儒家思想之精神，也是?有意味的形式?，而不單單是表象，它浸透著濃厚的民族審美色彩。而且，設計愈成熟，其審美取向就會愈加明顯，也會愈加個性化，也愈加接近文化的層面，愈加接近精神的層面，愈加接近?設計美的理想——和諧?。當技術的發(fā)展可以輕而易舉地滿足實用的目的之后，設計中審美的份量或者說藝術的東西會越來越重，并且正因為其更加接近精神的層面，也更容易突跛時空的局限而成為經(jīng)典，這也是接下來要談的趨勢之一。

四、對未來經(jīng)典設計趨勢的幾點剖析

昨日終成過去，歷史總在不斷向前推進，不斷有舊的?經(jīng)典?黯然失色，又不斷有新的?經(jīng)典?產(chǎn)生，未來設計將如何發(fā)展？未來經(jīng)典又當如何？我個人覺得至少應該有以下幾種趨勢：

（1）國際化與民族化（本土化）

新世紀是一個注重交流的世紀，越來越寬泛的經(jīng)濟合作帶來的不僅僅是消費者的便利和企業(yè)家的利潤，它伴隨著的是文化的溝通與融合，甚至是強勢文化的?侵略?和弱勢文化的消亡。文化之間的界限會越來越模糊，表現(xiàn)在設計上會更加突出，即使是現(xiàn)在，你已經(jīng)不容易分辨某些產(chǎn)品到底是產(chǎn)自東方的中國或者西方的某個國家；經(jīng)濟的全球化大潮導致文化的被迫趨同，設計的國際化是不可避免的趨勢，當代意義上的經(jīng)典已經(jīng)不僅僅是跨越時代，還包括了跨越地域，當處在一個?大雜居，小聚居?的時代，你的身邊有著黑、白、黃、棕各色人等，你就必須考慮每一個潛在消費者/受眾的需要及審美偏好，設計的功利性使得它無法擺脫國際化的趨勢。然而事物總有其兩面性，設計的審美性又使它無法放棄對個性的追求，民族的才是國際的，人們在千篇一律中刻意地追尋自我，也只有這樣，設計才會有個性，才會成其為設計——創(chuàng)造。民族化——共性中的個性，一般中的特殊，整體中的局部，它的存在是以國際化的大趨勢為背景的，是對比中的和諧。?只有植根于本土文化的土壤中，并吸取外來優(yōu)秀的意識、方法，才能構建出既有自己獨到之處，又不落后于國際潮流的理念與實踐體系?。

（2）技術化與藝術化

新世紀又是一個技術化的時代，誰都不能否認技術給人類帶來的巨大好處，典型的例子是電腦及其相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與普及，作為一種高級的設計工具，它帶來的絕不僅僅是勞動時間的縮少和勞動效率的提高，更有著創(chuàng)作方式的改變，甚或是創(chuàng)作思想的改變。同時伴隨著的是制作工藝和材料的變革，或者說是設計實現(xiàn)手段的變革。以平面設計為例，可以說一部平面設計史伴隨著的是一部印刷史，伴隨著的是印刷工藝的發(fā)展與變革；從鉛版刻印到數(shù)碼彩印，設計師的創(chuàng)作思路幾乎已經(jīng)可以不受任何限制，自由發(fā)揮。技術與藝術并重，未來經(jīng)典設計應具有的又一特點。

(3)形式與內容的高度統(tǒng)一

正如前面所言，當技術不成為問題之后，藝術會更加閃耀出光芒，設計中藝術的成分會越來越重。一方面，設計者、生產(chǎn)者更多地通過形式、藝術表現(xiàn)形式的競爭來爭取、打動消費者、受眾；另一方面，消費者、受眾本身更加注重通過對形式、藝術表現(xiàn)形式的選擇來表現(xiàn)自己的個性化要求和審美趣味。設計者與消費者、受眾是互動的，設計者對消費者、受眾起著傳播、引導的作用；反過來，消費者、受眾的藝術修養(yǎng)、審美情趣的提高又促使設計向更高的方向發(fā)展，設計的內容與形式會在藝術的層面上得到完美的統(tǒng)一，設計會越來越有文化品位，也會越來越人性化，越趨近于?天人合一?的境界。這時所涉及到的也就只是藝術內部的問題，即如何把設計做得美觀，做得和諧，如何讓形式、藝術表現(xiàn)形式與內容高度統(tǒng)一起來；那時的經(jīng)典才是真正的經(jīng)典，是設計的經(jīng)典，藝術的經(jīng)典。

第三篇：工業(yè)設計論文

工業(yè)設計（Industrial Design，簡稱ID），1980年ICSID（國際工業(yè)設計協(xié)會聯(lián)合會）在 巴黎進行的第十一次會議的定義如下：“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓練、技術知識、經(jīng)驗及視

覺感受而賦予材料、構造、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾新的品質和規(guī)格，叫工業(yè)設計。根據(jù)當時的具體情況，工業(yè)設計師應當在上述工業(yè)產(chǎn)品全部側面或其中幾個方面進行工作，而且，當需要工

業(yè)設計師對包裝宣傳展示市場開發(fā)等問題付出自己的技術知識和經(jīng)驗以及視覺評價能力時，這也屬

于工業(yè)設計的范疇。”

工業(yè)設計主要包括：產(chǎn)品設計，環(huán)境設計和平面廣告設計。但最為“本分”的還是產(chǎn)品設計，也

是我們要主攻的方向。工業(yè)設計不等于純藝術，盡管造型藝術表現(xiàn)是他的一個組成因素，但它并不

以表現(xiàn)純粹的個人主觀情感及喜好為目的，而是通過設計師的創(chuàng)造性設計服務于“人”的需求，體現(xiàn)

生活的意義，美感以及生命的價值。

工業(yè)設計，我們不得不承認是一門來自西方的對于我們而言是新生事物的學科。由于中西方文

化的差異，給我們造成了一些從事它的困難。中國受儒家思想影響根深蒂固，從孔孟兩子那里傳承

下來了儒家精髓——“仁”，于政為“仁政”，于人為“仁義”，也就是說我們的思想追求的是“以仁為

本”。西方文化強調個性，而且人又是社會的主體，所以很自然西方重視“以人為本”。這點恰好符

合上文所提到的工業(yè)設計，服務于“人”的需求。這無疑更加證明出工業(yè)設計是西方的，我們有很大的困難來從事它。

放眼二十一世紀，楊振寧博士曾預言：“二十一世紀將是工業(yè)設計的世紀，一個不重視工業(yè)設計的國家將成為明日的落伍者。”這對于我們無疑更提出了挑戰(zhàn)。我認為有以下三點解決辦法。首先，從思想上轉變。主要針對的是從“以仁為本”到“以人為本”的過度。對此，我不是抨擊中國的觀念或

是制度，更不是崇洋媚外，我們不能否認西方的先進性，至少在當代人家是符合發(fā)展規(guī)律的，我們

與人家相比，過于重視表面那些浮華的形式了。但21世紀，簡約、務實才是大勢所趨。其次，技術

上的飛越。如果只有思想，沒有能力，那么該“思想”為空想。技術的進步不只是單一一個部門或是

少數(shù)幾個部門的工作，這需要整體協(xié)作，也就是說需要各條科技戰(zhàn)線上的工作人員共同努力完成。

這不僅對工業(yè)設計這一學科有推動作用，更是對方方面面起到了巨大改善作用。最后，與國際先進

水平多進行交流。畢竟，工業(yè)設計師人家西方的，如果不去向老師求教，那么我們又將走上“閉門

造車”的老路。

談到老師，工業(yè)設計的鼻祖是德國，在美國發(fā)展壯大。這里不得不提及德國包豪斯。包豪斯

（Bauhaus）是德國的一所設計學院，由著名建筑設計師沃爾特?格羅佩斯[①]建于1919年。包豪

斯是世界上第一所完全為發(fā)展設計教育而建立的學院，它集中體現(xiàn)并發(fā)展完善了約翰?拉斯金[②]、威廉?莫里斯[③]以及德國工業(yè)同盟[④]、俄國構成主義[⑤]、荷蘭風格派[⑥]等優(yōu)秀設計思想、設計探索與實驗成果，成為20世紀歐洲現(xiàn)代主義設計運動的中心，將現(xiàn)代主義設計理論與實踐發(fā)展

到前所未有的巔峰階段。

由于個人偏好，在此我將介紹一下雖然不是工業(yè)設計師的現(xiàn)代“機械美學”的奠基者——勒?柯布

西耶。勒?柯布西耶（Le—Corbusier,1887～1965），原名查爾斯—愛德華?詹納德（Charles —Edward Jeanerette），出生于瑞士，曾在法國接受藝術教育，1910年赴柏林并進入貝倫斯設

計事務所工作，受貝倫斯的重要影響，1913年回到瑞士獨立創(chuàng)業(yè)，專門從事混凝土建筑的設計與研

究。1917年開始定居巴黎。第一次世界大戰(zhàn)期間，因建筑活動的停頓，柯布西耶轉而從事現(xiàn)代繪畫

與雕塑，直接投身于立體主義藝術潮流，努力發(fā)展形式要素語言，將精神上的理想主義與機械化、現(xiàn)代化的信條結合起來，從而走上了藝術革命的道路。其代表作品由薩伏伊別墅、朗香教堂等。

放眼21世紀，我認為在設計領域走兩方面路線是有很大發(fā)展空間的，第一是走現(xiàn)代路線。現(xiàn)代

風格，我上文已提到就是簡約、務實。中國的，世界的。這個正如柯布西耶的風格，可以參仿一下

德國的安聯(lián)球場，那個是我比較喜歡的一個球場建筑。大力發(fā)展現(xiàn)代風格至少是不會落伍的，這點

可以肯定。但這就需要不斷的豐富自己的知識，不斷吸收新生事物，走在時尚的浪尖，絕對不能

OUT。第二，大力發(fā)揚中國風。中國的，世界的。就拿奧運會的“福娃”來說，剛一揭曉，我大罵

“太俗”，包括它的外形、它的廣告等一切。但后來，逐漸的發(fā)覺其實中國的民俗是如此美麗！中國

風，絕對是未來一個能持續(xù)流行的風潮。作為中國人我們?yōu)楹我n哈日？為何不讓外國人來哈中？

比如動畫片，中國以前的水墨畫似的動畫片是多么的經(jīng)典啊，《小蝌蚪找媽媽》《孫悟空大鬧天

宮》，還有現(xiàn)在的福娃宣傳片。我們可以從故宮的那種建筑風格中找到靈感，但一定要

注意色彩的搭配，像那種紅墻綠瓦還是不要嘗試的。北京有一個小區(qū)就是采用中國的尖頂，給人一種很是搶眼的感覺。提到中國風，不能不提周杰倫和方文山。他們的合作中總會有中國風的火花迸出，而且還

能大紅。可見中國風的魅力。

正如我，雖然我剛是個大一的毛頭小伙，但我以后對我的規(guī)劃就是發(fā)揚中國風。我小時候學畫

學的就是中國畫，尤其是工筆，所以對中國畫時有一種莫名的感情的。為了現(xiàn)在的專業(yè)，我暑假有

學了三個月的素描和色彩。對于中西方的繪畫區(qū)別，我沒有資格去評論，但我想說一下我的感觸。

西方畫，注重的實形，主要追求是準確表現(xiàn)出你所看到的。中國畫更講究“意”，給人一遐想空間。

也正是中國傳統(tǒng)含蓄的一個延伸吧。

最后還是要說，走自己的路讓別人說去吧

第四篇：工業(yè)設計論文

工業(yè)設計論文

《設計概論》 周銳等編著上海人民美術出版社

出版日期：2006年12月第1版2006年12月第1次印刷

工業(yè)設計的意義：設計首先是為了延展某種功能，為了很好的滿足功能的需要，需要不斷的更新改進設計，同時工藝也在不斷提高，許多工具漸漸變成了展現(xiàn)技藝的精品。在不斷去收美學經(jīng)驗的基礎上，一種蘊含了精湛工藝和完美使用功能的新的“美感”漸漸被人們接受、美的體驗在生活中被感受、被認識。由此在勞動中體會到了成就感增強了人么的工作樂趣。在社會發(fā)展的過程中，人們的物質財富開始大量增加。對美好境界的追求，刺激了美的探索漸漸專門化、職業(yè)化。

對于美的探索，人們總結出了許多規(guī)律——我們稱其為形式法則。這其中許多法則在設計中也具有很好的適用性，推而廣之則在很多的日常用品和工具設計中取得成效。“師法自然”既是純美學的規(guī)律也是各手工藝設計領域普遍遵循的規(guī)律。當工業(yè)化開始的時候，師法自然的規(guī)律開始受到強有力的挑戰(zhàn)，機械化的理性高速和千百年來人們堅持的自然理念發(fā)生了激烈的沖突。經(jīng)過近百年的設計嘗試和思考，人們終于在純理性的學科——數(shù)學當中找到了立足點，并開始接受抽象的數(shù)學美感。由此一個現(xiàn)代化的時代到來了，設計以及美學的研究都進入了一個前所未有的發(fā)展時期。

工業(yè)設計的本質：按《設計科學名詞術語論集》，設計的定義是：一個作業(yè)，把所確定的設計任務在一個設計過程中轉化為技術任務的具體描述。國際工業(yè)設計協(xié)會為工業(yè)設計下的定義是：以決定工業(yè)產(chǎn)品理想目標為目的的創(chuàng)造活動。隨著科學的進步，設計不再僅僅依附于有形的產(chǎn)品尸體上，一些軟性的技術、服務等要素，也被涵蓋在了設計這一大的范疇下。因此上面的這些定義并不能完全的概括設計的本質，為此，一個含義更為廣泛、更全面的定義出現(xiàn)了：設計師將需要轉化為產(chǎn)品，過程或體系的規(guī)定的特性或規(guī)定的一組過程。

從這個定義中，我們可以歸納出以下幾點：

1、工業(yè)設計首先是為了解決問題，滿足需求。我們設計的出發(fā)點是常常是生活中所遇到的問題。正是這些問題激發(fā)我們進行積極思考，怎樣去改進現(xiàn)有的產(chǎn)品，或是設計一種新的產(chǎn)品來滿足自身的需要。滿足需求是設計的目標。沒有需求，任何設計都失去意義。在針對需求的思考過程中，我們將實際生活中的體驗融入設計中，通過對現(xiàn)有產(chǎn)品外型、材料、顏色、加工工藝的改進或創(chuàng)新性設計，解決現(xiàn)有產(chǎn)品中存在的問題，從而得到一個全新的、能更好地滿足我們需要的產(chǎn)品。因此，設計首先是一個解決問題的思考過程。

2、設計的對象是人，同時兼顧自然。設計以人為本。設計是為人類社會服務的，任何違背人性化原則的產(chǎn)品設計都不可能成為一個真正優(yōu)秀的設計。同時，在倡導綠色生活、綠色設計的今天，進行一個產(chǎn)品設計還需要考慮到“可持續(xù)發(fā)展”的要求，盡量減少對自然的破壞和資源的浪費。將創(chuàng)造“人和自然的和諧狀態(tài)”作為設計的基本要素之一。用設計服務人類社會的同時，也用設計來關懷自然。

3、設計是一個綜合的過程。設計并不是一個簡單的線性過程，而是一個綜合性的有展開有反饋的過程。在設計的展開過程中，我們要綜合的將人們的需求和市場、現(xiàn)有技術、材料、工藝結合起來考慮，尋求最佳解決方案，進行設計。在設計過程中，則要考慮人們的需求和生態(tài)性原則之間的最佳平衡點。當設計推入市場后，并不是這個設計的終點。還必須要和搜集正對這個產(chǎn)品的消費者使用意見，并將其反饋給設計部門。針對具體的意見對產(chǎn)品進行改造，在投入市場檢驗。產(chǎn)品就在這一綜合的過程中不斷改進，以適應時代的變化，成為一個有生命力的產(chǎn)品。

工業(yè)設計的特征：本質特征也就是設計的基本出發(fā)點。

1、設計要與市場分析精密結合起來。設計必須要了解市場，了解主要消費群體的消費方式，才能把本質充分展示出來。了解生活

才能設計生活。

2、設計的另一特征是它的創(chuàng)造物特征。設計的價值在于獨創(chuàng)性，在于通過設計的獨創(chuàng)性在社會生活中產(chǎn)生獨特影響，所以創(chuàng)造性也是設計的另一本質特征。

3、設計的本質特征的第三方面是科技化、技術化。從設計的技術化特征上說，它的出現(xiàn)就與經(jīng)濟發(fā)展、科學發(fā)展有著密切的關系，只是由于工業(yè)化的特征，把傳統(tǒng)的工藝設計改變?yōu)楣I(yè)化的批量生產(chǎn)。

《設計概論》高等院校美術專業(yè)系列教材技法理論類

主編：錢鳳根舒艷紅嶺南美術出版社

版次：2004年9月第一版2004年9月第一次印刷

設計的本質有三種較有代表性的觀點：

1、工藝美術說

2、工業(yè)設計說、3文化說

（節(jié)選工業(yè)設計說部分）：工業(yè)設計說認為，廣義的工業(yè)設計向我們展示了設計的關系本質。設計是一種關系的表達與處理，這種關系就是人與物的關系。事實上，初期僅以工業(yè)制品為對象的工業(yè)設計一開始就表達了人與機器的關系，作為工業(yè)設計核心的產(chǎn)品設計無疑與人們的衣食住行息息相關。人與機器的關系就是人與物的關系，而工業(yè)誰的中心理念功能與形式，或者說功用與審美也是人與物的關系的表達，各種現(xiàn)代設計運動也正是圍繞如何表達和處理人與物的關系而展開的。而設計的內涵之所以不斷擴展也正是說明了人與物的關系的復雜性，以及人們從多角度全方面考慮人與物的關系嘗試。

以工業(yè)設計指稱設計，這與工藝美術說具有同樣的概念含義及時代的局限性。西奈爾當時提出的是一個狹義的工業(yè)設計概念，僅指廣告上的工業(yè)設計產(chǎn)品圖像。而西奈爾提出的這個概念卻被人們迅速采用并廣泛使用，原因在于當時人們的認識導致以工業(yè)設計來指稱設計，工業(yè)設計成了一個代名詞。事實上，子從1927年美工工業(yè)設計師諾曼.貝爾.蓋茨廣泛使用這個術語后，工業(yè)設計的內涵便逐漸擴展，從其最初僅以工業(yè)制品為對象直到后來包括人們生活工作和娛樂的環(huán)境，工業(yè)設計的內涵不斷擴展逐漸演變成現(xiàn)在我們所理解的意義上的設計。因此，隨著設計的發(fā)展 和認識的提高，人們越來越認識到用來指設計的工業(yè)設計這一次的內涵的局限性了，于是人們又在工業(yè)設計前面加了“廣泛的”一詞來指稱設計。在此，工業(yè)設計說和工藝美術說的局限性在根本上是一樣的，它們都想試圖從一個已有的局部觀念出發(fā)去怪闊設計的全部內涵。如果說廣義的工業(yè)設計概念可行，那么廣義的工藝美術概念也可行，反之亦然。

工業(yè)設計是人類設計的第三個階段。由于這個階段的技術和生產(chǎn)力水平的發(fā)展，人類已不滿足于延續(xù)生命意義上的單一生活，人類希望對生活內容有所選擇。人類的這種心態(tài)在大量生產(chǎn)、大量消費的時代景象中得到了入世的反映。由此，工業(yè)設計的本質內涵也就是增加生活內容的生產(chǎn)設計，它是贊美延續(xù)了生命的生活設計的發(fā)展。

設計的特征作為人類掌握世界的第五種方式，設計從其誕生起便在探索人類更美好、更合理的生活方式。設計之所以能使人類的生活實現(xiàn)更美好、更合理的終極目標，因為設計是科學技術已奢華、生活化的存在方式，是科學技術與藝術結合的產(chǎn)物。由此，設計的藝術和科學技術特征是顯而易見的，此外，設計呈現(xiàn)出相互復合文化形態(tài)屬性，這也能使我們清楚地看到設計中的藝術和科學技術含量。另一方面，無論從終極目標看韓式從文化形態(tài)看，設計造物活動優(yōu)勢社會的一種經(jīng)濟現(xiàn)象，具有很強的經(jīng)濟屬性。

工業(yè)設計的意義：工業(yè)設計是機械化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代化生產(chǎn)的條件下，運用科學技術和藝術手段進行產(chǎn)品設計的創(chuàng)造性活動。作為受一定工業(yè)設生產(chǎn)條件和生產(chǎn)體系制約的產(chǎn)品設計，在一定程度上也成為一個國家工業(yè)生產(chǎn)水平的標志。工業(yè)設計的直接目的一

般是在降低企業(yè)經(jīng)營成本的同時，提高企業(yè)經(jīng)濟效益。但它在根本上滿足了人的生活環(huán)境和生活質量的提高，成為一個國家工業(yè)生產(chǎn)水平的標志。工業(yè)設計以藝術與技術為主要支柱，吸收了科技。文化藝術與經(jīng)濟成果，設計美學。人體工程學、生態(tài)學、市場學、創(chuàng)造學、技術學等廣泛領域，是一門綜合性的邊緣學科。

《工業(yè)產(chǎn)品設計》 編著：余建華 王年文 胡新明

湖北美術出版社

印次：2008年5月第1版2008年5月第一次印刷

工業(yè)設計特點：工業(yè)發(fā)展和勞動分工所帶來的工業(yè)設計，與其他的藝術活動。生產(chǎn)活動。工藝制作等等，都有著明顯的不同，它是各種學科、技術和生沒觀念相交叉的產(chǎn)物。其主要特點如下：1.工業(yè)設計是科學技術與文化藝術相融合、發(fā)展的學科。世界本來就是個統(tǒng)一體，但是人們在認識自然界的過程中，為了有條理，易于把握，才把世界、自然規(guī)律進行分類，才產(chǎn)生了數(shù)學、物理、化學等各種學科，才產(chǎn)生了哲學、美學、藝術各種理論。然而實際上，任何一個實在的東西都應該是全面的，是各種規(guī)律、各個側面的綜合，人類的造物活動也不例外。現(xiàn)代工業(yè)設計的宗旨是為人類服務，考慮和解決的是“人與物”的協(xié)調關系，以滿足和引導消費為設計指南。這就要求設計師掌握各種知識、技能，來滿足人本身的需要這一目的。因此，工業(yè)設計必須吸收和研究科技。文化、藝術、經(jīng)濟等方面的成就，并考慮人的生理和心理的特點，是工業(yè)設計既能滿足產(chǎn)品技術方面的因素，也要處理藝術方面的內容，從而滿足人類需求這一最高目的。所以學科綜合性、交叉性是工業(yè)設計的基本特征之一。

2.工業(yè)設計是人——產(chǎn)品——環(huán)境的中介。工業(yè)設計研究的對象是“人——機——環(huán)境——社會”這一大系統(tǒng)，而工業(yè)設計是人——產(chǎn)品——環(huán)境的中介。工業(yè)設計中的一個基本西鄉(xiāng)就是協(xié)調與統(tǒng)一，它不僅尋求產(chǎn)品內部的統(tǒng)一，而且更尋求產(chǎn)品與人、產(chǎn)品與環(huán)境之協(xié)調一致。自然界有著其自己的規(guī)律，生物圈也是一樣，不容人們去破壞。然而現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，有著使得人與環(huán)境的協(xié)調產(chǎn)生偏離正規(guī)的趨向，而工業(yè)設計也就是人們?yōu)榱颂幚磉@一問題才產(chǎn)生的。所以工業(yè)設計從一開始，就必須考慮將要設計的產(chǎn)品會還給環(huán)境和人帶來生么結果，是否會給人帶來一種和諧的享受。3.工業(yè)設計以機械化生產(chǎn)為手段，滿足大多數(shù)人的需求。工業(yè)設計是以為社會大眾服務為目的的，從這一點上講，它與藝術表現(xiàn)有著根本的區(qū)別。藝術創(chuàng)作不僅只是美學原理運用的過程，而且主要以自我表現(xiàn)為特征。而設計反應的往往是社會的意志、用戶的需求。進一步講，它不是為少數(shù)人服務的，而是為大多數(shù)人服務的。這是大工業(yè)生產(chǎn)方式所決定的。4.工業(yè)設計把使用者的利益放在首位。在企業(yè)的生產(chǎn)活動中，應該把為用戶提供優(yōu)良的產(chǎn)品放在首位。但實際中那個往往不那么令人如意。企業(yè)的目的是利潤，利潤的大小是企業(yè)成敗的標志。那么在那樣協(xié)調消費者與企業(yè)之間的矛盾呢？那就是同設計，合理的設計不僅會給用戶帶來滿意的產(chǎn)品，而且可以降低成本，增強企業(yè)利潤。工業(yè)設計絕不犧牲使用者的利益，因為滿足人們的需求是工業(yè)設計的最高目的。

工業(yè)設計的意義：在當今國際市場競爭的格局，往往表現(xiàn)為一種文化的競爭，而文化競爭的背后，實質是設計的競爭。工業(yè)設計已成為人類創(chuàng)造和改善生存條件的重要手段之一。它通過對大批量工業(yè)產(chǎn)品造型質量的提高和對產(chǎn)品設備部分的合理安排，使產(chǎn)品更加符合人們的生理和心理需求，同時也促進了社會審美意識的普遍提高。因此，它不僅對發(fā)展和促進社會經(jīng)濟建設有著重要意義，而且對于社會的精神文明建設有著潛移默化的積極作用。工業(yè)設計活動也社會生產(chǎn)企業(yè)直接發(fā)生關系，它促進企業(yè)中的革新創(chuàng)造，促進商品的多樣化以及市場的繁榮，同時也是企業(yè)市場競爭的重要手段之一。

工業(yè)設計的本質：1970年國際工業(yè)設計協(xié)會理事會——ICSID為工業(yè)設計下了一個完整的定義：“工業(yè)設計，是一種根據(jù)產(chǎn)業(yè)狀況以決定制作物品之適應特質的創(chuàng)造活動。適應

物品特質，不單指物品的街頭，而是兼顧使用者和制作者雙方的觀點，是抽象的概念的系統(tǒng)化，完成統(tǒng)一而具體化的物品形象，意即著眼于根本的結構與技能間的相互關系，其根據(jù)工業(yè)生產(chǎn)的條件擴大了人類環(huán)境的局。”ID是一種創(chuàng)造的行為，其目的是決定工業(yè)產(chǎn)品的真正品質，所謂真正品質并非指外表，主要是指結構與功能的關系，達到生產(chǎn)者及使用者均達到滿意的結果。從根本上來講，作為人——產(chǎn)品——環(huán)境——社會的中介，工業(yè)設計是以人的需求為起點，以形形色色的工業(yè)產(chǎn)品為載體，借助工業(yè)生產(chǎn)的力量，全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式，改善人類的生存方式和提高人類的生活質量作為其根本宗旨的。

讀書報告：工業(yè)設計的意義關于工業(yè)設計的意義在多本書上都存在著類似的錯誤。工業(yè)設計的目的是：以設計物為對象，以“人—設計物—環(huán)境”系統(tǒng)最優(yōu)為原則，尋求設計物的解決方案。工業(yè)設計的產(chǎn)品包括物質產(chǎn)品和非物質產(chǎn)品，可以是工業(yè)化產(chǎn)品，也可以是非工業(yè)化產(chǎn)品，甚至還可以包括為解決某種問題的“設計”的“策略與方法”。如銀行推出何種為社會提供服務的“產(chǎn)品”，就是一種非物質的非工業(yè)化的產(chǎn)品，是為社會提供服務的金融計劃與理財策劃。計算機軟件，也可以是一種非物質化產(chǎn)品。如《設計概論》一書中寫到：工業(yè)設計是機械化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代化生產(chǎn)的條件下，運用科學技術和藝術手段進行產(chǎn)品設計的創(chuàng)造性活動。作為受一定工業(yè)設生產(chǎn)條件和生產(chǎn)體系制約的產(chǎn)品設計，在一定程度上也成為一個國家工業(yè)生產(chǎn)水平的標志。工業(yè)設計的直接目的一般是在降低企業(yè)經(jīng)營成本的同時，提高企業(yè)經(jīng)濟效益。但它在根本上滿足了人的生活環(huán)境和生活質量的提高，成為一個國家工業(yè)生產(chǎn)水平的標志。話語中透露出工業(yè)設計就是創(chuàng)新產(chǎn)品設計的認識。的確，可得見摸的著的產(chǎn)品是工業(yè)設計的一部分，它可以改善人們的生活提高國家的工業(yè)化水品、增加企業(yè)的利潤。但是工業(yè)設計是在“人——設計物——環(huán)境”系統(tǒng)中的求解行為。只要是解決了問題的即使是虛擬的產(chǎn)物，如商務電子交易等也是優(yōu)秀的工業(yè)設計產(chǎn)品。

工業(yè)設計的本質：工業(yè)設計的本質是：創(chuàng)造更合理的生存方式，全面提升人的生存質量。其反應出的是設計的人對人的根本態(tài)度。工業(yè)設計表面上是設計產(chǎn)品但其實質是設計人的生存方式。而上述的書中只是把設計的本質停留在解決問題，處理關系的層度上。如《設計概論》（上海人民美術出版社）一書上說：工業(yè)設計首先是為了解決問題，滿足需求。《設計概論》（嶺南美術出版社）中工業(yè)設計說認為，廣義的工業(yè)設計向我們展示了設計的關系本質。設計是一種關系的表達與處理，這種關系就是人與物的關系。事實上，初期僅以工業(yè)制品為對象的工業(yè)設計一開始就表達了人與機器的關系，作為工業(yè)設計核心的產(chǎn)品設計無疑與人們的衣食住行息息相關。人與機器的關系就是人與物的關系，而工業(yè)誰的中心理念功能與形式，或者說功用與審美也是人與物的關系的表達，各種現(xiàn)代設計運動也正是圍繞如何表達和處理人與物的關系而展開的。但《工業(yè)產(chǎn)品設計》一書中較正確地指出了工業(yè)設計的本質是以人的需求為起點，以形形色色的工業(yè)產(chǎn)品為載體，借助工業(yè)生產(chǎn)的力量，全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式，改善人類的生存方式和提高人類的生活質量作為其根本宗旨的。

工業(yè)設計的特征：關于工業(yè)設計的特征，上訴的書中都只提到了設計的系統(tǒng)性和人文性。所論述內容總結起來為四點：創(chuàng)新化、科技化、生活化、經(jīng)濟化。只是膚淺地將工業(yè)設計的目的當成了工業(yè)設計的特征，缺乏了對設計整體過程中的思考，忽視了設計的思維、評價等皆具有工業(yè)設計的獨特特征。

總結：工業(yè)設計是工業(yè)化社會的必然需求，是最廣大民眾對實用價值的必然需求。并且它的實用價值已不僅僅是物本身的可用性，而是讓物與使用者的人結合成一個有機的整體，使物的可用性直接衍化為人類自身功能不足的一種延伸，成為人類生產(chǎn)、生活中自身功能不可分割的部分，從而以人、物系統(tǒng)來構成人類的一種嶄新的生活方式和生產(chǎn)方式。

產(chǎn)品設計作為一種系統(tǒng)中的求解行為，還應該是在系統(tǒng)最優(yōu)化原則下的求解活動。它不是產(chǎn)品自身封閉系統(tǒng)的“自我完善“行為，它的設計是開放的。它向人開放，向環(huán)境開放，把整個系統(tǒng)中其他子系統(tǒng)的對它的約束與制約，及時反應在自身身上，最終使子系統(tǒng)的效率相加與整合，達到”一加一大于二“系統(tǒng)的最優(yōu)化的目的。

設計的本質不同于目的。所謂本質就是某一事物及行為的根本屬性與特征。設計的本質就是研究設計作為人類的創(chuàng)造行為與創(chuàng)造結果所產(chǎn)生的最終影響的對象與最終影響程度。工業(yè)設計的本質反映出設計的人對人的根本態(tài)度。

工業(yè)設計的特征體現(xiàn)在設計的各個階段中，具體有：

1.設計觀念的系統(tǒng)化與設計元素的多元化：從產(chǎn)品的設計環(huán)境角度來考察產(chǎn)品設計的系統(tǒng)性。處于設計環(huán)境中的產(chǎn)品的設計活動，是產(chǎn)品與構成設計環(huán)境的眾要素所構成的“人——產(chǎn)品——環(huán)境”系統(tǒng)最優(yōu)化前提下的產(chǎn)品設計的求解行為。從產(chǎn)品自身的功能構成要素來考察產(chǎn)品設計的系統(tǒng)性。產(chǎn)品作為人與環(huán)境的中介，合目的性要求使得產(chǎn)品必須滿足人對產(chǎn)品的種種需求。因而產(chǎn)品的功能構成就是一個產(chǎn)品的功能系統(tǒng)。

設計目的的人文化與設計對策的多樣化：設計的本質是人的生存方式的設計，是更合理生存方式的創(chuàng)造，是人的生存質量的提升。這反映出工業(yè)設計的最高目的:體現(xiàn)人的價值與人的尊嚴。這是的工業(yè)設計充分體現(xiàn)出人文性與人文價值。

設計意識的創(chuàng)造性與設計思維的交叉性：對于工業(yè)設計來說，設計就是創(chuàng)新，設計就是創(chuàng)造。沒有創(chuàng)新的設計不能稱之為“設計”，只能稱之為COPY與模仿。工業(yè)設計的思維特征是邏輯與形象思維的交叉。

設計本質的人文性與設計評價的社會性：文化的定義直接揭示了設計的文化本質。設計目的的人文性與設計涉及的文化領域，表明了設計活動的文化本質。設計服務對象的社會性，決定了工業(yè)設計評價的社會性。工業(yè)設計既受制于社會，有影響著社會，導致了設計評價的社會性

第五篇：工業(yè)設計論文

工業(yè)設計概論論文

專業(yè)：財務管理

班級：

學號：

姓名：王馨玥班級1111120020036

關鍵字：傳統(tǒng)工業(yè)設計、現(xiàn)代工業(yè)設計、藝術、產(chǎn)品

設計。企業(yè)形象設計、環(huán)境設計、設計管理

摘要： 工業(yè)設計意在“以系統(tǒng)的方法，以合理的使用需求、健康的消費，以自發(fā)人人參與的主動行為，來創(chuàng)造新的生存方式——工作、生活方式。”

一、設計和工業(yè)設計的概念（industrial design）

將需求轉換成現(xiàn)實的過程就是設計。它包括人們對某一物品從需求到計劃的構思、制作直至使用的整個環(huán)節(jié)。工業(yè)設計是一門最終形成于現(xiàn)代工業(yè)時期，涉及藝術和科學兩大領域的新興交叉學科，它研究一切技術領域中有關美的問題，尋求實現(xiàn)“人-機（產(chǎn)品）-環(huán)境”的統(tǒng)一和協(xié)調，旨在形成和諧的實物環(huán)境，最充分的滿足人們的物質、精神需要。

1．傳統(tǒng)工業(yè)設計

工業(yè)設計真正為人們所認識和發(fā)揮作用是在工業(yè)革命爆發(fā)之后，以工業(yè)化大批量生產(chǎn)為條件發(fā)展起來的。當時大量工業(yè)產(chǎn)品粗制濫造，已嚴重影響了人們的日常生活，工業(yè)設計作為改變當時狀況的必然手段登上了歷史的舞臺。傳統(tǒng)的工業(yè)設計是指對以工業(yè)手段生產(chǎn)的產(chǎn)品所進行的規(guī)劃與設計，使之與使用的人之間取得最佳匹配的創(chuàng)造性活動。從這個概念分析工業(yè)設計的性質：第一，工業(yè)設計的目的是取得產(chǎn)品與人之間的最佳匹配。這種匹配，不僅要滿足人的使用需求，還

要與人的生理、心理等各方面需求取得恰到好處的匹配，這恰恰體現(xiàn)了以人為本的設計思想。第二，工業(yè)設計必須是一項“創(chuàng)造性活動”，這一點我們將在后面的章節(jié)中加以著重論述。工業(yè)設計的性質決定了它是一門覆蓋面很廣的交叉融匯的科學，涉足了眾多學科的研究領域，有如工業(yè)社會的粘合劑，使原本孤立的學科諸如：物理、化學、生物學、市場學、美學、人體工程學、社會學、心理學、哲學等等，彼此聯(lián)系、相互交融，結成有機的統(tǒng)一體。實現(xiàn)了客觀地揭示自然規(guī)律的科學與主觀、能動地進行創(chuàng)造活動的藝術的再度聯(lián)手。

2．現(xiàn)代工業(yè)設計

從以上的定義我們可以看出，傳統(tǒng)工業(yè)設計的核心是產(chǎn)品設計。伴隨著歷史的發(fā)展，設計內涵的發(fā)展也趨于更加廣泛和深入。現(xiàn)在，人類社會的發(fā)展已進入了現(xiàn)代工業(yè)社會，設計所帶來的物質成就及其對人類生存狀態(tài)和生活方式的影響是過去任何時代所無法比擬的，現(xiàn)代工業(yè)設計的概念也由此應運而生。現(xiàn)代工業(yè)設計可分為兩個層次：廣義的工業(yè)設計和狹義的 工業(yè)設計。

廣義工業(yè)設計: 空間設計或環(huán)境設計、產(chǎn)品設計、視覺傳達設計。狹義工業(yè)設計: 僅限于以工業(yè)產(chǎn)品為主要研究內容的系統(tǒng)化設計。狹義工業(yè)設計的定義與傳統(tǒng)工業(yè)設計 的定義是一致的。由于工業(yè)設計自產(chǎn)生以來始終是以產(chǎn)品設計為主的，因此產(chǎn)品設計常常被稱為工業(yè)設計。

目前被廣泛采用的定義是國際工業(yè)設計協(xié)會聯(lián)合會(ICSID)在1980年的巴黎年會上為工業(yè)設計下的修正定義："就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而

言，憑借訓練、技術知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結構、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的品質和資格，叫做工業(yè)設計。”根據(jù)當時的具體情況，工業(yè)設計師應在上述工業(yè)產(chǎn)品全部側面或其中幾個方面進行工作。而且，當工業(yè)設計師對包裝、宣傳展示、市場開發(fā)等問題加以解決并付出自己的技術知識和經(jīng)驗以及視覺評價能力時，也屬于工業(yè)設計的范疇。

二、工業(yè)設計的分類

隨著工業(yè)設計領域的日益拓寬，不同領域又具有各自的特點，我們可以從不同的角度對工業(yè)設計的領域進行劃分：

1．按照藝術的存在形式進行分類：

一維設計，泛指單以時間為變量的設計；

二維設計，亦稱平面設計，是針對在平面上變化的對象，如圖形、文字、商標、廣告的設計等。

三維設計，亦稱立體設計，如產(chǎn)品、包裝、建筑與環(huán)境等；

四維設計，是三維空間伴隨一維時間(即3+1的形式)的設計，如舞臺設計等。

2．按照工業(yè)設計概念與界定來分類

隨著科技的發(fā)展和現(xiàn)代化技術的運用，工業(yè)設計與工藝美術設計的界限正在變得口益模糊，一些原屬于工藝美術設計領域的設計活動兼具了工業(yè)設計的特點，如家具設計與服裝設計。

三、工業(yè)設計的內容

我們知道工業(yè)設計在企業(yè)中有著廣闊的應用空間。因此，從企業(yè)對

工業(yè)設計的需求層次角度來分析工業(yè)設計的內容，對企業(yè)更好地運用工業(yè)設計，創(chuàng)造更大的價值，將提供極大的便利。

1.產(chǎn)品設計

產(chǎn)品設計是工業(yè)設計的核心，是企業(yè)運用設計的關鍵環(huán)節(jié)，它實現(xiàn)了將原料的形態(tài)改變?yōu)楦袃r值的形態(tài)。工業(yè)設計師通過對人生理、心理、生活習慣等一切關于人的自然屬性和社會屬性的認知，進行產(chǎn)品的功能、性能、形式、價格、使用環(huán)境的定位，結合材料、技術、結構、工藝、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾、成本等因素，從社會的、經(jīng)濟的、技術的角度

進行創(chuàng)意設計，在企業(yè)生產(chǎn)管理中保證設計質量實現(xiàn)的前提下，使產(chǎn)品既是企業(yè)的產(chǎn)品、市場中的商品，又是老百姓的用品，達到顧客需求和企業(yè)效益的完美統(tǒng)一。

2．企業(yè)形象設計

企業(yè)識別系統(tǒng)由統(tǒng)一的企業(yè)理念、規(guī)范的企業(yè)行為及一致的視覺形象所構成。即通過CIS設計，使企業(yè)具有視覺上的沖擊力，可以鮮明地顯示企業(yè)的個性，是企業(yè)力量和信心的體現(xiàn)。一個成功的企業(yè)一定是對內有凝聚力，對外可使消費者產(chǎn)生信賴感和認同感，從而提高企業(yè)知名度，實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營目標與發(fā)展目標。

3．環(huán)境設計(人與硬件之間的界面設計)

工業(yè)設計是作為溝通人與環(huán)境(建筑、交通、居室、商場、街道??)之間的界面語言來介入環(huán)境設計的。通過對人的不同的行為、目的和需求的認知，來賦予設計對象——種語言，使人與環(huán)境融為—．體，給人以親切方便、舒適??的感覺。環(huán)境設計著重解決城市中人與建筑物之間的界面的一切問題，如：信息、信號系統(tǒng)、環(huán)保方案等，從而也參與解決社會生活中的重大問題。

4．設計管理

即將設計活動作為企業(yè)運作中重要的一部分，在項目管理、界面管理、設計系統(tǒng)管理等產(chǎn)品系列發(fā)展的管理中，善于運用設計手段，貫徹設計導向的思維和行為，并將之與戰(zhàn)略或技術成果轉化為產(chǎn)品或服務的過程。設計管理是企業(yè)邁向成功的必不可少的要素，企業(yè)要依循設計的原則和策略在企業(yè)開發(fā)生產(chǎn)經(jīng)營活動中對各部門進行指導，以實現(xiàn)設計目標，使產(chǎn)品增值。成功的運用設計管理，可使企業(yè)在戰(zhàn)略策劃階段就蘊含了經(jīng)營的策略，同時，策略上的優(yōu)勢也為產(chǎn)品和企業(yè)在競爭中莫定良好的基礎。

自我總結：工業(yè)設計和現(xiàn)代生活息息相關、彼此聯(lián)系、相互交融，結成有機的統(tǒng)一體。實現(xiàn)了客觀地揭示自然規(guī)律的科學與主觀、能動地進行創(chuàng)造，為我們的生活增添了許多色彩。當然，現(xiàn)代工業(yè)的設計與人類豐富多彩的創(chuàng)新思維是密不可分的。