第一篇：淺談“生活即教育，社會即學(xué)校”

淺談“生活即教育，社會即學(xué)?！?/p>

我國著名的教育家、文學(xué)家陶行知先生提倡的“生活即教育，社會即學(xué)?！?，生活教育不能脫離社會的教育理論思想，教育是隨著時代前進(jìn)而前進(jìn)的，因此，教育應(yīng)該使學(xué)生接觸社會生活，參與社會生活，了解社會實(shí)際情況，知曉社會發(fā)展的需要。只有這樣，學(xué)生才能自覺地學(xué)習(xí)服務(wù)社會的思想和本領(lǐng)，將來才能成為改造社會、推動社會前進(jìn)的得力人才。兒子就讀的蘭溪市聚仁學(xué)校本著以社區(qū)為依托，學(xué)校為主導(dǎo)，家庭為基礎(chǔ)的社區(qū)教育實(shí)踐活動開展已多年，讓全社會共同參與，齊抓共管的社會化教育網(wǎng)絡(luò)體系，其做法已多次被市級以上新聞單位報道。本人作為此次活動的其中一個小分隊(duì)的帶隊(duì)人淺談一點(diǎn)體會：

現(xiàn)如今人們普遍反映現(xiàn)在的青少年缺乏生活自理能力，不愛勞動，怕苦怕累，自我意識強(qiáng)烈，不愿合作等。從人的社會化的理論分析，上述問題正是說明我們的青少年學(xué)生在走向社會、實(shí)現(xiàn)個體社會化的過程中缺乏一致有效的教育引導(dǎo)，而這一任務(wù)，單靠家庭教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在社區(qū)開展豐富多彩、寓教于樂的社區(qū)教育實(shí)踐活動，正是順應(yīng)了這種需要。

我們小分隊(duì)總的運(yùn)作過程是：先由班主任選好小隊(duì)長，組建小分隊(duì)，再由隊(duì)長聯(lián)系其他隊(duì)員就近集合，討論、擬定小分隊(duì)名稱、小分隊(duì)的主題、小分隊(duì)的計劃、小分隊(duì)的行動等事項(xiàng)，在小隊(duì)長的主持下，實(shí)施自己分隊(duì)設(shè)計的活動，等小分隊(duì)活動結(jié)束后再去社區(qū)蓋參加社會實(shí)踐章，再把小分隊(duì)的實(shí)踐活動用日記形式寫下來交給我裝訂。在這種組織形式下，隊(duì)員幾乎是自己說了算，讓孩子真正成了自己的主人，自主意識得到發(fā)揮。

小分隊(duì)的具體行動：

一是做。手腦結(jié)合，服務(wù)社會。陶行知先生從實(shí)踐中提出 “教學(xué)做合一 ”、“手腦相長”等教學(xué)原理，主張解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，這樣做既培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，又能服務(wù)于社會。我們小分隊(duì)去過廣場給小樹澆水，去過社區(qū)打掃衛(wèi)生，去慰問過孤寡老人，不僅使隊(duì)員們嘗到了勞動的快樂，也培養(yǎng)了隊(duì)員們樂于助人的品質(zhì)。如在上次的小分隊(duì)活動中，去慰問孤寡老人時，在社區(qū)工作人員的帶路下，在半路遇到了老人，老人一聽說我們是來看她的，當(dāng)場就感動地流下淚來，隨即我們把她送回去，老人還一路喃喃自語地說你們真好，小隊(duì)員們看到老人如此感動，都表現(xiàn)地很懂事。小隊(duì)員深刻體會了“贈人玫瑰，手留余香”這句話的含義，培養(yǎng)了小隊(duì)員們美好的心靈。

二是看?；垩劭瓷鐣?，辨別美與丑。所謂 “看 ”，就是讓隊(duì)員置身于社會生活之中，不僅用自己的眼睛，更是用自己的心去感受和領(lǐng)略社會生活。孩子的心靈就像攝像機(jī)，眼睛便是攝像機(jī)的鏡頭。面對社會，面對生活，想要拍下什么錄像片在孩子心靈的錄像帶上，就要引導(dǎo)孩子將心靈的攝像機(jī)對準(zhǔn)真善美，攝下一組感人的鏡頭。通過看紅色電影，使小隊(duì)員們體會了中國解放軍戰(zhàn)士們?yōu)榱俗鎳腿嗣竦睦?，他們舍生忘死、充滿正義、無所畏懼的精神。在看到消滅小鬼子時小隊(duì)員個個都笑得合不攏嘴，如小隊(duì)員bao qi xiang就在日記中寫到“勝利是屬于勇敢的人”。

三是聽。耳聞天下事，從小樹大志。這里的聽，不是學(xué)生聽老師講課，它具有更深廣的內(nèi)涵。學(xué)生讀書看書，缺乏感性認(rèn)識，印象也就不深刻，如開展英雄事跡報告會、紅軍長征事跡報告會、聽紅色革命歌曲等，通過這些活動，能讓小分隊(duì)的隊(duì)員們切身感受了紛火戰(zhàn)亂的歲月中，中國解放軍戰(zhàn)土們熱血沸騰、無窮無盡的力量和不屈不撓的品格。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，通過以上活動，從大量直觀的感性材料中陶冶了學(xué)生的情操，體驗(yàn)了勞動的辛苦與收獲的喜悅，領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化的燦爛，在豐富的活動中增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)精神和責(zé)任意識，凈化了小隊(duì)員的美好心靈。

第二篇：生活即教育---家長會材料

生活就是教育---父母是最好的老師

近年來，我國未成年人成幫接伙、道德敗壞、打架斗毆、互相傷害、違法犯罪、甚至走上錯誤道路的例子比比皆是，看到這些新聞報道，每個人都會問：為什么？有些人的答案是：這是個社會問題。還有些人的答案是：這是學(xué)校教育的問題。但我想說：這是家庭教育的問題。孩子從出生到上學(xué)的幼年期是非常重要和關(guān)鍵的時期，在這段時期里，孩子的人生觀和價值觀雖然還沒有形成，思維模式也沒有定型，但是很多最最基本的道理、意識、規(guī)范、品格卻是在這個階段打下的基礎(chǔ)。俗話說“三歲看老”，是有一定道理的。而在這個階段，孩子接觸最多的是父母，受社會的影響很小，受學(xué)校的影響更小，孩子在幼年階段的成長完全應(yīng)該由父母負(fù)責(zé)。即使上了小學(xué)、中學(xué)甚至大學(xué)，家庭教育也是至關(guān)重要的。

簡單歸納一句話——— 生活即教育！《從天津到牛津》一書中魏老師之所以能把女兒從呱呱墜地培養(yǎng)成牛津大學(xué)的受歡迎和關(guān)注的教師，其深奧的道理在于——— 在孩子的成長過程中，家庭永遠(yuǎn)是教育孩子最好的“教室”，日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴就是教育孩子最好的“教材”，而父母自然就是教育孩子最重要的“教師”！日常生活中，父母應(yīng)時刻嚴(yán)格要求孩子，把各種做人做事的規(guī)矩告訴他們，不能放松，不能失控，一旦失控，等走上邪路，再管就晚了。在獨(dú)生子女的世界，每個父母只有這一次做“教師”的機(jī)會，所以不學(xué)習(xí)、不“進(jìn)修”是絕對不行的?！昂煤⒆邮墙坛鰜淼?，好家長是學(xué)出來的”，這一點(diǎn)對今天的父母來講，意義更大。能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)如何做一個好家長，不僅僅是在完善自己，更重要的是在造福家庭和孩子，為孩子的未來負(fù)責(zé)，為家庭負(fù)責(zé)，對社會也是一種貢獻(xiàn)。因?yàn)橐晃粚W(xué)習(xí)型家長能帶動一個學(xué)習(xí)型家庭，而無數(shù)個學(xué)習(xí)型家庭就能構(gòu)建一個學(xué)習(xí)型社會。

“生活就是教育！”，很多人還不懂這個道理，讀過《從天津到牛津》，就會讓更多的人能夠接受這個道理。如果每個家庭都能切實(shí)承擔(dān)起培養(yǎng)和教育孩子的責(zé)任，家庭才會和諧，社會也必定和諧。

給孩子做表率

“學(xué)高為師，身正為范”。每個家長都希望自己的子女能夠?yàn)閹煛⒛軌虺煞?，能夠成為一個具有優(yōu)良品質(zhì)和健全人格的人。為此，不少家長花了大量時間教孩子怎么為人、怎么處事，但結(jié)果卻是事倍功半。因?yàn)椴簧偌议L平時不注意自己的言行，成為了孩子的壞榜樣。

家長是孩子最好的老師，家長的一言一行最容易影響到孩子行為習(xí)慣的養(yǎng)成，但有些家長卻很難意識到這一點(diǎn)。生活中，我們常常會看到這樣的場景：一邊是要求孩子遵守社會公德、講衛(wèi)生，一邊是自己隨地吐痰、亂扔紙屑、滿口臟話??凡此種種，孩子對于家長的“苦口婆心”怎么能夠心領(lǐng)神會？所謂“近朱者赤、近墨者黑”，孩子從小跟家長接觸的時間最長、交流的機(jī)會最多，受家長的影響最大，不少為人處事的方式、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都是以家長的行為作為參照，以家長為榜樣，如果家長總是在“自家人”面前說話、做事“隨便一些”，在不知不覺中就給孩子做了壞榜樣。

另外，現(xiàn)在多數(shù)家長比較關(guān)心孩子的智育教育，對德育教育不太重視。不少家長給孩子營造了一個“只以學(xué)習(xí)成績論英雄”的不良氛圍，對于孩子其他方面的不足，常常用“成績好”來一俊遮百丑。所以，為了孩子的全面發(fā)展，更需要家長做一個具有正確道德觀和良好社會禮儀的好榜樣，以使您的孩子形成正確的世界觀、價值觀、人生觀，長大以后成為一個正派的人，而不是一個反面之人，成為過街老鼠，人人討厭。

男孩危機(jī)現(xiàn)在的教育界，從上到下都有一個普遍認(rèn)識：“男孩危機(jī)”！什么意思呢？當(dāng)今，從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，男生的學(xué)業(yè)成績、思想品德普遍比女生差，什么原因呢？教育專家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，這是家庭長期溺愛，不正確的教育造成的?，F(xiàn)在的中小學(xué)生，都是在計劃生育實(shí)行很長時間以后出生的，要么是獨(dú)生子，要么是二胎，從一出生就是家里的寶貝，爺爺奶奶、爸爸媽媽，甚至姥爺姥娘等眾人悉心照顧，這當(dāng)然是對的，但在這個過程當(dāng)中，卻忽視了對孩子的正確思想與觀念教育，過分溺愛，孩子要什么給什么，得不到就哭鬧，一哭鬧大人就屈服了；大小事全由家長包辦，自理能力很差；孩子與別人發(fā)生矛盾時，家長不分青紅皂白，光向著自己的孩子，從不對自己的孩子進(jìn)行批評??長此以往，一些男孩就形成了不良行為：自私自利、脾氣暴躁、以自我為中心、目無他人、心胸狹窄、不思進(jìn)取等，這樣教育出來的男孩一般在學(xué)校里的表現(xiàn)都比較差，學(xué)習(xí)成績比較低，不接受老師的批評教育，經(jīng)常參與一些破壞性事件等。試想，這樣的孩子長大以后如何成為有用之才？如何成為家庭的頂梁柱？為了孩子和家庭的未來，請家長同志們務(wù)必嚴(yán)格管教自己的男孩，家庭教育是最好的教育途徑，家庭教育的失誤，會給一個家庭和孩子帶來長期的負(fù)面影響。案例：北集坡一中2001級男生某某，于2003年9月的一天，與某老師因事發(fā)生爭執(zhí)，受到批評，心中不滿，打電話叫來其父，其父不問究竟，二話不說，欲與老師動手，被其他老師制止，某某在這一過程中大喊大叫，口出污言穢語。此事過后，某某主動輟學(xué)，兩年后因參與攔路搶劫，被公安機(jī)構(gòu)留置，數(shù)月后，其父交兩萬元將其保出，后一直在社會上游逛。不良的家庭教育導(dǎo)致不良的后果，望我們都吸取教訓(xùn)，教育好自己的孩子。當(dāng)前狀況：現(xiàn)在，我們洪溝中學(xué)八年級五班，也存在著如上所說的一些情況：男生的學(xué)習(xí)成績和各種表現(xiàn)，總體比女生差。前十名男女比例一般是3：7或4：6，前二十名男女比例一般是9：11或8：12，而30名之后的12人，男生占8人，并且違反紀(jì)律、打架等事情，都發(fā)生在男生身上。當(dāng)然，也有少數(shù)男生表現(xiàn)很好的，比如：游桂增、安留學(xué)、常超培、李建棟、范方超等表現(xiàn)很好，其中游桂增學(xué)習(xí)認(rèn)真，多次取得班及級部第一名。希望家長們更加嚴(yán)格管教自己的孩子，使他們成人，成器！

第三篇：《生活即教育》讀后感

陶行知的《生活即教育》一文中的生活教育理論,是以生活為邏輯起點(diǎn)與歸宿,以生活為中心和基礎(chǔ),既生活的教育,用生活來教育,為生活而教育。讀了陶行之的教育論,掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。作為基礎(chǔ)教育教師的我,也產(chǎn)生了一些淺薄的認(rèn)識和感悟，以下是我對“生活既教育”的理解和感受：

陶先生所說，現(xiàn)在的教育要結(jié)合生活、社會，是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育； 是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活，就是馬虎的教育； 是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育； 不是生活就不是教育； 是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。教會學(xué)生生活同時也是教會學(xué)生做人、處世。學(xué)校里的教育有很多是空洞的、理論性較多的教育，而生活中的教育卻是實(shí)在的教育、終生的教育，把理論和實(shí)際生活結(jié)合在一起，那種教育才是成功的教育。

縱觀當(dāng)代的教育，真是讓人擔(dān)憂。家長、學(xué)校都是為了分?jǐn)?shù)而教育學(xué)生：“好好讀書，將來考上個名牌大學(xué)，找個好工作……”學(xué)生的一切都是以學(xué)習(xí)的成績分?jǐn)?shù)來決定。導(dǎo)致現(xiàn)在有的學(xué)生除了讀書什么都不會，甚至連最起碼的生活自理能力都沒有，說白了就是生活白癡。這些人將來如何生活、生存？這類人其實(shí)到了社會上也做不了什么事的。連生活都成問題的人，我想在社會上立足也是很困難的。

這個學(xué)期，我們學(xué)校號召學(xué)生到社會中參加實(shí)踐活動，讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)生在社會實(shí)踐活動中果然收獲不小。讓我們來看看一位學(xué)生的實(shí)踐體會：“假日，我們班組織了一次社會活動。老師給我們每人發(fā)放6張報紙進(jìn)行真實(shí)的生活體驗(yàn)。我們這一組領(lǐng)到報紙后就迅速的來到小區(qū)廣場，我和羅龍二人一組，我們一起向行人推銷，羅龍驤遞報，我找補(bǔ)零錢。我在家時已準(zhǔn)備得很好，因?yàn)橐环輬蠹?角錢，我就把4角錢分成一扎，這樣顧客給一元錢，我就拿出一扎找補(bǔ)，如果顧客給5元錢，就拿出4元錢和一扎角票，這樣又快又準(zhǔn)確。我回家進(jìn)行了盤點(diǎn)，還真是一分都不差。這次賣報很順利，是我們把語文知識和數(shù)學(xué)知識都用得很好，禮貌用語贏得了顧客的夸獎，數(shù)學(xué)知識賺到了辛苦錢?；丶液?，我和媽媽討論假如我一個月生活費(fèi)700元，而賣報紙每份賺兩角錢，那么要賣3500份報紙，一天要賣110多份報紙才夠生活費(fèi)，這是一件非常辛苦的事，頭頂烈日，走街穿巷，還要不停的吆喝，口干舌燥。我終于知道我用的每一分錢都是父母辛苦掙來的，我要做一個勤儉節(jié)約的好孩子?！?/p>

相信這些在生活中真真實(shí)實(shí)體驗(yàn)過的孩子會更加努力學(xué)習(xí)，更加懂得珍惜，更加懂得感恩，這才是我們教育的真正目的。

第四篇：生活即老師

生活即老師

星期天，媽媽、爸爸和奶奶都出去辦事去了。我一個人在家里寫作業(yè)。突然，門鈴響了，我跑上前去對著貓眼一看，一個不認(rèn)識的叔叔站在門外。我問道：你是誰？那個人說：開門吧，我是你爸爸的同事。我心想：是我爸爸的同事，我去爸爸單位的時候怎么沒見過？而且聲音一點(diǎn)也不熟悉。知道我家在哪里的爸爸同事，我都認(rèn)識。這個我怎么沒見過呢？他一定是壞人！我靈機(jī)一動，對著門外說：噢，叔叔你先一等，我去叫我爸爸。那個人連忙說：不用了，不用了。我先走了！

后來，我跟爸爸說起這件事，我才知道，剛剛和我說話的那個人不是爸爸的同事，而是壞人。哦，幸好我沒有開門。真嚇?biāo)牢伊耍?/p>

通過這件事情，我知道，遇到陌生人敲門的時候，不能隨便開門。如果你開門，遇到壞人怎么辦？說不定他就會把我們拐走了，而且還會偷我們的東西。我們要學(xué)會自我保護(hù)。這樣，別人想拐走我們，想偷我們的東西也就不會得逞了。

青島銀海學(xué)校三年級：大眼苗苗

第五篇：教學(xué)即生活

教學(xué)即生活

——陶行知生活教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用

[摘 要]陶行知是中國近現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家，他的教育思想和實(shí)踐是我們不可多得的精神財富。陶行知生活教育思想對小學(xué)語文教學(xué)有深刻的影響，小學(xué)語文教學(xué)可以聯(lián)系生活實(shí)際趣味教學(xué)；設(shè)置生活情境感悟教學(xué)；借鑒生活素材體驗(yàn)教學(xué)；開展課外實(shí)踐拓展教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文、生活、教學(xué) 陶行知是我國“五四”以后最有影響的教育家之一，他的教育思想影響了一代又一代人。陶行知的“生活即教育”、“社會即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”思想迄今為止仍然在教育界閃亮，他的生活教育思想對小學(xué)語文教學(xué)啟示斐然。

一、聯(lián)系生活實(shí)際趣味教學(xué)

社會個大課堂，生活是本教科書。陶行知認(rèn)為課程內(nèi)容應(yīng)該是以生活為中心的活的知識，沒有以生活做中心的書本是死書本。他認(rèn)為整個社會都是生活的場所，因而也都是教育的場所?！巴ㄟ^生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，生活決定了教育，教育不能脫離生活?！碧招兄巧罱逃某珜?dǎo)者，他說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育；從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育?！碧招兄J(rèn)為，“中國傳統(tǒng)的教育內(nèi)容是以文字為中心，是與生活脫離的無用知識為中心，不能真正培養(yǎng)人的生活能力”。小學(xué)語文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活出發(fā)理解文章內(nèi)容。

生活中處處有語文，使學(xué)生感受語文的趣味和作用。漫步街頭，各種廣告詞比比皆是，留心觀察，不難發(fā)現(xiàn)廣告中的錯別層出不窮。當(dāng)我和孩子們一起走上街頭，挨個檢查各個廣告詞，讓人愕然。山地車的廣告是“騎”樂無窮 ；眼鏡的廣告是一“明”驚人 ；驅(qū)蚊器的廣告是默默無“蚊”；網(wǎng)吧的廣告是一“網(wǎng)”情深 ；鋼琴的廣告是“琴”有獨(dú)鐘、一見鐘“琴” ；熱水器的廣告是隨心所“浴” ??孩子通過搜集、糾正，對詞語的意思進(jìn)一步理解，加深了印象。

教學(xué)需要趣味，陶行知對此有專門論斷指出“樂”的重要性。“大凡人做一件事情，要是沒有興味，簡直可以說是不會有結(jié)果的；相反，學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以‘學(xué)’和‘樂’是不可分離的。”教學(xué)中，我會和孩子一起做動作幫助對文本的理解和記憶。一年級剛剛接觸漢字，學(xué)到“高”、“低”、“上”、“下”、“前”、“后”等詞語，我就用不同的手勢、動作告訴孩子這些詞表示的意思，孩子和我一起做起來，解放了他們的手腳，也不會因?yàn)闆]趣而去做小動作，提高了課堂效率。教學(xué)《烏鴉喝水》，為了理解“漸漸”一詞，我特意在教學(xué)中，讓孩子演示，做好原先瓶子里的水的記號，再一顆一顆的往瓶子里放石子，孩子親眼目睹瓶子里的水漸漸升高的情景，不禁贊嘆烏鴉的聰明，還有位孩子感嘆道：“我們已把石子準(zhǔn)備好了，而烏鴉還要一顆一顆得叼，多困難呀？”這樣的感嘆發(fā)自孩子的內(nèi)心，這正是興趣所激發(fā)出來的。

二、設(shè)置生活情境感悟教學(xué)

設(shè)置生活的情境進(jìn)行教學(xué)會收到意想不到的效果。陶行知對此深有感觸，他說：“教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。”教育是生活所必須。每次口語交際訓(xùn)練，我都會設(shè)計生活情境。在教學(xué)《學(xué)會做客》時，我課前布置了教室環(huán)境，把教室布置成家的樣子，讓學(xué)生有種身臨其境、似曾相識的感覺，學(xué)生口語交際的主動性被激發(fā)出來了。接著我讓學(xué)生分角色表演，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個真實(shí)的交際情境。這樣比 1 較容易將學(xué)生帶入特定的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生懷著濃厚的興趣，帶著飽滿的情感，進(jìn)行交際訓(xùn)練，每位孩子都積極參與，主動嘗試，得到了提升。

設(shè)置生活情境教學(xué)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，生活情境教學(xué)中學(xué)生的作用不可低估。陶行知就說過：“先生的作用不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)?！崩蠋煵灰熏F(xiàn)成的答案告知學(xué)生，而是應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生思考、探究，要授之以漁。一年級孩子就如一張白紙，教學(xué)時我注重對孩子思維的訓(xùn)練，尤其在辨析同音字、形近字時，我總是讓孩子尋找方法記憶。如“吃”的右半部分是“乞”，但在學(xué)“吃”之前，孩子剛學(xué)過“氣”，我便提醒孩子用自己的方法區(qū)別。剛開始無人舉手，教室里一片寂靜。這時，我手指“吃”的有半部分說：“瞧，吃東西要從喉嚨咽下去，這不正像喉嚨嗎？”馬上有孩子舉手回答：“我們吃東西不能卡住，否則會很難受，所以不能加一橫。”教室里響起了一片掌聲。多么形象的記憶呀，以后我們班孩子幾乎沒有人寫錯。

情境教學(xué)重在體悟。俄國教育家烏申斯基說過，兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。教學(xué)中我力圖讓學(xué)生體驗(yàn)課文的美，感受美的存在，使學(xué)生在美好的情境中受到感染和熏陶。在學(xué)習(xí)寫人的文章時，讓學(xué)生體驗(yàn)到人物美好的內(nèi)心世界，懂得幫助他人，服務(wù)社會，這是最有意義的人生。師生之間的交流與合作，以及情感上的交流與互動，使教學(xué)充滿情趣。

三、借鑒生活素材體驗(yàn)教學(xué)

許多生活中的素材可以作為語文教學(xué)的材料。教學(xué)中我注意強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)與生活的聯(lián)系，注重培養(yǎng)養(yǎng)成學(xué)生寫日記的習(xí)慣。教一年級時，我讓孩子每天和父母交流在學(xué)校的見聞，每節(jié)語文課開始，我先請兩位孩子說說自己經(jīng)歷的事情，起先，只有一兩句到后來的滔滔不絕。有的傾訴父母離異，想念媽媽之情；有的表達(dá)媽媽陪同她學(xué)習(xí)音樂（鋼琴）的感激之情，更多的是感激父母對自己無微不至的照顧和關(guān)懷。久而久之，孩子都樂于表達(dá)，善于表達(dá)，訓(xùn)練了孩子的口語表達(dá)，也為孩子的后來的寫作積累了素材。

學(xué)習(xí)在于活用，不能活用，等于沒學(xué)。課堂學(xué)習(xí)，我力圖讓學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，把學(xué)生從課堂領(lǐng)入社會生活的實(shí)踐之中。如二年語文《鳥島》一課，文中描述了鳥島那鳥兒種類眾多，熱鬧非凡的景象，激發(fā)起孩子愛護(hù)鳥類的情感。課堂上，我引領(lǐng)孩子走進(jìn)文本，通過對語言文字的朗讀品味，感受鳥島的鳥兒眾多之后，讓孩子當(dāng)導(dǎo)游，介紹鳥島的景觀，孩子們興趣盎然，都樂于體驗(yàn)，訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力。提高學(xué)生對文本深刻理解和深入感悟。明白鳥是人類的朋友，我們要保護(hù)鳥兒。為它們建設(shè)美好家園。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，要使學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材。寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感?！比~圣陶先生也說過:“生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪流自然活潑地晝夜不息”。農(nóng)村是孩子們最熟悉的生活場景，但他們對身邊的生活素材往往熟視無睹，覺得自己生活沒有什么可寫的。教學(xué)中我注重讓學(xué)生從生活中捕捉素材，注目農(nóng)村特有的勞動場景。

秋天是收獲的季節(jié)，帶著孩子們走進(jìn)田野，那金黃的稻浪映入眼簾，也能深切感受到農(nóng)民們勞動時的繁忙情景?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”。孩子們情不自禁地吟誦起來。再讓學(xué)生幫助家人分擔(dān)勞動重?fù)?dān)，結(jié)合親身經(jīng)歷的勞動實(shí)踐來寫相應(yīng)的作文。這樣的習(xí)作訓(xùn)練，既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力和表達(dá)能力，更培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，可謂“一舉多得”。接觸多彩的生活，體驗(yàn)生活的多彩，從而積累鮮活的習(xí)作素材，成就習(xí)作的精彩。

四、開展課外實(shí)踐拓展教學(xué)

課堂小天地，生活大課堂，語文課程豐富的人文內(nèi)涵使得語文教學(xué)有著寬廣的界域。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué) 2 校活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)課件，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會。因此，針對小學(xué)語文的多層次、多維度教學(xué)目標(biāo)，我采取了通過課外實(shí)踐拓展教學(xué)，也拓展了教學(xué)的內(nèi)涵與外延。

語文學(xué)習(xí)有良好的社會環(huán)境可以實(shí)踐，有豐富的資源可以利用。在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中，陶行知提出“六大解放”來培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力：“一要解放小孩子的頭腦；二要解放小孩子的雙手；三要解放小孩子的嘴，四要解放小孩子的空間；五要解放兒童的時間；六要解放兒童的眼睛?！鞭r(nóng)村孩子常年與山水、田園為伴，眼中少不了花木瓜果，最貼近于自然，也最能得到大自然的豐厚回報。只要留心，不難發(fā)現(xiàn)多樣的自然風(fēng)光，為我們農(nóng)村學(xué)生說話、作文素材注入了鮮活的源頭活水。如一年級下冊《識字5》是圍繞夏天事物的詞串。夏天的氣候，花草、動物、水果。孩子學(xué)習(xí)完詞串，了解事物之后，我又讓孩子走進(jìn)公園，欣賞更多的夏天的花草；再去水果店，品嘗更多的夏天的水果。孩子的視野更寬了，思維更廣了。

陶行知指出： “馬路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、店鋪、監(jiān)牢、戰(zhàn)場，凡是生活的場所，都是我們教育自己的場所。不運(yùn)用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認(rèn)定社會就是一個偉大無比的學(xué)校，就會自然而然地去運(yùn)用社會的力量，以應(yīng)濟(jì)社會的需求”。在教學(xué)中教師有意識地因時制宜，結(jié)合特殊的日子進(jìn)行以傳統(tǒng)風(fēng)俗為題材的寫話教學(xué)，將之作為寫話的一類素材，也不失為寫作教學(xué)中的一大亮點(diǎn)?！叭恕眿D女節(jié)，我讓孩子親自為媽媽做一件事，并寫下感受。孩子們有的為媽媽倒了杯水，有的幫媽媽捶背，有的為媽媽洗腳??各自用不同的方式表達(dá)對母親的感激之情。課外實(shí)踐這種學(xué)習(xí)活動內(nèi)容豐富多彩，形式靈活多樣，這種語文活動往往更能夠吸引學(xué)生。課外實(shí)踐活動源于生活又超于生活，大大豐富了孩子們的閱歷，在情感、態(tài)度、價值觀方面都有意想不到的的收獲。

小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該是一個由多種渠道組成的教學(xué)形式，生活化的語文教學(xué)對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高無疑有更大的幫助。把陶行知的生活教育思想運(yùn)用于小學(xué)語文教學(xué)，使得語文學(xué)習(xí)與生活有機(jī)地結(jié)合起來。生活化的語文教學(xué)對于小學(xué)生語文知識的增長，語文技能的熟練和個性的發(fā)展無疑起到巨大的作用，生活化的語文教學(xué)之路寬廣。