第一篇：讀《挺立在孤獨、失敗與屈辱的廢墟上》有感

讀《挺立在孤獨、失敗與屈辱的廢墟上》有感

俞敏洪老師在書中提到他的座右銘是“做人像水，做事像山”。這八個字看是簡單，卻蘊含深意，常言道“做事先做人”是要讓我們從小懂得做人做事的道理。

“做人像水”，就是做人盡可能向低處走，對別人謙虛，向別人學習，不恥下問。從長遠來說，在把握人格的前提下，為了事業和未來，忍辱負重。低頭做人，抬頭做事，韓信鉆胯下，是因為他對自己的未來有信心，小不忍則亂大謀。十年后韓信變成了中國歷史上最偉大的人物之一。“做事像山”，就是做任何一件事情，只要確定了目標，就必須像爬山一樣爬上去，要有山一樣堅定的意志和山一樣不可動搖的決心。人不能有傲氣，要必須要有傲骨。傲氣流于表面，不可一世，一眼就被人看出來，是膚淺的一種表現；而傲骨是精神上的，是內在的一種氣質，有傲骨的人待人接物都很隨和，心靜如水，但內心卻有很明確的使命感和責任感，對完成自己的使命有著鋼鐵一樣不可動搖的意志。

是山就總會有陡坡度，是水就總會有微生物，是路就總會有不平處，是人就總會有逆境時，這就是我們的世界，也是我們的生活。不過，盡管有陡坡度，我們還是要爬上頂峰；盡管有微生物，我們還是要飲用清水；盡管有不平處，我們還是要走往前方；盡管有逆境時，我們還是要期待光明。人的生命過程，要做到有兩個，第一是達到目標，第二是走過那個目標的過程，不管怎樣走，只要能達到就是成功，但是當你得到成果后還有新的目標出現，當爬過山頭的時候會發現還有另外一座山頭等著你，通常那個山頭比這個山頭高，你就繼續往前，爬山有這樣一個過程，爬到頂上還要往下走，到峽谷底下才能走到另外一個山頭，這個就叫做人生，是人生的起起伏伏，這是另外一個比喻，人生就像爬山，每個高山都要經過無數的小山頭，都要經過很多的起起伏伏。人的生命猶如一條河流，要保持永遠的流動，河流有兩種成分，一種是泥沙，一種是水，只是希望不要把自己變成泥沙，變成泥沙，你的生命就會沉淀下去，就會進入河底，最后生命就會永遠停滯，如果你是水，就會必然流向大海，黃河九曲十八彎，就是要流向大海，盡管他們的曲線不同，他們的運行方式不同，但是最后都流向大海，當你流向大海以后，就會變，得更加豐富、清澈、透明，而且生命本身會變成最美麗的顏色，大海的蔚藍色，這才是我們教育學生的人生過程中必須具備的信念和精神、境界和情懷，那就是：“做人如水，做事如山。”水有它的純凈、透明、輕靈柔軟、隨和，而山，則有它的俊朗、沉穩、扎實、倔強和堅韌。人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百河而成為汪洋；人如能做到無欲無爭，便能如峭壁一般，屹立云霄。

第二篇：《挺立在孤獨，失敗和屈辱的廢墟上》讀后感

《挺立在孤獨，失敗和屈辱的廢墟上》讀后感

在大家高呼牛年要牛氣沖天的2009年春節，我拜讀了俞敏洪先生的一本名為《挺立在孤獨，失敗和屈辱的廢墟上》的演講錄，感受頗深。

俞敏洪，一個“新東方”的創始人，在北大，他曾經是一個差學生，是全班倒數黑名單里的人之一。從小就沒讀過什么名著，沒有聽過英語磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書很多，非常聰明的學生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對北大的一切。他相信別人能讀多少本書，他就能讀多少本書，甚至超越！

事實好像沒有他想的那么簡單，他依舊是班上的倒數幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標，磨煉了他頑強的毅力和最求夢想的恒心。

俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導：“用理想和信念來支撐自己的精神；用平和、寬容來看待周圍的人事；用知識和技能來改善自己的生活；用理性和判斷來避免人生的危機；用主動和關懷來贏得別人的友愛；用激情和毅力來實現自己的夢想；用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點。”他的人生格言值得我們學習和思考！

俞敏洪做過一個非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會爬上去又掉下來，然后再爬上去......如果它沒有恒心爬到終點，那么它永遠就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個王者，一個成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長著翅膀的老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅信，如果他努力地爬上了終點，那么在頂峰領略到的風光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準備用十年；被人十年能做成的事，他準備用二十年，持之以恒，永不放棄！

恒心是俞敏洪必勝的關鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠的地平線努力，并相信總有一天會到達。他天天都抱著愉快的心情，樂于與別人分享他的快樂，盡力幫助別人，因為他相信付出就會有回報，正是這苦樂交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進步中，俞敏洪找到了自我。

俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠都不會有成就。

正如愛因斯坦所說：“耐心和恒心總會得到報酬的。”正是在恒心和毅力的灌溉下俞敏洪才走向成功。我們要想辦法把自己每一個平凡的日子，堆積成一個偉大的人生，每一個人都應該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。

讀了俞老師的書，使我眼界豁然開朗了許多，生活、學習和工作中遇到的困難和坎坷都將會是過眼云煙。努力就一定有回報，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經歷，做一件事，你花的時間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說的那樣：這個世界上永遠是先做人后做事。因為人不做好，事就做不好。

北京十二中初中二部

安會霞

2009.2.13

第三篇：2011.03.05-挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上

與你我一起感受這位其貌不揚，三度高考失利，三十歲依然一無所成的教育界傳奇人物俞敏洪的心路歷程。

1.在絕望中尋找希望

2.做事情不在于泛，而在于精。如果你吧事情做精深下去了，泛的東西自然而然就出來了。

3.面對社會不公平的現象協商，磋商的過程就是學習的過程，深入中國社會的過程、理解中國社會的過程，進而指導怎樣面對中國社會的過程

4.為了一個偉大的目標，我們努力個三年五年并不算長。

5.成功必要的三種能力：第一是忍受孤獨的能力。因為在你成功以前，你永遠是孤單的，沒有人能幫得上你，沒有人會崇拜你和注視你；第二是忍受失敗的能力。因為一個人生活中通常失敗維多，成功為少。你行動九次，大概六到七次可能是失敗的。每次行動都成功的人并不多。但每一次失敗都是最后一次成功的基礎。如果你失敗了，沒有任何外在的理由；一切的失敗都應該歸咎于你自己；第三是忍受屈辱的能力，鉆褲襠是奇恥大辱，但當時的韓信不得不鉆，如果不鉆就只有死掉這個結果。你心中有著遠大的目標，有了這種目標以后，忍受暫時的苦難和屈辱是必要的6.我們要在社會上追求一種卓越的狀態，你的追求必須比別人更執著，更持久。

7.比別人更好并不難，你只要比別人做的好一點點就行。你每天比別人錯走一步，十天就比別人多走十步，一百天就多走一百步，最后別人就被你遠遠地甩在了后面。但要超越自己就很難，你每天都要比前一天的你做的更好，才是真正的英雄。因此內在推動力主要就是超越自我的能力。

8.失敗可以無數次的重復，而且不會帶來什么嚴重的后果，但是成功卻永遠只有一次，而且是永恒的。

9.不考慮目標本身的要求和你自身的資質，設立任何目標都可能很愚蠢。

10.要是問題暫時解決不了，就要學會等待。當黑暗的時候，你不能要求黎明馬上來臨，只能等待，時間到了，太陽自然會升起來。

11.人一旦向失敗敞開了心胸，承認了失敗，就會產生再試一次的勇氣。當他把失敗看成游戲的時候，成功的起點就有了

12.生活總要不斷向前追求，不追求，我們的心胸和眼光會變得越來越狹窄，我們會變得越來越無聊和庸俗。

13.你要有一個對自己的計劃，最起碼要知道你未來的三年內要干什么，你在為自己設立目標的同時，要計劃一下達到這個目標的可行性。

14.把一個高的目標分成幾步來走。第一個目標達到了，肯定會有更高的第二個目標；第二個目標實現了，肯定會有更高的下一個目標。

15.任何人都不可能先學會了做事情再去做事情，而是一定先把事情做起來，才能從中間學到東西。所以，只有當你真正去解決問題的時候，你才進入了做事的境界，才開始鍛煉自己的能力。

16.和人打交道最重要的一個能力是諒解能力，你要學會諒解社會的缺點，學會諒解別人的缺點。

17.所以說做人必須要有一個信念，在你最失敗的時候要想到，生活中一切美好的事物是為你而存在的，總有一天你會見到這些美好的東西。

18.任何成功的人都有一個共同的特點，就是有勇氣去做自己最怕做的事情。

19.努力一定會有回報，做一件事，你花的時間和精力越多，越全身心地投入，你就越容易獲得更大的成就。

20．大多數人喜歡做事情做做停停，常常做到關鍵的時候就停了下來。不過，一旦停下來你之前的努力就完蛋了。

21.在設計人生目標時，一定要把你的天性考慮在內，做不符合自己天性的事情，通常失敗的可能性比成功的可能性要大。

22.過了一段時間之后外表就不重要了，探索對方的心靈成了戀愛的重要內容，因此心靈世界是否豐富成了吸引對方的重要標準。只有不斷地豐富自己的心靈，你的吸引力菜戶取之不盡用之不竭。

23.睡覺越多，你就會越想睡覺。古話說，越睡越懶，越坐越癱。

24.只要堅忍不拔的往前走，哪怕只有一部分人能夠做到的，你也能做到。

25.一個人的目標一旦設定以后，就必須堅持做到底，知道你達到目標，或者一輩子徹底放棄這個目標。

26.該做的事情一次做完，否則翻來覆去，周而復始，把自己的時間，精力和信心都弄沒了。

27.你對自己的承諾不實現，就構成對你自己的傷害，你會對自己的能力徹底喪失信心。

28.我們要一心一意為實現一個目標而努力，當你達到一個目標時，你收獲的不僅僅是目標本身，而且還有你的自信，快樂和成功。

29.要知道，任何事情做成功的過程都是一個艱苦而單調的過程。

30.當你最后不能給她任何東西的時候，愛情將會是很短暫的31.只要你勇于面對困難，想象著戰勝困難后的喜悅，你就會充滿信心和力量

32.人的迷惘時共同的，人的痛苦也是一樣的。你的悲傷和痛苦已經前有古人后有來者，盡管每個人心中都藏著別人無法理解的感情，但對感情的體會是一樣的。

33.如果你學的東西太多，摸不著頭腦，最后就失去了目標，會覺得每天都很失落，好像學了很多東西，單最后什么都沒有學到。

40.一開始自己就認為這個不行，那個不行，或者認為這個不吉利，那個不吉利，這樣你的意識和潛意識都會擋住你去做事情。

41.技能就是抓住一個自己最喜歡研究的東西，一直研究到底，知道全世界都公認你在這方面的能力未知，這時你就達到了擁有技能的完美境界。

42.讀書只是你做事的一種準備狀態，任何時候，讀書都不能是你的人生走向完美或成熟。

43.要相信，這個世界對任何一個人都是公平的，世界上任何人的努力都是有回報的，沒有經過努力得到的東西永遠不屬于你自己。

44.你在這邊不行，在別的地方一定不行。任何時候對你造成限制的，一定是你個人的能力。

45.只要有勇氣，就能找到機會。天無絕人之路，一個人再困難也會有出路。你得先學會接受現實，然后再從零開始我們的生活。

46.我們覺得這個世界浮躁，是因為我們的內心浮躁；我們覺得這個世界平庸，是因為我們的心平庸。

47.做事如山，意味著人做事情要堅定不移，要有脊梁骨。一件事除非你不想做，做了就要把它做好，一定要把它變成你人生歷程中的一座里程碑。

48.這個世界上本來就沒有圣人，你為什么非要把自己打扮成圣人呢？

49.世界上很多東西你不經歷過就沒有體驗，就沒有體會和感悟。所以一個人要有經歷。

50.如果一個人對一樣東西失去了渴望和熱情，他就失去了這個東西，因為這個東西已經不在他心里了。所以生活中很多時候我們得到就意味著失去。但失去不一定是一件壞事，因為失去了，我們的心靈才會渴望心的東西，爭取新的東西。

51.當我們感情沖動的時候，情緒激烈的時候，最好不要說話，也最好不要做什么決定。

52.你身邊總會出現道德水準和行為準則比你低的人，你要是向他們學習，你就會越學越壞。

53.從長遠來說在把握人格尊嚴的前提下，為了事業和未來，哪怕低三下四也無所謂，這并

不損害你的形象。很多事情都是求人求出來的，在家要求爺爺告奶奶，在外面要求朋友告官員。

54.兩點之間最短的距離不一定是直線。特別是在人與人關系以及做事情的過程中，我們很難直截了當把事情做好。

55.一個能夠放下自己身價的人，通常將來能走的更高，因為心態決定了結果。

56.以職業為一個中心點，再來擴展視野，是一條很好的路。

第四篇：《挺立在孤獨、失敗與屈辱的廢墟上》讀后感

《挺立在孤獨、失敗與屈辱的廢墟上》讀后感

讀完一本經典名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編整理的《挺立在孤獨、失敗與屈辱的廢墟上》讀后感，希望對大家有所幫助。

本學期我有幸讀了俞敏洪的《挺立在孤獨、失敗與屈辱的廢墟上》這本書，其中有這樣五句話分享給大家。

優秀是一種習慣；

生命是一種過程；

兩點之間最短的距離并不一定是直線；

只有知道如何停止的人才能知道如何加速；

放棄是一種智慧，缺點是一種恩惠。

讀了這五句話，我被深深的吸引了。我要用這五句話不斷的激勵自己，不斷的與時俱進。就好像書中提到的，每條河流都有一個夢想：奔向大海。長江、黃河都奔向了大海，方式不一樣。長江劈山開路，黃河迂回曲折，軌跡不一樣，但都有一種水的精神。水在奔流的過程中，如果像泥沙般沉淀，就永遠見不到陽光了。我也要想河流一樣帶著這種奔向大海的精神，腳踏實地一步一步地去做。要先分析自己的現狀，分析自己現在處于什么位置，到底具備什么樣的能力，這也是一種科學精神。給自己定目標，還要知道怎么樣去一步一步地實現這個目標。我想樹立具體目標和腳踏實地地去做同等重要。

我要本著目標不要太大，認準了一件事情，投入興趣與熱情堅持去做。我要堅持讀書，教師要有足夠的知識儲備，必須對自己要講的內容運用自如、得心應手，只有在這種情況下才能將自己的注意力分配給觀察研究學生的學習狀況和心理狀況，否則就容易顧此失彼。因此，不斷積累，把自己的經驗和學習到的知識融合在一起。因為知識越豐富，講起課來就越內容生動有趣、海闊天空，而學生的思維就是適應生動有趣、海闊天空的;不僅如此知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的，我要在不斷學習中親身體驗學習過程能更加理解學生的學習過程，在制定學習計劃，實施教學過程中更容易作出符合實際的對策。總之教師永遠沒有理由停止學習或放松學習。

同時，我還要潛移默化的影響學生去讀書，讀好書。激發學生的讀書興趣，讓孩子形成讀書的習慣，也能做到優秀是一種習慣。其實閱讀的東西很多是不需要識記的，而是用來作為識記那些最重要的內容的“背景”的。但絕不能對擁有這種“背景”知識持一點點忽視態度。正是這些大量閱讀過的并且不需要識記的東西“支撐”了那些必須識記的東西。學生才能更好地理解課堂中的知識，更好地發掘學生的潛力，溝通知識之間的聯系。

書中提到：這個世界上永遠是先做人后做事。人做不好，事就做不好。做人做事的原則有：專心致志，盡善盡美;學習榜樣，提高境界;建立標準，就高避低;善待生命，珍惜時光。因此，我意識到自己在做人方面還需要進一步的學習。在充分講究團隊精神的今天，我要做到誠信、互助、協作在現實生活當中的地位和作用;為我們在以后的學業研究和科技創作方面的.協調分工、互幫互助做好準備!

首先，我要擺正自己做人的理念。擺正了自己做人的理念，才能擺正自己的位置，與同學、老師融洽相處，工作上和學習上的事情經常交流、相互幫助，推己及人。不在背后議論別人的缺陷和不足，待人接物有理有節，不驕不躁，與大家一起創造一個良好的學習和創作氛圍，使每一個人心情愉快，在這樣的環境中相互學習對方的長處并不斷提升綜合能力體現個人的價值。

其次，在大環境中培養自己做人做事的個性。不管做什么首先不是惡意的，對有些事情要能看得開，拿得起放得下。更要主義培養自己的上進心和競爭理念，有了上進心就會不斷發現自己的不足，通過不斷的學習掌握更多知識，汲取別人的優點。有了競爭理念就會在工作中力爭做得更好，因為比較的尺度就是參照物的選擇，沒有了競爭對手，研究和創作就只能是一句空談。

最后，用俞敏洪的七句話介紹這次讀書體會：用理想和信念來支撐自己的精神;用和平與寬容來看待周圍的人事;用知識和技能來改善自己的生活;用理性和判斷來避免人生的危機;用主動和關懷來贏得別人的友愛;用激情和毅力來實現自己的夢想;用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點。

第五篇：聆聽孤獨——讀《沙與沫》有感

聆聽孤獨——讀《沙與沫》有感

合肥一六八中學高二（18）班張子菁指導老師：張文生

昨日是今日的回憶，明日是今日的夢想。億萬年前我是宇宙中的以太，億萬

年后我是滄海中的遺珠，而現在我只是一粒沙，你腳踩著的那粒。

——題記浮生若夢，朝歌夜弦，塵世中難得的一方凈土便是沙與沫。

我們都只是渺小的虛幻的泡沫，沒有人可以永恒。

沙與沫點醒了所有不可自拔的人。生命從何而來，又要到那里去？我們是誰，我們的過去抑或將來又如何？沒有人能給我們答案。即使是被稱為先知的紀伯倫也不能。他只能將他思想的碎屑輕輕地播撒在地球上，也許會有人悟出這大千世界的奧秘，也許會有人什么也沒知曉。深邃的宇宙隱藏著太多我們難以理解的秘密。人類的存在有何意義，意義就是走下去，在這黑暗寂靜的宇宙中走下去，走向那無人知曉的光明去，走向那我們無法預知的黎明去。我想，“先知”所做的僅僅是去思考，以超我的境界洞悉生命與愛的真諦。

所以，他是孤獨的。

正是孤獨的靈魂，才能清晰的看見這世界的空洞，心靈的矛盾。“我們的心

是一塊海綿；我們的心懷是一道河水。然而我們大多寧愿吸收而不肯奔流，這不是很奇怪嗎？”醉酒的清醒，以寂寞的姿態瞥見了人性的弱點。紀伯倫寫道：“當人們夸獎我多言的過失，責備我沉默的美德的時候，我的寂寞就產生了。”當我們難以理解那啟迪眾生的話語時，我們難以明白那指引前行的話語時，紀伯倫便寂寞了。可惜，在他的一生中，都沒有出現那個可以與他對話，消除寂寞的人。過去沒有，現在也沒有。將來一定會有，只是他或者是她還沒有出現。或許人們只是人云亦云的夸贊著他，但看過他作品的人多少都是有收獲的。我們在這些文字里窺見哪怕一絲一毫，都足以讓紀伯倫欣慰了。真理誰敢說紀伯倫就看透了呢？“先知”所做的僅僅是啟發人們，他永遠只說一半，另一半等待著人們自己理解，等待著那個懂他的人參悟。

“樹暝棲翼喧，螢飛夜堂靜。遙穹出晴月，低檐入峰影。”在每一個月夜里，紀伯倫是怎樣醉著酒，孤獨中求得一醒，又怎樣回憶著在山野中靜聽著風濤陣陣與流水潺潺的童年。他在白晝充滿燃燒的見解，在夜晚沉浸于夢幻的海洋。他得不到父親的溫暖，得不到愛情的慰藉，在接連失去了最愛的妹妹、哥哥和慈母，看到的是祖國“富有欺凌貧窮，教士欺騙虔誠，婚姻犧牲婦女，傳統壓抑青年”的黑暗。他吶喊，他控訴，他對著自己逆來順受的同胞發出宣言，他痛斥著 “光天化日之下昂首闊步的惡棍”，訴說著東方民族的“奴性”悲劇，嘆息著阿拉伯民族的命運。紀伯倫的“瘋狂”是十足的清醒。他沒有用面具掩飾自己，赤裸裸地站在真理的陽光之下，以不可以阻遏的狂狷之氣，掀起摧枯拉朽的叛逆風暴，打倒偶象，破壞那個用舊制度、舊傳統維系的所謂“完美的世界”。紀伯倫是如此愛恨鮮明，他狂熱于他那偉大的民族，厭惡著這骯臟的社會，他在帝國的勾心斗角間堅守著人類一體、地球一家。他把孤獨化作愛送給了全世界，教會了我們“大我”。

我看了一些他的畫作，立體的認識有助于我們對他的詩的理解。然而，他的畫對我而言如此抽象。大都是冷色調，沉郁而壓抑。此外似乎紀伯倫偏愛于從裸體來表現人物的情感，但這裸體絕不似我前些日子見的潘玉良筆下的豐潤飽滿，而是一種靜謐的美的、純潔的化身。他們或是哀痛，或是欣慰，都籠著一層稀疏的淡淡的氛圍，叫人捉摸不透，卻又異常真實。在畫面上，常有作為襯托的人體，總覺得有一股神圣的死亡的、糾纏的、郁苦的、憂愁的、沉悶的、恐怖的、扭曲的氣氛，壓得人喘不過氣來。即使是鮮艷的色彩構成的畫都有一種莫明的凄涼在其中。

沙與沫里有著紀伯倫對愛情的理解。他有一幅畫叫做“love”，一對擁抱的男女，背景好像是有著烏云的地方，深深地藍，似乎有一圈圈光暈由兩人向外散開，這些光暈又似乎幻化成靈魂，默默地注視著這對人。紀伯倫在論愛中寫道：“愛為你們戴上冠冕的同時，也會把你們釘在十字架上。”這也許是他對他自己終生不娶的回答。但他已經追逐過愛，理解了愛。在沙與沫中，他寫：“許多女子借到了男子的心；很少女子能占有它。每一個男子都愛著兩個女人：一個是他想象的作品，另外一個還沒有生下來。”這世上本就是這樣，人們為愛而死，又為愛而生。紀伯倫認為一個沒結婚的女子生機勃勃，一旦結婚，就會使她身上生命的火焰熄滅，凋蔽。“只剩下一個女人的形骸”！“先知”所做的僅僅是欣賞美，而不是毀滅美，正如他與瑪麗柏拉圖式的愛。

“當你達到生命心中的時候，你會發現你不高過罪人，也不低于先知。”我們都是遼闊的仿若無盡的大海，都屬于永恒。

紀伯倫，我愛他是一個孤獨的戰士，一個桀驁不馴的反叛者，一個更詩意、更溫和的尼采，一個更激烈、更年輕的魯迅。

走進紀伯倫，走進沙與沫，走進那個我們從未直面過的內心??