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讀《郵票上的神話與傳說》有感

時(shí)間:2019-05-15 16:07:52下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:讀《郵票上的神話與傳說》有感

讀《郵票上的神話與傳說》有感

作者 勝利油田 尹希東

前幾天,收到勝利油田樁西采油廠楊學(xué)旺先生贈(zèng)送的《郵票上的神話與傳說》一書。當(dāng)我讀完了這本父女合著的長(zhǎng)達(dá)280千字的著作后,禁不住為作者豐富浩瀚的歷史修養(yǎng)和作品獨(dú)到的藝術(shù)魅力所折服。

這也是中石化系統(tǒng)第一本關(guān)于郵票神話與傳說的專著。楊學(xué)旺先生原為勝利油田樁西采油廠副廠長(zhǎng),前幾年已退休在家,愛讀書,喜集郵。其女兒從小在油田長(zhǎng)大,受父親熏陶與影響,從小就愛好集郵,考取國(guó)內(nèi)一所名牌大學(xué)畢業(yè)后,現(xiàn)在山東青島理工大學(xué)當(dāng)老師。父女倆不但喜歡集郵,也喜歡研究古典傳奇小說、地理名勝故事等,從而為成就此書奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

讀了本書后,筆者感覺有以下幾大特點(diǎn):

它是一部郵票的“百科全書”。說它是百科全書,當(dāng)之無愧。全書共分了八大章:第一章:一變驚人的神話傳說;第二章:口耳相傳的神話傳說;第三章:“勞動(dòng)英雄”的神話傳說;第四章:接地氣的神;第五章:神仙的“影展”;第六章:山水的神話傳說;第七章:節(jié)日的神話傳說;第八章:吉祥物的神話傳說。

八章郵票神話傳說所涉內(nèi)容,可謂是史料翔實(shí),洋洋灑灑,題材廣泛,但又各具特色,自成一組,圖文內(nèi)容豐富多彩。本書,無疑從獨(dú)特的視角向人們打開了一扇窗,讓人們一睹神話傳說風(fēng)采,引領(lǐng)人們走進(jìn)中華文化博大精深的全景式殿堂,接受通俗易懂、形象生動(dòng)的文學(xué)藝術(shù)熏陶。一本在手,就能讓讀者通過精彩的圖文,遍覽中華民族的古老神話與傳說之神韻。讀完本書,可以看出作者多年嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)對(duì)其所傾注的精力與心血以及博覽群書、酷愛讀書的品行修養(yǎng)。本書,不論是對(duì)于集郵初入門檻者,還是學(xué)問深入探究者皆是不可多得的良師益友。如今,熱愛集郵、收藏郵票的人越來越多,但要真正成為集郵者,就必須了解中華民族的神話與傳說,從中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。

它是一個(gè)個(gè)瑰麗動(dòng)人的故事薈萃。世界上每一個(gè)民族都擁有各自的神話與傳說。中華神話與傳說,既是中華民族五千年文明進(jìn)步的象征,又是構(gòu)成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有根基。任何神話與傳說,都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。

不論是起源神話、創(chuàng)世神話,還是節(jié)日、吉祥物的神話,有些看似荒誕不經(jīng),但實(shí)則反映了人們對(duì)宇宙、人類本身的思考及解釋,表現(xiàn)了古代人民認(rèn)識(shí)自然、征服自然和對(duì)自然力的斗爭(zhēng)以及對(duì)理想的追求,是一種精神寄托、人類的美好向往。可以說,沒有一代代神話故事與傳說的流傳,就沒有今天瑰麗壯偉的中華民族文化藝術(shù)之寶庫。

本書,正是通過一枚枚的郵票,把一個(gè)個(gè)神話故事與傳說,娓娓道來,實(shí)現(xiàn)了郵票與解讀的最佳結(jié)合,通俗易懂,讓讀者在欣賞郵票的同時(shí),就收獲了神話故事傳說的內(nèi)涵,并對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、人文、歷史和文化等等,自然而然產(chǎn)生真善美的聯(lián)想,引起心靈的強(qiáng)烈共鳴。我想,當(dāng)家長(zhǎng)的讀此書后,也會(huì)從中汲取中華民族古老優(yōu)秀文化的正能量,并傳授給孩子。

它是一部傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好書。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、博大精深,《郵票上的神話與傳說》一書的問世,正順應(yīng)了新時(shí)期文化發(fā)展的要求。因此,作為中華兒女,必須學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,做到以學(xué)益智,以學(xué)修身,達(dá)到入心入腦,使之與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融合起來,并內(nèi)化為我們每個(gè)人的日常言行,爭(zhēng)做中華傳統(tǒng)文化的篤信者、傳承者、躬行者,堅(jiān)守文化自信,從而世世代代堅(jiān)守住中華民族的文化基因和精神命脈,共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而不懈奮斗。

第二篇:讀《人月神話》有感

讀《人月神話》有感

讀過《人月神話》,馬上就被深深的吸引了。這確實(shí)是一本很值得多次閱讀的好書,每次閱讀可能都能從中得到一些提示。因此,把感觸比較深的幾點(diǎn)記下來。

編程會(huì)有很多的樂趣。首先是一種創(chuàng)建事物的純粹快樂。如同小孩在玩泥巴時(shí)感到愉快一樣,成年人喜歡創(chuàng)建事物,特別是自己進(jìn)行設(shè)計(jì)。我想這種快樂是上帝創(chuàng)造世界的折射,一種呈現(xiàn)在每片獨(dú)特、嶄新的樹葉和雪花上的喜悅。其次,快樂來自于開發(fā)對(duì)其他人有用的東西。內(nèi)心深處,我們期望其他人使用我們的勞動(dòng)成果,并能對(duì)他們有所幫助。從這個(gè)方面,這同小孩用粘土為“爸爸辦公室”捏制鉛筆盒沒有本質(zhì)的區(qū)別。第三是整個(gè)過程體現(xiàn)出魔術(shù)般的力量——將相互嚙合的零部件組裝在一起,看到它們精妙地運(yùn)行,得到預(yù)先所希望的結(jié)果。比起彈珠游戲或點(diǎn)唱機(jī)所具有的迷人魅力,程序化的計(jì)算機(jī)毫不遜色。第四是學(xué)習(xí)的樂趣,來自于這項(xiàng)工作的非重復(fù)特性。人們所面臨的問題,在某個(gè)或其它方面總有些不同。因而解決問題的人可以從中學(xué)習(xí)新的事物:有時(shí)是實(shí)踐上的,有時(shí)是理論上的,或者兼而有之。最后,樂趣還來自于工作在如此易于駕馭的介質(zhì)上。程序員,就像詩人一樣,幾乎僅 僅工作在單純的思考中。程序員憑空地運(yùn)用自己的想象,來建造自己的“城堡”。很少有這樣的介質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)造的方式如此得靈活,如此得易于精煉和重建,如此得容易實(shí)現(xiàn)概念上的設(shè)想。

軟件任務(wù)的進(jìn)度安排的經(jīng)驗(yàn)法則。1/3計(jì)劃、1/6編碼、1/4軟件測(cè)試和早期系統(tǒng)測(cè)試、1/4系統(tǒng)測(cè)試,所有構(gòu)件已完成。在許多重要的方面,它與傳統(tǒng)的進(jìn)度安排方法不同: 分配給計(jì)劃的時(shí)間比尋常的多。即便如此,仍不足以產(chǎn)生詳細(xì)和穩(wěn)定的計(jì)劃規(guī)格說明,也不足以容納對(duì)全新技術(shù)的研究和摸索。對(duì)所完成代碼的調(diào)試和測(cè)試,投入近一半的時(shí)間,比平常的安排多很多。容易估計(jì)的部分,即編碼,僅僅分配了六分之一的時(shí)間。通過對(duì)傳統(tǒng)項(xiàng)目進(jìn)度安排的研究,我發(fā)現(xiàn)很少項(xiàng)目允許為測(cè)試分配一半的時(shí)間,但大多數(shù)項(xiàng)目的測(cè)試實(shí)際上是花費(fèi)了進(jìn)度中一半的時(shí)間。它們中的許多項(xiàng)目,在系統(tǒng)測(cè)試之前還能保持進(jìn)度。或者說,除了系統(tǒng)測(cè)試,進(jìn)度基本能保證

要保持設(shè)計(jì)的概念完整。無論對(duì)小軟件還是大軟件,都必須由一個(gè)設(shè)計(jì)師主導(dǎo),最多兩個(gè)人討論來共同完成軟件的整體設(shè)計(jì)。作為一個(gè)軟件,一個(gè)系統(tǒng),必須有一個(gè)清晰明確的概念模型,大家都在這個(gè)框架下工作,所有的創(chuàng)新發(fā)展都必須與基本的概念相吻合。具體的實(shí)現(xiàn)人員可以細(xì)化概念,但只有總設(shè)計(jì)者才有否定與發(fā)展基本概念的權(quán)力。需要注意的一點(diǎn)是,即使是總設(shè)計(jì)師一直是同一個(gè)人,他腦海中所認(rèn)為理所當(dāng)然的規(guī)則或者概念,很可能由于沒有明確的文檔化,而沒有成為所有開發(fā)者共同的概念。在其他開發(fā)者編碼的時(shí)候,就可能會(huì)生成與概念相抵觸的東東(模塊,功能,算法),導(dǎo)致整體結(jié)構(gòu)的惡化。這個(gè)時(shí)候總設(shè)計(jì)師一定要即時(shí)發(fā)現(xiàn),做出更正。概念的完整性,對(duì)于很多小規(guī)模軟件,由于開發(fā)人員不多,開發(fā)經(jīng)理一般都能控制住所有的代碼,概念完整性在組織層面就維持住了。但要注意以后的Bug修改,功能擴(kuò)展的時(shí)候,也要時(shí)刻留意與最初的設(shè)計(jì)是否概念上相容。對(duì)于大規(guī)模的軟件系統(tǒng),則必須通過樹狀組織結(jié)構(gòu),層層控制,總設(shè)計(jì)師還是一到兩人,每一層都有對(duì)下層的絕對(duì)把握能力。我以前參加過一個(gè)

15人左右的項(xiàng)目組,就是分為兩層。感覺整體概念完整性的控制效果還不錯(cuò)。我沒有更多人數(shù)項(xiàng)目的具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),希望以后能有機(jī)會(huì)參與比較大的項(xiàng)目。

軟件系統(tǒng)可能是人類創(chuàng)造中最錯(cuò)綜復(fù)雜的事物。往往一個(gè)很小的功能,實(shí)在也需要開發(fā)職員的架構(gòu)設(shè)計(jì)方面的完善,對(duì)其它模塊的影響及擴(kuò)展,以及代碼編寫工作。用戶在前臺(tái)可能看到的只是幾個(gè)文字,實(shí)際是中開發(fā)職員晝夜奮戰(zhàn)的結(jié)果。很多時(shí)候,客戶的需求修改,在他們眼里看起來是如此地Easy,可他們卻忽視了很多他們看不到的因素---當(dāng)然,這不是說怪我們的客戶。我只是覺得,只有大家彼此溝通,彼此理解,才會(huì)做出精品來。

進(jìn)行持續(xù)不懈的努力,而這個(gè)努力的過程相應(yīng)的就誕生了軟件工程。作者對(duì)軟件工程誕生的原因做出這樣的解釋,我覺得符合外國(guó)思維的特點(diǎn),這正是國(guó)人所缺乏。記得有一位朋友說過,中國(guó)媽媽與德國(guó)媽媽的區(qū)別,他說,如果手里拿的針掉到地上了,中國(guó)媽媽的第一反應(yīng)是估計(jì)針掉下去的范圍,然后在這個(gè)范圍里面找,可能很快就找到了,也可能一直都找不到;但德國(guó)媽媽不同,她會(huì)拿一根粉筆來,把整個(gè)屋子畫成一個(gè)大圈,接著把大圈分成許許多多的小圈,然后再到每個(gè)小圈里找,雖然比較慢,但最終肯定可以找到。仔細(xì)想象,大多數(shù)情況下,中國(guó)媽媽都會(huì)找到得比較快,這確實(shí)符合大多數(shù)中國(guó)媽媽的思維習(xí)慣,每個(gè)中國(guó)媽媽都這樣找,這好象是與生俱來的本事,但為什么德國(guó)媽媽沒有這個(gè)本事呢?是德國(guó)媽媽笨嗎?為什么中國(guó)媽媽也有找不到的情況?而德國(guó)媽媽,雖然速度慢了點(diǎn),卻始終能夠找得到?如果把這件故事推而廣之,多年以后,德國(guó)媽媽創(chuàng)建了找針工程,她通過多次找針的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),分析出針掉到整個(gè)房間中各個(gè)小圈的概率,總結(jié)出針在哪個(gè)小圈的概率最大,很快就可以找到針,找針?biāo)俣仍缫迅哌^中國(guó)媽媽,而中國(guó)媽媽還在依循與生俱來的本事。你能說德國(guó)媽媽笨嗎?為什么中國(guó)媽媽和德國(guó)媽媽會(huì)有這么大的區(qū)別?是德國(guó)媽媽把大塊的“巨無霸理論”替換成“微生物理論”嗎?我覺得是是,你說呢?作者在后面的論述中用數(shù)學(xué)和物理的發(fā)展為例子也說明了,這種思想的成立。

感觸還有很多,以后如果有機(jī)會(huì)再寫。不過,項(xiàng)目成員都是最佳人選很困難,所以第一是處理好人盡其才。第二是做好項(xiàng)目成員的技能評(píng)估工作,根據(jù)評(píng)估情況和項(xiàng)目技能需求及時(shí)組織和安排培訓(xùn)。

第三篇:讀《古希臘神話》有感

讀《古希臘神話》有感

書是知識(shí)的海洋;書是遼闊的天空;書是鮮艷的花朵。一天晚上,我趴在窗臺(tái)上靜靜地看書,它的名字叫做《古希臘神話》。

隨著人類的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們已近無需神話這種藝術(shù)形式來解釋對(duì)未知世界的疑問。但它所創(chuàng)造的純真藝術(shù)形象和樸素的藝術(shù)風(fēng)格,也將吸引著人們的興趣。《古希臘神話》講述和體現(xiàn)了這種了這種美妙的藝術(shù)風(fēng)格。在這本書中的第24章木馬計(jì)中,希臘人攻打特洛亞城失敗后,俄底修斯想出了一條妙計(jì):我們可以造一匹巨大的木馬,讓一批最勇敢的士兵藏在馬腹里,其余的人則焚毀一切,假裝受不了我們的虐待而投降特洛亞人,并且。。就這樣,在俄底修斯的指揮下,希臘人攻擊了特洛亞城并且勝利了。在歸途中雅典娜因?yàn)橄ED人對(duì)她不敬,所以用雷電和暴風(fēng)來懲治他們。

我不由地感嘆:在這廣大的世界中,除了神以外,又有誰能主宰這一切呢?就好像這群自大的希臘人,他們把自己想的太完美,不把神放在眼里,而從惹了大禍。

《古希臘神話》流傳至今已有三千多年的歷史了,它是世界文學(xué)寶庫中的珍貴遺產(chǎn),它對(duì)希臘以及整個(gè)歐洲的文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)過巨大的影響,具有永久的魅力。

五年級(jí):月夜之狼

第四篇:神話與傳說 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

第一單元神話與傳說

單元教材解讀:

本單元編排的五篇課文為中外神話和傳說。期中《鯀禹治水》《大衛(wèi)》《夸父逐日》是精讀課文,《天上偷來的火種》《女媧造人》是略讀課文。

本單元課文既有中國(guó)古代神話故事,又有外國(guó)著名的傳說。學(xué)生閱讀這些優(yōu)秀作品,能深刻地體會(huì)到古代勞動(dòng)人民是怎樣大膽、豐富的想象中,來表達(dá)對(duì)真善美的追求和對(duì)美好生活的向往,同時(shí)還能感受到神話與傳說想象豐富、情節(jié)離奇的特點(diǎn)。

本單元的語文百花園一包括溫故知新口語交際和習(xí)作三個(gè)欄目。

本單元的教學(xué),重點(diǎn)是結(jié)合課文內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)神話想象豐富、情節(jié)離奇的特點(diǎn),從而體會(huì)遠(yuǎn)古先民是怎樣對(duì)真善美的追求和對(duì)美好生活的向往的。

教學(xué)時(shí),還要注意指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文;引導(dǎo)學(xué)生抓住課文的主要內(nèi)容,欣賞神話與傳說離奇曲折的故事情節(jié),品味生動(dòng)靈活的故事語言。本單元隨課文會(huì)認(rèn)識(shí)12個(gè)生字,會(huì)寫7個(gè)生字。

1鯀禹治水

教材簡(jiǎn)析:

這篇課文取材于我國(guó)先秦時(shí)期主要記錄古代神話、地理等方面內(nèi)容的古籍《山海經(jīng)*海內(nèi)經(jīng)》。課文講的是在上古時(shí)代,中國(guó)鬧過一次大水災(zāi),那時(shí),大地一片汪洋,民不聊生。一位叫鯀的天神非常同情人們的悲慘遭遇,決心幫助人們治理洪水,于是他偷出了天帝的寶物息壤,趕退了洪水。天帝知道鯀偷走息壤后,派火神殺死了鯀。鯀死后,尸體三年都沒腐爛。一天,從鯀的肚子里鉆出了他的兒子大禹。大禹決心繼承父親的遺志,完成拯救人類的事業(yè)。經(jīng)過十三年的苦戰(zhàn),大禹終于將洪水徹底治服。

選編這篇課文的目的:使學(xué)生了解我國(guó)遠(yuǎn)古先民改造自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和崇高精神,體會(huì)我國(guó)遠(yuǎn)古先民的智慧和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì),激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;體會(huì)神話故事想象豐富、情節(jié)離奇的特點(diǎn)。

設(shè)計(jì)理念:

這是一篇精讀課文,課文的內(nèi)容并不深?yuàn)W,學(xué)生容易讀懂。可讓學(xué)生通過自主閱讀,把握課文的主要內(nèi)容,感悟人物的精神品質(zhì)。教學(xué)時(shí)既要注意引導(dǎo)學(xué)生抓住課文重點(diǎn)語段進(jìn)行朗讀、品讀;又要注意引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)鯀禹治水的資料,拓展學(xué)生的知識(shí)視野,感受古代神話的魅力。教學(xué)時(shí)不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者表達(dá)的方法,還要讓學(xué)生體會(huì)到神話故事的主要特點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo):

1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文,把握課文主要內(nèi)容,能講這個(gè)故事。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容,體會(huì)鯀禹父子改造自然、征服自然的崇高精神,感悟我國(guó)遠(yuǎn)古先民的智慧和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。

3、體會(huì)神話故事想象豐富、情節(jié)離奇的特點(diǎn)。

4、認(rèn)識(shí)壤字,會(huì)寫汪、壤、燙3個(gè)字。掌握一片汪洋、息壤、滾燙等詞語。

教學(xué)重點(diǎn):

理解鯀禹父子分別是怎樣治理洪水的。

教學(xué)難點(diǎn):

體會(huì)這個(gè)神話故事揭示的意義。

教學(xué)準(zhǔn)備:

要求學(xué)生查閱有關(guān)鯀禹治水的相關(guān)資料。制作多媒體課件。

課時(shí)安排:3課時(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì):

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo):

1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文,把握課文主要內(nèi)容,能講這個(gè)故事。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容,體會(huì)鯀禹父子改造自然、征服自然的崇高精神,感悟我國(guó)遠(yuǎn)古先民的智慧和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。

3、體會(huì)神話故事想象豐富、情節(jié)離奇的特點(diǎn)。

4、認(rèn)識(shí)壤字,會(huì)寫汪、壤、燙3個(gè)字。掌握一片汪洋、息壤、滾燙等詞語。

教學(xué)重點(diǎn):

理解鯀禹父子分別是怎樣治理洪水的。

教學(xué)難點(diǎn): 體會(huì)這個(gè)神話故事揭示的意義。

一、談話交流,導(dǎo)入課文

1、讓學(xué)生說說讀過哪些我國(guó)古代的神話故事,并說說讀后的感受。

2、總結(jié)學(xué)生的感受。

3、揭示課題,板書課題。

4、齊讀課題。

5、結(jié)合課前搜集的資料,讓學(xué)生說說鯀禹治水的相關(guān)故事。

二、初讀課文,感知內(nèi)容

1、介紹《山海經(jīng)》

(這篇課文取材于我國(guó)先秦時(shí)期主要記錄古代神話、地理等方面內(nèi)容的古籍《山海經(jīng)*海內(nèi)經(jīng)》。《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、動(dòng)物、植物、礦物、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。《山海經(jīng)》原來是有圖的,叫《山海圖經(jīng)》,魏晉以后已失傳。《山海經(jīng)》記載了許多詭異的怪獸以及光怪陸離的神話故事,長(zhǎng)期被認(rèn)為是一部荒誕不經(jīng)的書。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話,而且是遠(yuǎn)古地理,包括了一些海外的山川鳥獸。)

【先讓學(xué)生自己說說對(duì)《山海經(jīng)》的了解,如果學(xué)生說的不全,老師出示資料補(bǔ)充。】

2、自讀課文.讓學(xué)生自由讀課文,邊讀邊認(rèn)識(shí)生字,畫出不理解的詞語,并想一想課文主要寫的是什么?

【讓學(xué)生按自己喜歡的方式讀課文,一定要給足時(shí)間,讓學(xué)生邊讀邊思考。】

3、認(rèn)讀生字

①出示生字壤(要求讀準(zhǔn)字音,認(rèn)清字形,組成詞語)

②比較字形:壤嚷攘

4、理解詞語

汪洋形容水勢(shì)浩大的樣子。

哀求苦苦請(qǐng)求。

祈求請(qǐng)求;懇切地希望得到。

斥逐排斥,驅(qū)逐。

息壤古代傳說的一種能自生長(zhǎng),永不減耗的土壤。

拯救挽救;救濟(jì)。

滾燙滾熱。

遺志死者生前的志愿。后多指生前沒有實(shí)現(xiàn)的志愿。

大發(fā)雷霆比喻大發(fā)脾氣,高聲訓(xùn)斥。

泛濫成災(zāi)江河湖泊的水溢出,形成災(zāi)難。

汗流浹背浹,濕透,汗水濕透了背上的衣服。形容汗出得很多。

【根據(jù)學(xué)生的要求理解詞語,注意不要孤立得解釋,要讓學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容來理解。】

5、指名讀課文(要求讀得正確、流利)

【課文較長(zhǎng),要多找?guī)讉€(gè)學(xué)生來讀,注意讀后的評(píng)價(jià)與反饋,養(yǎng)成認(rèn)真讀書,認(rèn)真傾聽的好習(xí)慣。】

6、概括課文的主要內(nèi)容。

【注意引導(dǎo)學(xué)生抓住要點(diǎn),語言簡(jiǎn)練、完整。應(yīng)多找?guī)讉€(gè)學(xué)生來概括,最后教師總結(jié)。】

三、再讀課文,加深了解

讓學(xué)生用自己的話說說鯀和禹是怎么治水的,找到相關(guān)的內(nèi)容認(rèn)真的讀一讀。

四、積累詞語,布置作業(yè)

1、讓學(xué)生找找喜歡的詞語,抄寫在詞語積累卡上。

2、作業(yè):通讀課文,能講述這個(gè)故事。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo):

1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文,把握課文主要內(nèi)容,能講這個(gè)故事。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容,體會(huì)鯀禹父子改造自然、征服自然的崇高精神,感悟我國(guó)遠(yuǎn)古先民的智慧和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。

3、體會(huì)神話故事想象豐富、情節(jié)離奇的特點(diǎn)。

4、認(rèn)識(shí)壤字,會(huì)寫汪、壤、燙3個(gè)字。掌握一片汪洋、息壤、滾燙等詞語。

教學(xué)重點(diǎn):

理解鯀禹父子分別是怎樣治理洪水的。

教學(xué)難點(diǎn):

體會(huì)這個(gè)神話故事揭示的意義。

一、復(fù)習(xí)引入

1、認(rèn)讀詞語(課件)

一片汪洋苦苦哀求斥逐洪水毫不理會(huì)悲慘遭遇大發(fā)雷霆

山南海北成千上萬挖渠開山四處橫溢泛濫成災(zāi)不畏艱險(xiǎn)

汗流浹背毫不在乎冬去春來歡呼雀躍興奮不已天寒地凍

2、回顧課文主要內(nèi)容。

二、研讀課文

1、自學(xué)提示(課件)。

默讀課文,思考:

①鯀禹父子為什么要治理洪水?

②鯀禹父子治理洪水的辦法有什么不同?邊讀邊畫出最令你感動(dòng)的語句,并把自己的體會(huì)做出批注。

③想一想鯀禹父子共同的精神是什么?

【給學(xué)生充分讀書思考的時(shí)間,然后讓學(xué)生在小組內(nèi)合作交流,教師深入學(xué)習(xí)小組指導(dǎo)。】

2、交流體會(huì)。

●交流一:鯀禹治水的理由

(上古時(shí)代的中國(guó)鬧過一次大水災(zāi),人們受盡了洪水的折磨,便苦苦的哀求天帝驅(qū)逐洪水,可是天帝毫不理會(huì)。鯀禹父子非常同情人們的悲慘遭遇,決心幫助人們治理洪水。)

①讀第一自然段。說一說洪水會(huì)給人們帶來哪些災(zāi)難。播放洪水的資料片。

②理解哀求祈求的含義,體會(huì)當(dāng)時(shí)人們的心情。

③讀出人們的苦難。

●交流二:鯀是怎樣治理洪水的。

①指名讀課文的34自然段,說說自己的感受。

②息壤是怎樣寶物,神奇在什么地方?

③天帝為什么要大發(fā)雷霆?你對(duì)天帝有什么看法?

④你怎么評(píng)價(jià)鯀?

【對(duì)于鯀的評(píng)價(jià),鼓勵(lì)學(xué)生多元的理解,既要看到他的善良,不懼危險(xiǎn),又要看到他投機(jī)取巧的錯(cuò)誤。】

●交流三:禹是怎樣治理洪水的。

①指名讀5-10自然段。

②說說課文是怎么寫禹治理洪水過程的?

(板書:治洪前治洪開始治洪過程治洪后)

③依據(jù)描寫的順序,讓學(xué)生說說最感動(dòng)的地方。

a治洪前:

句子:大禹走遍了山南海北,摸清了地形和水的走向等情況,決定用引洪水入大海的方法來消除水災(zāi)。

【抓住走遍摸清引洪水入大海等詞語,理解禹治水講究方法,非常有頭腦。】

b治水開始::

句子:大禹親自拿著鎬頭,率領(lǐng)成千上萬的人挖渠開山,疏通河道。

【體會(huì)親自一詞,說明大禹以身作則,不畏艱難,才贏得人們的相應(yīng),因此也感動(dòng)了神龜和應(yīng)龍。】

c治水過程:

A大禹在治水的過程中遇到哪些困難?讓學(xué)生找到相關(guān)的句子讀以讀,說說自己的感受。

C指導(dǎo)朗讀,讀出大禹堅(jiān)忍不拔、不屈不撓的精神品質(zhì)。

d治水后:

句子:就這樣,大禹帶領(lǐng)人們,由南到北,由西到東,經(jīng)過十三年的苦戰(zhàn),終于疏通了河道,治服了洪水。

【可讓學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語進(jìn)行體會(huì),感受大禹治水的艱辛,由南到北由東到西說明大禹帶領(lǐng)人們治水的地域廣。十三年說明治理水災(zāi)的時(shí)間長(zhǎng),從終于一詞可以看出疏通河道、治服洪水是多么的不易,多么艱辛。】

D,齊讀課文的最后一句話。

④小結(jié):

大禹率領(lǐng)民眾,與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng),最終獲得了勝利。大禹為了治理洪水,長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn),置家庭于不顧,三過家門而不入體現(xiàn)了公而忘私、把個(gè)人的一切獻(xiàn)身于為人民造福的事業(yè)之中的崇高精神。尤其可貴的是,大禹在治水中積極組織大家去治理洪水,一心一意地降服水患,這種執(zhí)著的精神,堅(jiān)定的信念是偉大的,人民在大禹的領(lǐng)導(dǎo)下,齊心協(xié)力,共同戰(zhàn)勝了災(zāi)難。

●交流四:討論鯀禹治水的共同精神。

(善良,同情人們的遭遇,都有幫助人們治理洪水的決心。有改造自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望,有勇敢、奉獻(xiàn)的崇高的精神。)

三、拓展升華

1、你想對(duì)鯀禹父子說點(diǎn)什么?

2、總結(jié):這個(gè)傳說讓我們體會(huì)到了中華民族的勤勞、智慧、勇敢、奉獻(xiàn)、堅(jiān)毅不屈、萬眾一心戰(zhàn)勝困難的民族精神。

第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo):

1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文,把握課文主要內(nèi)容,能講這個(gè)故事。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容,體會(huì)鯀禹父子改造自然、征服自然的崇高精神,感悟我國(guó)遠(yuǎn)古先民的智慧和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。

3、體會(huì)神話故事想象豐富、情節(jié)離奇的特點(diǎn)。

4、認(rèn)識(shí)壤字,會(huì)寫汪、壤、燙3個(gè)字。掌握一片汪洋、息壤、滾燙等詞語。

教學(xué)重點(diǎn):

理解鯀禹父子分別是怎樣治理洪水的。

教學(xué)難點(diǎn):

體會(huì)這個(gè)神話故事揭示的意義。

一、領(lǐng)悟?qū)懛?/p>

1、引言:

這是一篇神話故事,豐富的想象和離奇的故事情節(jié)是它的主要特點(diǎn)。那么課文中哪些情節(jié)使你感受到是離奇的想象?

2、交流。

(讓學(xué)生抓住主要情節(jié)談出感受,例如:像鯀的出現(xiàn)神龜和神鳥幫助鯀偷取息壤息壤的神奇大禹出事神龜運(yùn)送土石應(yīng)龍?jiān)诘厣蟿澇錾顪系龋?/p>

3、小結(jié):

神話是古代人民馳騁他們奇特想像和幻想所創(chuàng)作,具有神奇、豐富、多樣化的特色。表面看起來很荒誕,實(shí)質(zhì)樸素、真實(shí)、生動(dòng)。

二、講述故事。

分小組進(jìn)行講故事比賽。

【先讓學(xué)生說說怎樣才能講好故事,然后學(xué)生自己練習(xí),在小組推薦代表講述,注意講述后的評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。】

三、課外作業(yè)

引導(dǎo)學(xué)生閱讀《語文同步讀本》中的《鯀王治水》《禹王鎖蛟》《三過家門》的故事。

板書設(shè)計(jì):

1鯀禹治水

鯀偷寶物

治水前:走遍摸清

禹治水開始:親自率領(lǐng)

治水過程:大山橫當(dāng)烈日當(dāng)空毒蟲猛獸天寒地凍

治水后:安定幸福

勤勞智慧勇敢奉獻(xiàn)堅(jiān)毅不屈萬眾一心

第五篇:讀《中國(guó)神話寓言故事》有感

讀《中國(guó)神話寓言故事》有感

“書是人類進(jìn)步的階梯”,讀書讓我更加聰慧。我讀過的書很多,有《笑貓日記》、《西游記》、《綠野仙蹤》、《安徒生童話故事》、《草房子》。

通過讀書,我結(jié)識(shí)了多少朋友,盤古、女媧、嫦娥;我有多少尊敬的老師,精衛(wèi)、夸父、后羿。

我最喜歡讀的書是《中國(guó)神華寓言故事》,這本書主要講了中華民族的神話故事,與中華民族的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

當(dāng)我讀到巨人盤古耗盡了自己的全部精力,倒下來死去了,我感到傷心,因?yàn)樗麨楹笕碎_辟了天地,而犧牲了自己;當(dāng)我讀到那個(gè)正在給蛇添腳的人時(shí),我覺得很可笑,因?yàn)樯弑緛硎菦]有腳的;當(dāng)我讀到當(dāng)女媧把滕蔓的一頭沾上泥漿,向四周不停的揮灑泥漿時(shí),大地上出現(xiàn)了又蹦又跳、活生生的小人,我感到非常好玩,因?yàn)槟酀{散在地上變成小人非常神奇。

通過讀這本書,我學(xué)到了很多中華民族神話故事。

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