第一篇：讀《郵票上的神話與傳說》有感

讀《郵票上的神話與傳說》有感

作者 勝利油田 尹希東

前幾天，收到勝利油田樁西采油廠楊學(xué)旺先生贈(zèng)送的《郵票上的神話與傳說》一書。當(dāng)我讀完了這本父女合著的長(zhǎng)達(dá)280千字的著作后，禁不住為作者豐富浩瀚的歷史修養(yǎng)和作品獨(dú)到的藝術(shù)魅力所折服。

這也是中石化系統(tǒng)第一本關(guān)于郵票神話與傳說的專著。楊學(xué)旺先生原為勝利油田樁西采油廠副廠長(zhǎng)，前幾年已退休在家，愛讀書，喜集郵。其女兒從小在油田長(zhǎng)大，受父親熏陶與影響，從小就愛好集郵，考取國(guó)內(nèi)一所名牌大學(xué)畢業(yè)后，現(xiàn)在山東青島理工大學(xué)當(dāng)老師。父女倆不但喜歡集郵，也喜歡研究古典傳奇小說、地理名勝故事等，從而為成就此書奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

讀了本書后，筆者感覺有以下幾大特點(diǎn)：

它是一部郵票的“百科全書”。說它是百科全書，當(dāng)之無愧。全書共分了八大章：第一章：一變驚人的神話傳說；第二章：口耳相傳的神話傳說；第三章：“勞動(dòng)英雄”的神話傳說；第四章：接地氣的神；第五章：神仙的“影展”；第六章：山水的神話傳說；第七章：節(jié)日的神話傳說；第八章：吉祥物的神話傳說。

八章郵票神話傳說所涉內(nèi)容，可謂是史料翔實(shí)，洋洋灑灑，題材廣泛，但又各具特色，自成一組，圖文內(nèi)容豐富多彩。本書，無疑從獨(dú)特的視角向人們打開了一扇窗，讓人們一睹神話傳說風(fēng)采，引領(lǐng)人們走進(jìn)中華文化博大精深的全景式殿堂，接受通俗易懂、形象生動(dòng)的文學(xué)藝術(shù)熏陶。一本在手，就能讓讀者通過精彩的圖文，遍覽中華民族的古老神話與傳說之神韻。讀完本書，可以看出作者多年嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)對(duì)其所傾注的精力與心血以及博覽群書、酷愛讀書的品行修養(yǎng)。本書，不論是對(duì)于集郵初入門檻者，還是學(xué)問深入探究者皆是不可多得的良師益友。如今，熱愛集郵、收藏郵票的人越來越多，但要真正成為集郵者，就必須了解中華民族的神話與傳說，從中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。

它是一個(gè)個(gè)瑰麗動(dòng)人的故事薈萃。世界上每一個(gè)民族都擁有各自的神話與傳說。中華神話與傳說，既是中華民族五千年文明進(jìn)步的象征，又是構(gòu)成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有根基。任何神話與傳說，都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。

不論是起源神話、創(chuàng)世神話，還是節(jié)日、吉祥物的神話，有些看似荒誕不經(jīng)，但實(shí)則反映了人們對(duì)宇宙、人類本身的思考及解釋，表現(xiàn)了古代人民認(rèn)識(shí)自然、征服自然和對(duì)自然力的斗爭(zhēng)以及對(duì)理想的追求，是一種精神寄托、人類的美好向往。可以說，沒有一代代神話故事與傳說的流傳，就沒有今天瑰麗壯偉的中華民族文化藝術(shù)之寶庫。

本書，正是通過一枚枚的郵票，把一個(gè)個(gè)神話故事與傳說，娓娓道來，實(shí)現(xiàn)了郵票與解讀的最佳結(jié)合，通俗易懂，讓讀者在欣賞郵票的同時(shí)，就收獲了神話故事傳說的內(nèi)涵，并對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、人文、歷史和文化等等，自然而然產(chǎn)生真善美的聯(lián)想，引起心靈的強(qiáng)烈共鳴。我想，當(dāng)家長(zhǎng)的讀此書后，也會(huì)從中汲取中華民族古老優(yōu)秀文化的正能量，并傳授給孩子。

它是一部傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好書。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、博大精深，《郵票上的神話與傳說》一書的問世，正順應(yīng)了新時(shí)期文化發(fā)展的要求。因此，作為中華兒女，必須學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到以學(xué)益智，以學(xué)修身，達(dá)到入心入腦，使之與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融合起來，并內(nèi)化為我們每個(gè)人的日常言行，爭(zhēng)做中華傳統(tǒng)文化的篤信者、傳承者、躬行者，堅(jiān)守文化自信，從而世世代代堅(jiān)守住中華民族的文化基因和精神命脈，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而不懈奮斗。

第二篇：讀《人月神話》有感

讀《人月神話》有感

讀過《人月神話》，馬上就被深深的吸引了。這確實(shí)是一本很值得多次閱讀的好書，每次閱讀可能都能從中得到一些提示。因此，把感觸比較深的幾點(diǎn)記下來。

編程會(huì)有很多的樂趣。首先是一種創(chuàng)建事物的純粹快樂。如同小孩在玩泥巴時(shí)感到愉快一樣，成年人喜歡創(chuàng)建事物，特別是自己進(jìn)行設(shè)計(jì)。我想這種快樂是上帝創(chuàng)造世界的折射，一種呈現(xiàn)在每片獨(dú)特、嶄新的樹葉和雪花上的喜悅。其次，快樂來自于開發(fā)對(duì)其他人有用的東西。內(nèi)心深處，我們期望其他人使用我們的勞動(dòng)成果，并能對(duì)他們有所幫助。從這個(gè)方面，這同小孩用粘土為“爸爸辦公室”捏制鉛筆盒沒有本質(zhì)的區(qū)別。第三是整個(gè)過程體現(xiàn)出魔術(shù)般的力量——將相互嚙合的零部件組裝在一起，看到它們精妙地運(yùn)行，得到預(yù)先所希望的結(jié)果。比起彈珠游戲或點(diǎn)唱機(jī)所具有的迷人魅力，程序化的計(jì)算機(jī)毫不遜色。第四是學(xué)習(xí)的樂趣，來自于這項(xiàng)工作的非重復(fù)特性。人們所面臨的問題，在某個(gè)或其它方面總有些不同。因而解決問題的人可以從中學(xué)習(xí)新的事物：有時(shí)是實(shí)踐上的，有時(shí)是理論上的，或者兼而有之。最后，樂趣還來自于工作在如此易于駕馭的介質(zhì)上。程序員，就像詩人一樣，幾乎僅 僅工作在單純的思考中。程序員憑空地運(yùn)用自己的想象，來建造自己的“城堡”。很少有這樣的介質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)造的方式如此得靈活，如此得易于精煉和重建，如此得容易實(shí)現(xiàn)概念上的設(shè)想。

軟件任務(wù)的進(jìn)度安排的經(jīng)驗(yàn)法則。1/3計(jì)劃、1/6編碼、1/4軟件測(cè)試和早期系統(tǒng)測(cè)試、1/4系統(tǒng)測(cè)試，所有構(gòu)件已完成。在許多重要的方面，它與傳統(tǒng)的進(jìn)度安排方法不同： 分配給計(jì)劃的時(shí)間比尋常的多。即便如此，仍不足以產(chǎn)生詳細(xì)和穩(wěn)定的計(jì)劃規(guī)格說明，也不足以容納對(duì)全新技術(shù)的研究和摸索。對(duì)所完成代碼的調(diào)試和測(cè)試，投入近一半的時(shí)間，比平常的安排多很多。容易估計(jì)的部分，即編碼，僅僅分配了六分之一的時(shí)間。通過對(duì)傳統(tǒng)項(xiàng)目進(jìn)度安排的研究，我發(fā)現(xiàn)很少項(xiàng)目允許為測(cè)試分配一半的時(shí)間，但大多數(shù)項(xiàng)目的測(cè)試實(shí)際上是花費(fèi)了進(jìn)度中一半的時(shí)間。它們中的許多項(xiàng)目，在系統(tǒng)測(cè)試之前還能保持進(jìn)度。或者說，除了系統(tǒng)測(cè)試，進(jìn)度基本能保證

要保持設(shè)計(jì)的概念完整。無論對(duì)小軟件還是大軟件，都必須由一個(gè)設(shè)計(jì)師主導(dǎo)，最多兩個(gè)人討論來共同完成軟件的整體設(shè)計(jì)。作為一個(gè)軟件，一個(gè)系統(tǒng)，必須有一個(gè)清晰明確的概念模型，大家都在這個(gè)框架下工作，所有的創(chuàng)新發(fā)展都必須與基本的概念相吻合。具體的實(shí)現(xiàn)人員可以細(xì)化概念，但只有總設(shè)計(jì)者才有否定與發(fā)展基本概念的權(quán)力。需要注意的一點(diǎn)是，即使是總設(shè)計(jì)師一直是同一個(gè)人，他腦海中所認(rèn)為理所當(dāng)然的規(guī)則或者概念，很可能由于沒有明確的文檔化，而沒有成為所有開發(fā)者共同的概念。在其他開發(fā)者編碼的時(shí)候，就可能會(huì)生成與概念相抵觸的東東（模塊，功能，算法），導(dǎo)致整體結(jié)構(gòu)的惡化。這個(gè)時(shí)候總設(shè)計(jì)師一定要即時(shí)發(fā)現(xiàn)，做出更正。概念的完整性，對(duì)于很多小規(guī)模軟件，由于開發(fā)人員不多，開發(fā)經(jīng)理一般都能控制住所有的代碼，概念完整性在組織層面就維持住了。但要注意以后的Bug修改，功能擴(kuò)展的時(shí)候，也要時(shí)刻留意與最初的設(shè)計(jì)是否概念上相容。對(duì)于大規(guī)模的軟件系統(tǒng)，則必須通過樹狀組織結(jié)構(gòu)，層層控制，總設(shè)計(jì)師還是一到兩人，每一層都有對(duì)下層的絕對(duì)把握能力。我以前參加過一個(gè)

15人左右的項(xiàng)目組，就是分為兩層。感覺整體概念完整性的控制效果還不錯(cuò)。我沒有更多人數(shù)項(xiàng)目的具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，希望以后能有機(jī)會(huì)參與比較大的項(xiàng)目。

軟件系統(tǒng)可能是人類創(chuàng)造中最錯(cuò)綜復(fù)雜的事物。往往一個(gè)很小的功能，實(shí)在也需要開發(fā)職員的架構(gòu)設(shè)計(jì)方面的完善，對(duì)其它模塊的影響及擴(kuò)展,以及代碼編寫工作。用戶在前臺(tái)可能看到的只是幾個(gè)文字，實(shí)際是中開發(fā)職員晝夜奮戰(zhàn)的結(jié)果。很多時(shí)候，客戶的需求修改，在他們眼里看起來是如此地Easy,可他們卻忽視了很多他們看不到的因素---當(dāng)然，這不是說怪我們的客戶。我只是覺得，只有大家彼此溝通，彼此理解，才會(huì)做出精品來。

進(jìn)行持續(xù)不懈的努力，而這個(gè)努力的過程相應(yīng)的就誕生了軟件工程。作者對(duì)軟件工程誕生的原因做出這樣的解釋，我覺得符合外國(guó)思維的特點(diǎn)，這正是國(guó)人所缺乏。記得有一位朋友說過，中國(guó)媽媽與德國(guó)媽媽的區(qū)別，他說，如果手里拿的針掉到地上了，中國(guó)媽媽的第一反應(yīng)是估計(jì)針掉下去的范圍，然后在這個(gè)范圍里面找，可能很快就找到了，也可能一直都找不到；但德國(guó)媽媽不同，她會(huì)拿一根粉筆來，把整個(gè)屋子畫成一個(gè)大圈，接著把大圈分成許許多多的小圈，然后再到每個(gè)小圈里找，雖然比較慢，但最終肯定可以找到。仔細(xì)想象，大多數(shù)情況下，中國(guó)媽媽都會(huì)找到得比較快，這確實(shí)符合大多數(shù)中國(guó)媽媽的思維習(xí)慣，每個(gè)中國(guó)媽媽都這樣找，這好象是與生俱來的本事，但為什么德國(guó)媽媽沒有這個(gè)本事呢？是德國(guó)媽媽笨嗎？為什么中國(guó)媽媽也有找不到的情況？而德國(guó)媽媽，雖然速度慢了點(diǎn)，卻始終能夠找得到？如果把這件故事推而廣之，多年以后，德國(guó)媽媽創(chuàng)建了找針工程，她通過多次找針的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，分析出針掉到整個(gè)房間中各個(gè)小圈的概率，總結(jié)出針在哪個(gè)小圈的概率最大，很快就可以找到針，找針?biāo)俣仍缫迅哌^中國(guó)媽媽，而中國(guó)媽媽還在依循與生俱來的本事。你能說德國(guó)媽媽笨嗎？為什么中國(guó)媽媽和德國(guó)媽媽會(huì)有這么大的區(qū)別？是德國(guó)媽媽把大塊的“巨無霸理論”替換成“微生物理論”嗎？我覺得是是，你說呢？作者在后面的論述中用數(shù)學(xué)和物理的發(fā)展為例子也說明了，這種思想的成立。

感觸還有很多，以后如果有機(jī)會(huì)再寫。不過，項(xiàng)目成員都是最佳人選很困難，所以第一是處理好人盡其才。第二是做好項(xiàng)目成員的技能評(píng)估工作，根據(jù)評(píng)估情況和項(xiàng)目技能需求及時(shí)組織和安排培訓(xùn)。

第三篇：讀《古希臘神話》有感

讀《古希臘神話》有感

書是知識(shí)的海洋；書是遼闊的天空；書是鮮艷的花朵。一天晚上，我趴在窗臺(tái)上靜靜地看書，它的名字叫做《古希臘神話》。

隨著人類的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們已近無需神話這種藝術(shù)形式來解釋對(duì)未知世界的疑問。但它所創(chuàng)造的純真藝術(shù)形象和樸素的藝術(shù)風(fēng)格，也將吸引著人們的興趣。《古希臘神話》講述和體現(xiàn)了這種了這種美妙的藝術(shù)風(fēng)格。在這本書中的第24章木馬計(jì)中，希臘人攻打特洛亞城失敗后，俄底修斯想出了一條妙計(jì)：我們可以造一匹巨大的木馬，讓一批最勇敢的士兵藏在馬腹里，其余的人則焚毀一切，假裝受不了我們的虐待而投降特洛亞人，并且。。就這樣，在俄底修斯的指揮下，希臘人攻擊了特洛亞城并且勝利了。在歸途中雅典娜因?yàn)橄ＥD人對(duì)她不敬，所以用雷電和暴風(fēng)來懲治他們。

我不由地感嘆：在這廣大的世界中，除了神以外，又有誰能主宰這一切呢？就好像這群自大的希臘人，他們把自己想的太完美，不把神放在眼里，而從惹了大禍。

《古希臘神話》流傳至今已有三千多年的歷史了，它是世界文學(xué)寶庫中的珍貴遺產(chǎn)，它對(duì)希臘以及整個(gè)歐洲的文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)過巨大的影響，具有永久的魅力。

五年級(jí):月夜之狼

第四篇：神話與傳說 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

第一單元神話與傳說

單元教材解讀：

本單元編排的五篇課文為中外神話和傳說。期中《鯀禹治水》《大衛(wèi)》《夸父逐日》是精讀課文，《天上偷來的火種》《女媧造人》是略讀課文。

本單元課文既有中國(guó)古代神話故事，又有外國(guó)著名的傳說。學(xué)生閱讀這些優(yōu)秀作品，能深刻地體會(huì)到古代勞動(dòng)人民是怎樣大膽、豐富的想象中，來表達(dá)對(duì)真善美的追求和對(duì)美好生活的向往，同時(shí)還能感受到神話與傳說想象豐富、情節(jié)離奇的特點(diǎn)。

本單元的語文百花園一包括溫故知新口語交際和習(xí)作三個(gè)欄目。

本單元的教學(xué)，重點(diǎn)是結(jié)合課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)神話想象豐富、情節(jié)離奇的特點(diǎn)，從而體會(huì)遠(yuǎn)古先民是怎樣對(duì)真善美的追求和對(duì)美好生活的向往的。

教學(xué)時(shí)，還要注意指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文；引導(dǎo)學(xué)生抓住課文的主要內(nèi)容，欣賞神話與傳說離奇曲折的故事情節(jié)，品味生動(dòng)靈活的故事語言。本單元隨課文會(huì)認(rèn)識(shí)12個(gè)生字，會(huì)寫7個(gè)生字。

1鯀禹治水

教材簡(jiǎn)析：

這篇課文取材于我國(guó)先秦時(shí)期主要記錄古代神話、地理等方面內(nèi)容的古籍《山海經(jīng)*海內(nèi)經(jīng)》。課文講的是在上古時(shí)代，中國(guó)鬧過一次大水災(zāi)，那時(shí)，大地一片汪洋，民不聊生。一位叫鯀的天神非常同情人們的悲慘遭遇，決心幫助人們治理洪水，于是他偷出了天帝的寶物息壤，趕退了洪水。天帝知道鯀偷走息壤后，派火神殺死了鯀。鯀死后，尸體三年都沒腐爛。一天，從鯀的肚子里鉆出了他的兒子大禹。大禹決心繼承父親的遺志，完成拯救人類的事業(yè)。經(jīng)過十三年的苦戰(zhàn)，大禹終于將洪水徹底治服。

選編這篇課文的目的：使學(xué)生了解我國(guó)遠(yuǎn)古先民改造自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和崇高精神，體會(huì)我國(guó)遠(yuǎn)古先民的智慧和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；體會(huì)神話故事想象豐富、情節(jié)離奇的特點(diǎn)。

設(shè)計(jì)理念：

這是一篇精讀課文，課文的內(nèi)容并不深?yuàn)W，學(xué)生容易讀懂。可讓學(xué)生通過自主閱讀，把握課文的主要內(nèi)容，感悟人物的精神品質(zhì)。教學(xué)時(shí)既要注意引導(dǎo)學(xué)生抓住課文重點(diǎn)語段進(jìn)行朗讀、品讀；又要注意引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)鯀禹治水的資料，拓展學(xué)生的知識(shí)視野，感受古代神話的魅力。教學(xué)時(shí)不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者表達(dá)的方法，還要讓學(xué)生體會(huì)到神話故事的主要特點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，把握課文主要內(nèi)容，能講這個(gè)故事。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，體會(huì)鯀禹父子改造自然、征服自然的崇高精神，感悟我國(guó)遠(yuǎn)古先民的智慧和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。

3、體會(huì)神話故事想象豐富、情節(jié)離奇的特點(diǎn)。

4、認(rèn)識(shí)壤字，會(huì)寫汪、壤、燙3個(gè)字。掌握一片汪洋、息壤、滾燙等詞語。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解鯀禹父子分別是怎樣治理洪水的。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)這個(gè)神話故事揭示的意義。

教學(xué)準(zhǔn)備：

要求學(xué)生查閱有關(guān)鯀禹治水的相關(guān)資料。制作多媒體課件。

課時(shí)安排：3課時(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì)：

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，把握課文主要內(nèi)容，能講這個(gè)故事。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，體會(huì)鯀禹父子改造自然、征服自然的崇高精神，感悟我國(guó)遠(yuǎn)古先民的智慧和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。

3、體會(huì)神話故事想象豐富、情節(jié)離奇的特點(diǎn)。

4、認(rèn)識(shí)壤字，會(huì)寫汪、壤、燙3個(gè)字。掌握一片汪洋、息壤、滾燙等詞語。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解鯀禹父子分別是怎樣治理洪水的。

教學(xué)難點(diǎn)： 體會(huì)這個(gè)神話故事揭示的意義。

一、談話交流，導(dǎo)入課文

1、讓學(xué)生說說讀過哪些我國(guó)古代的神話故事，并說說讀后的感受。

2、總結(jié)學(xué)生的感受。

3、揭示課題，板書課題。

4、齊讀課題。

5、結(jié)合課前搜集的資料，讓學(xué)生說說鯀禹治水的相關(guān)故事。

二、初讀課文，感知內(nèi)容

1、介紹《山海經(jīng)》

(這篇課文取材于我國(guó)先秦時(shí)期主要記錄古代神話、地理等方面內(nèi)容的古籍《山海經(jīng)*海內(nèi)經(jīng)》。《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、動(dòng)物、植物、礦物、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。《山海經(jīng)》原來是有圖的，叫《山海圖經(jīng)》，魏晉以后已失傳。《山海經(jīng)》記載了許多詭異的怪獸以及光怪陸離的神話故事，長(zhǎng)期被認(rèn)為是一部荒誕不經(jīng)的書。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話，而且是遠(yuǎn)古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。)

【先讓學(xué)生自己說說對(duì)《山海經(jīng)》的了解，如果學(xué)生說的不全，老師出示資料補(bǔ)充。】

2、自讀課文.讓學(xué)生自由讀課文，邊讀邊認(rèn)識(shí)生字，畫出不理解的詞語，并想一想課文主要寫的是什么？

【讓學(xué)生按自己喜歡的方式讀課文，一定要給足時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思考。】

3、認(rèn)讀生字

①出示生字壤（要求讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，組成詞語）

②比較字形：壤嚷攘

4、理解詞語

汪洋形容水勢(shì)浩大的樣子。

哀求苦苦請(qǐng)求。

祈求請(qǐng)求;懇切地希望得到。

斥逐排斥，驅(qū)逐。

息壤古代傳說的一種能自生長(zhǎng)，永不減耗的土壤。

拯救挽救;救濟(jì)。

滾燙滾熱。

遺志死者生前的志愿。后多指生前沒有實(shí)現(xiàn)的志愿。

大發(fā)雷霆比喻大發(fā)脾氣，高聲訓(xùn)斥。

泛濫成災(zāi)江河湖泊的水溢出，形成災(zāi)難。

汗流浹背浹，濕透，汗水濕透了背上的衣服。形容汗出得很多。

【根據(jù)學(xué)生的要求理解詞語，注意不要孤立得解釋，要讓學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容來理解。】

5、指名讀課文（要求讀得正確、流利）

【課文較長(zhǎng)，要多找?guī)讉€(gè)學(xué)生來讀，注意讀后的評(píng)價(jià)與反饋，養(yǎng)成認(rèn)真讀書，認(rèn)真傾聽的好習(xí)慣。】

6、概括課文的主要內(nèi)容。

【注意引導(dǎo)學(xué)生抓住要點(diǎn)，語言簡(jiǎn)練、完整。應(yīng)多找?guī)讉€(gè)學(xué)生來概括，最后教師總結(jié)。】

三、再讀課文，加深了解

讓學(xué)生用自己的話說說鯀和禹是怎么治水的，找到相關(guān)的內(nèi)容認(rèn)真的讀一讀。

四、積累詞語，布置作業(yè)

1、讓學(xué)生找找喜歡的詞語，抄寫在詞語積累卡上。

2、作業(yè)：通讀課文，能講述這個(gè)故事。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，把握課文主要內(nèi)容，能講這個(gè)故事。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，體會(huì)鯀禹父子改造自然、征服自然的崇高精神，感悟我國(guó)遠(yuǎn)古先民的智慧和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。

3、體會(huì)神話故事想象豐富、情節(jié)離奇的特點(diǎn)。

4、認(rèn)識(shí)壤字，會(huì)寫汪、壤、燙3個(gè)字。掌握一片汪洋、息壤、滾燙等詞語。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解鯀禹父子分別是怎樣治理洪水的。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)這個(gè)神話故事揭示的意義。

一、復(fù)習(xí)引入

1、認(rèn)讀詞語（課件）

一片汪洋苦苦哀求斥逐洪水毫不理會(huì)悲慘遭遇大發(fā)雷霆

山南海北成千上萬挖渠開山四處橫溢泛濫成災(zāi)不畏艱險(xiǎn)

汗流浹背毫不在乎冬去春來歡呼雀躍興奮不已天寒地凍

2、回顧課文主要內(nèi)容。

二、研讀課文

1、自學(xué)提示（課件）。

默讀課文，思考：

①鯀禹父子為什么要治理洪水？

②鯀禹父子治理洪水的辦法有什么不同？邊讀邊畫出最令你感動(dòng)的語句，并把自己的體會(huì)做出批注。

③想一想鯀禹父子共同的精神是什么？

【給學(xué)生充分讀書思考的時(shí)間，然后讓學(xué)生在小組內(nèi)合作交流，教師深入學(xué)習(xí)小組指導(dǎo)。】

2、交流體會(huì)。

●交流一：鯀禹治水的理由

（上古時(shí)代的中國(guó)鬧過一次大水災(zāi)，人們受盡了洪水的折磨，便苦苦的哀求天帝驅(qū)逐洪水，可是天帝毫不理會(huì)。鯀禹父子非常同情人們的悲慘遭遇，決心幫助人們治理洪水。）

①讀第一自然段。說一說洪水會(huì)給人們帶來哪些災(zāi)難。播放洪水的資料片。

②理解哀求祈求的含義，體會(huì)當(dāng)時(shí)人們的心情。

③讀出人們的苦難。

●交流二：鯀是怎樣治理洪水的。

①指名讀課文的34自然段，說說自己的感受。

②息壤是怎樣寶物，神奇在什么地方？

③天帝為什么要大發(fā)雷霆？你對(duì)天帝有什么看法？

④你怎么評(píng)價(jià)鯀？

【對(duì)于鯀的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生多元的理解，既要看到他的善良，不懼危險(xiǎn)，又要看到他投機(jī)取巧的錯(cuò)誤。】

●交流三：禹是怎樣治理洪水的。

①指名讀5-10自然段。

②說說課文是怎么寫禹治理洪水過程的？

（板書：治洪前治洪開始治洪過程治洪后）

③依據(jù)描寫的順序，讓學(xué)生說說最感動(dòng)的地方。

a治洪前：

句子：大禹走遍了山南海北，摸清了地形和水的走向等情況，決定用引洪水入大海的方法來消除水災(zāi)。

【抓住走遍摸清引洪水入大海等詞語，理解禹治水講究方法，非常有頭腦。】

b治水開始:：

句子：大禹親自拿著鎬頭，率領(lǐng)成千上萬的人挖渠開山，疏通河道。

【體會(huì)親自一詞，說明大禹以身作則，不畏艱難，才贏得人們的相應(yīng)，因此也感動(dòng)了神龜和應(yīng)龍。】

c治水過程：

A大禹在治水的過程中遇到哪些困難？讓學(xué)生找到相關(guān)的句子讀以讀，說說自己的感受。

C指導(dǎo)朗讀，讀出大禹堅(jiān)忍不拔、不屈不撓的精神品質(zhì)。

d治水后：

句子：就這樣，大禹帶領(lǐng)人們，由南到北，由西到東，經(jīng)過十三年的苦戰(zhàn)，終于疏通了河道，治服了洪水。

【可讓學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語進(jìn)行體會(huì)，感受大禹治水的艱辛，由南到北由東到西說明大禹帶領(lǐng)人們治水的地域廣。十三年說明治理水災(zāi)的時(shí)間長(zhǎng)，從終于一詞可以看出疏通河道、治服洪水是多么的不易，多么艱辛。】

D，齊讀課文的最后一句話。

④小結(jié)：

大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng)，最終獲得了勝利。大禹為了治理洪水，長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置家庭于不顧，三過家門而不入體現(xiàn)了公而忘私、把個(gè)人的一切獻(xiàn)身于為人民造福的事業(yè)之中的崇高精神。尤其可貴的是，大禹在治水中積極組織大家去治理洪水，一心一意地降服水患，這種執(zhí)著的精神，堅(jiān)定的信念是偉大的，人民在大禹的領(lǐng)導(dǎo)下，齊心協(xié)力，共同戰(zhàn)勝了災(zāi)難。

●交流四：討論鯀禹治水的共同精神。

（善良，同情人們的遭遇，都有幫助人們治理洪水的決心。有改造自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望，有勇敢、奉獻(xiàn)的崇高的精神。）

三、拓展升華

1、你想對(duì)鯀禹父子說點(diǎn)什么？

2、總結(jié)：這個(gè)傳說讓我們體會(huì)到了中華民族的勤勞、智慧、勇敢、奉獻(xiàn)、堅(jiān)毅不屈、萬眾一心戰(zhàn)勝困難的民族精神。

第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，把握課文主要內(nèi)容，能講這個(gè)故事。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，體會(huì)鯀禹父子改造自然、征服自然的崇高精神，感悟我國(guó)遠(yuǎn)古先民的智慧和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。

3、體會(huì)神話故事想象豐富、情節(jié)離奇的特點(diǎn)。

4、認(rèn)識(shí)壤字，會(huì)寫汪、壤、燙3個(gè)字。掌握一片汪洋、息壤、滾燙等詞語。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解鯀禹父子分別是怎樣治理洪水的。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)這個(gè)神話故事揭示的意義。

一、領(lǐng)悟?qū)懛?/p>

1、引言：

這是一篇神話故事，豐富的想象和離奇的故事情節(jié)是它的主要特點(diǎn)。那么課文中哪些情節(jié)使你感受到是離奇的想象？

2、交流。

（讓學(xué)生抓住主要情節(jié)談出感受，例如：像鯀的出現(xiàn)神龜和神鳥幫助鯀偷取息壤息壤的神奇大禹出事神龜運(yùn)送土石應(yīng)龍?jiān)诘厣蟿澇錾顪系龋?/p>

3、小結(jié):

神話是古代人民馳騁他們奇特想像和幻想所創(chuàng)作，具有神奇、豐富、多樣化的特色。表面看起來很荒誕，實(shí)質(zhì)樸素、真實(shí)、生動(dòng)。

二、講述故事。

分小組進(jìn)行講故事比賽。

【先讓學(xué)生說說怎樣才能講好故事，然后學(xué)生自己練習(xí)，在小組推薦代表講述，注意講述后的評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。】

三、課外作業(yè)

引導(dǎo)學(xué)生閱讀《語文同步讀本》中的《鯀王治水》《禹王鎖蛟》《三過家門》的故事。

板書設(shè)計(jì)：

1鯀禹治水

鯀偷寶物

治水前：走遍摸清

禹治水開始：親自率領(lǐng)

治水過程：大山橫當(dāng)烈日當(dāng)空毒蟲猛獸天寒地凍

治水后：安定幸福

勤勞智慧勇敢奉獻(xiàn)堅(jiān)毅不屈萬眾一心

第五篇：讀《中國(guó)神話寓言故事》有感

讀《中國(guó)神話寓言故事》有感

“書是人類進(jìn)步的階梯”，讀書讓我更加聰慧。我讀過的書很多，有《笑貓日記》、《西游記》、《綠野仙蹤》、《安徒生童話故事》、《草房子》。

通過讀書，我結(jié)識(shí)了多少朋友，盤古、女媧、嫦娥；我有多少尊敬的老師，精衛(wèi)、夸父、后羿。

我最喜歡讀的書是《中國(guó)神華寓言故事》，這本書主要講了中華民族的神話故事，與中華民族的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

當(dāng)我讀到巨人盤古耗盡了自己的全部精力，倒下來死去了，我感到傷心，因?yàn)樗麨楹笕碎_辟了天地，而犧牲了自己；當(dāng)我讀到那個(gè)正在給蛇添腳的人時(shí)，我覺得很可笑，因?yàn)樯弑緛硎菦]有腳的；當(dāng)我讀到當(dāng)女媧把滕蔓的一頭沾上泥漿，向四周不停的揮灑泥漿時(shí)，大地上出現(xiàn)了又蹦又跳、活生生的小人，我感到非常好玩，因?yàn)槟酀{散在地上變成小人非常神奇。

通過讀這本書，我學(xué)到了很多中華民族神話故事。