第一篇：臘神話和傳說讀后感

我非常喜歡看《希臘神話故事》，因為它充滿了智慧和神奇色彩。書中講述的是宙斯統治天國時期，圍繞諸神和英雄們發生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的傳說。

我 印象最深的是普羅米修斯。他是被宙斯廢黜的老一代神的后裔，是地母該亞與尤拉諾斯所生的伊阿裴托斯的兒子。他天生睿智，創造了最初的人。可是，人類什么都 不會，于是，普羅米修斯便來幫助他們，他教給人類生活需要的所有技能和工具的使用方法，后來還為人類偷取火種。為此受到宙斯嚴厲的懲罰。他命人把普羅米修 斯拖到斯庫提亞的荒野，用鐵鏈把他牢牢地拴在高加索山的峭壁上，并派出一只惡鷹每天啄食他的肝臟，當天夜里會長出新肉，準備第二天再被撕扯。面對如此的酷 刑，普羅米修斯意志堅定，自始至終都沒有被征服。我看到這里，眼淚不禁流了下來，心里萬分敬佩普羅米修斯，為了人類，他心甘情愿地為人類做出如此巨大的犧 牲，他的意志是如此的堅定，無論遭受多大的痛苦和折磨都不曾改變，這真值得我學習。

每當我遇到困難和挫折時，總會給自己尋找各種借口或是理 由，勸自己放棄，從不曾努力過，奮斗過。比如，有一次，班里要競選班干部，老師讓我們先寫一份競選材料，然后在全班同學面前競選，以票數居多者當選。雖然 我也想當班干部，可是，一想到要寫競選材料太麻煩，還有，平時我成績雖然不錯，但不夠守紀律，可能沒多少同學會選我，如果沒選上，那多難為情啊！就放棄 了。看了普羅米修斯的故事，我決定以后要向他學習，不怕困難，不怕“丟臉”，勇于爭取，敢于奮斗！

第二篇：希臘的神話和傳說讀后感

希臘的神話和傳說讀后感

西方文明發源于希臘，這一點似乎已經是個公認的事實，不僅僅是羅馬文化幾乎全盤接受和改造了希臘文化，而且即使到了基督教占據統治地位的中世紀，聰明的羅馬皇帝君士坦丁，仍然將大量羅馬或者說希臘文化的符號加入到基督教文化中，比如代表了維納斯（羅馬神話里的美神，對應希臘神話里的阿佛洛狄忒）的玫瑰，就成為基督教里的重要象征物；而海神涅普頓（對應希臘神話里的波塞冬）的武器三叉戟，則成為基督教文化里魔鬼的符號??因此，要了解西方文明，竊以為先得從其根源的希臘神話與傳說開始，那么，不說廢話了，咱們這就開始走入希臘神話與傳說的世界。

大概很多人經過《圣斗士星矢》的熏陶，都知道有海神波塞冬、智慧女神雅典娜、冥神哈德斯，其實在希臘神話里，由雅典娜的父親宙斯與他的兩個兄弟海神波塞冬、冥神哈德斯平分世界后建立的神系，已經是第三代神，在他們之前，還有第一和第二代神系。

1、混沌之神 卡厄斯

希臘神話中最早的神，名字叫卡厄斯。

希臘人認為，宇宙形成之初，是一片混沌，而卡厄斯，便是這個混沌虛空的名字。卡厄斯似乎并沒有性別的區分，有人稱其為宙斯神的曾祖母，也有很多人用“他”來形容。當然了，看看卡厄斯是自己生下第一批創世神，包括大地之母蓋亞，暗夜之神尼克斯，黑暗之神厄瑞波斯，還有愛欲之神愛羅斯，沒找任何人幫忙，所以我們可以理解它像哥斯拉一樣，巨大，而且雌雄同體，而在一些文藝作品中提到，卡厄斯是通過分裂的方式生出了他的子嗣。

卡厄斯最先生下的，是大地之母蓋亞。為了便于理解，用我們中國人的創世神話來理解就是，傳說在天地還在一片混沌的時候，世界就像一個雞蛋，有個叫作“盤古”的巨人向虛空劈去，把混沌撕裂，然后清氣上升，濁氣下降??厚重渾濁的東西從此變成了大地，而又輕又清的東西則變成天空??我相信古希臘人對大地的誕生，也是類似的想法??不過古希臘人的天空是由大地之神蓋亞所生。古希臘文明是從新石器時代就開始口頭流傳的，至于那些認為古人沒有那么聰明留下這些神話，我只想說，也許他們和我一樣，想用故事的傳承來記錄“我曾經存在過”??那個時候，冰河世紀才剛接近尾聲，距今一萬年前新石器時代的古希臘人祖先，在冰冷的洞窟里，圍坐在篝火旁開始講述創世神的神話。

2、大地之母 蓋亞（Gaea）

蓋亞可以算是希臘神話中有意識的第一位神靈了——之前的混沌神卡厄斯，并沒有在希臘神話中有過意識。雖然蓋亞的意識往往是以復仇為主，比方說泰坦巨人圍攻奧林匹斯山那次，就是這位大神的授意，而她所生的孩子，除了宙斯的父親克羅諾斯和其他十二位泰坦神外，她的寶貝女兒厄喀德那（蛇尾女身）和寶貝兒子提豐（百首巨龍）兩口子，則幾乎成為希臘神話里所有怪物的父母，比方說鷹身女妖哈耳皮埃、三頭和兩頭的地獄犬兄弟（三頭為刻耳柏洛斯，雙頭為歐特魯斯）、喜歡讓人猜謎語，猜不出來就整死的獅身人面的斯芬克斯、九頭蛇許德拉、蛇發女妖美杜莎等等，都是她老人家的孫子孫女。此外，她的另一些比較有名的泰坦族的孩子們，比如扛著天空的阿特拉斯，喜歡跟人角斗只要不離開地面就無限復活的安泰等。也許在艱難生存在自然界的古希臘人看來，代表大地的蓋亞，既是人類賴以生存的地方，也是無數災難如地震、火山爆發的源頭，例如蓋亞的寶貝兒子提豐，直到今天西西里島埃特納火山附近的居民，仍然盛傳埃特納火山的爆發，就是提豐憤怒的吼叫??

蓋亞先是生出天空之神烏拉諾斯，后來又與之結合誕生了第二代神系，可以說蓋亞，幾乎貫穿了希臘神話與傳說的大部分時空，有太多的故事由她而起。

蓋亞這個名字直到今天，仍然被西方人視作地球的代名詞。比方說魔幻文學里的蓋亞大陸，或者科幻小說里的蓋亞星球，一看名字就可以知道~~那是人呆的地方。

蓋亞這個女人十分的矛盾，她不滿自己的丈夫組織自己孩子的出生，所以支持自己的孩子克洛諾斯反抗抗烏拉諾斯，勉強可以認為是一種偉大的母性吧。但是當烏拉諾斯被肉身毀滅墜入地獄時，她又讓泰坦巨人去為自己和丈夫復仇。

這種矛盾體現在整本書里，美狄亞與伊阿宋的故事可以說是個不折不扣的大悲劇。伊阿宋與美狄亞的第一次見面中，美狄亞就情根深種，在第二次見面中，赫拉施展魔力似的伊阿宋光彩照人，更深深的迷惑了美狄亞的心。在這部作品中，幾乎所有的事情的動機都是神靈的作用，可是我想這也許就是愛情的魅力，情人眼里出西施，美狄亞愛上了伊阿宋，所以伊阿宋在美狄亞的眼里就是美的無與倫比的。小的時候讀這部書的時候總是不愛讀這一個故事，覺得太過于悲慘，現在再一次重新讀這部書，覺得美狄亞真的是一個很絕對的女人，她第一眼就愛上了與自己家族對立的男人伊阿宋，幫助他盜得金羊毛。在美狄亞在決定幫助伊阿宋之前，美狄亞的姐姐卡爾喀俄鉑找到了她請求她來幫助自己的兒子，當然這也是阿爾格斯的計謀，我總是在想如果沒有這個計謀，那么美狄亞是否還會有后面的悲劇，她還是那個善良，柔弱的公主，會有一個愛她的人或者沒有過著平淡的日子。但是沒有如果，美狄亞本來就不堅定的心經過姐姐的請求就順從的答應幫助阿爾戈斯。

第二次與伊阿宋見面過，美狄亞深深的愛上了伊阿宋，一見鐘情，再見傾心說的就是美狄亞吧。故事中說兩個人同時墜入愛河，可是我固執的認為，伊阿宋其實并不愛美狄亞，他只是為了得到金羊毛而前來赴約，美狄亞的愛情由欺騙開始。一系列的陰差陽錯讓美狄亞與伊阿宋接觸，并在接觸中愛上伊阿宋。我常常想命運作弄也不過如此吧，如果沒有這一切一切的巧合是否還會有美狄亞額愛情。也許愛情就是陰差陽錯吧。

美狄亞很勇敢，她的愛讓她無所畏懼當然也燒昏了她的頭腦，她如果清醒一些是否會看清伊阿宋這個人，看到自己后面的悲劇呢。但是戀愛中得女子有幾個是不傻的呢？我很佩服美狄亞的勇氣，她讓我又愛又恨，她勇敢的同家族決裂，與愛人一起。又勇敢的在沒有愛的時候與愛人決裂。但是這個決裂太慘痛了，讓我不忍看下去。也許伊阿宋當初只是出于感激許以美狄亞婚姻，這樣的婚姻不牢靠。愛情就是愛情，感激是感激，伊阿宋可能因為感激娶了美狄亞，但是當遇到另一個女人或許叫做愛情吧就狠下心拋棄了美狄亞，如果他當初分得清那么兩個人后來就不用那么痛苦了。美狄亞為了他同家族決裂視他為自己歸宿和幸福，為他付出一切，但是得到的是伊阿宋的背叛。在我的小時候很不喜歡美狄亞這個女人，因為她很不符合我當年的思維，她很壞，害人，無緣無故的去害人只是為了幫助伊阿宋成就霸業，在我認為無緣無故害人的人就是邪惡的，但是她的結局又讓我覺得傷心。現在只是覺得這個女人太絕對了愛了就是愛了可以為之付出一切，恨了就是恨了就算毀滅一切也要報復。

3、天空之神 烏拉諾斯（Ouranos）

和中國的創世神話相似的，蓋亞生出天空之神烏拉諾斯和地獄之神塔爾塔洛斯（哈德斯是冥界之神，卻不是地獄的本體），也是“清氣上升，濁氣下降”的過程，由大地之母蓋亞身體中輕清的物質上升成為天空烏拉諾斯，而沉重的物質，而下沉在大地之下，形成地獄塔爾塔洛斯。之后，天空之神烏拉諾斯和地母蓋亞生出了一系列的神靈，包括十二個泰坦神，獨眼巨人，和百臂巨人。

但是在希臘神話中，烏拉諾斯卻有個致命的缺陷，他太過于迷戀自己的強大與權力，他不僅僅壓服了大地之母蓋亞，更為了防止他們的孩子比他更強大，烏拉諾斯把他們的孩子全部鎖在地母蓋亞的體內，等于是讓他們沒有出生而永遠的留在母體里。為此地母蓋亞非常的生氣，讓她最疼愛的小兒子克羅諾斯。起來推翻了烏拉諾斯的統治，建立起第二代的神系，這簡直可以看作是后來羅馬皇帝尼祿故事的神話版：尼祿的母親阿格里庇娜為了讓自己的寶貝兒子盡快得到王位而毒殺了自己的丈夫，但是尼祿上臺后卻又殺死了自己的母親，變成一個瘋狂焚燒羅馬的帝王。直到今天，有一款刻錄軟件的名字，仍然記錄著他的暴行，那就是NERO BURNING ROM（nero burning rome，尼祿焚燒羅馬），偶不知道在阿格里庇娜的時代，在她聽到希臘神話里關于克羅諾斯后來是如何對待地母蓋亞的故事，會不會對自己兒子尼祿產生別的想法??當然，羅馬這段真實的歷史，倒是更容易讓我們理解這段神話故事。

而從烏拉諾斯在之后的希臘神話里，再沒有“有意識”的記錄，或者我們可以理解為，在這場推翻前代統治者的氏族社會的改朝換代戰爭中，上一代的統治者，被“肉體毀滅”了。而烏拉諾斯被殺時流出的精血，則生出了巨人族、白橡樹仙女和復仇三女神：阿勒克托（不安）、墨蓋拉（忌恨）和提西福涅（報復），從側面上，我們也能看出弒君者所面臨的處境。

這里我們不得不說一說西方人的“弒父情節”，和我們東方人的“殺子情節”。有些人可能并不認可，尤其是后者。

首先說說西方人的“弒父情節”，無論是推翻父親烏拉諾斯的統治，還是后來宙斯推翻父親克羅諾斯，以及俄狄浦斯殺父娶母的惡行，無一不在說明西方文化中的這一情節，你說那些只是在古希臘？我們來看看后來的文藝作品，無論是《卡拉馬佐夫兄弟》還是《冬獅》，都有弒父的情節在里面。在這一點上，我們拋開倫理的東西不談，因為從倫理角度上講，弒父，永遠是最不可寬恕的罪惡，俄狄浦斯在得知真相后，刺瞎雙目，選擇個人流放即是如此。但從文化上講，我們把弒父中的“父”看作是權威，看作是神圣不可侵犯的一種威權，那我們就比較的容易理解西方人性格中的反叛或者說創新精神在其文化中的根源了，畢竟，連作為權威的“父”都能弒，還有什么是不可以反叛的。中世紀的西方已經完全改變了其文化中的這一叛逆因子：《圣經》里有明確規定，詛咒父母者為十誡中之大罪??為了讓教會體系建立在比世俗權力更強大的民意基礎上，基督教文化自然會這樣，想想質疑權威的伽利略，對，就是“兩個鐵球同時落地”的那位，幾十歲的老人家了，還要蹲苦牢；還有上了烤肉架的布羅諾，你就明白，他們并沒有生活在一個“弒父”文化的時代。

而對我們中國人，則素來是“尊父情節”，或者說是“殺子情節”，甚至是今天，人們說起“父叫子死，子不死為不孝”，還一臉的天經地義。對此，我相信我們這個時代的很多年輕人都有體會。法國人佩雷菲特所著的《停滯的帝國--兩個世界的碰撞》中，提到了英國人嘲諷中國人的一段話：“如果一個民族無法合理地殺死自己的父親，就永遠是長不大的民族。”對此，我不想過多的評論東西方文化孰優孰劣，但是面對權威，是否有足夠的勇氣去說不，保持自己獨立的思想而不是變成一個盲目的應聲蟲，卻是我們這個時代的中國人所需要深思的一點。

烏拉諾斯這個名字直到21世紀的今天，還被用在天文學上，那就是“天王星”。

4、地獄深淵 塔爾塔羅斯（地獄）

塔爾塔羅斯一說是由卡厄斯在產生出地母蓋亞后又生出的神祗，不過從希臘神話中看，塔爾塔洛斯并沒有“意識行為”的記錄。唯一能勉強算的一次，是和地母蓋亞生出了他們的寶貝兒子，萬惡之源的魔頭提豐——但我認為，塔爾塔洛斯還是理解為地獄的本體比較好，他本身是個無意識的存在，只是位于大地之下的一個黑暗恐怖的所在。

塔爾塔洛斯的居民，除了我們在大街上看到的那些說著不同語言有著不同膚色，現在還活著等將來就要去塔爾塔洛斯的老百姓以外，還關押著被放逐的神祗、巨人以及各種妖魔鬼怪。比方說有些文獻里說天空之神烏拉諾斯被他的寶貝兒子閹掉以后，就墜入了塔爾塔洛斯，從此天空失去了魂魄，就只能找了個泰坦巨人叫阿特拉斯的扛著，這一點和我們中國神話傳說里的撐著天的不周山，后來是女媧娘娘砍下的大海龜的四只腳撐著天是異曲同工。而天空之神烏拉諾斯和地母蓋亞生下的獨眼巨人和百臂巨人也在出生的時候，因為烏拉諾斯看著模樣實在是不能見人而關押在那里，后來被宙斯神關上門放出來，對抗自己父親克羅諾斯的復辟。另外還有些其他希臘神話或歷史上有名的人，比方說整日推石頭上山的那位西西弗斯，因為泄漏了國家機密，哦不，是泄漏了宙斯神的秘密，結果被罰在地獄里每日推石頭上山，第二天石頭又會落回山底，于是每日循環不息??還有追求天后赫拉的伊克西翁，跟赫拉大嬸生下半人馬怪物的那位，后來也被關押在塔爾塔洛斯永世受罰。

希臘神話里的地獄塔爾塔洛斯，按照《荷馬史詩》的說法，是位于地底的深處，大地的最西方，有些略具善性的亡靈在那里從事著跟生前一樣的工作，不受懲罰，而另一些有罪的，則要永世受罰。

其實對于地獄這個亡者的國度，不過是寄托著生者的一種希望而已。人們總希望死亡并不是一切的終點，因此不管是何種文明，都會有關于地獄的說法，同時這樣還可使生者因對死后未知世界的恐懼而在活著的時候少做違背倫理道義的事，以期待在死后能去一個相對好一些的地方，而不是更差一點的地方。但是在歷史上，是否真的有地獄存在，我不知道，但是很像地獄的地方卻有很多，比方說黑死病流行時期的歐洲，比方說“上帝不在這兒”的納粹集中營??

此外，關于塔爾塔洛斯，還有個地方值得一提，那就是嘆息之墻，希臘神話里，確實有這樣一個地方，它是極樂凈土和冥界的分界點，在冥界的幽魂，只能在此發出一聲嘆息，而無法穿越這道墻前往極樂世界。

5、黑暗之神 厄瑞玻斯（Erebus）

厄瑞玻斯是希臘神話里黑暗的化身，他和他的妹妹黑夜女神尼克斯生下三位神祗：太空之神埃忒耳(Aether)、白晝之神赫莫拉(Hemera)和冥界阿凱倫河（Acheron）的渡神卡隆(Charon)。

希臘神話里，生人死去后，先要穿越厄瑞玻斯的黑暗來到冥土，也許這就代表了人頻死時感受到的黑暗吧。同時，厄瑞玻斯是地母蓋亞與地獄深淵塔爾塔羅斯之間的神靈，也就是說，厄瑞玻斯實際上代表了地獄上方無盡的黑暗。

在21世紀的今天，仍然有幾處地方使用了厄瑞玻斯的名字，一個是火星上的厄瑞玻斯隕石坑，一個布滿黑色流沙的地方；另一處則是在南緯77°35′, 東經167°10′的南極洲羅斯島上的一處火山。

6、黑夜女神 尼克斯（Nyx）：

希臘神話里黑夜女神尼克斯是在黑暗之神厄瑞玻斯誕生后在地母蓋亞之上誕生，是黑夜的化身。她和他的孿生哥哥厄瑞玻斯生下上面提到的三位神祗外，還獨自孕育了一大批神靈，包括命運三女神、死神睡神等。而她的子女中一部分成為天神，如命運三女神等，一部分成為冥神，如死神睡神兄弟等。雖然尼克斯并未象其孫輩宙斯、波塞東、哈德斯等成為主神，但其子女一系卻有強大的勢力。

在希臘神話里，尼克斯的形象通常被描繪為身穿黑衣的女人，她所居住的地方是黑云籠罩的冥界一隅，每當晚星赫斯珀洛斯（Hesperus）出現的時候，她便離開冥界，駕駛著戰車飛上天空，用夜幕籠罩大地，是不是很象太陽神阿波羅呢？惟獨不同的是，尼克斯帶來的是夜晚而阿波羅帶來的是白晝，但是馬車，卻是共通的東西，這與古希臘的戰爭方式為車戰有關，畢竟在沒有馬鞍的時代，戰車便是高機動部隊的最佳選擇，所以，無論是東方的中國，還是西方的希臘，都使用這一戰爭武器。

7、愛欲之神：厄洛斯（Eros）

厄洛斯誕生在卡厄斯生出黑暗之神和黑夜女神之后。他是愛欲和生育的化身。是他促生了諸神的生育相愛，他是一切愛欲的化身。這里需要特別說明的是：創世神厄洛斯（Eros）和戰神阿瑞斯和美神阿芙羅狄蒂的私生子厄洛斯（Eros），也就羅馬神話里的丘比特并不是一個神，但是在漫長的歲月里，兩個神祗已經很難區分，不過從古希臘的文獻來看，厄洛斯更多的是出現在同性間的愛戀之中，而另一個厄洛斯即丘比特的則只出現在男女間的愛情中。

8、第一代神的后裔

我們已經大略的介紹了五位創世神的故事，并且還捎帶著提了下最早的始祖神虛空卡厄斯(Chaos和天空之神烏拉諾斯（Ouranos），現在我們來看看有哪些神祗，是從五位創世神而生的。

1）大地之母蓋亞的子女們

首先，蓋亞生出了天空之神烏拉諾斯，就好像之前我們說的那樣，大地一片混沌，塵土無處不在，無所謂天，也無所謂地，直到塵埃落下，天空慢慢浮現出原本的樣子。然后是蓋亞和烏拉諾斯所生的孩子，包括了十二個泰坦神、三個獨眼巨人和三個百臂巨人。

十二個泰坦神分別是大洋河流之神的俄刻阿諾斯（Oceanus），他和他的妹妹和妻子大洋女神泰西斯（Tethys）生了一大票的海洋女神和幾乎世界上所有的河流泉水，幾乎在希臘神話里無處不在的水仙河仙，大多都是他們的孩子。

科俄斯（Coeus），疑問與智力之神，他和他的妹妹回答與月亮女神福柏（Phoebe）生育了暗夜女神勒托(Leto)與星夜女神阿斯忒瑞亞（Asteria）。在希臘神話里，古希臘人通常用福柏代表新月、賽勒涅代表滿月、阿爾忒彌斯代表彎月。第二，有些國內的翻譯作品把福柏說成是青春女神，其實那位嫁給大力神赫拉克勒斯的赫柏（Hebe）。是宙斯和赫拉的女兒，負責在酒宴上為眾神斟酒。

許佩利翁(Hyperion)，光明之神，他和他的妹妹也是妻子的忒伊亞(Theia)生下了太陽神赫利俄斯（Helios）、月亮女神賽勒涅（Selene）和曙光女神厄俄斯（Eos，她的羅馬名字更有名，叫奧洛拉，Aurora。古希臘人用他的妻子忒伊亞代表人的視力和晴朗天空中的陽光。

克利俄斯(Crius)，生長與生機之神，他的妻子是力量之海的女神歐律比亞（Eurybia），她是地母蓋亞和他的另一個兒子蓬托斯（Pontos）所生的女兒，至于這個蓬托斯，他和他的兄弟山神烏瑞亞（Ourea）是蓋亞獨自生出的孩子。這大概是古希臘人認為因為大地的運動，平坦大地上出現的凹陷為“海”，而高聳入云的凸起則為“山”，這兩位算是地質意義上的海神與山神了。克利俄斯和他的妻子歐律比亞生育了星空之神阿斯特賴俄斯（Astraea）、破壞之神珀耳塞斯（Perses）和冥海之神帕拉斯（Pallas）。而后面這個帕拉斯，和雅典娜的那個小伙伴，海神波塞冬的孫女帕拉斯不是一個；除了這倆女的叫帕拉斯的，還有兩個男的也叫這個名字，一個是地母蓋亞的兒子巨人帕拉斯（Pallas）：另一個則是俄刻阿諾斯和泰西斯生育的河神帕拉斯（Pallas）。

伊阿佩托斯(Iapetus)，掌管靈魂、死亡之神，他的妻子是俄刻阿諾斯和泰西斯的女兒海洋女神克呂墨涅(Clymene)或稱埃薩（Asia）。他們生有四個孩子：阿特拉斯(Atlas)、普羅米修斯（Prometheus）、厄毗米修斯(Epimetheus)和墨諾提俄斯（Menoetius），其中扛天者阿特拉斯就不多說了，他和大力神赫拉克勒斯在后面的故事里會有濃重的一筆，盜火者普羅米修斯也不多說啦，他在國內翻譯的希臘神話里都是第一個出現的神靈，從造人開始。厄毗米修斯本人名氣不怎么大，不過他老婆可是名人，潘多拉，就是那個打開盒子的女人，所以他也被稱為“后知后覺者”，畢竟是到了老婆闖了禍才回過味來的男人??墨諾提俄斯，狂暴之神，他的兒子帕特洛克羅斯比較有名，他是阿爾戈英雄的一員，和阿基里斯的情感，又是爭議很多的話題。而墨諾提俄斯本人，則是冥王的牧人，在大力神赫拉克勒斯偷走革律翁的牛群時跑了次龍套。

克洛諾斯(Cronus），時間的創造與毀滅之神，地母蓋亞與天空之神烏拉諾斯最小的兒子，在推翻烏拉諾斯的戰爭中，克羅諾斯是弒父的兇手，因而被蓋亞扶持為第二代的神王。之后他迎娶了他的姐姐，時光流逝和風霜的女神瑞亞(Rhea），他們生下了包括宙斯、波塞冬、哈德斯等第三代神。

俄刻阿諾斯（Oceanus）、科俄斯（Coeus）、許佩利翁(Hyperion)、克利俄斯(Crius)、伊阿佩托斯(Iapetus)、克洛諾斯(Cronus）這六位是蓋亞和烏拉諾斯所生的六位泰坦男神，我們再看看六位泰坦女神，她們分別是忒伊亞(Theia)、瑞亞(Rhea）、忒彌斯(Themis）、摩涅莫緒涅(Mnemosyne）、福柏（Phoebe）、泰西斯(Tethys）。

其中，忒伊亞(Theia)是許佩利翁(Hyperion)的妻子；瑞亞(Rhea）是克洛諾斯(Cronus）的妻子；福柏（Phoebe）是科俄斯（Coeus）的妻子；泰西斯(Tethys）是俄刻阿諾斯（Oceanus）的妻子，正如上面所述。

忒彌斯(Themis），是代表法律和正義的女神，她算是宙斯的祖母輩，卻成為宙斯的第二位妻子（在墨提斯之后），她和宙斯生育了時序三女神(Hours)以及公正女神阿斯忒賴亞（Astraea）。

摩涅莫緒涅(Mnemosyne），記憶女神和詩歌三女神之一。她也是宙斯的祖母輩，同時也成為宙斯的第五位妻子，她和宙斯生育了九位繆斯女神。

在蓋亞和烏拉諾斯生育了十二位泰坦神后，蓋亞還獨自孕育了最早的海神蓬托斯（Pontos）、火山女神埃特納（Aitna)、詩歌三女神之一的幻想女神墨勒忒（Melete）、詩歌三女神最后一個的歌唱女神阿俄伊得（Aoede）、裁決之神阿得努斯(Adanos)、替換之神厄斯塔守斯（Ostasos）、安第斯山脈的化身安第斯（Andes)、奧林匹斯圣山的化身奧利博若斯（Olymbros）。

此外，在烏拉諾斯被殺的時候，他的血滴在蓋亞身上，而孕育出了另一個種族：巨人族（Giants）。有名字記載的巨人族有十三位（好不吉利的數字呀~），他們是阿爾庫俄紐斯、波耳費里翁、厄菲阿爾忒斯、歐律托斯、克呂提厄、彌馬斯、恩克拉多斯、帕拉斯（又到了帕拉斯，這次這個是男的，算是雅典娜的曾祖父輩）、玻呂玻忒斯、希波呂托斯、格拉提翁、阿格里俄斯、托翁，在另一次推翻宙斯的巨人戰爭時（和克羅諾斯復辟之戰的泰坦戰爭不同），巨人族都被奧林匹斯神系所殺。

在巨人一族外，烏拉諾斯的血還使蓋亞孕育了復仇三女神厄里尼厄斯（Erinyes），厄里尼厄斯是三女神的合稱，她們分別是不安女神阿勒克托（Alecto）、忌恨女神墨該拉（Megaira或Megaera）、報復女神提西福涅（Tisiphonê或Tisiphone），和白橡樹、自然三女神墨利埃（Melia），同樣，墨利埃也是合稱，但名字并沒有留下來。

在泰坦族和巨人族失敗后，蓋亞不滿自己的兒子被宙斯或打下地獄，或在人世間受苦（如扛天的阿特拉斯，受盡折磨的普羅米修斯等），因此和地獄之神塔爾塔洛斯生下了堤豐（Typhoeus），萬魔之源，一大幫魔物的父親。這個魔頭和宙斯的大戰，引發了一系列星座的誕生，例如熟悉的摩羯座、雙魚座等。

蓋亞的兒女先說到這里，我們再看看另一位創世神的孩子。黑夜女神尼克斯（Nyx）的子女。

除了我們之前提過的尼克斯和她的丈夫厄瑞玻斯所生的太空之神埃忒耳(Aether)、白晝之神赫莫拉(Hemera)和冥界阿凱倫河（Acheron）的渡神卡隆(Charon)外，還有她自己生育的死神 坦那托斯、睡神 希普托斯、復仇女神 奈米西斯、不和女神 厄里斯、集尸女神 凱雷斯、命運女神 莫伊斯。這幾位都算是比較熟悉的了。

第三篇：希臘的神話和傳說(讀書筆記)

《希臘的神話和傳說》：斯威布著，楚圖南譯，人民文學出版社。

疑問：

1、希臘的神話包括兩個部分，神的故事和英雄的故事。但是為什么本書除了《普羅米修斯》等少數的幾篇，就很少寫到神的故事？其實宙斯出生、宙斯推翻父親、雅典娜出生、諾亞方舟等故事雖然簡單，但還是很有趣的。

2、作者是根據什么來寫這部書的？有的像是根據詩文，像《荷馬史詩》，有的則是根據戲劇《安提戈涅》《安德洛瑪刻》《美狄亞》《狄俄倪索斯》等，有的又像是根據傳說？感覺本書像是各種資料的大雜燴，缺少必要的整理。使得文本風格龐雜，給人雜亂的感覺。

3、根據已有文本整理的，如果注明出處，是否會更容易理解？而且很多故事有不同的版本，像伊卡洛斯的翅膀，把不同版本都列出來，應該會更好。

一、英雄冒險故事：典型的英雄形象有帕爾修斯、伊阿宋、赫拉克勒斯、忒修斯、奧德修斯等。

1、英雄故事的特點在于都是以苦難開始的——英雄戰勝苦難，達到不朽。首先

其中體現的是人的原罪意識，人是無法戰勝命運的；但是作者又熱情地書寫人的力量和信念，英雄是完美的個人，他們為了自己的理想不斷地在奮斗！

2、故事的重心是英雄冒險的歷程，而非最后的結果，這似乎為后世的流浪漢小

說、歷險故事所繼承，也和電影藝術中的“公路片”有很多相似之處。[所謂“公路片”是指影片主人公的生活基本上都是在駕車旅行中度過的，通過無休止的旅行，領略沿途的城鄉景色和風土人情，繼續旅途中的遭遇和見聞，使觀眾充分感受到社會生活的種種情調和氛圍。（《世界電影藝術發展史教程》）]

3、摘錄：《弓弦和豎琴——從柏拉圖解讀〈奧德賽〉》，[美]伯納德特 著，華夏

出版社。

⑴ 《伊》和《奧》都是關于受難的，但是《伊》的開端具有偏袒性的視角，阿基琉斯的憤怒給阿爾戈斯人造成的苦難無疑是主題，仿佛特洛伊一方了無苦難。《伊》中無人死于痛苦，在《伊》所有的危言聳聽中，也沒有人被鳥或狗吃掉；《奧》對事物的陰暗面極為坦率和直接。

⑵ 阿基琉斯和奧德賽每人都有一種選擇，阿基琉斯最終選擇的看起來就像奧德賽所做的那樣，是不可避免的和正確的。但是阿基琉斯在哈得斯對奧德賽說，他自己似乎做了錯誤的選擇，我們被迫在正義之外的視角里尋找正義。

二、女性形象分析

1、被世人忽略的希臘女兒。

《帕爾修斯》：埃塞俄比亞國王克甫斯的女兒——公主安德洛墨達，被鎖在海中突出的懸崖上，因為神諭宣布，要國王把女兒作為獻給海怪的犧牲，才能避免災禍。帕爾修斯向公主求婚，并宣布愿意解救公主，國王把女兒許配給她。婚宴上，向公主求過婚的菲紐斯出現，局面變成帕爾修斯和菲紐斯的戰爭。

評論：奇怪的是，在這一系列圍繞公主展開的事件中，她卻始終是一個缺席者。當神要她當犧牲的時候，是她的父親決定她的命運，她只有流淚的份；當英雄出現的時候，是較強的男性決定她的命運，無論是帕爾修斯和海怪的較量，還

是帕爾修斯和菲紐斯的戰爭，都是這樣。唯一的一次亮相，乃是被縛巖石時，一幅美麗而可憐的樣子。這些女性和油畫里的女性沒什么不同，她們都是因為美麗高貴，被英雄看中，然后就成為英雄的私人財產，而女性本身是沒有話語權的。

[阿基琉斯侵入布里修斯的國家，布里修斯自縊身死，公主布里塞伊斯成為毀邦殺父的兇手——阿基琉斯的奴隸；安德洛瑪刻是忒拜的公主，赫克托爾前去求親，她就嫁到了特洛亞，當特洛亞城被攻破，她和城里別的婦女一樣成為希臘人的奴隸，甚至無法保護自己幼小的兒子，而眼睜睜地看著他被摔下城樓。]

她們是希臘故事中最普通的女性形象，感覺上就是一個美麗的幻影。在英雄們的世界里，她們和黃金、盔甲等戰利品沒有什么不同，都是等待分配、贈送的禮物。無論是怎樣的場合，她們的個性總是缺席的，她們往往是美麗的、沉默的、任勞任怨的，就像等待屠殺的綿羊。

2、被迫的“自愿犧牲者”。

伊菲革涅亞，阿伽門農的女兒，阿伽門農要把她作為給女神阿爾忒彌斯的祭品。雖然伊菲革涅亞曾說“海倫和帕里斯的事與我有什么相干？帕里斯來到希臘，為什么我就非死不可？”“對于人，再沒有比生命更可愛的！在悲慘中生活也勝于最光榮的死！”但是，最終，“我遵從神諭并為阿爾戈斯軍隊，為祖國的幸福獻出我自己的生命。我將為你（阿伽門農）的幸福，為你的勝利，為你的平安的歸來感到歡喜。我不要任何人扶著我。我將英勇地就義。”

評論：這是被人稱頌的一類光輝形象，正是這種“被人稱頌”的假象掩蓋了希臘女兒的更為深沉的不幸！當希臘女兒終于開始面對自己的命運，并提出質疑的時候，她們卻最終走向了事情的反面——原本無知的戰利品，現在成了志愿的犧牲品。這真的是歷史的諷刺！

[瑪卡里亞，赫剌克勒斯的女兒，為了拯救她的兄弟們，主動要忒修斯的兒子把她作為獻給神的犧牲，最終“自愿地，堅定而快樂地走向死亡”；波呂克塞娜，特洛伊的公主，在阿基琉斯的墓前，奪過一把斷刀，刺入自己心里，自愿成為獻給阿基琉斯的祭品。]

這讓我想起了魯迅的“鐵屋理論”，當希臘女兒沒有意識到自己的悲慘時，她們還能夠在“主人”的家里享受著“寵愛”，過著悲慘的生活；當她們意識到自己的命運，但是又無力反抗時，這種悲哀似乎更為深沉！當她們在自己命運的審判中缺席時，她們只能跟著更強的人；但是當她們進入這場審判時，卻只能自己選擇死亡和屈辱，后者的痛苦是否更甚？雖然她們“自愿、堅定、快樂地走向死亡”，但是，透過虛無的鮮花，我能看到的還是她們的“別無選擇”！

3、勇敢的反抗者。

美狄亞，異邦的公主。為了愛情，偷走父親的金羊毛，殺死自己的弟弟；為了報復伊阿宋背叛愛情，殺死公主格勞克和國王克瑞翁，殺死自己的三個兒子，獨自乘龍車逃亡。后在雅典企圖謀害忒修斯，被驅逐出境。

評論：美狄亞是個異邦公主，所以嚴格來說，這個形象似乎表現的不是希臘女性。但是，我認為之所以強調“異邦”，是為了表明她的特殊性；文中把美狄亞描寫成一個邪惡的巫婆似的人物，并最終想要謀害英雄忒修斯而被逐出雅典，極力渲染她的非正義性。這兩點就像幕布，遮住的是美狄亞的個性。這種個性是

不同于傳統希臘美女的，是對傳統觀念的太大的突破。美狄亞是個阿基琉斯似的人物，她不僅有思想的自由，而且她有保證自由的能力；她不僅成功復仇，而且成功逃脫；所以美狄亞的形象顛覆了以往的女性形象。套用陸龜蒙的一句話，美狄亞的形象就是“一塌糊涂的泥沼里放射出的光輝”。一個“野蠻人”，一個“巫婆”，也是一個聰明、勇敢、強大的新女性。

[阿塔蘭忒，墨勒阿革洛斯的母親，為了給兄弟復仇，殺死了自己的兒子；安提戈涅，為了給兄弟收尸反抗國王的命令；尼俄柏，驕傲的忒拜王后，因為挑戰太陽神的母親勒托，而遭受痛苦的命運；克呂泰涅斯特拉，阿伽門農的妻子，殺夫后被兒子殺死。]

很少幾個有反抗精神的希臘女性形象都是和不幸連接在一起。她們反抗了，也獲得局部勝利，但是都為此付出生命的代價，而且在描寫這類形象時，或者突出其邪惡的一面，或者一筆帶過，很少有如美狄亞一樣飽滿的個性描寫。不管怎么樣，她們總算是希臘女兒中，特立獨行的一群。

補充：還有一點需要注意的是，神在這幾種女性形象描寫中的作用。在第一類和第二類中，神和男性是一邊的，他們對女性命運有著完全的支配地位。在第三類中，只有復仇女神總是給她們帶來不幸的命運，而在美狄亞故事中，神是缺位的。這點也頗耐人尋味！

三、狂歡：嚴肅的悲劇

1、《彭透斯》，酒神狄俄倪索斯的奇跡。印象最深的，奇跡一：船槳被葡萄藤纏著，藤蔓攀上桅桿并向上生長，成為傘蓋，并在所有的帆上掛滿成熟的葡萄。他的前額束著葉子做成的發帶，手中執著纏繞葡萄藤花環的神杖。在他的周圍，在一種神奇的異像中，虎、豹和山貓都爬在甲板上，一種芳香的酒在船上如同水一樣的流過。（船上的對酒神不敬的人開始變成魚。）奇跡二：巴克科斯的狂熱的女信士，口吐白沫并睜大眼睛望著他。她所看到的并不是她的兒子，而是一只兇悍的獅子。她抓著他的右肩，撕掉他的右臂。他的姊妹們又扭斷他的左臂。同時全體暴怒的婦人也涌上來，每人都撕去他身體的一部分，使得他完全肢解了。阿高厄滿是血污的兩手捧著他的頭，并將他安置在她的神杖上，仍然相信著那是一個獅子的頭，并勝利地持著它通過碦泰戎的森林。

２、《法厄同》，印象最深：全世界都著了火，法厄同開始感到不可忍受的炎熱和焦灼。他的每一呼吸都好像從滾熱的火爐里流出，而車子也燒灼著他的足心。最后的頭發也著了火，他從車上跌落，并在空中激旋而下，有如在晴空滑過的流星一樣。（我聽過的另一個版本：一個凡人居然駕著太陽神車，宙斯憤怒，以雷電擊斃。）

３、《代達羅斯和伊卡洛斯》，印象最深：太陽的強烈的陽光融解了粘合著羽毛的蜜蠟。伊卡洛斯還沒有覺到，他的羽翼業已分解，并從肩上墜落。這不幸的孩子企圖以兩只光手臂努力飛行，但不能浮起，他從空中倒栽下來。（我所聽過的另一個版本：用蠟作的翅膀，企圖飛向太陽，最后被太陽溶化，墜落。）

４、《坦塔羅斯》，印象最深：他在無比的傲慢中，為酬謝諸神，邀請諸神到他的宮殿里來，并試探他們是否真的明察一切，他殺了他的親生兒子，為他們預備酒席。

５、《薩爾摩鈕斯》，印象最深：他在空中揮舞著火炬模仿閃電，并以奔馬踐踏桐橋模仿雷霆。他甚至殺傷人民，假說這是他的閃電擊滅他們。

評論：狂歡的情節，每一個都是一幅中世紀的很經典的油畫。

一個共性：顛覆神權。酒神狄俄尼索斯是異教神，國王不信神；法厄同和伊卡洛斯的行為是凡人對太陽神的挑戰；坦塔羅斯和薩爾摩鈕斯則是直接對抗神。另外一個共性是，他們都受到神的懲罰！

其實最初一個顛覆神權的正是神自己！《普羅米修斯》，人類被創造之初，在希臘的墨科涅，在指定的一天，人神集會來決定人類的權力和義務。普羅米修斯的機智驅使他欺騙宙斯；從太陽車偷盜火種，威脅神的統治；掌握著宙斯被推翻的秘密，而不肯屈從宙斯。雖然，普羅米修斯同樣遭遇了悲慘的懲罰，但是最終與宙斯和解！

這兩種反神的結果還是很耐人尋味的！出現了如此眾多的反叛者，從神靈，到神的后裔，到地上的凡人。雖然一切的反叛者都受到宙斯的鎮壓，但是我卻讀出了統治者力不從心的感覺，于是妥協，維護搖搖欲墜的統治便成為唯一的可能！

補充：

1、歐里庇得斯的戲劇《美狄亞》中，關于美狄亞的心理描寫是一大看點。在以故事情節為重點的傳說中，或者說在古希臘戲劇中，女性的心理描寫很少見。

3、戲劇情節的一個有趣點：以“認出”作為戲劇的高潮。例如《克瑞烏薩

和伊翁》中，阿波羅的情婦在神廟里認出了自己的兒子，戲劇達到高潮；《俄狄浦斯》中，關鍵時刻，認出自己就是殺父娶母的人；《忒修斯》中，亦有“認出”情節。

2008年2月25日補充：

參考：《世界哲學史》山西畫報出版社2006年11月版 德國 漢斯。約阿西姆。施杜里希 著呂叔君翻譯 教父哲學時期 上帝與人

基督教vs 希臘人：衡量人類道德的一種完全不同的價值標準。基督教宗教虔誠的最高美德和核心問題就是人對造物主的恭順，最為卑劣的惡德就是褻瀆神靈，就是狂妄自大，就是人像與上帝平起平坐。希臘人所贊美的道德是人格化的神的道德。

在人與神之間劃定出一條寬闊的鴻溝是閃米特人古老宗教信仰中所特有的，來源于古猶太教。

另外：關于古希臘的神靈觀念和基督教的神靈觀念

古希臘神靈的高度人格化，不僅是性格方面的。尤其是希臘人的道德觀念，由對神的信仰而產生的對人和人生的看法。希臘人認為人和神是可以融合的，英雄就是神和人融合的產物。神固然比人強大，但是除了這種力量上的比較外，人和神基本上是屬于平等的地位，無所謂人性的善惡好壞。在基督教的世界中，人本性是惡的，上帝是創造萬物的，人只是和世界萬物一樣，是上帝創造出來的一樣東西。人只有不斷修煉，祛除身上的惡，但是人最終的得救只能依靠上帝和上帝之子的犧牲和救贖。所以希臘人鼓勵人們通過自己的努力去追求幸福，而這種嘗試被基督教認為是一種傲慢自大的有害的嘗試。

第四篇：世界經典神話與傳說故事讀后感

世界經典神話與傳說故事讀后感

世界經典神話與傳說故事讀后感1

“神話，永久的魅力，人類童年時代飛騰的幻想。”在學習中，神話與我們不離不棄，不知不覺我交到了一位關于神話故事的好朋友——《世界經典神話與傳說故事》。這本書里有好多精彩的故事，也有很多值得我們學習的人，例如：勇敢的赫準斯托斯、機智的阿里巴巴、知錯能改的洛基……其中，令我印象最深刻的故事是《阿里巴巴與四十大盜》：阿里巴巴偷了四十個大盜的財寶回家，過上了富裕的生活。他的哥哥卡西姆知道后也去山洞偷財寶，結果被強盜給殺了。埋葬了哥哥尸體的阿里巴巴也面臨著被強盜追殺的厄運。幸虧家里有個機智勇敢的女仆救了阿里巴巴，還把所有的強盜都給殺了。

在這個故事中，那位女仆在遇到困難時不退縮，保持冷靜，想辦法擊退敵人。我要向她學習，像她一樣機智勇敢應對生活的'困難。無獨有偶，在我們中國古代也有一位沉著機智的少年，他就是司馬光。司馬光小時候和自己的伙伴們玩耍時，一個小孩不幸跌入水缸中，其他小伙伴都很著急，趕緊跑回家去找家長，可是司馬光卻不慌不忙，他想到用石頭把缸砸了一個大洞把伙伴救出來。司馬光是如此沉著機智，值得我學習。

從這些充滿智慧的人身上，我也學到了很多。那一次，我在競選大隊時，發現小提琴盒子里的肩托不見了。這時，我的心猛然提起，心想：完了，這下怎么辦，我不能進行才藝展示了！真是要命啊！恐慌像一張大網向我撲來把我網住，使我久久不能動彈。這時我想到了阿里巴巴的女仆，我也要動動腦筋，我往觀眾席里一望，看見了一位同學手上的筆袋，于是靈機一動跑過去向他借了筆盒當肩托，就這樣我成功地完成了比賽，并得到了評委和觀眾的熱烈掌聲。

《阿里巴巴與四十大盜》中的女仆令我印象深刻，從她身上我明白了，我們在處理事情的時候，要時刻保持頭腦的清醒，用放大鏡去尋找那些問題中可能存在的機會。若沒有冷靜的頭腦，怎么會有解決問題的機智，若沒有沉著的心理素質，怎么能面對生活中的壓力？所以沉著機智是打敗困難的法寶！

世界經典神話與傳說故事讀后感2

在《蘇爾美神話故事》里，國王吉爾伽美什雖然造建了城墻和神廟，但是吉爾伽美什看見強壯的男子就抓去當苦工，看見美麗的女子不管是未婚還是有孩子，都抓上去當王妃，把他們關到神廟里。有一天，恩奇的妻子也被抓去了，他感到十分痛苦，在神廟前面等著。吉爾伽美什來了，恩奇攔住了去路，吉爾伽美什非常生氣，兩只眼睛直冒火，因為還沒有人敢這樣對待他。吉爾伽美什一把揪住恩奇的衣領，把他的頭往地上摔去。恩奇靈巧地躲過，反而朝國王打去，兩人打來打去，像兩只野牦牛一樣，后來才知道原來對方就是自己的`兄弟，都有神力。吉爾伽美什認識到了自己的錯誤，放了所有被關的人。人們非常感謝恩奇。說明國王也需要有力量來約束，不然就會無法無天為所欲為。

在《印度神話故事》里，因為惡龍導致年年干旱，眾神之王帝釋天拿著斧去屠龍，帶領吼叫的馬魯特兄弟勇敢向前沖。惡龍自不量力，以為自己刀槍不入，沒打幾回合就被帝釋天和馬魯特兄弟殺死了，人們喜笑顏開。之后年年都有非常好的大豐收。說明我們不能作惡，要多行善。惡有惡報，善有善報，不是不報，時候未到。時候一到，立刻就報。

我讀完后，得到了深刻的感悟，這些神都是來拯救人類的，解除人類的痛苦，解救人類的災難。我要向他們學習！不斷提高自己的品德和能力，成為屠龍少年！

世界經典神話與傳說故事讀后感3

前些天，我讀了一本叫《世界經典神話與傳說故事》的書，這本書的上冊主要是講神的，下冊主要是講人的。里面都講了些什么呢？里面講的知識很多，代入感很強，似乎你也身臨其境。里面講了眾神如何長壽，眾神強大到什么程度，眾神中的惡人，眾神的仇敵，人間的險惡。

希臘神話是世界經典神話的重要組成部分。在希臘神話中，我感到神與人沒有明顯的界限，似乎神不是神，人不是人。眾神之王宙斯，太陽神阿波羅，智慧女神雅典娜，大力神赫拉克勒斯，盜取火種的普羅米修斯，能工巧匠的代達羅斯……這些人物都是希臘神話故事中的.代表性角色。

我要講的是阿波羅的兒子法厄同的故事。相傳很久以前，法厄同來到父親的宮殿向阿波羅訴苦，說有人侮辱他的母親，有人說他吹牛說自己是阿波羅的兒子。他想讓阿波羅給他點兒證據，好向世人證明自己確實是阿波羅的兒子。阿波羅對他說：“在世人面前我永遠會承認你是我的兒子。為了打破你的疑慮，我對冥河發誓，送你一個禮物，不管你要什么都可以。”法厄同說要指揮一次太陽車，阿波羅悠不過他，只好答應了。這輛車渾身上下都是純金制造而成。不知不覺黎明已經到來了，阿波羅開始提醒兒子各種注意事項，說完后法厄同就上路了。他行駛了一會，馬兒們開始亂跑，導致太陽車落地了。大地都燒了起來，據說那天世界上沒有陽光，但亮得不得了，因為世界上沒有一處沒有火焰。

法厄同的故事告訴了我們一個道理：身世并不重要，重要的是你能不能為大家做出貢獻。

世界經典神話與傳說故事讀后感4

寒假，我興奮地讀完了《世界經典神話與傳說故事》的最后一頁，發現自己已經深深地喜歡上了這本書。這本書中有許多故事，其中我最喜歡的是最后一篇：《辛格比捉弄北風》 。

這個故事講的是冰之國王——北風，他想讓整個國度冰天雪地，讓大地沒有青草。漁民辛格比不懼怕北風，靠著自己的能力在冰天雪地中生存，最終辛格比戰勝了北風。

為什么格比能戰勝北風呢？讀完書后我一直在思索。辛格比如果沒有勇敢地站出來與北風對抗，那么結果又將會是怎么樣呢？他一定會被北風擊敗，冰雪將鋪滿整個世界，大地將寸草不生，人們的`生活將苦不堪言。可見，勇敢是處于逆境時的光芒，我們要直面困難，勇敢地面對它。

生活中我也有過類似的經歷。今年寒假，媽媽帶我去游泳館學游泳。剛開始學的時候，我很害怕，心里總有個小小的聲音不停地說：“要是我浮不起來，會不會掉下去？會不會嗆死呢？”我的心里就像壓著一塊大石頭似的，覺得喘不過氣夾，我連雙手都緊張得不由自主地握緊了。教練講完要領后就讓我下水，讓我雙手扶住臺邊練習憋氣，而我卻不敢把頭扎進水中。教練走過來，沖著我大喊：“你怎么不做？” “我……我不敢。 ”我低著頭說，眼淚都快流出來了。教練聽了之后，對我說：“別擔心，勇敢點兒。 ”說著他一邊跟我講解動作要領，一邊按著我的頭：“深吸口氣，慢慢把頭埋入水中。 ”我連忙閉上眼睛，水沒過了頭頂，然后我就什么也看不見了，不一會兒，我就忍不住了，身子一挺，一下子就越出水面，終于呼吸到了新鮮的空氣。我嚇得連忙回到岸上，想打退堂鼓了。這時辛格比的臉忽然浮現在我眼前：“困難像彈簧你強它就弱，你弱它就強。 ”對，我應該像辛格比那樣做一個樂觀而勇敢的人，霎時，恐懼似一縷清煙散去。當我勇敢面對后，困難似乎變得不堪一擊。我不再害怕，認真地按照教練講解的動作要領進行練習，持續練習了好久，最終，我學會了游泳。

“困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強”辛格比的這句話，深深地刻在我的腦海中。是啊，困難是不會同情弱者的，勇敢是處于逆境時的光芒，我們只有像辛格比一樣樂觀而勇敢，才可以打敗老北風一樣的強敵。

世界經典神話與傳說故事讀后感5

這個暑假我讀了一本書《世界經典神話與傳說故事》，這本書里面有許許多多的故事如：‘’長角鹿母‘’，‘’霍加加西‘’，‘’輝夜姬‘’，‘’海公的傳說‘’，‘’八仙女等‘’。在每個故事的背后都隱藏著一個值得我們去學習的道理，其中我最喜歡的是八仙女這個故事。

這個故事主要講的是：兒子非常的孝順母親，有一天母親生病了，村子里的一位老者說只有天池神靈洞中的長壽草才可以救你的母親。于是兒子翻山越嶺終于找到了天池神靈洞，在里面找到了長壽草，正要采摘時，突然一條九頭蛇過來，阻止他摘取長壽草，并將兒子打出了洞外，這時八位仙女出現救了他，聽了他的經歷后決定幫助他打敗了九頭蛇，但是九頭蛇太過于強大，他們根本打不過九頭蛇，其中的七位仙女不是被九頭蛇咬死就是被洞外瀑布淹死，只有最小的仙女和他跑出了山洞，上天被他的孝順和仙女們勇敢感動，于是夢里給了兒子一把劍，打敗了九頭蛇，取得了長壽草，治好了母親的病，去世的七位仙女變成了北斗七星，最小的仙女最后和兒子結了婚，仙女也帶來了五谷種給村里人，他們有了自己的.三胞胎，孝順父母，心地善良，鄰里和睦也就是從那時傳下來的優良風俗。

這個故事要告訴我們，爸爸媽媽把我們養大很不容易，付出了很多，我們也要做一個孝順父母，勇敢有擔當的好孩子，同時這也讓我更理解了老師教我們的一首詩名《游子吟》，慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉的意思，也要感恩爸爸媽媽和老師對我們生活和學習的付出。

世界經典神話與傳說故事讀后感6

每一個地區、每一個國家都有自己獨特的神話傳說故事，今天就讓我們走進《世界經典神話與傳說故事》，去領略不同地區的神話傳說獨有的風采，了解不同國家的遠古歷史，感受多姿多彩的世界文化。通過神話這扇窗口，讓我們激起心中無限的想象力和創造力，步入一個神奇瑰麗的世界。

楊瀟然講述了美麗賢惠的莎維德麗公主，她對老人尊敬孝順，對愛情忠貞不渝，擁有虔誠的信仰，憑借著自己的聰明才智和高尚品質，打動了閻羅王，挽救了丈夫薩諦梵的生命。

張恒源帶來了印第安神話傳說——《辛格比捉弄北風》。所有漁民都害怕脾氣暴躁、本領高強的北風卡比昂歐卡，逃離了自己的家鄉。只有樂觀的漁夫辛格比不害怕，他在寒冷的冬天捕魚，向動物借皮毛保暖。在他眼里，北風沒那么可怕，不可戰勝。樂觀勇敢的辛格比胸有成竹地與北風大戰三百回合，終于贏得了勝利，獲得了人們的`稱贊。

劉恒巖講述了古埃及的太陽神拉神憑借自己強大的力量成了宇宙的造物主，創造了蒼天和大地，創造了動物和植物，創造了神和人，英明地統治著他們。他還教會了人類發明創造，為人類趨吉避兇，降福于人間，深得人民的愛戴和頌揚。

馬子媛和馬子涵講述了吉爾伽美什和恩奇都的故事。強壯勇猛的吉爾伽美什成為了烏魯克城的國王，派人修造了雄偉壯觀的城墻抵御外敵入侵、修建了烏魯克城的守護女神——美輪美奐的伊什妲爾神廟……但是他漸漸地變得虛榮驕傲，成為了嚴苛殘忍、無人能敵的暴君，百姓們怨聲載道。為了烏魯克城的安寧，女神阿魯魯創造了實力足以媲美吉爾伽美什的對手——恩奇都。吉爾伽美什和恩奇都經過一場惡戰，改正了自己的缺點，兩人成為了惺惺相惜、形影不離的摯友。

石涵宇講述了偉大的天神普羅米修斯創造了人類，教會了人類各種生存技能，并未人間帶來了火種，幫助人們過上了幸福的生活，因此得罪了宙斯，被宙斯束縛在一個陡峭的懸崖上。他日復一日，年復一年忍受著饑餓、風吹和日曬，直到被一位名叫赫拉克勒斯的英雄救出來。

張楚靈帶給我們一個關于印度神話——帝釋天的故事。著名的天神帝釋天是一個武藝高強、創造宇宙的神，他掌管雷雨，憑借高強的本領勇敢戰勝旱魔，讓干涸的大地得到雨水的滋養，農作物年年獲得豐收。帝釋天也得到了百姓的稱頌。

馬浩榜講述了北歐神話的眾神之父奧丁得知世間的不祥之兆后，決定去探訪智慧泉，為此他強忍劇痛、不惜失去了自己的右眼，獲得智慧，具有了通曉未來之事的能力，拯救了全世界。

郭力源帶來了亞瑟王與圓桌騎士的故事。亞瑟王繼位時，不列顛一直受到外敵的入侵。于是，亞瑟王帶領圓桌騎士奮力廝殺，將入侵者趕出了不列顛的領土，守護了國家和百姓，給人民帶來了希望的曙光，不列顛也迎來了一個空前強大的輝煌時代。

最后，讓我們來看看同學們對這本書的理解吧——思維導圖。

高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”多讀書可以陶冶自己的性情，使自己“腹有詩書氣自華”；多讀書，可以放松自己的心情，開闊自己的視野；“讀書破萬卷，下筆如有神”，多讀書可以提高自己的寫作能力，寫文章時才思敏捷；多讀書，可以讓自己變得聰明，變得有智慧，勇敢地面對一切困難，走向成功之路。

世界經典神話與傳說故事讀后感7

每當我拿到一本新書，都會迫不及待的翻開這本書。如果拿到的是一本神話書，我就更高興了。四年級時，老師讓我們讀一些神話書，我最喜歡的就是《世界經典神話與傳說故事上，下》。這本書里有很多新奇的想象，每個人物都有他的超能力，也了解了古人對世界的認知。

這本書大多數是希臘神話。書中的人物有的善良，有的兇惡，有的貪玩……

每個人物都有他的鮮明特點：歐羅巴因為太貪玩了，所以騎上了宙斯變得公牛，來到了一塊陌生的大陸上，但是卻成為了眾神的領袖宙斯的妻子，真是因禍得福。

麥加爾想辦法將藏在油桶里的強盜全部燙死了，還勇敢的殺了強盜頭子，兩次救了阿里巴巴。我真佩服她在兇惡的強盜面前毫不畏懼，而是奮勇的殺死了他們，真可以用勇敢機智來形容。

百發百中的神槍手霍加加西因為狂妄自大，濫殺無辜，最終還是付出了他的代價。讀完這篇故事，我決定做一個謙虛、有愛心的人。

這本書里有許多我喜歡的故事。比如《辛格比捉弄北風》，這篇故事的主人公辛格比用智取將北風卡比昂歐卡弄得團團轉，最后落荒而逃，再也不敢欺負辛格比了。我真佩服他的聰明，并且在關鍵時刻還能用上。

還有《霍加加西》，霍加加西為了娶他愛慕的姑娘，不停的濫殺無辜，我真想上去阻止他。當公灰山羊請求霍加加西放過他們時，我認為霍加加西可以放過他，可他依然把那只灰山羊殺了。但是他最后還是遭到了應有的懲罰。如果他不殺那只灰山羊的話，他就不會遭到這樣的懲罰了。

我還很喜歡《輝夜姬》這篇故事。善良的仙女輝夜姬幫助伐竹翁竹鳥和他的妻子度過了晚年，還讓他們過上了富裕的'生活，但最后還是被天兵接走了。輝夜姬特別的善良，希望能幫助更多的人過上富裕的生活。

我特別的喜歡看這本書，只要看入迷了，就會不停的在書中遨游。細細的品味每一個字，讀懂每一篇故事中蘊含的道理。

世界經典神話與傳說故事讀后感8

暑假期間，我閱讀了《世界經典神話與傳說故事》上下兩冊。書中包含了希臘神話、北歐神話、印度神話、吉爾吉斯斯坦神話、日本神話、印第安神話。這些神話傳說故事想象天馬行空，情節曲折動人，里面的人物個性鮮明。其中，我對希臘神話的其中一個人物印象最深。

他就是太陽神阿波羅的兒子——法厄同。人間有人侮辱他的母親還嘲笑他吹牛自己有天神的血統。之前阿波羅向他承諾過:“不管你要什么，我都會給你”。他請求父親讓他指揮一次太陽車來向世人證明自己就是太陽神的兒子。阿波羅拒絕了，因為他的力量駕馭不了他的要求。可是，在法厄同的一再懇求下，又為了兌現他的承諾，阿波羅只好答應了兒子的`請求。在駕駛太陽車時，馬兒們不聽法厄同的指揮，結果他從太陽車上掉了下來。更糟糕的是，整個世界都失去了陽光，只剩下熊熊燃燒的烈火。阿波羅目睹了這悲慘的一切，后悔莫及。

我覺得法厄同不僅無知而且任性。他的固執不僅讓自己陷入了困境而且給世界帶來了巨大的災難。另一方面，阿波羅不僅是一位父親，更是一位肩負神圣使命的太陽神。作為父親，他的溺愛造成了孩子墜落。作為太陽神，將難以駕馭的太陽車交給毫無經驗的年輕人，結果導致了無法挽回的嚴重后果。總之，借用《三字經》中的一句話來概括這個故事——“子不教，父之過”。

第五篇：臘神話故事讀后感

臘神話故事讀后感希臘神話中，無論是神袛還是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但我認為也深深地揭露和批判了人性的丑惡。希臘神典。親情可以是很虛假的東西。今天還是你的兄弟，明天就可能成為你的敵人。愛情的不可靠容易使人想起易變質食品，難以長久保存。私欲蒙蔽了心靈，殺戮和復仇充斥著世間，殺戮造成復仇，復仇又重復殺戮。

伊阿宋和希臘著名的英雄們去科爾喀斯取金羊毛。在那里他邂逅了埃厄忒斯國王的女兒美狄亞。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國家和父親，并且還設計殺害了自己的親弟弟！然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結為夫妻，但是當她年老色衰時，伊阿宋就娶了臨近一個國王的女兒。人性丑惡的深層本質，不足以體現其批判的深廣。愛情的背叛使美狄亞因愛成恨，喪失理智。她惡毒地把那個國家的國王和公主毒死了。為著令伊阿宋痛苦一輩子，她竟然把自己的三個兒女也毒死了！最后，她逃離了。但是我相信，無論她逃到哪里，都無法逃脫良心的譴責，逃離內心的苦痛。而伊阿宋回想一生，絕望地了結了余生。愛情是自私的。這是人之常情，但是為著一己之私欲而傷害深愛自己的人，為著宣泄怒火而把復仇的黑手伸向無辜的兒女，那便是罪惡，是不可寬恕的！美狄亞即使美艷動人，卻也有蛇蝎般的心腸；伊阿宋縱使英勇無比，卻也有戴著假面的時候。他們都存在著極其丑惡的一面。這些被認為是美、智慧、勇氣等化身的英雄美女尚且如此，更何況平凡人呢？即使是神也存在著人性的自私與丑惡。這方面尤其以宙斯為甚。雖然他貴為萬神之主，可是并沒有那種皇者應有的氣度。他迷戀塵世的女子，或化身靈獸，或化身俊男，接近引誘美貌的女子，到處留下風流種子。當那些女子知道他就是萬神之主宙斯時，除了認命還能怎么辦呢？宙斯的妻子赫拉嫉妒心極重。對于同為女性的受害者，她不但沒有給予足夠的同情，反而把怨恨發泄在她們身上，仿佛是別人引誘她的丈夫而不是她的丈夫誘騙別人。他們夫妻之間的慪氣，直接造成了別人的痛苦。伊俄就是其中一名典型的受害者。當宙斯知道自己引誘伊俄的事已被赫拉知曉后，為了不讓赫拉找到伊俄，他把伊俄變成了一頭牛。但是這還是讓赫拉識破了，她派了一名奴仆看守著伊俄。從此伊俄有家歸不得，親人近在咫尺卻不能相認，最慘的還要離鄉背井，備受相思之苦。希臘神話對人對神都作了真實的展現，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對人對神，它都同等對待。不因為他是英雄而遮蓋其卑鄙，不因為他是神袛而掩蓋其虛偽。人性的批判正是深深植根于這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力有人說，外國神話的殘酷，就在于不給虛妄之人以討價還價的余地。誠哉斯言，妙哉斯言！