第一篇：觀《恰同學少年》有感

觀《恰同學少年》有感

追憶往昔崢嶸歲月，今又為何感到迷茫？江山代有人才出，上下求索。俱往矣，數風流人物還看今朝。

不知道這些年如何混過來的，但自從我看了電視劇《恰同學少年》，我就知道，我的是生活變了。遙想風華正茂的少年，指點江山，激揚文字，是何等的酣暢與瀟灑，難忘教書育人的先生們，自閉桃源稱太古，欲栽大木豎長天的開明高尚與坦蕩無私。我不只一次懷疑現實，懷疑中國當前的教育制度，懷疑當代的同學少年。如今艱難探求，卻恐迷失在這茫茫人海。

理想似乎離我們青少年越來越遠了，作為在蜜罐中泡大的一代，是否失去了什么呢？鄧穎超說過：“希望你們不是貪圖安逸，坐享其成的一代，而是艱苦創業，造福人類的一代；不是因循守舊，墨守成規的一代，而是勇于創新、開拓前進的一代；不是滿足現狀，不思進取的餓一代，而是向往明天，創造未來大一代。”故我今日之少年若昏昏噩噩，貪圖安逸，碌碌無為，那么誰來擔負起民族振興只大任，誰來完成先烈們的革命思想？人的一生不可虛度。誠然，我們處的時代是一個和平年代，我們不需要用刺刀和子彈去筑造新中國，不必用鮮血換來一個嶄新的世界，但我們必須明白：國家仍很貧窮，民眾仍很愚昧，思想觀念仍很落后，物質上的利益正蠱惑國民的心智。所以說我們要做的事情有很多，社會上的一切不公平與不合理都必須被改變。梁啟超有言：故今日之責任不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球！

詠長夜，攀北斗；蝶戀花，夢難求；書翻千秋史，談盡古今愁。名與利，莫問候；書并劍，到心頭；揮毫萬山紅，舉臂托飛舟。

最后我想借孔昭綬校長在“明恥大會”上所致辭結尾：同學們，我們必須拿出十倍的精神，百倍的努力，勵精圖治，發奮圖強，振興中華！

第二篇：觀《恰同學少年》后有感

莫讓年華付水流

——觀《恰同學少年》后有感

“一個人如果只有物質的享受，天天只想著自己的一畝三分田，而沒有精神上的追求，這樣的人生也沒有多少價值可言。生活在現代，物質生活很豐富，如果不時刻在物質上磨練自己、在精神上充實自己，那么很容易被世俗同化，最終也會忘記自己的使命和責任。”

——題記

在楊昌濟給毛澤東等上的第一堂修身課上，板倉先生說道：“修身是一個人，一個讀書人，一個想成為堂堂君子之人成才的第一道門坎。己身之道德不修養，情操不陶冶，私欲不約束，你就做不了一個純粹的人，一個高尚的人，一個精神完美的人。那么齊家治國平天下，這些作為也就無從談起。” i

反觀當今社會，作為一個風華正茂的大學生，我們所看到的現實是什么呢？我們的年華都被虛耗在哪里了呢？有人的宿舍臟亂差，幾個月未曾打掃；有人因為食堂飯菜不合口味就全部倒掉；有人為了游戲而顛倒白天黑夜，分不清虛幻現實孰輕孰重；有人在自習室談情說愛而不顧別的同學還在上自習；有人為了評獎評優而不惜傷害同學之間的友誼；也有人為了一句玩笑話對室友形同陌路甚至痛下殺手??

我們不僅要問當今大學生的素質何在，修養何在呢？也許從客觀上說，學校沒有開教大學生修身的課程是造成如此現象的一個原因。但是，難道缺乏了學校的引導，我們大學生個人就沒有實際能力去改變自身的素養了么？答案不言而喻。造成這一情況的主觀原因也有很多，也許是我們大學生尚未認識到錯誤，但我覺得其更大一部分學生的原因只有一個懶字。

古人云：“修身齊家治國平天下”。不要認為修身是我們根本無法觸及到的。其實修身可以從細微之處體現出來：養成早起早睡的習慣；多多參加鍛煉身體磨煉意志的活動；從言語行為上約束自己；對別人要以一顆真誠的心對待??古今凡是有大成就者無不是如此，無論是達觀好動壽自長的蘇東坡，還是冷水沐浴、勤學苦研的毛澤東，都是天將降大任之人。

然而什么是修身的第一要務呢？板倉老師告訴我們兩個字：立志。凡修身，必先立志。志存高遠，則心自純潔。

而對于劇中出現的幾個關鍵人物，在他們風華正茂的年紀里，他們修身以求治國齊天下。他們在最好的年紀里未辜負最好的年華，像一朵朵鮮紅的木棉，綻放出最炫目的光芒。

在劇中，主人公毛澤東的出場就非同凡響，他倒立于屋內，啃書。任屋外戰亂紛爭，他自巋然不動。他在書店呆上一天，水米不進，最后用身上僅有的錢買了燒餅準備充饑，卻又將大半燒餅送給了前來乞食的女孩。

他的勤奮、博學、睿智，以及一種會傳染的豪情壯志加上“萬家憂樂總關心”的胸懷，他的一生注定不平凡。正如導師楊昌濟所說：“有些人就像像一團雄雄的烈火，像一道驚天的閃電，光芒耀眼，不顧一切，能成就驚天動地的大事。”

蔡和森的文筆和毛澤東不分伯仲，但兩個人的文章卻是不同風格，一個氣勢磅礴，一個以平見奇。蔡和森給人的一貫形象就是低調，總是低頭做事，實事求是，不會意氣用事，在任何時候都顯得那么理智，因此有他在行事頗為沖動的毛澤東身邊分析，使得很多貿然的大事得到了很好地解決。然而也是由于他的不果決，使得他只可為將而不能當帥。

蕭子升，從他經常穿著的長褂可以看出，這是一個典型的中國傳統讀書人。他學識出眾，而且潛心學問，但他缺乏一種氣概，一種熱血青年應有的野性。他認為那些不溫和的互斗和紛爭終歸是沒有結果的。他的溫良謙恭是中華民族的傳統美德，但卻不適和那個**紛爭的年代。他適合做一個與世無爭的隱士，潛心學問，開壇授業，實現他教書育人的理想，就像一根蠟燭，光芒雖然沒有烈火閃電那般壯美，但卻溫暖祥和，明亮一方天地。再說到劇中主要的兩個女性角色：陶斯詠的內心是如此的細膩卻又有些怯懦。長沙吿危，她不顧一切，前去找毛澤東。“斯詠，你怎么來了？”“我是怕你…..我是怕你們大家出事。”這一句在肚子里繞了千百回的話，最終還是沒能將她的心意帶到。逼降潰軍后，所有人都歡呼雀躍，奔跑下山，享受勝利。而她卻只是站在原地，安靜地笑著看著心上人。也許和劇中其他幾個人物比起來，她并沒有什么遠大的志向，但對這個恍若是那個時代的大多女性的代表的女子而言，心上人志向的實現，便成了她的最大心愿。

同樣是一位富家小姐，向警予的個性卻跟斯詠天差地別。她活潑開朗，愛恨分明，敢想敢做。她堅信男女平等，女人一樣可以成為社會的棟梁，一樣可以為萬夫雄。她總說有一天要超過蔡和森，毫不含糊。她自己的事就由自己做主，追求平等自由。相信此女若是個男兒郎，定當在中國的近代史上添下更濃墨重彩的一筆。

“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮。”毛澤東的這段話，可謂是親身體驗之所感啊！他愿意去斗，又能在這斗之中獲得無窮的快樂，都是因為他胸有大志。他想要磨練自己的意志，所以他不懼怕狂風暴雨堅持鍛煉；他想要博覽群書，所以他珍惜著一分一秒專心讀書；他想要克服困難，所以他大膽游學絕不放棄......但是，我們要知道，毛澤東、蕭子升、蔡和森、向警予這些人，并不是高不可及的。他們那時的年紀與我們相差無幾，只是他們心中的志向比我們大罷了。你想要做，就可以做到，不過首先，你得像他們一樣有一個遠大的抱負。

方維夏老師曾這樣啟發毛澤東：“杜工部的詩，之所以光照千古，正因為滿篇憂患之中，讀來催生一股催人奮進的激昂，視天下為己任的氣概。正如古城墻，封鎖堅固數百年，卻也擋不住這青草落地發芽，于沉悶中勃發出一道不屈的生機。”

我想就是因為我們如今的大學生缺乏這種對社會對國家應有的關注、缺乏在更高層次上的遠大抱負理想，而只注意個人的利益私欲才會造成如今的低迷現象。現實是非常殘酷的，很多大學生在物欲橫流的社會中迷失。然而人可以現實，但絕不能浮躁，我們進入大學的真正目的不只是為了以后找個體面的好工作賺更多的錢，更重要的是不斷提升自己的思想境界和道德情操。不要認為這是虛的空幻的，如果這樣的話，為什么依然有那么先輩做到了呢。相信自己并且充實自己，大學才能真正成為個人精神得到升華的一座輝煌殿堂；鍛煉自己并且完善自己，最好的時光最好的年華才不會白白虛度付水流。

我很喜歡劇中的板倉先生，因為他說的話往往都蘊含著極大的哲理：“其實人的感情呢，是分不了那么清楚的。理想、信念、抱負和感情不是一刀切開變成幾回事，而是都混合在一起的。什么樣的理想、什么樣的信念，就會需要什么樣的感情。”

有良師，必有優生，正因有了老師的啟發，才有了蔡和森如此崇高的理想：“人，之所以為人。正是因為人有理想，有信念，懂得崇高與純潔的意義。假如眼中只有利益與私欲，那人和只會滿足于物欲的動物，又有何分別呢？林文忠公有言：壁立千仞，無欲則剛。我若相信崇高，崇高自與我同在！而區區人言冷暖，物欲得失，與之相比，又渺小得何值一題呢？ ”

好一句“我若相信崇高，崇高自與我同在”！

再觀現在的我們，同樣是風華正茂的年紀，我們更幸運，能擁有更光亮的教室，更優秀的師資，以及更先進的教學設備，但在這幸運背后卻又藏了多少的不幸運。在我們的大學課堂上逃課睡覺玩手機全是正常現象，甚至有大學不逃課是不正常的思想。如此現狀，叫我們面對那些前輩如何能不臉紅！

“今日之責任，不在他人，而在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強.少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步.少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初生，齊道大光;河出伏流，一瀉汪洋.潛龍騰淵，鱗爪飛揚;乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風塵吸張.奇花初胎，矞矞皇皇;干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒;前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老;壯哉，我中國少年，與國無疆！”

梁啟超先生的《少年中國說》即使到現在，仍然是正確的，少年，是中國的希望。但是看過這部電視劇，我不得不承認，不論是思想的深度，勇氣，還是吃苦耐勞，甚至是智慧，我們都比不上先輩。但是，這不該打擊到我們的自信，也許我們還有些嬌氣，有些懶惰，但是我們的思想是端正的，我們是有能力的，我們也是愿意付出的。要想負責起中國的未來，讓中國傲然自立，青年的責任是重大的，我們實在是還有太多的路要走。在革命先輩的榜樣作用下，相信我們定能辨明是非，提高自我，履行責任，修身養德，明志高遠，承擔起學生不變的責任，讓那青春、讓那最好的年華絕不付水東流！

啊，年輕的朋友，青春的腳步，似行云水流，生活的道路靠我們探求，探求，莫嘆息，莫停留，撥動那愛情的心弦，揚起那希望的風帆，乘風華正茂，莫讓年華付水流。

青春的心愿在太空遨游，青春的旋律回響在心頭，攀登那巍峨的山峰，穿越那茫茫的叢林，陽光燦爛，莫嘆息，莫停留，要思考，要奮斗，莫讓年華付水流，付水流！ii iii 文中帶有引號的部分均引自電視劇《恰同學少年》臺詞有部分刪改，另有一段引自梁啟超《少年中國說》

文中最后一段詩歌引自紀錄片《莫讓年華付水流》主題曲歌詞，有部分刪改

第三篇：觀《恰同學少年》有感

觀《恰同學少年》有感

在抒發我觀看《恰同學少年》這部電視劇的感悟之前，請允許我先呈述我觀看的過程：《恰同學少年》一共23集，我共分兩次看完，并且都是在深夜不受任何打擾的情況下全神貫注地觀看。我深深地被影片主人公——青年時代的毛澤東所表現出來的那種激情和朝氣以及那種以天下為己任的精神所吸引。雖然兩次我都看到凌晨四五點，但我沒有絲毫的倦意，反而越來越有激情。

《恰同學少年》中令我感觸最深，觸動我心弦就是那對在影片中形成鮮明對比，給觀眾視覺造成極大反差的青年毛澤東和劉俊卿。

梁啟超先生說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄與地球則國雄于地球。”影片中以毛澤東為代表的蔡和生、陶斯詠、向警予等就是梁啟超先生所稱頌的優秀少年。他們少年時代的豪情壯志激勵人心，憂國憂民的高度社會責任感使人欽佩，勇于破舊立新的精神令人折服。毛澤東是個極富活力與氣魄的活力少年，當自己的作文遭到不公正對待時，他敢于據理力爭，甚至頂撞老師（當然我不提倡學生頂撞老師，而是要有膽量做正直的事，而不是人氣吞聲）；一句“我偏要和老天作對，看誰犟得厲害！”喊得多有氣魄。同時，大氣磅礴的他又不乏沉著冷靜，當外人打架斗毆吵得不可開交時他能夠聚精會神地讀書寫字，真正做到了“斗鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問；”青年學生的他深入軍閥營中談判時表現得鎮定自若，臨危不懼，不得不令人佩服；最讓我折服的就是他的胸襟廣納天下，心系祖國和人民。

而與毛澤東形成鮮明對比的劉俊卿是最悲劇性的人物了。或許他的本性并不壞，但在黑暗的社會現實與強大的的社會壓力下，加之由于家庭貧困而急于擺脫這種命運的念頭驅使下，他成了一個反面例子；愛慕虛榮，自私自利，做事唯利是圖，首鼠兩端。最終他成了老師和同學眼中的敗類，落了個眾叛親離的下場。他是一個處處都充滿矛盾的人，就如在對待年邁的父親這件事來說，一方面他上學為的是升官發財，改變家庭貧困的局面，他說過這么一句話：“爸，等我光宗耀祖后，你再也不用給別人倒茶了，我要讓別人給你倒茶，讓別人服務你。”這似乎是個很孝順的兒子；另一方面在細節上他又表現得是個十足的“不孝子”.對他人他不敢承認他的父親是個賣臭豆腐的，反而介紹說是雇來的挑夫（這是對父親多么大的打擊！）；甚至把一個星期積累下來的臟衣服留給體弱多病的父親??看到這些場景，作為觀眾我的怒火在上升，有種想揍他的沖動。

“衡山西，岳麓東，城南講學峙其中；人可鑄，金可熔，麗澤紹高風，多才自古夸熊封，男兒努力蔚為萬夫雄！”簡短而氣勢昂揚的校歌響徹在當年湖南一師的上空，深深地振奮了上個世紀早期舊中國一大批有志青年的社會理想：“以天下為己任，懷揣國家與人民，從青年做起，用教育拯救中國。”

看完劇情跌宕起伏，富有教育意義的《恰同學少年》，我的心久久不能平靜，我想到了同樣身為“大學生”的自己，想到了當今中國高等教育的現狀。通過劇情中湖南一師中的熱血青年與當代大學生的對比，我覺得當代大學生沒有了以毛澤東為首的優秀青年的昂揚斗志和用于承擔社會責任的意識，有染上了劉俊卿那種自私自利，愛慕虛榮的惡習。我們該反思了！

毛澤東所處的那個時代國家積貧積弱，物質極度匱乏，而那一代的青年大學生們卻能夠做到精神飽滿，激情豪邁，勇于承擔救亡圖存，強國富民的社會責任；而生活在物質生活充裕，養尊處優的當代大學生卻在物欲橫流，利益熏心的社會環境下迷失了自我，成了現代版的“劉俊卿”。

古人云：“修身齊家治國平天下”。這是我們一生的事業，想想身為大學生的我們做到了嗎？就從最基本的“修身”說起吧。時代在變，我們也應與時俱進，“修身”我們不必要，也不可能完全遵守古代圣賢推崇的“三綱五常”等封建教條。但“孝”這一德之本，道之源我們又做到了嗎？“修身”也要求我們的行為舉止合乎現代禮儀規范，而事實卻是在接受高等教育的我們——大學生只中的行為比比皆是：在公共場合大聲喧嘩，出口成“臟”??

看完《恰同學少年》這部影劇之后，我希望廣大的當代大學生們都應好好反省，當然也包括我自身。應當以我們的偉大領袖毛澤東為榜樣，青年人就應該有青年人的朝氣與活力，活出精氣神！從修身做起，不斷提升自己的思想道德和科學文化修養，做一個真正的大學生，胸懷天下，不要活在以私利為中心的狹小片地中。

讓我們大聲喊出：“美哉，我中國少年，與天不老！壯哉，我少年中國，與國無疆！”，并為之付出實際行動。

第四篇：觀《恰同學少年》有感

觀《恰同學少年》有感

在媽媽的推薦下，我下了《恰同學少年》，看完以后頗有感受：

首先是毛澤東的母校――湖南省立第一師范，孔昭綬先生作為校長，以教書育人為目標，將經世致用的理論輸入毛澤東、蔡和森等稚嫩學子的腦中，要用教育來開啟尚未開化的民智，用教育來喚醒沉睡中的中國。其間，楊昌濟，徐特立，黎錦熙等一批著名的中國教育家革命家任教于一師，“欲栽大木駐長天”，他們用自己全部的心血培養了這樣一批中國的棟梁，毛澤東他們在一師打下了深厚的學識基礎，在老師的引導下有了自己的思想，通過一系列的活動獲得了初始的社會經驗。這些教師可以為了一個學生的偏科，由校長組織討論，并引發對教育方式、培養人才的思索；他們可以為了一個學生的個性發展，向教育司提議并更改校規，試問在當今的教育中會出現這樣的現象么？現在，越來越多的人開始接受“教育產業化”的思想，使得教育的目的出現偏差，老師被工資獎金升學率領導牽著走，學校對學生劃分三六九等。那么何為師，何為教？

其次，就是毛澤東、蔡和森、蕭子生等人的成長，他們身處二十世紀九十年代，辛亥革命，袁世凱復辟，北洋政府，護法戰爭??正是在這樣的國亂民荒中，毛澤東他們立志要強國，強民，以國家的興亡為己任，他們要用知識來改變貧困落后的中國。遠大的理想，堅定的信念，責任感與使命感，我認為這是一代偉人成長起來的關鍵所在。“天下興亡，匹夫有責”顧炎武的一個“匹夫”二字，使多少人望而卻步。當有了改變社會的理想，又怎么會在意生活中瑣碎的雞毛蒜皮呢？有了積極向上的人生觀和宏偉的理想，貧困似乎顯得那么蒼白無力。他們的眼中信仰比生命更重要，就像高爾基所言：沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命。

但他們畢竟還是一群孩子，他們也有過迷茫和彷徨，有過苦楚和辛酸。當他們面對袁世凱惡行、當他們面對兒女私情和理想抱負的矛盾、當他們面對權和利與信仰理想的碰撞時，是老師的開導和啟迪、是朋友的攙扶與鼓勵，讓他們認識到：縱使是千年的古城壁，依然會有植物爬滿石縫間，未來是美好的??

再有就是劇中塑造的其他一些鮮明的人物：城防營營長張自忠、普通警察警察郭亮、商會老爺陶翁、賣臭豆腐劉三爹??他們的深明大義，讓我覺得中國之所以沒有滅亡，正是一位有了這樣一群偉大的人。少爺王子鵬，也打破了人們對紈绔子弟的印象，他從一個軟弱無能的少爺，變成一個敢于吃苦、敢于搏斗的新青年。菜和森的媽媽，在那么艱苦的環境中依然爽朗的朗誦著普希金那首《假如生活欺騙了你》??

這部創下央視收視紀錄的紅色勵志電視劇，真的是讓人獲益良多，大家也不妨親自去感受一下偉人的成長歷程。去找找自己的榜樣。

最后，就以梁啟超的話共勉吧：

造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道，彼與世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居地方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顧茫茫，中國而為牛、為馬、為奴、為隸，則烹臠鞭棰之殘酷，惟我少年當之；中國如稱霸宇內，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之，于彼氣息奄奄，于鬼為鄰者，何與焉？彼而漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年業，則吾中國為未來之國，其進步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，皇皇。干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，于天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！

第五篇：觀恰同學少年有感

觀恰同學少年有感

恰同學少年是講述毛澤東和蔡和森等在長沙第一師范求學經歷的電視劇。這部電視劇對剛踏入大學校園的學子有良好的教育意義。我們每一個人不一定成為偉人，但我們可以學習偉人身上優秀品質，使自己趨向完美。

學習的啟示。楊昌濟教授主張大學要做好修學儲能工作，既要踏踏實實的學習知識，又要儲備能力，提升說話辦事能力，修學儲能要均衡發展。讀書要博采眾長，先博后淵，只有博采百家之長，才能提煉出更新的觀點。喜歡社會科學的，要廣泛涉獵社會科學的各個領域，不要囿之一隅。即使確定了理想的職業，也不要囿之一隅。學習知識是分門別類學的，具體運用時是綜合性的，要運用各種知識來解決問題。當眾誦讀是訓練注意力的好方法，這是鬧中取靜啊，頗有“結廬在人境，而無車馬喧”的意蘊。互幫互助是學習的好方法，競爭也是。互幫互助和競爭也是做人的原則。在競爭中生存，在生存中競爭。人在社會關系中生存，需要各種利益來滿足自身的需求，這就需要與他人發生關系，需要與他人合作。人的社會性就說明人天然具有競爭性與合作性。競爭性與合作性是人的社會性的基本標志。人與人之間沒有競爭性與合作性，那么社會性就無從體現。

生活上的啟示。人之所以為人，是因為人有理想，有信念，有奮斗精神。個人奮斗原則在堅忍，堅如磐石，堅定不移，矢志不渝，韌如蒲葦，百折不撓，柔而堅韌。堅忍也就是方圓相濟，剛柔并濟。要時刻注重提高精神境界，不可過分注重物質享受。人需要物質財富，更需要精神財富，在當前物欲橫流的形勢下，各種物質誘惑時時出現，作為大學生一定要提高精神境界，增強抵抗誘惑的能力，使自己成長為對社會有用的人，至少不要對社會有害。生活上亦要樂于助人，助人為樂。我們要關心家人，體諒家人，時常給家人打個電話，讓家人知道你是牽

掛她們的。在生活上要勤儉節約，父母的錢都是流血流汗掙來的，不可肆意揮霍。勤儉節約既是對父母的體諒，又是修身之本。人人生而平等，平等原則是社會關系的基本原則。人與人只有社會分工的不同，沒有社會地位的高低貴賤。之所以會產生這個怪胎，是因為這個怪胎產生于春秋戰國時期，當時具備產生這個怪胎的條件，“孔圣人”把這個怪胎神圣化，作為維護封建制度的思想基礎。共和國時期這種封建制度不存在了，但是由于社會意識具有獨立性，因此在共和國的天空陰魂不散，依然影響著人們。我相信，人人生而平等的思想最終會在共和國真實地確立，永駐人們的心間。而不是僅僅存在于紙上。大道理還是要講的，大道理是社會的一面旗幟，是指引社會前進的明燈，是社會進步的助推器。我認為大道理就是所謂的先進的思想，科學的思想，和有積極意義的社會道德（傳統美德）。大道理下出人才，毛澤東和蔡和森等正是在這種這種大道理下成長起來的。人生需要自以為是。適度的自以為是是自信，是對自己價值的肯定，是“天生我材必有用，千金散盡還復來”；沒有自以為是是懦弱，是人云亦云，是隨波逐流；過度自以為是是自負，是固執己見，是冥頑不靈。要知錯就改。勇敢的承認錯誤，誠懇的承認錯誤，勇敢的承擔責任，主動的承擔責任，不可以爭功諉過。在生活上要善于求助他人，求助于他人是對他人能力的肯定，是對他人價值的肯定。生活中要多讀書，善讀書。讀書時要思考，一邊讀一邊思考，可圈點國畫一些重點內容，寫一些批注。這種讀書方法是毛澤東和周恩來等人的讀書方法，應該是好的，應該是值得借鑒的。

以上是我觀看恰同學少年的感受，希望能對同學們有所裨益。