第一篇：我的讀書筆記

我的讀書筆記

初讀《林清玄 散文自選集》

林清玄信佛，他的文章也富有禪意。雖然我不太信佛，可很佩服這本書中詞句的精彩，語言描寫的細膩。

下面是我在看這本書時摘抄的一些精彩句子及對對應的看法。

? “該走的路，我走過了；該行的道，我行過了；該愛的人，我愛過了；該打的仗，我打過了。”我思：這句話富于哲理。從這句話，不難看出作者的思想是多么的豁達。不過理論上，當人經歷過這么些磨難，我們的確也將看破一切世界紛爭。

? “在陽光下，所有的事物自有他的顏色。當陽光隱去，在黑暗里，事物會失去了顏色。”我思：人何嘗不也這樣。“錢”“權”不過人世間浮云耳，為名為利的活著，是多么意見不值得的一件事。即使你擁有顯赫的地位以及萬貫的財富，如果你缺少救濟幫助別人的心，你的精神是空虛的。換言之，你是多么的精神匱乏。我想說的是，無論一個人窮與富，始終保留一顆全心全意服務人民，服務社會的心吧！

? “生活在兩度空間的螞蟻，平坦與艱苦的路對它并沒有區別，平地與高山對它而言都是平等的。”我思：這是多么不簡單的道理呀。有些事看似簡單，然卻蘊含深度，就像作者所說的螞蟻。缺少生活發現的我們，常常會嘲笑螞蟻不懂“兩點之間線段最短”，可我們又何知。對于螞蟻，它們所能看到的只有平面，始終看不到空間，你叫它們如何分辨是高山還是平地。或許這就是學習者的通病，不循事物的實質，只一味記著別人得出的結論。真不該啊！

這里就只簡單提這本書中的幾句吧。我所說的只是“冰山一角”，希望有一天，大家也會去慢慢尋找它的其他真諦吧。

初讀高爾基之《童年》

中學就知道高爾基有三本著名的小說《童年》《在人間》《我的大學》，寒假初讀了其中的一部《童年》，另外兩部以后再抽出時間閱讀了。

主人公阿廖沙的童年有些悲慘。他自幼喪父，跟著母親和外祖母、外祖父家一起住。他的外祖父脾氣非常急躁，視財如命。阿廖沙時常因為犯錯遭到痛打。他的舅舅們“繼承”了其外祖父的“品性”，常常為了錢和阿廖沙的父親爭吵。而愛阿廖沙的外祖母，卻在家中地位卑微，不能真正庇佑到主人公。

從讀者的角度來看，主人公的命運確切悲慘，在他所處的那個世界似乎親情一文不值，是多么可怕的一個利益至上的悲慘世界。“冷漠”是傷人的毒藥，它慢慢吞噬著可憐的小阿廖沙。可笑的一個地方是，其祖父因為吝嗇,不愿支付其他人的生活開支而提出與外祖母分居。當然，從這里可以看出，其外祖父的吝嗇是到了一種多么駭人的程度。這不得不贊賞一下高爾基的文學功底深厚，通過各種語言動作描寫，將各個角色的性格特征逼真的描繪出來并展現在讀者面前。

阿廖沙還有一個很要好的伙伴，曾經一起去為了生活一起去海邊偷東西。可惜的是，他的朋友也被別人打死，成了這個世界的犧牲品。朋友之死的事情不得不也給經歷萬苦的小主人公的心中留下了另一塊傷疤。

一篇以“真情”為線索的文章或作品往往能引起讀者的共鳴，即使文章作品的語言樸實。這本小說就是如此，自身情感的滲入，使得作者對角色的愛慕憎恨之情表現的淋漓盡致。可以說，這也是一部勵志性小說。

初讀《初讀梁啟超全集》

受《恰同學少年》中毛潤之的影響，開始翻閱起來梁啟超的文章。他的文章多數是與國家命運、社會現象有關。說理嚴謹，條理清晰。不管他所言之正確與否，看其文章，我們可以從中學到許多為人處世修身治學的道理。

如其中的一篇《少年中國說》。“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄與地球，則國雄于地球??。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆。”我思：在《恰同學少年》中毛潤之學楊昌濟晨起沐浴晨誦，當讀到這篇《少年中國說》時，他的同學聞著毛潤之的讀書聲，也來到旁邊跟著朗誦起來。就這篇文章就足以證明他寫的文章生命力之宏博。。。

另外一篇《論不變法之害》：“一食而求永飽者而必死，一勞而求永逸者必亡”，梁啟超利用打比方的方法闡述不變法的危害。“變而變者，變之權操諸己，可以保國，可以保種??。我思：他的作品里這種字字警醒的做法比比皆是。若撇開愛國的情感，他的文章則會略顯空洞，也怪不得《恰同學少年》里袁吉六如此憎恨梁啟超的文章。

中國近代為救國圖存，涌現出許多派別的愛國志士，梁啟超的“保留”思想雖不符合歷史進步的規律，可是他把自己的急切救國，強國之心賦予文中，可謂字字催人上進!

陳平原之《老北大的故事》

讀這本書的直接原因就是“老北大”三個字，在我心中，它是那么的具有吸引力。當然，也正因為它，自己內心也時常的憂傷。

北大，現在一說起來就令無數還正為高考的學子們著迷，更何況是當年名師云集的老北大呢？這本書是在江西理工大學本部附近的舊書店找到的。看樣子它是遭到了遺棄，別人對它不聞不理。所以，它被我發現，不得不說是我與它的緣分。神往北大，神往北大的濃厚文學氣氛，神往北大云集的名師，只可惜生不逢時，才疏學淺。嘆現在那么博學并且一心專研于學術的老老教授已無幾人。看得到的是，現在許多教授利用炒作宣傳自己，有些不惜放棄專研學術的機會，盲目在某某講壇開課，滑天下之大稽!

我前些年為高考拼盡全力，連續三次高考，最后才進入江西理工大學。大家都說，“既來之，則安之”，我也這么認為的。不管以后怎樣，希望自己始終保持一顆積極向上的心，圓滿的度過四年的大學生活。專業學習、健身、書法、舞蹈等各方面能力都能得到鍛煉并提升。如此，何患四年之大學匆匆而過？“堅守自己的原則，不隨波逐流”將會是我的大學四年一定銘記于心并遵循的最基本原則。

身處江西理工大學也好，心往浙江大學也好，不管如何，都必須好好珍惜這四年的大學生活的機會，“一年之計在于春，一日之計在于晨”，人的黃金時期就在于大學這四年，好好努力吧！

初讀茅盾之《子夜》

這是上大學后看的第二本長篇小說。人們看小說總是有一種無法克服得毛

病，那就是人們通常是循著故事的情節，從前面第一章開始翻起，然后囫圇吞棗的翻到最后一章最后一頁，讀起來還蠻津津有味的。而這樣的結果通常是，未能得其真正要點。我就是。雖然看完這本書后有故事的梗概，可畢竟是未經過細細品味其中的一番滋味，說一些想法不免有些武斷，因而前面我把我的讀書筆記稱作是“初讀”是實有原因的。

從階級利益上來看，主角吳蓀甫是代表民族工業資本家，而他的對手趙伯韜則代表買辦資本家。故事的背景，當時正處于世界經濟危機，吳蓀甫不僅面對工人階級的“反剝削，反壓迫”運動，而且還要抵制外國帝國主義與買辦資本家聯合的趙氏企業。

學過歷史都知道，中國近代的民族資產階級軟弱性大，其無法匹敵于外國資本主義壟斷企業，而且隨著中國近代工人階級隊伍的不斷壯大，力量不斷加強，所以最后的故事結局也理所當然，吳氏企業被吞并。他的悲劇也正代表著中國近代企業家生不逢時、壯志未酬的悲劇。

從全書來看，作者以主人公的角度身份抨擊中國共產黨雛形階段時的工人階級領導的反剝削運動。所以讀完這本書后，我有幾個疑問始終不得其解。矛盾是代表哪個階級的呀？他是否就是民族資本家的一員？這樣的作品怎會為中共所接受？

畢竟是初讀，想法有些膚淺，但這些也算是我的真實想法了。

第二篇：我,鉛筆 讀書筆記

在老師的推薦下我賞讀了《我，鉛筆》這篇經典之作，文章由小見大，使我感觸頗深。作者里德以鉛筆自喻，簡明扼要、令人信服地闡釋了亞當·斯密的“看不見的手”——在沒有強制的情況下合作的可能性的含義。文章是作者以鉛筆的口吻做自我介紹為開始，再分別從“數不清的前身”、“無人知曉”、“無人主宰”、“證據多得是”四個方面進行具體解釋分析。

或許很多人認為鉛筆是再平淡無奇不過的一件東西，可在作者眼里它卻是向我們闡釋經濟學一些重要思想的“寶貝”。文章一開始就講到鉛筆的“家譜”，我認為這個“家譜”就是生產鉛筆的過程中所涉及的一系列東西，生產材料、機器設備、人工、運輸等等，它們是鉛筆“家譜”里不可或缺的成員。再到具體分析的部分，鉛筆那些數不清的前身，和它的生產過程如此協調是無人知曉、無人主宰的，后面很多的證據也加以證明了，這便是“看不見的手”在發揮效用。在沒有強制的情況下，鉛筆的“誕生過程”是那么盡然有序，那么不可思議，自由增加了社會生產資料合作的可能性，正如作者在文章中多次提出的：如果你能認識到我所蘊涵的那些不可思議之處，你就會愿意努力維護人們正在不幸地喪失的自由。

從這支小小的鉛筆的自述中，我領悟到即使是一個很小的生產活動也包含著非常復雜而奧妙的社會經濟關系，同時它們還有著自己的規律，掌握了這些規律可以讓我們更好的認識和了解社會。看不見的手或者市場的力量，是市場與其經濟主體共同促使人的種種創造性整合在一起，在每個人掌握不同知識的情況下自動分工，促進效率，來滿足經濟主體的需要。

在這只看不見的手的指揮下，人們自由地生產自己所需要的東西，會很自然地去用自己所擁有的資源和知識去生產自己所需要的東西，可以說，需求創造供給，需求決定供給。文章中以投遞郵件為案例來給予我們啟示：讓一切創造性的活力不受妨礙地發揮出來。此處我想事實并不完全如此，這種自由能解決經濟社會中的一切問題么？一切政府的財政政策或貨幣政策都是對這種創造性活力的阻礙，抑制社會最大效率運轉么？想必歷史會給予我們否定的答案，1825年、1857年、1929年三次經濟危機便是很好的詮釋，市場調節是有缺陷的，具有自發性、盲目性、滯后性，若政府只是經濟社會的“守夜人”，那就沒有了羅斯福新政，也沒有了我們的社會主義市場經濟。作者通過“鉛筆誕生記”向我們展示了市場的巨大魅力，但我想同時也不應該渺視甚至忽略政府的作用。在美國發生次貸危機時，失業率和通貨膨脹率不斷上漲，美國政府還是會積極采取措施來拯救市場，例如挽救一些大型企業等。結合我國的實際來看，自從改革開放后市場經濟不斷發展，國家經濟水平迅速提高，而近幾年我國房地產行業不斷膨脹，面對不斷攀升的房價，“房奴”一族應運而生，為此政府有力地進行了宏觀調控，通過對房地產市場的調控，阻止其無限制的膨化，使遙不可及的房價得到控制。倫納德·里德的這篇文章沒有直接地告訴我們“看不見的手”是什么，隱含了什么，卻完美地闡述了自由的重要性，市場的魅力。以己之見，市場作為社會經濟活動盡然有序進行的良方固然很重要，但同時政府作為輔助者，并不是一味地充當守夜人，對調控把握市場亦不可缺。所以，市場自發調節和政府宏觀調控應當共同存在并服務于經濟社會，保證其正常地繁榮發展。

第三篇：《我能行》讀書筆記

今天，在一本隨手拿起的雜志中看到一個美國小男孩卡爾·克里斯托夫寫的《我能行》，我被深深地打動了：父親可以這樣“另類”地愛自己的兒子，兒子又是這樣地成長起來。如果中國的父母親都能這樣愛孩子，就不會有那么多的富二代丑聞。

“這么多年來，那滿是愛意的目光一直留在我心中。這些年來，我悟出了父親所給予我的最大快樂，那就是讓我明白——我能行!”這是文章的結尾，從中我感受到作者非常感謝父親的愛——一種博大的愛，不用實際行動去幫助兒子，而是一直鼓勵兒子自己去努力掙錢，去實現自己的愿望——買一輛心儀的自行車。那么，作者的經歷如何?且聽我道來。

“小時候，我認為父親是世界上最吝嗇、最小氣的人。我敢肯定他根本不想讓我擁有那輛夢寐以求的自行車。”作者在文章開頭就告訴我父親在“我”的心里不是一個好爸爸，誰家的爸爸不想孩子夢想成真，何況是買一輛自行車?現在的爸爸們可能只要孩子說一聲就馬上送上，而文中的爸爸卻不想讓“我”擁有那輛夢寐以求的自行車。在“我”10歲時，“我”就感到：父親和“我”的看法不一致。“我”家是一個工薪階層之家，父親去打工，“我”也“被迫”去賣報賺點錢。可是錢的一半交給媽媽添置衣服，四分之一存入銀行將來之用，只有四分之一是“我”自由支配的。當爸爸發現“我”裝成可憐的孤兒騙別人買報時，他把“我”的報酬削減到到八分之一。后來，父親發現“我”用低價雇傭別人來替“我”賣報，“我”的收入就降成十六分之一。再后來，父親發現“我”時不時吃蛋卷冰激凌、收集別人丟棄的報紙騙出版商的補償，“我”的收入就減到三十分之一，差點分文不進。這時，我在商場閑逛發現了一輛紅色的自行車，便想買下。可是父親不肯借錢，自己又身無分文，幾乎絕望。父親讓兒子自己工作存錢來買。聽了父親的話，“我”從絕望中醒悟：就把它當成是一次挑戰吧!“我”拼命工作，省錢，替別人送信送報，清晨4點早起在寒風里走5英里的路程送報，一星期掙1美元，這樣下來“我”有了19美元，還差1美元就可以實現愿望了，“我”請求父親給“我”1美元，他卻說“我”在要求施舍，并說他的兒子不會請求施舍的。要是中國的家長早就給了。

沮喪的“我”去看心愛的自行車時，發現店主把它放墻邊，并降價為19美元，“我”箭一般地跑回家拿錢買下自行車，騎著車向所有的人炫耀自己的快樂，向父親道謝。此時的“我”終于讀懂了父親的心思，而父親只是輕描淡寫地說“你感覺幸福是因為你應該得到幸福。”

“喜悅之中，我的眼前模糊了。那一瞬間，我認真看了一眼父親，我看出他也很快樂，甚至有些為我驕傲。我看到了他眼中的愛意，那種對兒子長成人的愛。” “我”在夢想成真的一剎那長大了，他懂得了父親讓他靠自己的努力去實現愿望，同時也在培養自己獨立自主，自己的事自己做。在做事的過程中成人、長本領，最終讓“我”自食其力。

第四篇：我的讀書筆記

我的讀書筆記

2012/2/11

1.法國都德

阿爾封斯?都德是法國19世紀著名的現實主義小說家。代表作有《達拉斯貢的達達蘭》﹑《星期一故事集》﹑《磨坊書簡》。

都德的短篇小說大多以普法戰爭為題材，其中最具代表性的作品有《最后一課》、《柏林之圍》、《小間諜》、《旗手》。

《最后一課》描寫的是普法戰爭后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉村小學，學生向祖國語言告別上的最后一堂法語課；通過一個幼稚無知的小學生的自敘，生動地表現了法國人民遭受異國統治的痛苦、對自己祖國的熱愛，以及爭取祖國解放和統一的堅定意志，集中地表現了法國人民崇高的愛國主義精神。

都德以普羅旺斯為描寫對象的作品有《安家》、《繁星》、《科爾尼耶師傅的秘密》。《安家》中描述普羅旺斯的片段：“一片美麗的松樹林，在陽光的照耀下熠熠生輝，從我面前一直綿延到山坡下。天際，阿爾卑斯山勾勒出它峻峭的山脊??萬籟俱寂??只是從遠方會隱約傳來一絲笛音、一聲薰衣草叢中的鳥語，或是大路上的一片騾鈴??普羅旺斯如此秀麗多姿的美景，只有在陽光下才能得以一見。” 《繁星》是一篇展示優美人性的杰作。它描寫了一個牧童，愛慕著農莊主人的女兒絲苔法奈特，但只是懷著沒有希望的戀情，孤獨的待在放牧的高山上，一個偶然的機會，絲苔法奈特來到高山上為他送糧食，突遇山洪爆發而不得不在高山牧場上過夜，牧童懷著純凈的柔情，自持操守，與自己心目中的仙女度過了一個星光燦爛、充滿詩意的夜晚。

[法蘭多拉舞] 法國普羅旺斯的一種民間舞。

2.法國 巴爾扎克《歐也妮?葛朗臺》

（1）女人的錯誤，差不多老是在于相信善，或是相信真。

（2）一個人在臺上的時候，你就去崇敬他；一旦下了臺，你就幫人家把他拖到垃圾堆里去，有權勢的時候，他等于上帝；給人家擠倒了，還不如石像被塞進陰溝里的瑪拉，因為瑪拉已經死了，而他還活著。

（3）在任何情況下，女人的痛苦總比男人多，程度也更深。男人有他的精力，并且竭盡全力去發揮它，他干字當頭，奔奔走在，忙忙碌碌，用心思，擁抱未來，并把希望寄托于未來。而女人好靜，面對悲傷，聽天由命；落了難，掉進痛苦的深淵時，只是去測量它的深度，并常用許愿與眼淚來填它。感受啊，愛呀，受苦呀，犧牲呀，永將是女人人生里的文章。

【四大吝嗇鬼】葛朗臺、阿巴貢、潑留希金、夏洛克

2012/2/19

《背包十年》

（1）拜倫“海盜生涯”

暗藍色的海上，海水在歡快潑濺。我們的心是自由的，我們的思想無邊。

量一量我們的版圖，看一看我們的家鄉。這全是我們的帝國，它的權力到處通行。我們過著粗獷的生活，在風暴動蕩里。從勞作到休息，什么樣的日子都有樂趣。

（2）

2012/4/2

《王蒙散文》

王蒙，代表作：長篇小說《活動變形人》，長篇系列小說“季節”四部曲，詩集《旋轉的秋千》，中短篇小說《蝴蝶》，散文集《行歌如歌》，《王蒙漫游美文》等。

（1）在倫敦，你感到一種和諧，在建筑與人們面部表情，天氣與道路，商店與教堂，雙層公共汽車與地鐵，牛津式發音與被一些歐美人嘲笑的英吉利式烹調，服裝與樹木、草地之間，以及所有這一切之間，有一種統一，有一種屬于自己的而絕不是旁人的性格。性格就是文化，性格就是風格。維護這種性格、文化、風格就是自我的實現，就是價值至少是價值的一個重要組成部分。這也就是人們所說的英國式的保守吧。在中國，“保守”是一個顯而易見的貶義詞。而在英國完全不然，長期以來她的執政黨就是保守黨。保守是一種風格，是一種骨子里的傲氣，是一種自得其樂的選擇，是自己對自己的忠實。保守的倫敦是一個令人感到獨特和趣味，感到世界上的值得保守的東西確實應該理直氣壯地堅持下去保留下去守護下去的地方。你是無與倫比的，你才有球籍的資格和前程。也許我們缺少許多進步和變革的勇氣，也許我們永遠要十分地警惕固步自封抱殘守缺；但是我們難道就不缺少認真的與合乎理性的保守的智與勇，就不需要警惕那種幼稚的趕時髦的一窩蜂了么？—《風格倫敦》

（2）《幸福》—蘇聯作家 巴甫連柯，描寫高列娃、伏羅巴耶夫與維也納。

（3）世界三大男高音：帕瓦羅蒂、多明戈、卡列勒斯。安德烈?波切利（第四大）

（4）細雨中我們來到了一個叫做古姆波茨克辛的小鎮，這里到處是葡萄園，到處是鄉村酒吧。鄉村酒吧獲準自釀葡萄酒，只限于在本酒吧供應飲用，不得拿到市場上去。所以，這里的酒吧的酒各有各的風味，彼此不同，與大規模生產、瓶裝上市直至出口遠銷的葡萄酒包括名牌酒更加不同。這里的酒具有一種家庭土造，更純粹、更個人、更隨機、更原始，所以更正宗、更帶有偶然性的品質。來到這種小小的“富”鄉僻壤的酒吧飲用土造家釀，便獲得一種特殊情趣，為于大餐廳完美的服務下飲用進口世界名牌酒水時所無。嚴格地說，一切手工業產品，每一次的出產都不可能和另一次完全相同，因為人非機器，人難于絕對地重復自己。這就使手工業產品的魅力永遠為大規模流水線的生產所不及。盡管大規模流水線生產遵循的可能是經過嚴格優選的最科學最合理最經濟的配方和工藝，但是最最合理的結果造成的很可能是最最的遺憾—千篇一律，類型化和標準化，不可能符合不同的人的，而同一個人也是不停地變化著的，因此自己也不可能總是和自己相同的時時不同的與個個不同的口味。?人為什么愿意吃自家做的飯食呢？恰恰因了它的并非最佳，它有可能失敗。每次做飯都帶有一點冒險性，都會出現一點自己沒有料到的結果。人生的魅力不就在這些變數中么？寧要變數，不要排他的最佳，這是我的一點心得。

??

呷之爽口，咽之暖心卻又清心，暈頭卻又按摩了熨帖了全身。咽下去，頰齒溫柔，悠然怡然；回味起，朦朦朧朧，款款楚楚。喝到最后，一陣憂郁，險些淚下。這是什么玉液瓊漿，這樣酸澀而又這樣甘美，這樣融化卻又心波不已，這樣的美酒能喝幾日？這樣的美景能看幾遭？這樣的感受能向誰人訴說？看了喝了不過是又忘卻腦后。而生活得艱難憤怒粗劣的人還很多很多。人生苦短，人心苦險，到

處都有不平事，物欲蒙蔽而身非所有，孰能生受，孰能有福、快樂而自由？在這個凄風苦雨、角心斗力的世界—戰場上，美酒于我何物，細雨于我何物，微醺于我何物，奧地利與歐洲的大千風姿于我何物哉！—《藍色多瑙河》（奧地利，維也納）

（5）市政廳對面的文獻中心是一個雕塑群，古典的英雄式的銅雕被刻有民間風味的浮雕的大花崗巖石座托起，映出華燈初上的光和影。初夏的夜晚的背景與古老的建筑的精美令人震撼。你立即被這種不可思議的精美所折服。你不由得佇立在那里。你無言建筑也無言。無言卻又那樣充滿了情意。你在古老的歐洲建筑群面前體會到了人的熱情、愿望、智慧、想象、工作與天真。你可以想象修建她的時候修建她的人們是怎樣地充滿了愛惜、精誠和向往。人們經營她像經營自己的無法經營的夢。修建她的人們早已無影無蹤，而建筑因了年代的距離而更加迷人。怎么人可以下這么大，我要說是這樣傻得功夫去修一座房子：不是為了實用，不是為了排場，不是為了豪華；不是帝王的墳墓如埃及的金字塔；不是巨大的教堂以表達一種超自然的神奇的信仰；也不是皇家的宮殿，用以象征權力與威嚴；人們這樣修建一所奇妙而親切的房子，難道只是為了她的美麗？美麗是什么？美麗能帶給我們什么？美麗有這么重要么？我們忙于吃喝，我們忙于生存，我們忙于戰斗，我們忙于辯論，我們忙于工作和算計，我們常常武裝到了牙齒??我們哪里有閑情逸致去白白侍候美神！多少巧思，多少精力，多少情感，多少時間和財富付給她了。你又能擁有她多少天多少小時多少分鐘呢？呵，說到底，誰又能擁有美呢？可憐的人類呀，你永遠不能得到自己的創造自己的勞動自己的心血喲！你永遠得不到的最好的東西。美，說到底，只是為了后人的瞬間的感動喲！這不也是知其不可而為之嗎？你與她匆匆邂逅，在天色已晚的時刻，在你疲憊不堪的時候。也許一生只有這一次機會，也許一生沒有這么一次機會。也許你最終只能與美擦肩而過，也許居住在她的近旁的人也沒有條件欣賞她和沉醉于她，而又偏偏有那么多的人視美如寇仇??

??

再走幾步，是一些老人露天喝咖啡的地方。你覺得他們的生活其實很狹小很單調，缺少狂風暴雨，虎嘯龍吟，布魯吉這里的老人其實都是一些邊緣人。是他們應該羨慕我們嗎？或者相反？或者只是各有各的命運而已。—《心碎布魯吉》

（6）夏末秋初，陽光明媚，一片清明的翠綠和墨綠，不同的植被造就了統一的清靜和變化的層次，道道水域平光如鏡，甚至連嶙峋的巨石與終年的積雪也澄明如洗，強悍的布局中時有宜人的光訊撲面而來，正如格里格樂曲的基本色調。環顧森林、山峰、湖泊、積雪、巖石、少量的建筑和居民，如溫習格里格的浪漫情懷，原生的裸露與人間快樂浸潤交融，萬象一心而心生萬象。起伏回環，旅途曲折有致卻不涉險阻，它是相當地平穩順暢；目不暇給之中，風光并不斑駁絢爛，它具有自己的透明和單純，如格里格的弦樂和長號；遼闊靜謐、山野茫茫，畫面卻不孤寂更不荒涼，一草一木，一石一波都充滿了活潑潑的生命，舒適清新，如格里格的主題。

（7）人總有這種時候，忽然，什么都忘了，什么都沒了。剩下的是澄明，是快樂，似乎也是羞愧，更是一種消失，那個時候是疲勞的，警惕的與懊惱的，絮叨的與做蠢事的自己，不見了；那個患得患失的“人之大患”不見了。卻仍然有一顆感動得無以復加的心。

（8）以其不爭，故天下莫能與之爭。

信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知；圣人

不積，既以與人己愈有，既以與人己愈多。

2012/4/2

《餐飲經營管理》 AH&LA（美國飯店業協會-American Hotel & Lodging Association），CHA（飯店管理者）

《歡迎光臨：讓顧客鐘情一生的服務體驗》（美）丹尼?邁耶著

第五篇：我的讀書筆記

《管理心理學》讀書筆記

在這一寒假期間自己一個人讀了一本名叫《管理心理學》的書，并為自己個人的感悟作了一篇讀書筆記。

第一章

通過本章的學習應該掌握管理及心理學的基本概念，了解管理學的研究對象﹑內容和方法，以及管理心理學在整個心理學科中的地位﹑心理學與行為科學這一綜合學科之間的關系等。

管理心理學在國外心理學界稱之為“組織心理學”，在工商管理界稱之為“組織行為學”，是工業心理學的一個重要分支。真正推動管理學產生的是1927年由梅約領導的“霍桑實驗”，直至20世紀60年代，管理心理學才真正成為一門獨立的學科分支，并被人們廣泛的應用。管理的實質就是使別人為組織目標而工作。管理心理學，是研究管理過程中人們的心理現象﹑心理過程及其規律的科學。通過協調人際關系滿足員工需要，充分調動員工的積極性﹑主動性和創造性，來提高組織工作效率，從而完成組織的總目標。

管理心理學的研究對象主要包括個人心理﹑群體心理以及組織心理和領導心理。