第一篇：我與父輩讀書筆記

《我與父輩》，閻連科箸，云南人民出版社出版。作者說：“在我所有作品中，這是一顆鉆石”。我還沒有看過他的《日光流年》《受活》《最后一名知青》等，但我肯定，《我與父輩》已是我心中永恒的經典。其中某些情節，像發生在金庸武俠世界里的故事那樣被我記牢；其中心酸心痛之處，亦感同身受、沉重真切。《我與父輩》沒有驚天動地的英雄事跡，沒有詭異離奇的驚悚懸疑，有的是親切的泥土芬芳和那濃得化不開的親情和哀思；不需要也不可以一口氣讀完，睡前一章或一節地讀，讓自己的思緒穿越到那個年代那片土地，在夢里體會那崢嶸歲月里的荒蕪與苦楚，盡享作者珍貴的經歷與感受，用真誠與摯情拂去靈臺上的塵埃，平和浮躁的心，審察自身的原罪，讓靈與欲回歸本原的家園。毋庸置疑，較之當今泛濫成災的快餐式讀物，《我與父輩》無疑是一壇陳年佳釀，值得用心品嘗，它是那樣的濃郁醇厚，回味悠長。

作者自傳式地從自己的童年開始寫起，把讀者帶回到上世紀那個充滿貧困與饑荒的年代，帶到那片作者憂思難忘的鄉土——河南嵩縣的偏僻村莊，講述了生活在那時那地的父親、大伯、四叔艱辛坎坷、勤勉隱忍、平淡不平凡的人生。

在書中，作者傾注了大量筆墨講述了父輩對子女濃情呵護與天性般的付出，講述了自己如何在長輩的庇護下成長。“很小時候…便總如尾巴樣隨在父親身后。父親勞作的時候，我喜歡立在他的身邊，一邊看他舉鎬弄鍬的樣子，一邊去踩踏留在父親身后或者他身邊的影子。”我也記起了，直到我開始記事的年齡，父親還要我像騎馬一樣騎在他的肩頸上，頂著我走親戚或趕集。

然，子女的出世帶給父母喜悅的同時，也帶來解不下的包袱和負不清的責任。“…他們自做了父親那一日、一時的開始，就刻骨銘心地懂得，他們最大、最莊嚴的職責，就是要給兒子蓋幾間房子，要給女兒準備一套陪嫁，要目睹著兒女們婚配成家，有志立業。這幾乎是所有農民父親的人生目的，甚或是唯一的目的。”

為了蓋房，父親和母親“到二百里外的深山老林，去把那一根根雜木椽子從有著野狼出沒的山溝扛到路邊…”

在我讀到“父親為了這些，付出了他的健康，也付出了他許多的生壽”的剎那間，我的靈臺前所未有的通透清明，我突然解開了我自己的父親的父親“餓死”之迷——一個?困惑了我二十多年的迷——幼時常聽村里老人講，祖父勇猛壯實，是個好把式，在我父親七歲的那一年，無病無痛餓死了。我一直疑惑，一個大活人怎么可能餓死呢？

可憐天下父母心！類似作者文中所述，“蓋起房子的那一年春節，家里沒有一粒小麥，沒有半把面粉，是借了人家一碗污麥面粉讓我們兄弟姐妹四個每人吃了半碗餃子，而父親和她（作者母親），則一個餃子都沒吃。”為了兒女，活干得最多最累、吃得最少最儉，鐵打的身子難免出問題。每念及此，一個從心底發出的聲音激蕩著我的胸腔：父愛如山，母愛如海。

我們應該感謝所有曾經幫助、關愛過我們的人們，而我們最需要感謝的是我們的父母。常言鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，可普天之下有多少兒女讀懂了父母的苦與樂，即便有朝一日自己升格為父母，也多會把滿腔心血潑灑在自己的兒女身上。作者誠懇地坦白了因失孝而懺悔的心，讀者可以感知他那無法解脫的歉疚與揪心的疼痛：

“總是要把父母對我們的疼愛無休止地拉長…去享受父母給我們的心懷和疼愛…”

“因為這種疼愛河流樣源遠流長，我們便以為那疼愛是可以取之不竭的；因為取之不竭，用之不盡，所以我們也并不把那愛放到心上去。”

“直到有一天，長輩老了，父母病倒了，我們才明白父母和長輩，都早已為了生活和兒女、日子和碎瑣，精疲力竭，元氣耗盡…”

“對父母和長輩生命的疏忽，如同我們常年在暗暗吮吸著父母和長輩的血液而當作可有可無的水。”

“現在，他們年邁了…只能是賦閑的無奈和一日日的衰老時，甚或從他們迎面走來的日子里，只能是疾病和死亡時，我們該明白…不光要為自己的事業、貪念努力和鉆營，我們還應該把我們欲望中的努力拿出那么一丁點兒給他們，把我們十個指頭中的二十八節指骨分出一節來，讓他們使用和撫摸。應該讓他們清楚地感覺到，他們這一生，是確確實實生過兒女、養過兒女、有著兒女的。”

……

讀到“戰爭”一節，因為作者參軍，在中越戰爭爆發的一個多月里，作者一家和親戚老少三十余口人，“都住在我家，睡在又寒又硬的地上，吃大鍋燒就的粗茶淡飯，一塊兒收聽廣播里有關前線的消息，輪流著每天到郵局查問有沒有我的來信，偷偷地去廟里，在各種神像的前面燒香許愿，為我祈求平安。而我的父親…徹夜不眠，夜夜起床，獨自到后院的空地上，盯著夜寒通宵散步…”。我自己竟然突兀地記起并理解了，因我任性妄為而摔斷腿時，母親每日為我熬制骨頭湯，次次端到我床前給我時憂傷的眼神；因我只因想看沙漠和駱駝而執意報考遠離家鄉的蘭州大學時，母親連續多日食欲不振、眼睛紅腫。如今想來，父母臉上密密麻麻深似刀刻的皺紋，與我有太多的關系。如果重新來過，我這個兒子絕不再頑皮任性，可我的父母還能重新回到他們的青春時代嗎！

父母健在的讀者，為被提前警醒而深感慶幸，將暗自反省、用心珍惜親人；已經失去的，只能沉湎于悔恨共鳴中，或借“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”以自慰。

《我與父輩》是時下急需的憶苦飯。“終于就在某一瞬間里，明白了父輩們在他們的一生里，所有的辛勞和努力，所有的不幸和溫暖，原來都是為了活著和活著中的柴米與油鹽、生老與病死。”

“父親領著我們，破冰過河去山溝里拉做地基的石頭，因為車子裝得太滿，返回時車子陷在伊河當中…從車上卸著一二百斤重的石頭，一塊塊用肩膀扛到岸邊…父親從水中出來的時候，他脖子里青筋勃露，滿頭大汗，手上、肩上、腿上和幾乎所有衣服的每個部位，卻掛著水和冰凌…父親因為哮喘，呼吸困難，臉被憋成了青色…”

……

讀到四叔因僅有的一件“的確良”白襯衫洗晾未干，遲遲不能趕去參加工友家的婚禮、去喝那場他準備了許久的喜宴酒時，我想起我自己的父親為了購買農藥，曾經從村東借到村西、從村頭借到村尾，借不到那關乎莊稼存活的五元錢，我體會到了同樣的無奈與心酸，似乎開

始有一點理解了父輩們，真的為了生存而掙扎。父輩們在惡劣的生存條件下流血流汗，總是為兒女爭取著更好的生存、生活條件，他們共同推動著社會方方面面的發展。

對于時下流行的“有錢不夠花”“幸福不快樂”之怪象，《我與父輩》恰是洗滌心靈、驅逐魔障的妙方。雖然遠離父輩遭遇的艱辛，我們仍可追尋他們的足跡，做好該做的，做好能做的，時以英國首相丘吉爾名言自省：我們通過索取來謀生，我們通過奉獻來充實人生。

我想，《我與父輩》會悄無聲息地提高許多人對農民、農村的認識，會涵蓄地提醒人們有從其它角度看待問題的必要。或許都市社會里存在著對農村、農民、農民工這樣或那樣的偏見，我向來以“農民的兒子”這一身份為自豪。從鄉村走出來的人，難免有些許自卑，但也會帶著天生的自尊、善良和驕傲，他們身藏曲奇的故事、刻骨的經歷和強烈而真摯的情感，歷史和現實帶給他們的苦難與挫折并不能摧毀他們的堅韌和仁厚。“偏僻鄉村的農民，極盡平凡和卑微，可又是一個堪用超凡去形容的尊貴的生命和尊貴的人。”而《我與父輩》中大伯、父親、四叔是萬萬千千父輩們的真實代表。

“大伯正是那片林地中的那棵古而壯的樹，因為他如牛如馬地勞作，因為他如頭羊、頭雁樣領著子女們為活著，并力求在活著中讓子女們盡力吃得飽一些、穿得不那么破爛裸露些，并且在他們長大成人時，都能夠有理由談婚論嫁，有條件娶妻生子，我大伯在他不識字并且在他不善言談的人生中，深深地明白兩個字的含意和深邃，那就是——尊嚴。”

大伯“站在他用一家人的血汗蓋將起來的三間瓦屋的門口上，對他的六男二女的子女們說：‘房子蓋起來，債也欠下了。人在這個世界上，什么都可以欠，唯獨不能欠的是人家的債。從明天起，我們一家人都重去拉石頭、賣石頭，盡快把人家的債務給還上。’”

大伯家的老五鐵成參軍，卻“非正常地”死在軍營，大伯一家知道消息時，已隔月余，鮮活的人兒已成冰冷的骨灰盒。大伯家，因為人死不能復活，因為部隊干部說了一些安慰話，因為不愿毀了別人的前程，就隨它去了，“我們家遭災了，就別讓別人跟著這災遭難遭殃了”。“我感到了大伯無邊的善良和寬厚，感到大伯內心的苦痛仿佛一眼望不到底的井，可他所說所為的，卻寬闊如無邊的田野和大地。”

“知青下鄉”，被“知青文學”描繪成“下獄”，“把一切苦難，多直接、簡單地歸為某塊土地和那土地上的一些愚昧”，“是一代人和一個民族的災難”。“可在知青下鄉之前，包括其間，那些土地上的人們，他們的生活、生存，他們數千年的命運”，又該如何評議？《我與父輩》以寬和的心態、委婉的方式告訴我們，大多數人所了解的真相的背后可能隱藏著另一個真相。

從開篇到尾頁，《我與父輩》字里行間流淌著濃濃的苦澀、苦難、心痛、心酸、懺悔、哀思、溫情，是一本父母看了想給兒女、兒女看了想給父母的書，它用誠摯的情感、質樸的文字撥動著讀者內心深處那根或已塵封的情弦，令心湖久久不能平靜。

第二篇：我與父輩讀書筆記

《我與父輩》，閻連科箸，云南人民出版社出版。作者說：“在我所有作品中，這是一顆鉆石”。我還沒有看過他的《日光流年》《受活》《最后一名知青》等，但我肯定，《我與父輩》已是我心中永恒的經典。其中某些情節，像發生在金庸武俠世界里的故事那樣被我記牢；其中心酸心痛之處，亦感同身受、沉重真切。《我與父輩》沒有驚天動地的英雄事跡，沒有詭異離奇的驚悚懸疑，有的是親切的泥土芬芳和那濃得化不開的親情和哀思；不需要也不可以一口氣讀完，睡前一章或一節地讀，讓自己的思緒穿越到那個年代那片土地，在夢里體會那崢嶸歲月里的荒蕪與苦楚，盡享作者珍貴的經歷與感受，用真誠與摯情拂去靈臺上的塵埃，平和浮躁的心，審察自身的原罪，讓靈與欲回歸本原的家園。毋庸置疑，較之當今泛濫成災的快餐式讀物，《我與父輩》無疑是一壇陳年佳釀，值得用心品嘗，它是那樣的濃郁醇厚，回味悠長。

作者自傳式地從自己的童年開始寫起，把讀者帶回到上世紀那個充滿貧困與饑荒的年代，帶到那片作者憂思難忘的鄉土——河南嵩縣的偏僻村莊，講述了生活在那時那地的父親、大伯、四叔艱辛坎坷、勤勉隱忍、平淡不平凡的人生。

在書中，作者傾注了大量筆墨講述了父輩對子女濃情呵護與天性般的付出，講述了自己如何在長輩的庇護下成長。“很小時候…便總如尾巴樣隨在父親身后。父親勞作的時候，我喜歡立在他的身邊，一邊看他舉鎬弄鍬的樣子，一邊去踩踏留在父親身后或者他身邊的影子。”我也記起了，直到我開始記事的年齡，父親還要我像騎馬一樣騎在他的肩頸上，頂著我走親戚或趕集。

然，子女的出世帶給父母喜悅的同時，也帶來解不下的包袱和負不清的責任。“…他們自做了父親那一日、一時的開始，就刻骨銘心地懂得，他們最大、最莊嚴的職責，就是要給兒子蓋幾間房子，要給女兒準備一套陪嫁，要目睹著兒女們婚配成家，有志立業。這幾乎是所有農民父親的人生目的，甚或是唯一的目的。”

為了蓋房，父親和母親“到二百里外的深山老林，去把那一根根雜木椽子從有著野狼出沒的山溝扛到路邊…”

在我讀到“父親為了這些，付出了他的健康，也付出了他許多的生壽”的剎那間，我的靈臺前所未有的通透清明，我突然解開了我自己的父親的父親“餓死”之迷——一個?困惑了我二十多年的迷——幼時常聽村里老人講，祖父勇猛壯實，是個好把式，在我父親七歲的那一年，無病無痛餓死了。我一直疑惑，一個大活人怎么可能餓死呢？

可憐天下父母心！類似作者文中所述，“蓋起房子的那一年春節，家里沒有一粒小麥，沒有半把面粉，是借了人家一碗污麥面粉讓我們兄弟姐妹四個每人吃了半碗餃子，而父親和她（作者母親），則一個餃子都沒吃。”為了兒女，活干得最多最累、吃得最少最儉，鐵打的身子難免出問題。每念及此，一個從心底發出的聲音激蕩著我的胸腔：父愛如山，母愛如海。

我們應該感謝所有曾經幫助、關愛過我們的人們，而我們最需要感謝的是我們的父母。常言鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，可普天之下有多少兒女讀懂了父母的苦與樂，即便有朝一日自己升格為父母，也多會把滿腔心血潑灑在自己的兒女身上。作者誠懇地坦白了因失孝而懺悔的心，讀者可以感知他那無法解脫的歉疚與揪心的疼痛：

“總是要把父母對我們的疼愛無休止地拉長…去享受父母給我們的心懷和疼愛…”

“因為這種疼愛河流樣源遠流長，我們便以為那疼愛是可以取之不竭的；因為取之不竭，用之不盡，所以我們也并不把那愛放到心上去。”

“直到有一天，長輩老了，父母病倒了，我們才明白父母和長輩，都早已為了生活和兒女、日子和碎瑣，精疲力竭，元氣耗盡…”

“對父母和長輩生命的疏忽，如同我們常年在暗暗吮吸著父母和長輩的血液而當作可有可無的水。”

“現在，他們年邁了…只能是賦閑的無奈和一日日的衰老時，甚或從他們迎面走來的日子里，只能是疾病和死亡時，我們該明白…不光要為自己的事業、貪念努力和鉆營，我們還應該把我們欲望中的努力拿出那么一丁點兒給他們，把我們十個指頭中的二十八節指骨分出一節來，讓他們使用和撫摸。應該讓他們清楚地感覺到，他們這一生，是確確實實生過兒女、養過兒女、有著兒女的。”

……

讀到“戰爭”一節，因為作者參軍，在中越戰爭爆發的一個多月里，作者一家和親戚老少三十余口人，“都住在我家，睡在又寒又硬的地上，吃大鍋燒就的粗茶淡飯，一塊兒收聽廣播里有關前線的消息，輪流著每天到郵局查問有沒有我的來信，偷偷地去廟里，在各種神像的前面燒香許愿，為我祈求平安。而我的父親…徹夜不眠，夜夜起床，獨自到后院的空地上，盯著夜寒通宵散步…”。我自己竟然突兀地記起并理解了，因我任性妄為而摔斷腿時，母親每日為我熬制骨頭湯，次次端到我床前給我時憂傷的眼神；因我只因想看沙漠和駱駝而執意報考遠離家鄉的蘭州大學時，母親連續多日食欲不振、眼睛紅腫。如今想來，父母臉上密密麻麻深似刀刻的皺紋，與我有太多的關系。如果重新來過，我這個兒子絕不再頑皮任性，可我的父母還能重新回到他們的青春時代嗎！

父母健在的讀者，為被提前警醒而深感慶幸，將暗自反省、用心珍惜親人；已經失去的，只能沉湎于悔恨共鳴中，或借“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”以自慰。

《我與父輩》是時下急需的憶苦飯。“終于就在某一瞬間里，明白了父輩們在他們的一生里，所有的辛勞和努力，所有的不幸和溫暖，原來都是為了活著和活著中的柴米與油鹽、生老與病死。”

“父親領著我們，破冰過河去山溝里拉做地基的石頭，因為車子裝得太滿，返回時車子陷在伊河當中…從車上卸著一二百斤重的石頭，一塊塊用肩膀扛到岸邊…父親從水中出來的時候，他脖子里青筋勃露，滿頭大汗，手上、肩上、腿上和幾乎所有衣服的每個部位，卻掛著水和冰凌…父親因為哮喘，呼吸困難，臉被憋成了青色…”

……

讀到四叔因僅有的一件“的確良”白襯衫洗晾未干，遲遲不能趕去參加工友家的婚禮、去喝那場他準備了許久的喜宴酒時，我想起我自己的父親為了購買農藥，曾經從村東借到村西、從村頭借到村尾，借不到那關乎莊稼存活的五元錢，我體會到了同樣的無奈與心酸，似乎開

第三篇：<我與父輩>讀后感

一個人的成長，最重要的需求不是物質的吃穿和花費，不是精神上大起大落的恩愛和慈悲，而是物質和精神混合在一起的那種細雨無聲的溫情與滋潤，<我與父輩>讀后感。正如需要成長的草和樹一樣，缺光少雨當然不可以，可暴雨暴日的輪流與交替，似乎不缺水，不缺光，但最終迎來的卻是不成材的瘋生和瘋長。而只有那種細雨無聲的滋潤和給養，只有那種光線充足卻非暴曬暴燙的陽光和灼目的明亮，才可以讓草成草，樹成樹，讓人的心靈成為未來充滿善與溫情的一顆心。

《我與父輩》是一本真誠的書。

閻連科寫《我的父輩》，據說寫作過程對他而言不僅痛苦，也是一次深刻懺悔。他幾乎每寫一章都會落淚。正因為如此，我們才可以放心地與作者進行心靈的溝通與對話，才能讓我們跟著他的筆觸去感動和感恩。“二姐說：‘連科，念高中，姐不去了。還是你去吧。’”，讀到這里，是一種既酸又暖的感動。“父親和大伯商量事，多半不在屋子里，而是弟兄兩個坐在院子的屋檐下。至親無語，摯情少言。”這樣的細節描寫，讓我讀了感同身受。而這樣的細節描寫在書中數不勝數。

《我與父輩》是一本真心的書。

不得不承認，眼下是一個比較物質的年代，一方面，經濟的發展極大地豐富了我們的生活，但人們的幸福指數并沒有隨著GDp平行上升，文學的價值在于暗示和提醒，白巖松說，不幸和災難都在提醒我們幸福的所在。與過去相比，與父輩們年輕的時代相比，我們已經足夠的幸運了，我們沒有經歷過吃不飽飯、上不起學，沒有經歷過戰爭，沒有經歷過家里的自留地里種起來的菜連自己都不夠吃，沒有經歷過辛苦勞作一年年終結算下來還會“超支”的窘境，可我們的父輩們都經歷了。在過去的年代里，我們的父輩們，“他留戀人生，是因為他受盡了苦難；因為他受盡了苦難，他才加倍地體味到了生的意義和生中的細微的歡樂”，“而那一年的春節，父親吸掉的煙葉，卻比任何一個春節都多，似乎他想把他一生要吸的煙都在春節吸掉一樣”。在父輩們的生命里，曾經，生存如此艱難，讀后感《<我與父輩>讀后感》。盡管這樣，他們的內心卻沒有迷惘，就像四叔說的，“要好好過日子”。

驀然回首時，作者感嘆道：“終于就在某一瞬間里，明白了父輩們在他們的一生里，所有的辛苦和努力，所有的不幸和溫暖，原來都是為了活著和活著中的柴米與油鹽、生老與病死；是為了柴米油鹽中的甘甘苦苦與生老病死中的掙扎與苦痛。”而與父輩們相比，我們又有多少理由去埋怨自己所處的環境和背負的壓力呢？生活總是一步步地走向寬裕，一口氣總吃不成一個胖子的。而這時候，偶爾的怠慢和空虛，只能是我自己的事，責任全在自己。

關于人生和命運的詮釋和比較：

人生是基礎，命運是多與基礎無關或相關的升華或跌落；人生是積累，命運是多與積累有關、無關的延展或突變；人生是可測的深刻，而命運是不可估量的深邃；人生有許多悲劇，可也常常有喜劇，而命運則常常是悲劇，似乎永遠是悲劇；人生是喜悅，而命運則是眼淚；若人生是眼淚，那么，命運則一定是悲而無聲的哭泣；若人生是哭泣，那么，命運一定是沒有眼淚的仰天長嘯；若人生是仰天長嘯，那么，命運一定是長嘯前突然來到的死亡。一句話，命運就是人生不可預測的悲喜劇的前奏或是尾聲，是人生中頓足的懺悔和無奈.日子VS生活(寫四叔的那一段)

城里人把“日子”叫“生活”，農村人把“生活”叫“日子”

對日子而言，生活是一種向往和未來。日子是一種被踱在寬廣山野而又冥頑不化的荒石。

生活要小心翼翼的精心呵護，而日子卻是大手大腳，隨心所欲。若干年以前，對姑姑那種城里人的生活很向往，確并沒有想到這種叫做生活的日子是需要精心呵護，因為生活很脆弱。日子一切都是看得見，摸得著的一天一天經歷著，而生活的幸福和神秘，卻像一本我已經知道它在哪兒卻無法拿在手里打開來的書。就像富士康的十三跳們，他們都來自于農村，都在一天一天過著屬于自己的日子眼爭爭地看著生活在向他們炫耀。知道生活在哪兒卻怎么也抓不著，荒石受到了挑戰，于是，日子也就不知深淺地向著生活挺進，可改變竟然是這么難，一個角色的轉換如一個企業轉型般復雜、多難！就這樣，這些日子們倦在生活的圈子里過著屬于自己的日子。苦悶、焦慮、壓抑長期糾結著脆弱的心靈，最終造就了富士康前仆后繼的十三跳，也是他們短暫的人生中最完美的最后一跳，這就叫做命運！

所以，是日子的就好好過日子，該生活的就精心生活。

文中有這樣一段：

父親生前想要看一場《少林寺》的電影，而他，當時身邊有十七快錢，但卻沒有舍得花十塊錢讓父親看那場電影。對于現在來說，十塊錢，根本不算什么，花十塊錢對誰來說都是微不足道的事情，可是在那個時代，十塊錢就和現在的一百元差不多，甚至更多.那時，只要十塊錢，就能讓他父親親眼目睹一下他一生都有些津津樂道，飛檐走壁的那種神話和傳說，他沒有那么做，不是他小氣，也或者是他從小就沒養成那種對父親的體貼與孝愛？但是，就只因為十塊錢，主人公留下了他一生的遺憾……

“安葬父親的時候，我的大伯在墳上規劃墳地位置時，把他們叔伯弟兄四個的安息之地劃出了四個方框以后，最后指著我父親墳下的一片地說，將來，發科(閻連科哥哥)和連科就埋在這兒吧。”作家平淡地寫出來的句子，讓人讀起來卻有驚心動魄之感，幾個生命的歸宿就這么被宣布了。但是作家當真地思考這句話的時候，他似乎不能不想到這樣的問題:“我將來以怎樣的方式去見父親？將來在地下，我與父親將繼續如何地相處？”這些問題是作家決意寫這本書的出發點，因為，必須先清理生前“我與父輩”的關系，才能討論死后的“我與父輩”。

第四篇：我與父輩讀后感

我與父輩讀后感

讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的我與父輩讀后感，歡迎大家分享。

《我與父輩》是閻連科錐心泣血之作，作者的父輩均已歸于黃土，嘔心瀝血的文字是回首父輩一生沉淀下來的思維之光，親情之暖....在我看來，天底下再催人淚下的祭文都是生者對死者的懺悔書，是生者寬慰自己的寫給內心的信，十萬字、百萬字都抵不過父輩健在的時候的一通電話、一頓晚餐。寫這本書時，作者說創造的每一分每一秒都是煎熬，哎，死后祭文，于死者，實在是說不出有多少實實在在可受用的地方。父輩，成了追憶，死亡要帶走的東西，誰也無法挽留，一紙追思寫滿思念成疾后千千萬萬的悔恨。

《我與父輩》記述了我的父親、大伯、四叔的一生，講述了北方窮苦農民“受活”的一生。其中關于親情、關于死亡、關于命運、關于生活的思考使我屢被觸動。“好好過日子”成了最大的命題橫鋪在面前，父輩的心酸、恥辱、無奈和悲愴都隨著一堵完整的墻的破損殘缺到訇然倒塌而逝去了，留下的是在我們身上延長的血脈與對“好日子”的向往，對下一輩的無限期許與最后一推時的殷殷篤盼。

“好好過日子”，樸素的話近乎真理，生活從來都是不容易的，又有誰可以平安順遂一生呢？所以，不要妄圖去玩生活。好好過日子，熬日子，挨日子，走到生命盡頭，就可以平靜地等待死亡來把我們召喚去，赤裸裸結束這一遭也許就是走的最好的人生路。

作者筆下的父輩的一生，無疑是厚重而充滿悲劇意味的，但是父親、大伯、四叔的形象難道不是同時代千千萬萬中國這片黃土地上的父輩的縮影嗎？他們的悲愴是中國農民式的悲愴，他們的凄涼是所有父輩的凄涼。他們對于生活的思考，對生老病死的洞悉，對家庭的原始鍥約精神，對子女的.嚴厲與寬容......是所有父輩們一生的共同寫照，當然，也包括我的父輩，我的父親。

我的父親已過花甲之年，到了人生的后半程了，歲月正以摧枯拉朽之勢侵蝕他的精力與體力，于他，死亡或許并不是一個遙遠的詞匯了。

死就像一個巨大的空間，在你落入人世的那一刻，就嚴絲合縫的包裹著你，所有掙扎、惶恐、委屈、逃離似乎都是無力的。人，一旦清醒意識到這些，就會害怕，我雖然不是直面死亡的當事人，但是，死亡的力量就在于可以攝住意識到它的存在的任何人，使之心發冷、發怵、發毛。有錢難買“回頭看”，“親不待”的大苦何時能不再折磨眾生？

我遇佛必拜，必求父母健康，若能祈求到多一天的安穩日子，便是福祉，但是知道神的庇護也是虛渺，因為，誰也無法抵御自然的法則，死亡來了，誰也無處藏匿。

不知道父親（當然還有兩鬢斑白的母親）有沒有設想過大限之日，我想，凡是漸入暮年的人多多少少都會去設想吧，這該是一種怎樣惶恐不安的心情呀！母親向來膽小，死了的動物都不忍卒視，不敢想象母親終日一個人時，偶然想到這兩個字時，頭腦里曾掀起過怎樣的風暴，內心經歷了多少煎熬。無奈，從求學到工作，鮮少有時間好好陪伴他們。

釋卷良久，雖然知道我的父輩和作者的父輩不可同日而語，但是難免情緒被文字感染到，久久難過、自責、思念。

電話還是打不通，心里頭更加冷冷清清、凄凄惶惶。

慶幸父母還活著，希望一切都還來得及。

第五篇：讀《我與父輩》心得體會

讀《我與父輩》心得體會三篇

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讀《我與父輩》心得體會三篇

心得體會是一種產生感想之后寫下的文字,主要作用是用來記錄自己的所思所感,是一種讀書和學習實踐后所寫的感受文字。我今日為大家細心打算了讀《我與父輩》心得體會三篇，希望對大家有所幫助!讀《我與父輩》心得體會一篇

看到書名時，我有些遲疑，擔憂這本書也會如回憶錄般寫了多數生離死別的故事而成為一本懺悔錄。翻過書目，書中的兩行字吸引了我：最終就在某一瞬間里，明白了父輩們在他們的一生里，全部的辛苦和努力，全部的不幸和暖和，原來都是為了活著和活著中的柴米與油鹽，生老與病死，正是這文字后透出質樸與真誠使我確定讀讀這些有關柴米油鹽故事里生老病死。

和一個摯友談起我的困惑：讀書原委會給我們帶來什么?讀或者不讀、多讀抑或少讀，好像沒什么差別，勞碌時我也曾這么功利的想過。然而摯友平淡的敘述里卻道出讀書最貼切的感受：讀書的時候，真的不知道讀它會有什么用，可到你遇見問題、愁腸百結時，那些讀過的書、看過的故事、甚至書中的人物便如海水般潮你用來，為你答疑解惑、使你心明清澈。我信任讀過的書便也如經過的事那般，雖已過去，卻仍會在某個起風的日子，在你的心頭縈繞徘徊。便是這樣一些緣由，作者有關生死、有關長輩對晚輩生命的庇護的描述，一次次出現在腦海，再拿起這本書

1.清欠自我反省惡之所在雖有實力讓父親看那十元一場的電影卻在那時退步縮手;違反父親意愿，執拗地服役起先逃離土地;甚至某個瞬間里的一絲惡念。作者起先剖析自己，也起先剖析人性：人總是這樣，在來不及的時候才明白，在不須要的時候才會大方和無私，在一片推讓中才會無私和慷慨。他毫無保留地坦誠內心自私想法，袒露自己捶胸頓足的懊悔，這些內心獨白椎心泣血，最終使人明白要把我們十個指頭中的二十八節指骨分出一節來，讓他們運用和摩挲，好讓他們清晰地感覺到，他們這一生是生養過兒女的、是有著兒女的。

2.有關死亡

在《后事》《面對死亡》中，大伯的死讓作者對大伯產生了敬重。大伯并非學問分子，他既沒對死亡升華到學理的境界又不知曉生死轉換的輪回，可就是他那死是去了另一個地方、另一個起先的簡潔而又模糊的想法，使得他可以安靜的面對死亡。

3.故事和語言

對這本書語言的喜愛程度超過對書中故事的關注，特殊是作者在《墻里墻外》中深化淺出得把祖輩對后輩生死的庇佑寫的那樣真實：父親的離世在家族完整的圍墻打了缺口，從那口中吹來的風不斷帶走剩下的生命，家族的墻便倒下了一面，從那兒望去，我們都可以清晰地看到死亡了。

沒有一波三折的情節，只有日復一日的苦難;沒有濃墨重彩的渲染，只有淺吟低唱的述說;沒有感天動地的故事，只有純凈質樸的情感。借助奇妙的比方，用平實的語言和真誠的記敘，作者講解并描述著父輩那代人活著的人生道理。

讀《我與父輩》心得體會二篇

一個人的成長，最重要的需求不是物質的吃穿和花費，不是精神上大起大落的恩愛和慈善，而是物質和精神混合在一起的那種細雨無聲的溫情與滋潤，正如須要成長的草和樹一樣，缺光少雨當然不行以，可暴雨暴日的輪番與交替，好像不缺水，不缺光，但最終迎來的卻是不長進的瘋生和瘋長。而只有那種細雨無聲的滋潤和給養，只有那種光線足夠卻非暴曬暴燙的陽光和灼目的光明，才可以讓草成草，樹成樹，讓人的心靈成為將來充溢善與溫情的一顆心。

《我與父輩》是一本真誠的書。

閻連科寫《我的父輩》，據說寫作過程對他而言不僅苦痛，也是一次深刻懺悔。他幾乎每寫一章都會落淚。正因為如此，我們才可以放心地與作者進行心靈的溝通與對話，才能讓我們跟著他的筆觸去感動和感恩。二姐說：連科，念中學，姐不去了。還是你去吧。’，讀到這里，是一種既酸又暖的感動。父親和大伯商議事，多半不在屋子里，而是弟兄兩個坐在院子的屋檐下。至親無語，摯情少言。這樣的細微環節描寫，讓我讀了感同身受。而這樣的細微環節描寫在書中數不勝數。

《我與父輩》是一本真心的書。

不得不承認，眼下是一個比較物質的年頭，一方面，經濟的發展極大地豐富了我們的生活，但人們的華蜜指數并沒有隨著GDP平行上升，文學的價值在于示意和提示，白巖松說，不幸和災難都在提示我們華蜜的所在。與過去相比，與父輩們年輕的時代相比，我們已經足夠的幸運了，我們沒有經驗過吃不飽飯、上不起學，沒有經驗過斗爭，沒有經驗過家里的自留地里種起來的菜連自己都不夠吃，沒有經驗過辛苦勞作一年年終結算下來還會超支的窘境，可我們的父輩們都經驗了。在過去的年頭里，我們的父輩們，他留戀人生，是因為他受盡了苦難;因為他受盡了苦難，他才加倍地體會到了生的意義和生中的微小的快樂，而那一年的春節，父親吸掉的煙葉，卻比任何一個春節都多，好像他想把他一生要吸的煙都在春節吸掉一樣。在父輩們的生命里，曾經，生存如此艱難，盡管這樣，他們的內心卻沒有迷惘，就像四叔說的，要好好過日子。

驀然回首時，作者感嘆道：最終就在某一瞬間里，明白了父輩們在他們的一生里，全部的辛苦和努力，全部的不幸和暖和，原來都是為了活著和活著中的柴米與油鹽、生老與病死;是為了柴米油鹽中的甘甘苦苦與生老病死中的掙扎與苦痛。而與父輩們相比，我們又有多少理由去埋怨自己所處的環境和背負的壓力呢?生活總是一步步地走向富裕，一口氣總吃不成一個胖子的。而這時候，間或的怠慢和空虛，只能是我自己的事，責任全在自己。

關于人生和命運的詮釋和比較：

人生是基礎，命運是多與基礎無關或相關的升華或跌落;人生是積累，命運是多與積累有關、無關的延展或突變;人生是可測的深刻，而命運是不行估量的深邃;人生有很多悲劇，可也經常有喜劇，而命運則經常是悲劇，好像恒久是悲劇;人生是喜悅，而命運則是眼淚;若人生是眼淚，那么，命運則肯定是悲而無聲的哭泣;若人生是哭泣，那么，命運肯定是沒有眼淚的仰天長嘯;若人生是仰天長嘯，那么，命運肯定是長嘯前突然來到的死亡。一句話，命運就是人生不行預料的悲喜劇的前奏或是尾聲，是人生中頓足的懺悔和無奈.日子VS生活(寫四叔的那一段)

城里人把日子叫生活，農村人把生活叫日子

對日子而言，生活是一種憧憬和將來。日子是一種被踱在寬廣山野而又冥頑不化的荒石。

生活要當心翼翼的細心呵護，而日子卻是大手大腳，為所欲為。若干年以前，對姑姑那種城里人的生活很憧憬，確并沒有想到這種叫做生活的日子是須要細心呵護，因為生活很脆弱。日子一切都是看得見，摸得著的一天一天經驗著，而生活的華蜜和神奇，卻像一本我已經知道它在哪兒卻無法拿在手里打開來的`書。就像富士康的十三跳們，他們都來自于農村，都在一天一天過著屬于自己的日子眼爭爭地看著生活在向他們炫耀。知道生活在哪兒卻怎么也抓不著，荒石受到了挑戰，于是，日子也就不知深淺地向著生活挺進，可變更竟然是這么難，一個角色的轉換如一個企業轉型般困難、多難!就這樣，這些日子們倦在生活的圈子里過著屬于自己的日子。苦悶、焦慮、壓抑長期糾結著脆弱的心靈，最終造就了富士康前仆后繼的十三跳，也是他們短暫的人生中最完備的最終一跳，這就叫做命運!

所以，是日子的就好好過日子，該生活的就細心生活。

文中有這樣一段：

父親生前想要看一場《少林寺》的電影，而他，當時身邊有十七快錢，但卻沒有舍得花十塊錢讓父親看那場電影。對于現在來說，十塊錢，根本不算什么，花十塊錢對誰來說都是微乎其微的事情，可是在那個時代，十塊錢就和現在的一百元差不多，甚至更多.那時，只要十塊錢，就能讓他父親親眼目睹一下他一生都有些津津樂道，飛檐走壁的那種神話和傳聞，他沒有那么做，不是他小氣，也或者是他從小就沒養成那種對父親的愛護與孝愛?但是，就只因為十塊錢，主子公留下了他一生的缺憾

安葬父親的時候，我的大伯在墳上規劃墳地位置時，把他們叔伯弟兄四個的安眠之地劃出了四個方框以后，最終指著我父親墳下的一片地說，將來，發科(閻連科哥哥)和連科就埋在這兒吧。作家平淡地寫出來的句子，讓人讀起來卻有驚心動魄之感，幾個生命的歸宿就這么被宣布了。但是作家產真地思索這句話的時候，他好像不能不想到這樣的問題:我將來以怎樣的方式去見父親?將來在地下，我與父親將接著如何地相處?這些問題是作家決意寫這本書的動身點，因為，必需先清理生前我與父輩的關系，才能探討死后的我與父輩。

讀《我與父輩》心得體會三篇

閻連科，最具爭議的作家;《我與父輩》，最不具爭議的作品。它讓我們想起了父親們的那一輩，想起了曾經的艱苦歲月，讓我們流下了心酸的淚。其中，最讓我記憶猶新的，有兩個片段。

當家中的經濟只能是供應一人讀書時，他的二姐毅然選擇放棄了學業。明明二姐的成果明顯比他好的多。緣由是什么?他是弟弟。但是二姐只說了一句話：好好讀書，連二姐的那份也讀上。這多么令人心酸，在兩個人都渴望讀書的時候，二姐堅決的選擇將機會從手中讓出，給了他的弟弟，只因為，對弟弟的愛。

還記得另一個故事。閻連科的大伯家里孩子多，生活有貧困，在發成哥哥結婚之時，對方因看不上他們的條件而拒絕。因為這樣，大波起先蓋房。那時正值冬季，正是家家圍著火爐烤火之時，大伯一家，老少出動，淌過冰凍的河水，到河對岸去扛、抬那沉重的石頭。石頭小則百余斤，大則上千斤。他們能抬則抬，能扛則扛，有時河里的流水是酷寒的冰凌，他們想要把石頭抬向另一岸，只能硬撐。為了孩子能成家，作為父親的大伯是多么舍命，他們寒暑照常仿佛要把生命強加的磨難踩于腳下一般。這樣的情形，多么令人想落淚。

一曲長歌當哭，道盡世情冷暖。聽說這小說是閻連科跪著寫成的書。我想，若不是跪著寫成的書，那他的內心也是充溢著極大的哀傷吧!全部的父輩都是我們用時間殺死的，所以，我們才會有了永恒哀痛的宿命。

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