第一篇：語文研究性學習報告

研究性學習報告

初三（4）班

井雨姍

一．活動目標

1．激發閱讀興趣，擴大閱讀視野，引導讀書方法，陶冶高尚情操。

2．能用普通話復述小說情節，介紹小說人物，敘述自己的讀書經歷和感受，盡量做到生動有趣，引人入勝。

3．發揮想像力和創造力，學習虛構故事，嘗試進行小創作。

二． 活動指導與建議

（1）．事先作好充分準備。這實際上是一次小說的讀書報告會，因此，可以事先 布置回憶自己的閱讀經歷，將以前讀過的小說一一列出來，最好整理成一份完整的書目，在此基礎上進行活動。也可以在學期之初就布置閱讀有關的小說，增強閱讀。先回憶自己讀過的小說，列出書目，為活動作好充分準備。確定參考書目：郭敬明《幻城》、羅林《哈利波

特》、吳承恩《西游記》、施耐庵《水滸》、羅貫中《三國演義》、老舍《駱駝祥子》、笛福《魯濱孫漂流記》、海明威《老人與海》等等。參考書目也可討論后確定。

（2）.布置閱讀。學期初就可以布置，書目可自選，也可以限定時間讀完某一小說；或者提出問題；或摘記；做讀書筆記，積累材料，為以后的活動作準備。1：講故事比賽。可以分成若干小組來活動，采取自愿發言的形式，自己站起來講述自己與小說的“恩恩怨怨”，最后評出“最佳故事大王”

2：小說人物大家猜或評頭品足。可以口頭描述這些人物的外貌特征、性格特點，也可以畫出這些人物的肖像，還可以上臺表演，把這些人物的行為動作演出來，讓大家猜猜到底是誰，或進行品評。可以編輯小說人物詞典，每人承擔幾個人物，最終匯成一本書。

3：改寫.讀寫和說話。在尊重原作的基礎上，進行改寫.續寫和對話。改寫《變色龍》，賦予新意，續寫小說的結局。《孔已己》中為孔已己設計一個結局；《我的叔叔于勒》續寫于勒叔叔又富了產生的結果。設計與孔已己.奧楚蔑洛夫對話，開拓新意。

4：創作小說。可以自由馳聘想象，廣泛取材，嘗試一次小小的文學創作。要創作小小說，不應創作長篇小說。寫作方面，教科書提供了四項選擇。前三項是在原作的基礎上進行改寫、續寫和對話，虛構故事的同時不要忘了尊重原作。后一項活動可以自由馳騁想像，嘗試一次小小的文學創作。

三、活動評價

（1）評價可按照學期總評價.月評（階段評價）或周評進行。

（2）一周（月.學期）中讀小說的數量。除了教師布置的部分，額外讀了少。

（3）所做讀書筆記.心得.體會.摘記.資料卡片等文字材料的數量.質量。

（4）對所讀作品理解感受程度的評價。主人公形象.主題理解.塑造人物方法理解.小說的寫作手法理解.文化思想內涵的理解等。

（5）對“講故事比賽’’，要從以下六點進行評價：一是生動性；二是完整性；三是構思巧妙性；四是思想內容的積極性；五是語言表達的規范性；六是所做故事要符合要求。

（6）活動中，先選出評委。條件允許可邀請其他班級的同學代表參加，或進行班間評比可以讓教師擔當評委。

第二篇：語文研究性學習報告

分析《紅樓夢》中的人物形象

研究任務：分析《紅樓夢》中幾個重要人物的性格、行為及其身上所反映出的當時社會現實

研究對象：賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等

研究方法：通過與老師同學交流、上網調查、看電視中的有關專題節目等方法進行研究。

小組人員：組長：

組員：

研究報告：

《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優秀的現實主義文學巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術珍品。《紅樓夢》出世以后，它所具有的思想藝術力量，立刻驚動了當時的社會。人們讀它，談它，對它“愛玩鼓掌”、“讀而艷之”；又為了品評書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”；還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣”因此在當時有“閑談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”之說。書中的人物個個形象鮮明，深入人心。現摘取幾個人物，對他們做淺要的賞析。

人物之一——賈寶玉

賈寶玉是《紅樓夢》中的第一主人公；是曹雪芹滿懷理想和激情，傾其心血和才力創造的藝術形像；是中國文學史上第一次出現的全新的不朽典型。脂硯齋稱賈寶玉是“古今未見之一人”，并說“不獨于世上親見這樣的人不曾，即閱古今小說傳奇中，也未見這樣的文字。”同時，賈寶玉這一人物形像既豐滿深刻，又生動鮮明，至今還流行在生活中，并且將會永遠活在人間。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時了。”賈寶玉受時代的局限,找不到現實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。

賈寶玉對個性自由的追求集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內容的思想感情為基礎的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點和弱點，日益發展他進步的思想性格的主要的支持力量和推動力量。這個以叛逆思想為內核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無之中。

人物之二——林黛玉

林黛玉是一位具有悲劇性格的薄命佳人。她聰明美麗、多愁善感、天真率直，不諳世事、孤標傲世、追求真愛、至死不渝，卻又纖弱多病，活像一朵在秋風中不勝哀愁而搖搖的木芙蓉。在那種重權勢、重錢財、重封建禮教的宗法社會里，她這個孤苦伶仃的弱女子來到賈府，寄人籬下，身不由己，雖有「老祖宗」賈母的愛撫慰藉和賈寶玉的情投意合，但前途末卜，人生渺茫，精神上有沉重壓力。所以她很早就哀嘆：「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼：明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。」后來病情漸重，處境更加艱難，她預感到壽命不久，發出了「草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生，誰拾誰收！嫁與東風春不管：憑爾去，忍淹留」的悲吟。因而林黛玉的性格特點和弱點即超常的自戀情緒是造成黛玉早亡悲劇的內在根源。

《紅樓夢》中的人物，褒貶最多的恐怕就是林黛玉了。她是作者精心塑造的一個封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她本身是一個柔弱的女性。而她卻用她的敏感多疑，用她的反抗，用她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統治階級的壓迫。

因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接。”可見她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關的賈家貴族的命運也是非常關心的。當湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道……我原是給你們取笑兒的，拿著我比戲子，給眾人取笑！”這里不僅是由于她使“小性兒”，更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們——例如伶人——之間劃下了一道深深的鴻溝。認為拿自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的封建階級思想表現了出來。

另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念沖突，矛盾最激化的時候——寶玉挨打——黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！”還有，她偶爾說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”從此變得和寶釵非常親密。顯然，在黛玉性格中，封建傳統觀念是與叛逆因素并存的。

林黛玉的性格與她所生長的環境有著很密切的關系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的疼愛，因此養成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。

林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于父母鐘愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的才華得到進一步的培養。后因父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。同時，險惡的環境更推進了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。無視“溫柔敦厚”的封建規范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性多疑、敏感小心眼的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經一本正經地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上；她才華橫溢，寫詩做賦直逼須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，愛看《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混帳話”去勸寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共同點也成了他們愛情的基礎。人物之三——王熙鳳

在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現了封建統治階級的貪婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統治階級本身。

王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現在哪兒，哪兒就會有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首，通過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。要說賭口齒，十個會說話的男子也說她不過。”我們對她已有了一點印象。當她第一次出場，馬上就活生生地呈現在讀者面前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟著哭叫的時候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時候，卻有一個人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠客。”僅僅一句話就給人特別鮮明的印象，這句話只能是鳳姐說出的。也許賈府眾人早以習慣了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰？這樣放誕無禮？”接著短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人、大紅人。因為忙，她遲到了，在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉悲為喜，趕忙詢問有關情況和布置待客之道。因為紅，所以才敢這樣放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號。這同鳳姐喜歡表現自己，事事爭風頭的性格特點相適應，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的出場寫得極其鮮明。接下來，曹雪芹繼續在各場合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個完整的、活生生的鳳姐。

作者從正面描寫了鳳姐，還通過別人的觀察和描述來表現觀鳳姐的形象。劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現出她的“威”。劉姥姥好不容易才進了榮國府，經過了一番周折后才等到鳳姐“下來”時，卻只聽人聲未見人影，又經過擺飲，最后才得到接見。而見到的鳳姐是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請進來？’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿面春風地問好”這一段精彩的描寫，寥寥幾筆，足以傳神。通過對細節描寫，寫足了一個貴族家庭的管事奶奶對窮親戚的威風。另外，其家仆興兒對其評論：“心里歹毒，口里尖快，嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準確地反應了鳳姐的性格。

從第十二回起，作者陸續通過大段情節的描寫來表現了鳳姐性格的真實面。“毒設相思局”寫她狠毒，“協理寧國府”寫她的才干，“弄權鐵檻寺”寫她的貪婪。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發現其性格的陰暗面。“弄權鐵檻寺”，水月庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結果鳳姐得了三千兩銀子卻逼死了一對未婚夫妻。在其利用賈王兩府關系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責之意非常明顯。

鳳姐不象賈政、王夫人等人戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經宣稱“我從來不信什么陰司地獄報應的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰。而她貪婪狠毒的天性，卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，賈璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。

在“王熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節中，作者用了近兩回的篇幅全面生動地展現了鳳姐性格。她發現賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對不同人采取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗證。

鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統治階級的丑惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的判詞是“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”“生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也隨之同歸于盡。

總結：《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

分析《紅樓夢》中的人物形象

學校：

班級：

姓名：

第三篇：研究性學習報告語文

篇一：語文研究性學習報告

語文研究性學習結 題報告

課題名稱 ： 漢字的起源和發展班 級 ： 高二（1）班 小組成員 ：劉辰悅 王清宇 羅亞東 崔黎文 鄧曉凡

陳天琦 王洛雨 張文韜 2012年6月15日 研究性學習結題報告

第一部分：有關情況說明及課題研究過程

一、課題名稱：漢字的起源和發展

二、課題組成員：劉辰悅 王清宇 羅亞東 崔黎文 鄧曉凡 陳天琦 王洛雨張文韜

三、立題的背景： 文字是記錄語言和傳達語言的書寫符號，也是人們交流思想的重要工具之一。正因為有了文字，人類的知識才能記錄下來，正確地傳承下去；正因為有了文字，人類的精神文明才能發展；正因為有了文字，科技才能不斷進步；正因為有了文字，人類社會活動的痕跡才能被記載，減少了重復的研究等不必要的麻煩。文字記載了人類歷史發展的過程，使無形的東西在有形的文字的記錄下變的清晰而有意義，所以文字的產生，更快的推動了人類的社會文明，更快的推動了自然科學的發展，起到了任何媒介都無法替代的重要作用。漢字是世界上最古老的文字之一，是中華五千年文明歷程的結晶，承載著中華五千年的發展歷史。隨著時間的延伸，漢字也在改變著，更加的簡潔，方便我們的使用。我們作為漢字的使用者，更應該深入了解漢字的起源與發展，幫助我們更好的理解和運用漢字。故，我們小組決定將“漢字的起源與發展”作為研究學習的課題！

四、課題目標與方案設計

1、課題目標

①培養收集、查閱和整理資料，根據主題進行調查研究和發表見解的能力。②學會基本的研究方法、論文寫作技巧等。

③拓展視野，培養創新意誤解和能力，發展合作精神。④適應時代需求，培養社會調查研究的能力。

2、方案設計

⑴課題的確定及分工 ①制定計劃及分工 ②實施計劃

③結題報告、學習反思

⑵具體方案設計①查找資料； ②對資料進行匯總、分析； ③結題報告及撰寫論文。

五、活動實施過程 見過成記錄本

第二部分：課題研究成果

漢字是記錄漢語的文字，是世界上最古老的文字之一，有六千多年的悠久歷史。

（一）漢字的發展

根據學者研究，它是起源于圖畫，經長時期演變，才形成文字。圖畫 文字 象形文字 1.漢字發展的原因

文字是記錄語言的工具，一種文字的發展變化，主要是出于完善地記錄語言的需要，例如，中國的上占漢字反映在甲骨文和金文中的字量是3、4千個，反映在漢代《說文解字》這部書里就有9千多了,漢字字量的增加，和漢語詞匯數量的發展，是密切相關的。世界上拼音文字的字母大多數都來源于古代塞姆人。塞姆人大約在公元前2千多年居住在敘利亞、巴勒斯坦一帶,他們在古埃及文字的基礎上創造了人類最早的拼音文字。古代地中海東岸的貿易很發達，塞姆人的字母隨著海上貿易四處傳播。后來許多民族都受到這種字母的影響，改造成自己的字母系統。

文字也是交際工具。人們對工具性的事物的要求是多方面的,概括起來,就是高效、便捷、易于掌握。對于文字這個書寫工具，人們總是不斷的追求它的“體系的完善化”、“結構的規律化”、“形體的簡明化”。體系完善，則功能性好，能精確明晰豐富的傳遞信息。結構有規律，則符號的系統性強，便于提綱摯領地加以掌握。字形簡明，則實用性大，易學、易寫、易讀，表記率高。這種多方面的需求，促成文字發展的動力，也是多方面的。除上述的語言原因外，社會的分化和統一、文化科技的進步、宗教生活的變遷、文字應用范圍的擴大、不同類型文字的相互接觸、書寫工具的重大變革等等因素，都從不同的側面，直接或間接地影響著文字的發展變化。例如，在漢字史上戰國時代六國文字字形的大分化和秦代“書同文”的字形大統一，是由這兩個時代政治、經濟上的分化與統一促成的。2.漢字發展的幾種趨向 ①體系完善化的趨向

一種文字記錄語言的功能的強弱，取決于它體系的完善與否，是否有一套足夠的符號系統和一套完備的正字法規則。文字發展變化的好些方面，都是圍繞體系完善的目的進行的。原始的表意文字脫離記事的圖畫不久，不可能有足夠的記錄語言的符號數量，字和詞的對應關系，不嚴整，不穩固。書寫詞語的順序，往往不合語法序列。例如，我國納西族使用的東巴文，就是一種原始形態的文字，字和詞缺乏嚴整的對應關系，寫一句話只把重要的詞寫出來，或者用字的形式來表現。

早期文字體系的完善化，主要表現在字量的增加，字的結構的定型，字和詞的對應關系的確定，以及嚴格按語法順序書寫原則的形成等等。為實現這些目的，造字的方法和表記語詞的方式，都需要相應地發展變化。當體系初具規模之后，體系的完善化的變化，即表現為適應語言的發展，對上述的幾個方面不斷加以鞏固、補充和調整。就古漢字發展的情況看，可以想見，以象形字為主體的那個時期的上古漢字的字量是很有限的，因為，反映在漢許慎《說文解字》里的象形字,也不過260多個。幾百個象形字再加上來自刻畫符號的少量指事字，用來記錄上古漢語，肯定是不夠的。甲骨文時代的漢字已發展到既表形也表意,今天發現的甲骨文字量就有3千多了；造字方法除“象形法”外，又有了“會意法”和“形聲法”；寫詞的方式，除按字意與詞意對應的原則之外，又出現了同音假借的純表音原則。詞語的書寫順序，大都合乎語序，只是字的結構尚不大定型。可見，漢字發展到甲骨文時期，是經過體系完善的變化過程的。到了漢代，從收錄在《說文解字》中的字量看，已增加到9千多個，其中形聲字占80%以上。字的結構基本定型了，形聲造字法，上升為主要造字法。至此，漢字的體系又進一步完善了。表音文字體系的完善化，主要表現在字母表和拼寫法的完備上。例如，塞姆字母只拼寫輔音，不表示元音,體系原始,不夠完善。塞姆字母演變為希臘字母之后，希臘人增加了元音字母，修訂了輔音字母，調整了書寫順序，字母的形式也進一步定型。字體上也出現了“大寫”和“小寫”，“楷體”和“草體”的區別。這就給音索文字體系的完善奠定了基礎。

②構形符號化的趨向。

人類的文字脫胎于圖畫，所以原始字形往往帶有圖畫性或象形性。文字的本質是記錄語言的符號。所以，文字產生以后，在構形上的發展趨勢，就是符號化的程度逐漸加深。

漢字從誕生到今天，一直是保持者表意體制，即使這樣，字形發展的符號化趨向也很明顯。如“馬”字在古漢字的甲骨文和金文中具有相當的形象性，演變為大篆、小篆后，象形的意味已經不多了。③筆畫簡便化的趨向

文字的應用，是為了能把語言“寫”下未、“讀”出來。筆畫簡單就便于書寫，也便于記憶，便于閱讀，所以,筆畫簡化,是文字發展的又一趨向。表意文字字量大，字與字間構形上的區別性要求或理據上要求，往往使筆畫不易簡化，需要在使用過程中，進行刪繁就簡的調整。所以，表意文字筆畫簡化的發展趨勢，表現得尤為突出。漢字自始至終貫穿著筆員簡化的規律。不僅是筆畫數目的簡省，也包括筆畫形式的簡易。如“車”宇在甲骨文金文里像車形，筆畫繁多。到了大篆、小篆,筆畫已有所省省,到了楷書又省簡，今天又寫作“車”。和篆書相比，不僅筆數大大減少了，筆形也由圓轉簡化為直折。④體制的表音化趨向

這里說的“體制”主要指的是造字的方法。按照通常的說法，造字的方法不外表意和表音兩種。表意率的造法主要是象形。還有一個比較流行的說法，說拿漢字與西洋文字比較，漢字是表意的，西洋文字是表音的。這個篇二：語文研究性學習對語文課程研究性學習的認識

摘要：語文研究性學習是一種全新的教育理念和課程形態, 本文從語文研究性學習的內涵、特點、類型、展示方式、教師的作用、影響幾方面對其進行概述，對語文研究性學習做了一個基本的研究。

關鍵詞：語文研究性學習；特點；類型；影響

本次基礎教育課程改革的核心任務之一是課程結構的調整，課程結構調整力圖通過改變強調學科本位、科目過多和缺乏整合的課程結構現狀，適應不同地區和學生的需求，最終促進每一個學生的發展。根據這一精神，《普通高中課程方案（實驗）》在“綜合實踐活動”中專門設置了“研究性學習”，并規定研究性學習是“每一個學生的必修課程，三年共計學分”。研究性學習學隨之成為這一輪基礎教育課程改革的焦點之一。

一、如何理解語文課程中的研究性學習：

研究性學習是學生在教師指導下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進行研究并在研究過程中主動地獲取知識、應用知識、解決問題的學習活動。就語文學科而言，研究性學習是指在教師指導下，以學生自主探究為主要學習方式，以問題研究為主要內容呈現方式的一種學習活動或教學活動，它不是獨立的教學活動，而是服務于語文的閱讀、寫作、口語交際等教學形態的一種學習活動，并且它是重要的、不可或缺的。

二、語文研究性學習的特點：

培養人的創造能力和創新意識是信息時代學校教育的核心，信息的處理能力，這是語文研究性學習的一個基本觀點。因此，在教學過程中創設一種類似科學研究的情境和途徑

和判斷，從而增進思考力和創造力。研究性學習關心的是學習過程

也講方法，但它較少強調學習知識的技能和方法，而更關注培養思維能力、特別是創造性思維能力的方法和途徑。

解釋、運用，從而有所發現、有所創造。換句話說，研究性學習的過程本身也就是它所追求的結果。因此，自主探究和自由創造”。(1)自主性: 語文研究性學習強調以學生的自主性、探究性學習為基礎。學生學習什么內容，采用什么方式，哪些人在一起學習，提看法，完全不受老師的興趣、愛好、視野的限制。有些學生想研究《紅樓夢》中的人物，他們就可以組成一組，開展研究。對本地方言感興趣的同學，又可組成一組，到各地收集素材，積累資料。研究性學習的自主性就在于學生可以按自己的興趣選擇和確定研究學習的內容，可以自由組合學習小組，可以根據自己的能力選擇研究方式。可以說整個研究小課題的而創造能力培養的關鍵是對,讓學生通過主動的探索、發現和體驗，學會對大量信息的收集、分析 關鍵是學生能否對所學的知識有所選擇、全由學生自己做主，老師只是以旁觀者的身份給學生做指導、15 ,而不是結果；研究性學習判斷、在這樣的學習過程中，語文研究性學習的突出特征就是堅持學生在課程實施過程中的“自由選題、內容、方式、進度、實施地點、表現形式等都取決于學生個人的努力。(2)過程性: 語文研究性學習重在過程、思維方法的學習和思維水平的提高。語文研究性學習的“成果”不一定是“具體”有形的制作成果。它可以是一個方案設計，一個廣告創意，提出一種新見解等。在學習過程中，學生不僅要了解具體知識和技能，更重要的是能否對所學習的知識有所選擇、判斷、解釋，從而有所發現、有所創造。學習過程的本身就是所追求的結果。(3)應用性: 從教育心理學的角度看，學習可以分為三個層次，a、概念學習：通過概念了解事物的性質；b、規則學習：懂得概念與概念之間的關系；

解決問題。研究性學習主要是第三層次的學習，其主要目的是發展運用知識解決實際問題的能力。這也是它與一般性學習的主要區別。(4)開放性: 語文研究性學習呈開放學習態勢。由于研究性學習形式的改變，學生必然會突破原有的學科教學的封閉狀態，學生是在一種動態、開放、主動、多元的學習環境中學習。這種開放性改變的不僅僅是學習地點和內容，更重要的是它給學生提供了更多的獲取知識的方式和渠道。學生可以到社會中去搜集民間故事，可以到街頭去搜集廣告牌的錯別字，可以到圖書館去查閱資料，研究自己喜歡探討的問題。可以到網絡上查找自己需要的資料。總之，未來的學習方式將會有重大的變化。(5)問題性: 研究性學習主要是圍繞問題的提出和解決來組織學生的學習活動。教師首先要指導學生從社會生活中選擇和確定他們感興趣的問題，可以說，“問題”是學生學習的重要載體。(6)滲透性: 語文研究性學習由于語文學科所獨具的工具性和人文性的特點，可以滲透于其他一切學科的學習當中。當研究成果需要呈現時，常用形式一般為調查報告、小論文、實驗報告的總結、書寫。而寫論文、寫報告的過程本身就是對語文能力的一種訓練。所以說，語文研究性學習無時不在，無處不在

三、語文研究性學習的基本類型（1）單篇課文文本研究：

語文課程教學中展開研究性學習

法上下功夫, 其中關鍵一環就是引導學生把教材當作學習研究的對象。語文課本中一些經典的文學作品很值得學生進行深人鉆研 如《雷雨》中周樸園的形象研究

“婚姻生活的不幸者”等等有關人物形象分析的研究課題。（2）教材中不同課文之間的文本比較研究：

圍繞作者、思想內容、文體寫作特色等不同方面c、問題解決學習：運用概念和規則來 決定了語文研究性學習, 選用的,、“封建家長式人物”、教師可以指導學生將出版語文教材的。: , 語文教師應在開掘教材本身的研究價值和變革教學方, 以獲得文學欣賞帶來的種種精神上的愉悅, 學生可以得出“奸詐的資本家” ,具有可比性的文本進行比較研究, 來探索其中的異同, 找出各自規律性的東西, 借此提高鑒賞能力和讀寫能力。在此類研究性學習中, 比較典型的探究方法還是將教材中不同的課文就某一方面的異同進行比較閱讀。例如：人教版語文教材第一冊中, 有古詩歌, 也有現代詩歌,可將王維的《山居秋螟》與徐志摩的《再別康橋》進行比較閱讀, 如兩者景物描寫有哪些異同？ 兩者詩歌的風格有何異同？由此教師可以啟發學生得出“ 寫景詩中的情景交融”、“古代寫景詩對現代寫景詩的影響”等課題。（3）課文拓展研究：

為了把課文中的作家、作品的研究引向深人，由點到面，由表及里，由此及彼, 教師可以引入背景介紹、文學史知識、文學創作規律、文學欣賞、比較閱讀等方面的內容, 引導學生進行專題閱讀, 由課內向課外進行拓展研究，教師有必要引導學生拓展閱讀視野，去閱讀與教材內容有關的文學原著、作家創作談、文學評價、文學史、文學常識等課外讀物, 努力將課文內容向縱向和橫向拓展。例《林黛玉進賈府》這篇課文，教師可以引導學生在課外閱讀《紅樓夢》原著, 閱讀紅學家的評論等, 全面領會人物語言的個性化和人物性格的復雜性，教師還可以啟發學生課外廣泛地搜集資料，從作者閱歷、性格愛好、風格演變、時代背景等方面的動態變化中探究各種原因。（4）課外文本研究：

根據學生課外閱讀的不同興趣，教師可以引導學生對自己感興趣的課外文本進行研究，如課文中從未出現過的作家作品、世界名著、唐詩宋詞元曲等等。如“ 魯迅文學作品研究”、“李白與杜甫比較研究” 等等，都可成為學生在課外進行語文研究性學習的研究課題。課外文本的研究，促使學生在課外有目的地去廣泛收集信息，去博覽群書，拓展了學生學習語文的濃厚興趣。

（5）課外非文本語文類研究：

教師還可以引導學生進行課外非文本語文類專題研究，例如：流行歌曲對寫作的積極影響、廣告創意中的語文現象、網絡文學對中國當代文學的影響、新概念作文對中學寫作教學的影響等等。通過課外非文本語文類專題研究，有利于學生樹立“大語文”的語文學習觀，有利于培養學生的綜合語文能力。

四、語文研究性學習的成果展示: 新教材研究性學習的成果展示形式通常有如下幾種： 1，專題論文，比如《韓愈的論辯藝術》等。

2，文學作品比如《鴻門宴》的學習，學生可以寫“戲說項羽”等，學生學《屈原》可進行劇本的再創作，這同樣是文學作品。

3，專題卡片, 知識積累性的課題通常可以采用這種展示形式，比如“ 詞類活用”的分類整理。4，課文評注, 文言文學習可以采用這種形式。5，調查報告。

五、新教材研究性學習中教師的作用： 新教材研究性學習，要讓學生成為學習的主人，教師應該成為學習活動的合作者和建議者, 教師關注的是如何促進學習，如何為學生提供學習的方便。在組織安排學習活動中, 教師不應該把大量的時間放在組織教案和講解上, 而應放在為學生提供學習所需要的種種資源上, 最大程度地滿足學生的需求。

首先, 從學習內容的確定上給予學生必要的幫助, 比如課文選文的提供, 教師應給予明確的建議； 其次，在課題選擇上，教師也要指導學生進行課題的價值評判, 從課題的確定到表述, 教師均應給予恰當的幫助；

最后，在成果評價上, 并不能簡單了事打個分數或不關痛癢地作個簡單結論, 而應該組織安排學生進行有效的交流, 使之產生碰撞共振的效果。

六、語文研究性學習對學生非智力因素的影響:（1）有利于激發學生的學習興趣：

語文研究性學習的方式與傳統的接受式學習完全不同。在傳統的學習方式中，教師是學習過程的主宰，教師教什么，學生就學什么，學生對學習內容無從選擇，不管喜不喜歡，都得去學。在研究性學習中，學生對學習的內容擁有絕對的自主權。通常學生會根據自己的興趣愛好，選擇適合自己的研究主題進行探究。

語文研究性學習的形式能增強學生的學習興趣。與課堂教學相比，研究性學習的形式新穎、開放，它一改教師講、學生聽的單調形式，要求學生走出課堂、走進社會，在調查研究、問卷訪問、上網沖浪等實踐活動中完成對學習主題的研究。這種新穎的學習形式能極大地調動學生的學習積極性。學生充分體會到在“做中學”的樂趣。研究性學習形式的多樣性能夠保持學生學習的興趣。在研究性學習中，不僅學習主題是自己確定的，采取何種形式進行研究也由學生自己選擇，不同的研究內容可以選擇不同的形式，可以說每一次的研究性學習對學生來說都是全新的，因此，研究性學習形式本身就能提高學生研究的興趣。

研究性學習的主題都有一定難度。因此，在一般采用小組合作研究模式，即學生可以根據研究主題自愿選擇合作伙伴。以往的課堂教學中，學生的學習都是“單兵作戰”，即使偶爾有與其他同學交流的機會，也略顯形式化。通常是在分析課文時，針對某一問題，教師會允許前后桌的同學“暫時”回過頭去，討論交流幾分鐘，盡此而已。其實學生間較有共同語言，他們的討論交流往往能生發出真正有價值的問題，可是教師卻視而不見，只是一心“傳授”知識。而在研究性學習中，學習小組的成員是“志同道合”的伙伴，他們關注同一研究主題，在一起熱烈地討論交流，進行思想的碰撞，閃現智慧的火花，共同合作完成研究，這些都能調動學生的學習積極性。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。研究性學習過程是一個不斷探索的過程。探索過程中雖充滿艱辛，但“痛并快樂著”。因為它能滿足學生探索新知的愿望，在研究性學習過程中，隨著研究的深入，學生可能會不斷發現新問題，而這些新問題也能進一步引起他們學習的興趣，這種興趣會轉變為自主學習的持久推動力。（2）有助于激活學生的學習動機：

動機是人行動的內驅力，它能夠調動學習的主動性。在研究性學習中，小組成員分工合作，各自發揮自己的特長，共同完成主題的研究。在傳統的課堂教學中，學習差的同學經常坐在“被遺忘的角落”，獨自品嘗孤獨，他們得不到學習樂趣，自然沒有學習的動力。但在研究性學習中就不同了，由于自己的一技之長得到了別人的認可，他們第一次有了受人重視的感覺，又重新找回了自信心，產生了“我要學，我要好好學”的強烈愿望。實踐證明，有很多差生通過研究性學習重拾學習的信心。所以研究性學習的過程既是探究問題的學習過程，也是發現自我、認識自我、提升自我的成長過程。(3)有助于磨礪學生的意志力：

意志力是保持學習持久性的動力。研究性學習是由淺至深進行探索的過程，研究課題通常是具有一定難度的，需要進行大量研究。對于早己習慣接受現成知識的學生來說，想要完成一個研究課題并不易。在研究性學習中，有很多學生嘗到了研究的艱辛，要查閱大量的資料，進行整理、調查取證，有時可能一無所獲；也可能在研究深入到一定程度時，發現此路不通；總之，學生在研究性學習中充分體會到了研究的不易。許多學生都經歷過這樣的情感變化：開始興致勃勃，中間可能打退堂鼓，最后又重新振作。但也正是在這個不斷求索的過程中，學生的意志力才能得到空前的磨礪。(4)有助于形成學生的良好個性：

隨著時代的進步，現在的中學生在自我意識方面有了顯著的提高。很多一線教師曾經發出這樣的感慨：“現在的學生個性太強了，越來越難教。”的確，較強的自我意識使現在的中學生大多個性張揚、外露，善于表現自我，有主見。但過強的自我意識對學生個性的形成也產生了消極的影響，即一些學生做事時容易獨斷專行，不善與人合作。比如，在研究性學習的選題階段，小組成員就容易產生分歧。一般來說，研究性學習的主題需要小組成員協商確定。學生針對某一選題進行討論，往往會產生一些意見上的分歧，因為很多問題都是“仁者見仁，智者見智”的。小組成員因為一個問題爭得面紅耳赤，本是一件好事，俗話說在思想的交流碰撞中才最容易找到“真理”。但有些學生卻心胸狹隘，聽到有人反駁自己的觀點，心里就不舒服，好像人家瞧不起他，因此同學之間有了隔閡。又如，在研究性學習的實踐階段，小組成員也較容易產生矛盾。研究性學習中小組成員為了完成研究任務，都各有分工，只有個人做好了自己份內的事情，才能最終解決問題。但有些學生卻不善于與人配合，只習慣于“發號施令”，不習慣“服從指揮”。致使研究進程拖沓，研究結果沒有著落。在這些時候通常需要教師從中調解，化解學生之間的矛盾。讓學生了解溝通的重要性。久而久之，在一次次矛盾沖突被化解的過程中學生會慢慢懂得：在現今這個知識經濟時代，沒有哪個人可以獨立完成一項研究，在研究的過程中需要與人通力合作，具有一種合作精神，要善于接受不同意見，善于傾聽和交流，為了共同目標的實現，應求大同存小異，這樣才能實現“雙贏”。從這個角度說，研究性學習的過程也是一個逐漸養成良好品性的過程。

總之, 語文研究性學習為學生提供了廣闊的發展空間,學生通過親身的實踐活動獲取直篇三：高中語文研究性學習報告 高中研究性學習報告

從魯迅小說看民族的劣根性 課題組員： 組長：武昭 意義：你猜

摘要：所謂“民族劣根性”，系指舊中國封建統治者為維護其統治地位，在其反動本質下刻意培養起來的封建社會意識形態。關鍵詞：魯迅 小說 民族 劣根性 研究方法：度娘

1.問題的研究：對魯迅來說，“國民性剖析”既是個思想概念，又是他反思、批判傳統的武器與手段。這促使魯迅的“國民性剖析”既有理性深度，又有思想的尖銳性。魯迅披露“瞞和騙”、“卑與怯”等國民性的外在表現，探究其得以孕育的深層結構，即中國傳統思想文化，特別注重對其中間層次一一社會心理進行分析，并由此展開反省、剖析與批判。作為文學家、思想家，魯迅將文學藝術與哲學思想融為一體。“藝術作品如果深刻地揭示了現實生活的邏輯，提供現實生活發展的趨勢、可能性，那么這種作品就是富于智慧的，有助于真理的認識。在大作家的作品中，藝術境界和哲理境界可以達到統一。”

魯迅正是通過揭露和批判我們中國人的劣根性，找出民族衰敗的病根，為中國文化的轉型尋找出路。而魯迅批判國民性的主要特色，則在于在批判的同時又總是深沉地思考著民族的處境和命運。他本質上是一位思想家，熱切而不懈地關注人，思考人類、人生、人性等普遍性問題。在他那里，人生探索與哲學思考一致，文學典型塑造與國民的共性反思并存。那么，我們一同走進魯迅的小說，去看看中華民族的劣根性。

2.研究過程與分析：我們通過網絡、圖書、長輩們了解到所謂“民族劣根性”，系指舊中國封建統治者為維護其統治地位，在其反動本質下刻意培養起來的封建社會意識形態。劣根性是傳統文明的墮落，是千百年來封建理學和禮教遺留下來的疽癰。我們的祖先創造過許多燦爛的文化，但很不幸，我們在秉承這些歷史文明和優秀傳統的同時，那些封建遺毒也被承襲了下來，并且根深蒂固地影響著我們的子孫。

中國現代史上，率先摘指于民族劣根性，并敢于剖析和批判的，當屬文化智者魯迅先生。魯迅先生也是誕生于舊中國的知識分子，從思想上并沒有擺脫傳統儒教的影響。也是由于深諳中國封建禮教的黑暗，并且受西方文化思潮的熏陶，他才敢于冷眼社會，以時代先鋒的前衛姿態，率先撼動封建禮教的基石。魯迅的文章主旨始終縈繞在暴露舊社會最殘酷、最丑惡的一面，他以犀利的筆觸揭露封建禮教對人的摧殘和壓迫，由此，也促使他成為封建時代的“叛臣逆子”。

魯迅畢生致力于國民性的批判和改造，他對國人劣根性的剖析，可謂一針見血，深入髓骨。尤其對于民族卑怯、中庸、奴性和專制的弊病，更是揭露的淋漓盡致。他的文章當中，總是充斥著對弱者的同情和悲憫。他慣于在“愚妄的歡呼”聲中，傾聽“弱者的呼號”，在社會風雨極度飄搖的年代里，表現出強烈的民族憂患意識；他一直在努力反抗和掙脫舊文化的桎梏，樹立并且維護著“民族魂魄”的大旗。對于魯迅先生的文章，我們是不難解讀其用意的。他對于民族“劣根性”的精準定位和透析，使我們很容易從作者的角度出發，去感受那個時代晦澀的一面，以史鑒的尺子去衡量特定時期的道德標準。譬如，他對于國人“奴性”的分析，借用了臣民對于皇帝“不必會做事，只要會磕頭”的“道士哲學”，從而抨擊了民族劣根性的虛偽，在反省和批判傳統儒學的基礎上，傾力灌輸他的“啟民”思想。魯迅是時代的產物，他的小說和雜文也是應運時代而誕生的。由于他的文章基于傳統的中國文化，內容充滿著強烈的民族責任感和現實意義，以至在當代我們仍然在效仿和借用。這不僅僅是出于對一代文壇巨匠的敬重，更是因為他的文筆真正是一個撬挖社會詬病的利器。就“劣根性”之說，魯迅在他的小說和雜文當中，以尖銳的筆鋒直指那些國民痼疾的核心，把個道貌岸然卻又到處充斥著虛偽、狡詐、貪婪的病態社會剖析的鮮血淋漓。

當我們以歷史的眼光來看待魯迅，來對待民族“劣根性”的時候，也就不難理解，為什么總是有人對魯迅恨之入骨了。細分析起來，一是因為魯迅的筆真正戳到病態社會的痛處，讓那些表面上一團和氣，背地里齷齪不堪的“病人”發出難忍的哀叫；二是因為一些自稱“寫家”的痞子，不甘于筆頭的“寂寞”，總想擺出一幅“文化新人”姿態卻又自愧不如，到頭來，還是無奈的承認“這年頭想當個思想家什么的很有些難度，因為這道上站著一位叫魯迅的冷面殺手”。魯迅先生一貫推崇歷史文明和社會進步，他之所以對民族劣根性進行無情的批判和揭露，是緣自對現實社會的不滿，意在喚醒民族覺悟，對封建渣滓進行蕩滌和沖擊。同時，也是在提醒著我們應該正視現實，看清自身存在的“劣根”。時間的長河已經跨越了世紀，我們卻不敢在現代的熏風下陶醉，在吸吮著民族精髓的同時，尤其不能忽視封建的糟粕。那些民族的“劣根”極容易生存，有時候甚至還會發生“異化”，產生“變種”。君不見，眼下不是時興阿諛奉承、人云亦云嗎？這便是魯迅先生描述的“做戲”和“無特操”。這是在私利底下衍生出來的乖巧和圓滑，進而論之，則應歸結為由“專制”派生出來的“奴性”。

再就是我們不能對“中庸”充而不聞。魯迅先生對于國人分析的很透徹，他認為“中國人向來是喜歡折中、調和的，一間屋子太暗，你提出來開個窗戶，他們便來阻止。你說要把房頂拆掉，他便出來調和，同意開窗了。”這個比喻很貼切，也切中了某些慣于恪守消極生存法度的國民的要害。當然，這不是本質，按魯迅先生的分析，“中庸”的態度一般是被“逼迫”出來的，“或者說是為了適應于在畸形的社會環境中生存下去的需要。” 3.研究結論：“魯迅時代”已經成為過去，但世紀的風雨卻將這個偉大的名字深深地印刻在歷史的豐碑上。我們所要繼承和發揚的，是魯迅的那種精神，是那種“怒向刀叢”、“橫眉冷對”的偉丈夫氣概。這卻不是要你去做魯迅，魯迅是“做”不出來的。再說了，時下是一種“繁榮、穩定”的背景，這種情況下需要的是“褒揚”和“歌頌”，如果背其道而反之，別說一個魯迅，即便出來十個魯迅，也難免“六路碰壁，外加釘子，嗚呼唉哉。①私欲較多、地域觀念太強。中國人最大的毛病無疑是各自為戰，形同散沙。這是因為每個人都有自己的打算，為自己的利益斤斤計較，最后是有相同利益的人抱在一處，使力量分散，被人一一擊破。其實，我們也有萬眾一心之時，開國之處，全國人們為了一個目標共同奮斗的場景還歷歷在目，雖然窮，但充滿了斗志。難道是現在的人們太有錢了？韓國人比我們有錢吧？為國家度過經濟風暴，他們捐金捐血，與國家一起共渡危機，我們的國人行嗎？這恐怕還是教育制度的不完善，沒有培養出良好的社會風氣。再說世界杯時，整個韓國球迷群體，你無法分清哪是漢城的、哪是水原的，而中國球迷一看便知他們的家鄉在哪，因為他們早把籍貫寫上了橫幅，一省一市，連一縣一鄉都有，試問，在外國為何不能統一稱自己為中國人？ ②有柔弱性和妥協性。我們自稱中華民族是善良的民族、愛好和平的民族，誰想過我們的敵人正喜歡我們民族的這個特征。打你時，你會忍、打疼了，你不聲不響的敲下牙齒往肚子里咽，兇手事后還特別容易得到寬恕，這樣的民族不被人欺侮才怪！說英吉利，我們會想起堅船利炮的大航海時代、說德意志，我們會想起鐵血征服的歷史，而我們呢？除了成吉思汗的短暫輝煌，作為中華民族的主體――漢族，只有萬里長城，那是什么？防御之物，說難聽些――不思進取。③文過飾非、言喜不言憂。我們的傳媒里，老是說今年經濟長幾個點、哪里又超額完成目標，似乎全國形式有好無壞。不好的一面呢？為何不說？今年又有多少人下崗？失業率有多少？產品有多少囤積？沉醉于喜訊的民族一旦發現事實不如想象的完美，會喪失民族的斗志，領導人沉醉于喜訊，會趨于昏聵。歷史上多少明君就生于憂患，死于安樂。

④故步自封。魯迅說的拿來主義看來并沒有深入人心，我們有時還沉醉于我們民族輝煌的過去。歷史書上不還拿四大發明沾沾自喜嗎？語文書上不還提著地大物博、長江黃河？什么年代了，我們遠遠落后于世界，應該有憂患意識。一直被我們痛罵的日本，憂患意識多么強烈，深怕有朝一日醒來已經被人超越，以至于寫下不少科幻小說，說若干年后被中國占領，大家覺得可笑？我覺得可怕，因為他們想到了，以后就要堅決避免讓這發生，我們呢？除了空想，干什么了嗎？值得思考和學習啊！

我認為中華民族劣根性是奴性、官僚主義、貪便宜、耍小聰明、不守秩序、窩里斗、嗓門大、急功近利、虛榮。“任何一個名族的文化，都像長江大河，滔滔不絕的流下去，但是因為時間久了，長江大河里的許多污穢骯臟的東西，像死魚、死貓、死耗子，開始沉淀，使這個水不能流動，變成一潭死水，愈沉愈多，愈久俞腐，就成了一個醬缸，一個污泥缸，發酸發臭。”柏楊先生如是說??

中國的文化也就是一個醬缸的文化，我們或淺或深沉浸在醬缸底層，渾渾噩噩活著，滋潤著，陶醉著，沉睡著，享受著。偶爾外來優秀文化的一點侵擾，一點攪動，打破了我們自我陶醉的陰沉，我們便不安了，躁動了，甚至抵觸了，于是各種假話，虛話，大話，臟話，毒話全部放出來，煞有介事地守護這個醬缸??一個隨處可見脫口而出的詞語“崇洋媚外”我想很多人都不陌生的，外國確實比我們優秀的地方，那么我們為什么不能崇拜，不能敬仰，不能學習？難道死守著醬缸，死守著一成不變就是愛國，就是維護了作為一個中國人應有的清醒認知？冷靜下來想想，這種頑固的自我崇拜大抵也源于中國文化的本源。中國是個泱泱大國，卻全然沒有泱泱大國的胸襟，我們見不得人家好，不懂得真正尊重別人，如果覺得自己的是好的，那么在你眼中其他的就都是劣等的了。我記得上初中的時候曾經發生過一件事情，有兩個朋友，一個喜歡科比，一個喜歡麥蒂，兩個人在課間爭論攀比的不可開交，誰都認為自己喜歡的是最好的，于是到了最后，一方說“死臭死臭的科比”，另一方不甘示弱，也跟著講“死臭死臭的麥蒂”，雖然也許只是帶著一種玩笑的意味，但也從一個側面反映了中國人的不容納的心里，這里我并不能說自己做的如何如何好，只是很純粹的探討一些東西，雖然從小我們一直都會背“海納百川，有容乃大”，“地勢坤，君子以厚德載物”，但是我自信我們做的沒那么好。

中國人向來喜歡互相猜忌，明爭暗斗的，我不相信所有的人都是那么誠心贊賞別人，由衷的敬佩別人，即使看到別人優點的同時也要故意加上個“但是”以提醒自己別人還是有缺點的，看到別人幸福得不得了，羨慕之余總有點暗含走著瞧的心理，就像柏楊先生所說，“我們名族心理上長期受到壓制，只好用這種情緒，使自己平衡。” 打開自己的心胸，寬厚的接納別人，堅守著自己的優勢，做一個有主見又懂得欣賞他人的人，才是華夏兒女應有的素質，才是一個泱泱大國應有的情懷，我們需要每個人都成為鑒賞家，明智的對待自己，更加正確的對待別人，很多時候，都因為自己的主見太強，以自己眼見的表象認定一個結果，然后自己成了“主”，別人都成了“賤”，然后集體混雜在一個醬缸中，于是倒戈相向，明爭暗斗的悲劇接連上演??在參觀了印第安人的廢墟和他們的保留地之后，柏楊先生說到“一個名族的覆亡，是一件非常大的事情，但不是不可能。每當我看到印第安人廢墟，和他們文化的停滯，就感到心如刀割，不由得想到，會不會有一天中華民族也和印第安人一樣？”我想此刻的我們都會認為不可能，因為我們歷史這么悠久，人口又那么多，可是柏楊先生卻說“宇宙茫茫，五千年只是霎那之間的事，人類還要生存五千億年呢，和五千億年相比，五千年所占的是個很小的比例。人口的多寡，也不足以決定一個名族的興亡。當初歐洲人第一次登錄美洲的時候，印第安人也非常多，遠超過白人。這種情緒上的懵懂，使我非常難過，覺得我們中國人是不是遇到一些問題了。一個很突出的困惑是，為什么到目前為止，中國還不夠強大？我們具備了各種強大的條件，那么，一定是促使我們不強大的條件，遠超過了各種強大的條件。”有時候我不由得去想，的確是這樣，中國人口太多了，多到如果每個人張著口，那么整個喜馬拉雅山都能被吞下去，那么中國要強大，就必須讓我們大家力往一處使，擰成一股繩，必須每個人都是有質量，有素質的。然而有時候卻很不如人意，打個比喻，就像有人說，“每個日本人都是一頭豬，然而三個日本人加起來就是一條龍；我們每個中國人都是一條龍，然而三個中國人相加反而成了一頭豬。”中國人適合窩里斗，適合挑撥，不適合合作，不懂得磨合，喜歡狂妄自大，不喜歡禮賢下士，互相爭，互相斗，堅決不合作，是一種很散很亂的風氣，然而其實誰都清楚的知道，只要我們齊心協力，那是怎樣一股強大的力量（有例為證不一一列舉），是的，危險時刻，我們終究會站在一起，然而只要是風平浪靜，醬缸的那種酸臭味就又會開始泛濫。

帶著不吐不快的感情，激昂得寫下了這么多，也許很多人都覺得不知所云，抑或覺得我太偏激，抑或說我可笑，因為本生自己就是中國人，自己也是醬缸里面泡大的，沒什么資格發表什么評論，然而，我只想說，就是因為自己也有這樣的問題，所以才會寫出來，因為只有刺到痛處了才知道疼，才知道改，我不是站在一個說教者的角度寫的，只是一個反省者，當然可能大多數人都沒有這樣的問題，這樣的心理，那么這就是我的自我反省，我很抱歉自己有或多或少一些這樣的丑陋心理，也許說“中國人”，這帽子有點扣大了，因為自己畢竟不是像柏楊先生一樣德高望重，站在一定的高度，但至少像柏楊先生說的，只有每一個中國人素質都高了，都成了鑒賞家，中國才能強大，而我，也只是告誡自己提高自己的素質，成就一個大我而已??4.學習心得：在這次學習中，我們了解了許多，也懂了許多。要知道今天是來之不易的，要知道那些棄夢想而拯救國家的人是多么偉大，要知道中國人從古至今的思想是不斷提升的。2013.02.08 祝大家新年快樂、

第四篇：語文研究性學習開題報告

研究性學習開題報告

課題名稱：影視欣賞與語文課堂教學

課題組長：王未楠

課題成員：陳琳 張莉 顧佳祺 黃靜 季露

指導老師：管智鋒

【課題界定】 一：影視欣賞

了解電影和電視的發展概況，重點對當前熱門的類型電影和進行梳理，并對各自代表性的作品進行鑒賞評析；縱向研究理論的基本構成，橫向尋找史實和作品的聯系，客觀分析電影與電視的精髓和要義，并聯系到語文課堂，分析寫作文時應該怎樣設計情節和人物關系。

二：研究對象

各種類型的電影，重點中國古代封建時期及歐洲古典時期

【研究背景】

二十一世紀，隨著科學技術的發展，整個人類步入信息化時代，影視作為一種知識的載體，幾乎影響著每一個人。語文教學和影視欣賞之間正在發生著大規模的碰撞與融合。在這樣的時代背景下，我們要將語文這一交際工具、文化載體與信息化社會產物之一的影視藝術完美地融合到一起。怎樣將語文教育、影視欣賞、高考試題等完美的融合在一個點上，是一個亟待解決的問題。本課題小組通過實踐提出“以課文為主干，以影視欣賞為枝葉，”的理論，嘗試尋找語文教育與影視欣賞的融合點

【研究目的】

著力挖掘影視藝術中的語文因素，精選若干部中外影視經典供欣賞，通過聽說讀寫和綜合實踐活動，從語言文學的角度欣賞影視名作，激發影視藝

術的興趣，培養藝術欣賞能力，提高綜合語文素養。

【研究內容】

①中國封建時期家庭悲劇根源與其社會背景有何關聯

②歐洲古典時期愛情悲劇與其時代背景有何聯系

③影視中的語言欣賞

④影視作品中色彩的處理以及表現作用

⑤分析好萊塢電影的黃金時期

⑥中國電影藝術的發展

【研究方案】

①欣賞電影

②對影片中的情節及人物關系進行討論分析

3查找影片相關背景資料 ○

4市民問卷調查：對觀眾對于此影片喜愛程度的調查 ○

5網絡調查：對于網友喜愛的電影類型的調查 ○

6整理問卷調查并分析 ○

7開展辯論賽 ○

【保障條件】

互聯網、各種書籍資料

【研究進度及安排】

第三周：小組確立 確定課題

第四周：開題論證

第五周：確定小組研究影片 研究計劃并分工

第六周：欣賞所研究影片

第七周：討論交流影片人物關系及情節設置

第八周：組內成員按照分工對影片中各人物、各情節進行分析

第九周：查找相關背景資料

第十周：市場調查：觀眾對于此影片喜愛程度的調查 第十一周：網絡調查：對于網友喜愛的電影類型的調查 第十二周：整理問卷調查并分析

第十三周：開張辯論賽

第十四周：形成研究成果并交流與展示

第十五周：評價與反思

【預期成果】

①：能夠大致了解電影和電視的發展概況

②：能夠對一部影片進行簡要地分析概括

③：能夠掌握一定的寫作方法

第五篇：語文研究性學習初探

語文研究性學習初探

研究性學習是在教學過程中創設一種類似于科學研究的情境和途徑,讓學生通過主動探索、發現和體驗，學會對大量的信息的收集、分析和判斷，從而增進學生思考力和創造力的方式。它既是一種學習方式，也是教師的一種教學方式。它與傳統的教學方式有著本質的區別。傳統的教學方式是根據課本去教學，根據課本去學習，一切以本為本。因此，可以說傳統的教學方式以積累文化知識為核心，培養學生掌握知識、運用知識的能力。高中三年中，一千多個日日夜夜，幾乎沒有離開過課本；學生所學到的知識，不能跳出課本范圍，即使學生能力得到提高，也只能是解題能力而已，而學生的想象力和創造力就很難得到培養。相反，研究性學習的全過程都是立足于對學生的創新能力的培養。因此，研究性學習主要是讓學生掌握學習方法，讓學生跳一跳摸得著。如果我們長期地開展研究性學習活動，學生掌握了學習方法，學生的期末考試成績和高考的成績不但不會下降，而且會有很大的提高。不少學校的實踐已經證明了這一點。

語文研究性學習的類型多種多樣。就其特點來說，可以分兩大類：其一是專題性研究。其二是非專題性研究；就其內容來說，也可以分為兩大類：其一是關于語言的研究，其二是關于文學的研究。下面就專題性研究和非專題性研究談談我個人的有關體會。

一、非專題性研究

這里所說的非專題性研究是指課堂教學過程中的非系統性地研究學習。它結合課本內容，體現教材的知識點，貼近高考指揮棒，所以，我認為，在課堂教學中做到既體現課本中“傳其道，解其惑”的要求，又能貫徹研究性學習的精神，這樣，才能使學生在學習課本內容的過程中，得到創新精神和實踐能力的培養。

1、本體性研究。即在課堂教學過程中，設計有研究意義的深層次的問題供學生研究學習。⑴ 設計研究性問題這類問題最好是具有較大的開放性的，不過也可以是對課文的理解有較大價值的。如《為了忘卻的紀念》一文是魯迅先生在五位革命作家遇難兩周年時寫的紀念文章。經過分析，此文只要解決三個問題就可以透徹的理解全文的主旨，即： ① “為了忘卻的紀念”

這個題目表達了作者怎樣的思想感情； ② 作者為什么要記敘和五位烈士交往的經過； ③ “慣于長夜過春時”一首詩在全文中的作用。在預習時，先把作者的生平簡歷，寫作的時代背景，有關的參考資料介紹給學生，然后再把這三個問題布置給學生，鼓勵學生結合教材，獨立研究，在課堂上大膽地發表自己的見解。學生的研究結論未必正確，但只要能有理有據，自圓其說，言之成文，暢所欲言，就達到了目的。當然，最終還必須在教師的引導之下，在大家的充分討論的基礎上統一到正確的軌道上來。

（２）組織專題探討教師課前布置任務給學生，讓學生在課外積極準備，然后在課堂上暢談自己的看法，教師組織學生以討論和辨論的形式來探討問題。如教蘇洵的《六國論》時，課前可以布置下列任務給學生： ① 六國破滅之我見； ② 談蘇洵的《六國論》和蘇轍的《六國論》。課堂上讓學生根據自己的準備情況，各自發表自己的見解。學生的觀點有時存在著較大的分歧，這種情況是良好的，不必苛求統一答案，只要學生言之成理就行。因為研究性學習是要培養學生的創新能力，而創新是學生在學習過程中的自主行為，是對學習過的知識的再思考、再認識，從而摒棄傳統的觀點，人云亦云的說法，創造出自己的新感覺、新認識。但是要驗證這種新認識是否能得到大家的認可，是否有幾分道理，就必須把自己思考的結果展現在大家面前，接受大家的質疑，充實自己的論據，駁斥對方的觀點。在交叉辯論的過程中，不僅驗證了自己觀點的正確與否，更重要的是這個討論過程鼓勵了學生積極參與的主動性，培養了學生深入思考，隨機應變的能力，使研究性學習的意義向更深的方向發展。例如《米洛斯的維納斯》一文 中，研究的問題是你同意“為了如此秀麗迷人，維納斯必須失去雙臂”這種說法嗎？維納斯是愛與美的女神，關于她斷臂的故事，大家已經不陌生，但是如何去鑒賞她殘缺之美卻無從得知，通過學習課文，通過大家的討論辯論，同學們的認識有了很大的提高，教學目的得以實現。

（３）撰寫研究性小論文撰寫論文是指學生在討論之后把自己最終的見解或者心得形成文字，撰寫成一篇有理有據的文章。一年以來的實踐證明，學生有能力寫出一定質量的小論文。這些論文論點鮮明，論據充分，說理透徹，并且在表達上也有提高，有的也很有文采。因此，在研究性學習的整個過程中，學生既消化理解了課文內容和知識點，鍛煉了口頭表達能力和論辯能力，又提高了寫作水平的目的。

２、延續性研究。根據課文內容，派生出有延續性意義的問題繼續研究，主要在課外時間里完成。

在課堂上不可能把所以的問題都一一解決，學生也可能有自己感興趣的問題需要解決，這就有必要把這些問題延續到課后。有的問題學生可以自己擬定，有的問題由教師來擬定，例如，《滕王閣序》的問題是“有人評論王勃的《滕王閣序》具有?四美'，談談你的看法”；《諫太宗十思疏》一文中闡述的問題有什么歷史意義和現實意義；《石鐘山記》的問題是“如何認識蘇軾關于石鐘山得名原因的考察經過和結論的偏頗” 等等。不要求學生課課都寫，可以在一學期中布置的十幾個題中選擇一兩個來研究。學生可以自己寫，也可以幾個同學合作來寫。研究過程由確定研究專題――調查研究并收集資料――撰寫匯報論文等步驟組成。延續性研究的內容緊緊扣住課文的要求和知識點，是課文內容的延續和深化。