第一篇：研究性學習報告

研究性學習報告

課題名稱：青島傳統文化 所在學校：青島第四十中學 所在班級：初三、四班 作者姓名：劉娜

【內容摘要】：青島市民俗傳統文化等 【關鍵詞】：青島、民俗、文化。【正文】：

青島市傳統文化研究報告

青島每年都會舉辦一些傳統的文化活動，比如說糖球會、蘿卜會。

——蘿卜會

青島歷史悠久的蘿卜會，也叫清溪庵廟會，清溪庵俗稱“下村廟”，位于現今的青島臺東道口路，始建于元代，屬道教廟宇，原稱玉皇廟。廟內供奉玉皇大帝、太上老君、關帝圣君神像，歸嶗山太清宮管轄。建廟時，因廟前有清清的河水流過而得名。過去，這里出產的蘿卜又脆又大，民間有“正月初九吃蘿卜不牙疼，可防百病”的說法，又有舊俗立春吃蘿卜，稱咬春，因而蘿卜就成了廟會上的主要商品。逢廟會日，人們來這里賣蘿卜、買蘿卜、吃蘿卜，久而久之，清溪庵廟會就被人們稱為“蘿卜會”。“清溪庵”因地勢低狹，年久失修，在青島建置初期廟宇被毀，但蘿卜會卻一直延續下來。屆時沿途彩燈高懸，踩高蹺、耍龍燈、舞獅子等各種雜耍爭相獻藝。來自青島各地的攤販云集，人流如潮，各種土特產品、日用百貨、民間工藝品、風味小吃，尤其是各種各樣的青紅蘿卜，遍布大街小巷。近年來，又舉行了現場雕刻比賽和蘿卜藝術雕刻展覽會。

如今的蘿卜會，從正月初九到正月十五，會期7天。會上商家云集，人流如潮，各類商品琳瑯滿目，每年都有4000多個攤點，與會人員達百萬人次。圍繞蘿卜做文章是蘿卜會的一大特色，商業部門和各地商販調運來大批品種不同的蘿卜，僅1994年一屆即售出各種蘿卜9萬公[1]斤。由文化部門組織的集食品、藝術于一體的蘿卜藝術雕刻大賽，得到了各大賓館、飯店的響應(因為食品雕刻已成為高雅宴會的象征)，海天大酒店、黃海飯店、華天大酒店等星級賓館每年都派出特級廚師和雕刻高手參加比賽。一個個普普通通的蘿卜，在他們的刻刀下，轉眼間變成“百鳥朝鳳”、“二龍戲珠”、“雄鷹展翅”以及四季花卉等栩栩如生的藝術品，令圍觀群眾贊嘆不已。另外，由百名民間藝術工作者參加的剪紙、編織、布貼畫、紙貼畫等現場表演比賽，同樣受到廣大群眾的贊賞。在蘿卜會上，富有民間特色的工藝品市場、觀賞類商品市場格外受人青睞。字畫、盆景、奇石、雕塑、花鳥蟲魚、民間玩具、各類編織品、旅游紀念品攤點前都聚集者大批顧客，書畫市場在這里也顯得生氣勃勃。近幾年的蘿卜會，屆屆有突破，年年有創新，已成為青島春節后第一個有影響的民間節日盛會。

——糖球會

青島糖球會在青島海云庵舉辦，舉辦時間基本上從正月十六左右開始，歷時1周。主要舉辦地點海云庵和海韻廣場、嘉禾路街心花園為中心輻射周邊道路。海云庵坐落于青島市北區海云街1號，始建于明代，迄今已有500余年歷史，為道教廟宇。建國后，人民政府對海云庵這一歷史遺跡加以保護。1982年12月將其列為市級文物保護單位，1990年籌款對廟宇進行了全面修復。同時對糖球會這一深受群眾歡迎的民俗節日加以正確引導，使之集文化、體育、經貿、旅游于一體，文化搭臺，經貿唱戲，以民俗活動為主，淡化迷信習俗。青島海云庵糖球會已有500多年歷史。從1990年開始，迄今已連續舉辦了23年，是集糖球制銷、民間工藝、特色小吃、民俗演出、各類商品交易為一體的綜合性民俗文化商貿活動。1990年，糖球會被評為全國百項旅游項目，2005年，糖球會榮獲“中國十大民俗節”稱號，2006年，糖球會被列入山東省首批非物質文化遺產目錄。

青島糖球會也成為了商家的必爭之地，“高氏糖球”已有多年歷史，青島糖球會必不可少的青島特色，捏泥人、吹糖人，還有許多新興起的新鮮產品。商家趁著糖球會這幾天甩貨、賣貨。當然各種小吃也是讓人垂涎三尺，流連忘返。

海云庵在青島市北區，又稱“大士庵”，始建于明朝末年，正殿祀觀音大士，俗稱“老母廟”，青島建市后，廟前街道就叫海運街，曾是四方一處的商業中心。四方一帶有工人也有漁民，海云庵供奉的神很多，觀音以外還有關公、龍王、比干、魯班、太上老君等。舊時香火旺盛，往拜者多為漁民，因此定每年農歷正月十六日，即新年中第一個大潮日為廟會正日。每逢廟會，香火更盛，同時廟前廟后多有唱戲、跑驢、踩高蹺、跑旱船等娛樂活動，飲食、玩具攤販也紛紛聚來，其中賣糖球（北京稱為“糖葫蘆”）的特別多，用山楂、軟棗、山藥、桔寧等制成的糖球，紛紛上市，叫賣競爭，各呈特色。年久之后，群眾便稱海云庵廟會為糖球會。多年停頓之后，1990年四方區恢復了民間的傳統廟會活動，舉辦了首屆糖球會和糖球藝術大賽，糖球會主要是賣糖球，以高家、賴家的最好，品種多，賣相好、做的也甜酸適口。近年來把宣化路整條街改造成了小吃街，一到糖球會，各路小吃齊上陣。天津大麻花、咸亨臭豆腐、新疆烤肉、瀨尿牛丸、竹筒肉，倒也齊全。此后，每年都舉辦糖球會。每年赴會人次都達60萬以上，設立攤點3，300多個，其中糖球攤點2，200多個，交易總額達70萬元以上。在糖球造型大賽中，龍、鳳、花卉、特大長串等，花樣百出，受到中外游客的贊賞。于青島市民而言，趕完糖球會，年才算過完。

——天后宮民俗廟會

青島天后宮廟會，俗稱“青島大廟廟會”，由于在繁華的太平路上，從大年三十就拉開青島趕廟會的帷幕，撞鐘過年是天后宮廟會的特色之一。

正月初八是華嚴寺廟會。華嚴寺廟會原來是每年的四月初八進行，因為這一天是“浴佛節”，1985年起華嚴寺廟會和新興起的“寂光洞”廟會合并成一個廟會。寂光洞是狐仙洞，初八給狐仙供奉點心、煙酒和小衣服紅布幔帳。廟會這天人山人海，連市區的人們也絡繹不絕驅車趕來參加祈福，虔誠地進香燒紙求佛，附近的村民更是挎著大圓斗，里面放著豬頭等供品，拾級登上華嚴寺，煙霧繚繞中，善男信女在寺里寺外燒香祭拜，場面很是壯觀。那真是萬頭攢動、煙火繚繞、鞭炮齊鳴、經聲如潮。在華嚴寺里有嘉慶六年石刻，上刻“蓮花海會園”，證明這里趕廟會歷史悠久。

正月初九是太平宮廟會，農歷正月初九是玉皇誕辰，給玉皇過生日，企求神仙保佑風調雨順五谷豐登。玉清宮廟會初九舉行，玉清宮原來在嶗頂鐵瓦殿上方，后來因為火災搬到現在的漢河村。初八下午，人們就開始占地方，擺設攤位。到初九，有大戲助興，趕會的絡繹不絕，香火極旺，漢河村家家戶戶賓朋滿門，熱鬧異常。后廟被毀，廟會中斷。2009年玉清宮修復計劃獲批，太清、上清、玉清三宮嶗山都有。

聚仙宮在沙子口街道幸福村東側，每年的正月初十是廟會日，這一天還是沙子口大集，農歷逢五、十是集日，因為初五忙著走親戚，這第2個集市日連趕兩個廟會再趕集，顯得熱鬧。沙子口天后宮廟會也趕在這 于姑庵位于錯埠嶺村東南的半山坡上，現福州路西遼陽路南交口處，原名“黃德庵”，又稱“姑姑子庵”。每年正月十一舉行廟會，香火甚盛，俗名莊稼老會，即紀念中國古代傳說的教民稼穡的“后裔”。現在已經處在市中心的于姑庵正在恢復中。

一年一度的正月十三滄海觀廟會，現在成了沙子口龍王廟會，裝扮一新的漁船停泊在海灣，開完廟會后，等待出海的時間。滄海觀素稱“海廟”，每年的正月十二姜哥莊、石灣一帶的村民，要到廟里請牌位。趕會這天，耍龍舞獅，鑼鼓秧歌，把神位送回廟里，好不熱鬧。最隆重的是祭海儀式，廟會日也是龍王節，香火鼎盛時，即墨及沿海各漁村紛紛趕沙子口龍王廟會。雖然近幾年這里進行了舊村改造，但廟會的習俗依舊。

并稱青島市區三大特色山會的浮山所山會正月十三開會。浮山所山會又稱香油果子會，始于明朝初期，過去它同蘿卜會、糖球會齊名。山會設在浮山所村西北的真武廟大院、大院前廣場、廣場前的打麥場和街道上，人山人海。周圍村莊的高蹺隊、旱船隊、龍燈隊、鑼鼓隊都要到這里獻藝。浮山所的山會，就像是一年一度的民間會演，也是各方親朋的一次大聚會，在山會上，有不少小商販設攤串巷兜售各種商品，賣的最多的就是“油條”(當時稱香油果子)和“油炸面魚”，所以村民們又把山會叫做“香油果子會”。

大士寺廟會正月十四開始，當天寺門大開，四鄉八疃的男男女女都穿戴一新來趕廟會，祈求新一年的幸福安康、太平。而寺門前建有戲臺，十村八疃的高蹺秧歌、戲劇文藝，商販貿易也紛紛登場，人山人海，熱鬧異常。宴請賓客是廟會的另一組成部分。石灣家家親朋滿座，戶戶酒菜飄香，增添了祥和的氣氛。

每年正月十五、十六和四月初八是法海寺廟會，場面十分壯觀熱鬧。法海寺廟會，又稱“源頭廟會”。法海寺位于嶗山西側夏莊鎮源頭村東河北岸，是嶗山最古老的一處佛教寺院，以第一位方丈的法號“法海”而得名，至今有1700多年的歷史。午山廟會也在正月十五唱開了大戲。這天趕廟會，可許愿治病，打卦求子。廟會盛時，往往有好幾個戲班，演員不夠，就由午山人頂上。午山廟會起源于民間，凸現了青島先民的純樸思想、美好向往和宗教信仰，現在被列入非物質文化遺產名錄。

正月十六，預示過年結束了，廟會卻多了起來。華樓山的華樓宮廟會、浮山前的黃草庵廟會以及海云庵廟會這一天同時召開。其中海云庵廟會最熱鬧，現在演變成海云庵糖球會。

第二篇：研究性學習報告

高中語文研究性學習結題報告——探究原著與改編影視劇的關系

課題組員：李雨婷（組長）、桑雨晨、杜福鳳、王郁萌、王南翔、劉帥博、劉益多 指導老師：徐劍

具體分工：李雨婷：總體構思、資料收集

桑雨晨、杜福鳳：資料整理

王南翔、王郁萌：資料編輯

劉帥博、劉益多：技術支持

摘要：在人們的精神文化生活越來越豐富的今天，小說和影視劇已成為我們的娛樂生活中不可缺少的元素。在人們享受閱讀帶來的樂趣的同時，也有不少小說被改編成了影視劇，有廣受贊譽的，也有褒貶不一的。關鍵詞：小說、影視劇、改編

研究問題

一、小說改編影視劇一般遵循什么樣的原則？

1、背景畫面化。任何一部文學作品都會有它特定的背景，而這些背景通常有自然環境、社會環境等元素組成。如何把這些抽象的東西以畫面的形式展現給觀眾，是影視工作者們面臨的問題之一。只有把一部文字作品中所包含的背景以客觀的視角表現出來，這種改編才會收到好評，同時也是對原著的一種尊重。

2、畫面故事化。既然是改編成影視劇，不管是文藝片還是商業片，都必須包含一定的故事情節，光有畫面帶給人們的視覺效果是不夠的，那樣充其量只是一部爆米花電影。一部好的電影，不僅讓畫面中的人物生動起來，而且還要使讀者引起共鳴。

3、故事情節化。有了好的故事還要有好的情節。情節并不等于故事。對于電視劇，要在每一集中平均安排故事情節，達到一種節奏感，所以要對原著有很好的了解；而對于電影，要想在連個小時左右的時間里去展現整本書的內容是不可能的，所以這要求編劇有所偏頗，對于情節的節奏性、層次性的要求也就更高。

4、情節娛樂通俗化。雖然文學有雅俗之分，但是影視畢竟是大眾文化，觀眾的文化層次不一致，所以在改編中，應當往娛樂化、通俗化發展。對于一些名著，尤其是我國古典名著，語言方面更加注重通俗易懂；而對于外國作品，則不能把東西方產生重大分歧的事物帶入。

研究問題

二、能夠被改編電影的小說一般具有怎樣的特點？

1、情節性強。不只是情節性強的小說才吸引人，電影也一樣。如美國電影《魔戒》（又稱《指環王》），改編自約翰·羅納德·魯埃爾·托爾金，1955年），故事以一片虛構的“中途大陸”為背景，講述了生活在這片土地上的矮人、半獸人、精靈等各個族群的生活，集魔幻、冒險、勵志為一體，在全球席卷將近15億票房，由此可見情節對于改編的重要性。

2、有教育意義。任何事物的存在都有其一定的意義，電影在成為人們的娛樂工具的同時也要教給人們一些道理。如美國電影《肖申克的救贖》（改編自《不同的季節》中收錄的小說《麗塔海華絲及蕭山克監獄的救贖》（斯蒂芬·金））就是這樣一部電影。上映二十年以來，它不斷被各種電影媒體推舉至榜單之首，原因就在于它的教育意義之深刻。（時光一句話影評：100年后還是有人看的好電影，一部經典，我仍舊記得最后那個鏡頭，那一刻，眼睛都濕潤了。有希望也許是件好事情！）

3、有時代元素。時尚作為一個時代的標簽，經常被帶入到各種電影中。1961年美國電影《蒂凡尼的早餐》（改編自小說《蒂凡尼的早餐》（1958 杜魯門·卡波特），以世界知名時尚品牌“蒂凡尼”為切入點，并且成為線索貫穿始終。

4、有一定的原著讀者基礎。各類中外名著一直以來都是編劇導演們的追捧對象。2005年英國電影《傲慢與偏見》（改編自小說《傲慢與偏見》（1797 簡·奧斯汀）），是英國著名作家簡奧斯汀的代表作之一，在世界范圍內廣受讀者好評，所以才會有之后的票房收益。這和讀者基礎是分不開的。研究問題

三、如何鑒賞此類影視作品。

1、從原著入手。影視劇的改編基本上是基于原著的，所以對原著有一個大概的了解是在觀賞過程中很有必要的。如美國電影《暮光之城》系列和英國電影《哈利波特》系列，兩者都是由系列小說改編而成，《暮光之城》原著有四部，電影有五部（最后一部分上、下兩部），《哈利波特》原著有七部，電影有八部（最后一步也分上、下兩部）。小說的信息量很大，而兩部電影在世界上獲得廣泛的成功，原因是它們具有龐大的原著讀者群由此可見閱讀原著對于觀賞電影的重要性。

2、電影評論，簡稱影評，是對一部電影的導演、演員、鏡頭語言、拍攝技術、劇情、線索、環境、色彩、光線等進行分析和批評，又稱電影批評。信息交流發達的今天，有無數影評人活躍在各類媒體上，報紙、電視、網絡、雜志，對于同樣一部電影，人們會有各種不同的感覺。觀賞影評，尤其是一些好的影評，會起到客觀評價的作用，對于初級觀眾觀影是有益的。

第三篇：研究性學習報告樣本

中學生的課外閱讀的研究性學習報告

研究背景：

閱讀自古是人們陶冶情操，積累知識，修身養性的事情。自古便有讀萬卷書，行萬里路的說法。可見古人對閱讀的熱愛。可現如今國人的閱讀意識日趨下降，而在課業繁重的中學生面前表現則更為突出。況且現今圖書市場魚龍混雜，健康閱讀又稱問另一個問題。所以我們對于現在中學生的課外閱讀情況做了一次研究性學習。

研究目的：

1．弄清楚如今國人閱讀的現狀，尤其是中學生的閱讀情況及與別國的差距。

2．通過問卷調查，數據分析，繪制圖表。對身邊中學生的閱讀情況做詳細的了解。

3．書寫論文，深度探尋問題的根源，試探性的提出一些解決的方法。

研究方法：

資料查找，問卷調查，論文總結

研究時間：

2013年7月

研究過程：

一． 查找資料

中國國民的閱讀狀況：

2008年，18~70周歲國民圖書閱讀率為49.3%，比上一年的48.8%增長了0.5個百分點，增幅為1.02%。

2008年，我國成人人均年閱讀圖書4.72本，比2007年的4.58本多0.14本。其中，男性平均每人讀書5.87本，顯著高于女性的平均每人3.48本；城鎮人口平均每人讀書6.53本，顯著高于農村人口的平均每人讀書3.49本。

在我國識字國民中，平均每人每年閱讀圖書5.2本。其中城鎮人口平均每人每年讀書6.8本，農村人口平均每人每年讀書4.0本。識字男性平均每年閱讀6.21本，識字女性平均每年閱讀4.01本。出自——百度百科

中國與其他國的比較：

出自——百度百科

結論：通過這種比較不難看出中國的閱讀率是最低的，雖然俄羅斯這幾年在文化教育上抓的很輕，美國如此快的生活節奏下閱讀率仍然比中國要高。閱讀是一個國家然實力的重要組成部分。所以對于下一代的閱讀狀況則更應該抓緊抓牢。那現在中學生的閱讀狀況如何呢？我們特地對于中學生的閱讀情況進行了一次簡單的問卷調查。以下是問卷調查的調查表

二．問卷調查

關于“中學生的課外閱讀情況”的問卷調查

各位同學們：

你們好！我們是成都市雙流中學的學生。利用假期的時間，針對中學生的課外閱讀情況進行了一項研究性學習。問卷調查則是其中關鍵的一步。所以希望您能積極的配合，誠實認真的答題，因為你們每個人的問卷都是我們研究性學習中寶貴的資料。以下是問卷內容： 1.您熱衷于課外閱讀么？

A．沒時間，基本不看 B.有空時會翻翻

C．老師要求的會看 D.喜歡閱讀，使生活的一部分 2．您平均每天花費多長時間在課外閱讀上？

A．20分鐘 B.半小時至四十分鐘 C．1小時以上 D.20分鐘以下 3.使您沒有原因進行課外閱讀的主要原因是什么？

A．業余活動豐富 B.課業負擔過重 C.家長不允許 D.沒有興趣，4.你課外閱讀的目的是？

A．放松神經，純屬消遣 B.有目的性的閱讀，對課業有實際意義

C．增長知識，陶冶情操 D.家長要求或跟風從流

5.你經常閱讀什么類型的書籍（多選）

A.都市言情B.穿越幻想C.玄幻奇幻D.武俠仙俠E.游戲競技F.爛漫青春

G.歷史軍事H.靈異懸疑I.名著傳記J.科幻小說K.教育社科L.短篇小說

非 常 感 謝 您 的 配 合!二． 調查結果及數據分析：

A為1，B為2, C為3，D為4，E為5，F為6 調查人數：1203人 調查結果：

第一題：A．120人 B.250人 C.400人 D.433人

簡答評析：

結合數據，通過上表可看出，喜歡閱讀的人數僅占36%，這實在不是一個很好的現象，而大多數人則是想起來翻翻，閱讀似乎是可有可無的東西。而C選項的一定比例也說明了，現在中學生閱讀的被動性。并且竟然有近百分之十的中學生不閱讀，不得不說這是一個龐大的可怕的數據。

第二題：A.360人 B.433人 C.192人 D.218人

簡單評析：

通過上表并結合數據可知，課外閱讀時間在二十分鐘左右的有30%，而閱讀時間在半小時左右的僅有36%.卻是少得可憐。雖然閱讀時間超過一小時的也有16%，但經過詢問得知，他們學校每天開設了一堂閱讀課，所以也就不足為其。然而讓我們后怕的是，閱讀時間在二十分鐘以下的中學生竟然達到了18%。而如此快節奏的美國也保持在22分鐘以上。

第三題：A.100人 B.800人 C.135人 D.168人

簡單評析：

從上表結合數據和看出，我國現在中學生閱讀時間短卻的主要原因還是一個不可避免的問題。那就是應試教育所帶來的沉重的課業負擔。不管是家長不允許還是課外活動過多所引起的閱讀時間不夠其實都是因為課業負擔過重，加上課外活動，閱讀時間減少。學習任務重，家長自然不會準許孩子看更多與學習無關的書籍。而對閱讀沒興趣的人數也達到了14%，這也從側面反映出我國政府在文化建設上仍然有所欠缺。

第四題： A.200人 B.412人 C.345人 D.246人

簡單評析：

這道題的選項人數較為平均，但一些細微的差別，也是給我們提供了一些信息。不少中學生將課外閱讀僅僅作為一種消遣的方式，無可厚非吧，而B選項不少的人數也說明現在中學生對于閱讀的功利性，是好事也是壞事。但讓我們欣慰的是仍然有一大部分的學生知道閱讀對我們意義。而D選項22%的人數還是反映出現在中學生閱讀的被動

性。

第五題：

A.272票B.654票C.411票D.496票E.394票F.499票 G.355票H.445票I.399票 J.540票K.198票L.383票

簡單評析

由這個統計圖可以看出現在越來越少的人喜歡名著了而越來越多的人喜歡一些雜七雜八的小說了。同學們更想在書中同作者一起思考。懸疑類小說總以一聲尖叫開場，從表及里，對現場蛛絲馬跡的勘察，對暗號的破譯，偵探們淵博的知識，敏銳的洞察力，看破真相后的恍然大悟，喜歡他不僅因為他的睿智，也有我的思考。

課題總結近年來，我國群眾的閱讀情況呈現出一種可怕的態勢。中國有一半以上國民不讀書，閱讀率為48.8％。越來越多的成年人除了每日的報刊之外沒有任何的其他閱讀。在閱讀的人群中我國讀者以19－35歲的中青年為主，占總體的72.8％，其中19－24歲讀者占到讀者的46.27％。其他年齡段中，14－18歲為15.8％，36－45歲為7.6％，46歲以上為3.8％。未成年人7－12歲少兒閱讀情況最佳，13－15歲、16－18歲少年除課本幾乎不讀書比例已經非常之高。而遠在歐洲的德國則好得多，其閱讀率高達75％，并且家庭藏書量最高的國家也是德國，高達300本。中國只有區區76本。如果說中年人閱讀少一事因為工作生活過于繁忙，那至少在青少年的閱讀上應該有所提高吧。在德國，年滿14歲以上的人中就有1／3每天讀書，但中國只有17.6%.不得不說這是非常可怕的，14——18歲正是理解力最好，時間最充裕的時候。為何中國的中學生的課外閱讀與德國差了如此之多呢？我們利用這次暑假的時間對中學生的課外閱讀情況做了一個簡單的問卷調查。用真實的數據分析這其中存在的問題，以下便是我們的一些結論。

通過問卷調查以及對于數據的簡單評析，我們已經對于中學生的閱讀現狀有了一個大致了解。所以在這就不過于詳細的去說了。但是我們還是能找到四個可以代表這種現狀的關鍵詞。

人數少：從問卷調查的結果中，不難看出能夠真正把閱讀不作為一個任務而是生活的一部分的中學生越來越少。

時間短：中學生的閱讀時間越來越短，這也是合乎情理的，較大的課業負擔，必然使學生是屬于學生自己的時間少之又少

主動性差： 據本次問卷調查，我們看到一個現象。不少學生閱讀是家長和老師要求的，并且對于書籍的選擇也受到了家長老師及學科需要的影響。而并沒有自己去挑選喜歡的書籍。這對于閱讀的主動性確實是一種危害。

遠離名著，文化缺失：在中學生的課外閱讀選擇上，我們看到喜歡古典書籍，中外名著的越來越少。學生的理由也很明確，過于深奧，難懂，沒有興趣。這也確實是這些書不受歡迎的現實原因。但那些文化的精髓，一個時代的描述往往就是在一本小說里得到體現。而那些校園小說因為情節與中學生相似所以大大增加了學生的閱讀趣味，自然讀的人多，可那種書籍卻沒有更深層次的價值，不能讓我們學到什么。

學生是國家的未來，是今后社會的建設者。德育教育必定重要，而良好的閱讀習慣則是培養學生品德及人生觀，價值觀最好也是最自然的方式。所以我們要

去粗取精揚傳統，發揚閱讀好風氣。

第四篇：研究性學習報告格式

研究性學習報告格式

1、題目

2、班級、姓名（如果是課題組，那么按照貢獻大小排列，先大后小，一般不要超過5個）

3、內容摘要

4、關鍵詞

5、開題報告中的前面幾部分內容：問題的緣起、選題理由、研究內容、目的、意義。

6、正文：

（1）研究對象、研究方法

（2）研究內容

（3）研究步驟、過程如何

（4）研究結果分析和討論

7、結論

8、參考文獻

第五篇：研究性學習報告

研究性學習報告

—— 《詩經》與現代流行歌曲歌詞

《詩經》與現代流行歌曲歌詞

《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。其內容豐富，在思想和藝術上有高度成就，因此在中國乃至世界文化史上都占有重要地位。它開創了中國詩歌的優秀傳統，也對后世文學產生了不可磨滅的影響。

《毛詩序》中說：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之。”《詩經》中的風、雅、頌都是樂歌。可以說《詩經》就是那個時代的流行歌曲，《詩經》是現代流行歌曲的鼻祖。

流行歌曲又稱通俗歌曲。“通俗”是就其演唱方式而言的。流行的歌詞創作也是一種文學創作，屬于詩詞創作的范疇。流行歌曲展現了千姿百態的生活，表達了各種各樣的情緒和心態，為一種通俗文化。“以歌傳情”是流行歌曲的核心，每首歌詞都確定一種感情基調，字里行間中尋覓以詞抒情、以情帶聲的重要追求。

《詩經》與現代流行歌曲歌詞同是情感的載體，同是通俗的文化，同是文學的創作，同是源于生活又表現生活，同是中華民族文化底蘊的體現，同是中華文化的傳承。

《詩經》對現代流行歌曲歌詞的影響主要有以下方面：

一、對《詩經》中的創作手法的運用

《詩經》中最主要的創作手法為賦比興。

朱熹《詩集傳》中說,“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。簡單地說，賦是鋪陳直敘。《詩經》中有言：“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，古人相對而言是比較含蓄的，像這樣直接表達感情的詩句較少，而今天的流行歌曲，對這一直奔主題的手法情有獨鐘，曾經一首很經典的歌里就唱道：“你問我愛你有多深，月亮代表我的心。”

宋代朱熹認為：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”通俗地說，比就是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。有的“興”兼有發端與比喻的雙重作用，因此后來“比興”二字常聯用，專用以指詩有寄托之意。

《詩經》中比興手法運用十分常見。如“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”、“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”?? 現代歌曲中比興手法的運用也十分常見了。如臺灣“音樂教父”羅大佑在的《光陰的故事》：春天的花開秋天的風以及冬天的落陽/憂郁的青春年少的我曾經無知的這么想。鄭伊健的《蟲兒飛》：黑黑的天空低垂/涼涼的繁星相隨/蟲兒飛/蟲兒飛/你在思念誰/天上的星星流淚/地上的玫瑰枯萎/冷風吹/冷風吹/只要有你陪.二，對詩經內容的化用

除了運用《詩經》的創作手法，部分流行歌曲還化用《詩經》里的意象，有些甚至直接把《詩經》中的名篇改編譜曲來演唱。

瓊瑤作詞 鄧麗君演唱的歌曲《在水一方》，便是由《秦風·蒹葭》的改編而來。

方文山作詞周杰倫演唱的歌曲《菊花臺》中唱道：北風亂/夜未央/你的影子剪不斷。其中“夜未央”就出自《小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。”