第一篇：語文教學研究

語文教學研究——對話中的標點符號

李斌

寫好人物的對話是語文教學中的一個重要內容，而在人物的對話中，標點符號對正確區分人物的對話起著至關重要的作用。在小學生的寫作中，許多小學生往往不能正確使用標點符號而使對話含混不清。從事多年的語文教學，我覺得要讓學生在對話中正確使用標點符號并非難事。對話中的標點符號主要有以下幾種，我們先看下面的例子。

1、媽媽說：“今天在學校，你做得最棒的是什么事？”

2、“今天在學校，你做得最棒的是什么事？”媽媽說。

3、“今天在學校，你做得最棒的是什么事？”媽媽看了我一眼又

走近我，“給媽媽說說好嗎？”

4、“今天在學校，你做得最棒的是什么事？”

“如果你真想聽，我就告訴你吧。”

通過以上例子，我們可以很簡單地看出，對話中最重要的是懂得冒號和引號的用法，而且對話最主要的方式有四種：

1、對話人在前的；

2、對話人在后的；

3、對話人在中間的；

4、不出現對話人，只出現對話的。我們先找到對話人的對話，也就是需要分角色朗讀的部分，加上普通句子的標點符號，再加上引號。對話人在前的，在表示對話的提示詞后加冒號；對話人在后的，在句末加句號；對話人在中間的，前面的對話和后面的對話都需要用引號引起；不出現對話人，只有對話的，每一句對話單獨用一次引號引起。

無論任何知識都需要不斷練習，反復復習。相信每一位語文老師如果按照以上方法持之以恒地練習，學生一定能掌握好對話中的標點符號。

第二篇：語文教學研究

1．第1題

閱讀下列文段，從畫橫線的文字中概括出兩個主要信息點，并就其分別簡述自己的認識。

“語文”一名，始用于一九四九年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。??彼時同人之意，以為口頭為“語”，書面為“文”，文本于語，不可偏指，故合言之。亦見此學科“聽”“說”“讀”“寫”宜并重，誦習課本，練習作文，故為讀寫之事，而茍忽于聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。

——《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版社1980年8月版，第138頁。

您的答案：葉圣陶先生的這幾句話講了兩個意思。一是什么是語文，“語文”的命名來由、理據；二是怎么學語文，主張學語文應當聽說讀寫并重，不可偏廢。第一個問題：什么是語文？自從語文作為一門獨立的學科以來，人們對這門學科的理解就很不一致，可謂眾說紛紜。有人認為，語文就是語言文字；有人認為，語文就是語言文學；有人認為，語言就是語言文章；也有人認為，語文就是語言文化。連語文是什么都沒有搞清楚，怎么可能教好語文？常常見到的現象是，一篇課文，甲老師有甲老師的教學內容，乙老師有乙老師的教學內容，甚至可以完全不一樣，美其名曰叫做上出個性，那么，語文的共性呢？人人都教的是自己理解的語文，自己心目中的語文，很個人化的語文，在中學所有學科教學中，真稱得上是個奇怪的事情。今天，我們真得回頭再掂量掂量葉老的這幾句話。第二個問題：怎么學語文？葉老主張聽說讀寫并重，言之鑿鑿，我們當謹記。現實的情況是我們往往比較注重讀寫而忽視了聽說，因為考試不考聽說。這種功利短視的做法是不可取的，我們要看到聽說的潛在價值、隱性價值、長遠價值，要看到聽說訓練對提高學生語文綜合素養促進學生身心發展的作用。不過我們認為，在聽說讀寫之外，還應該加上一個“思”，許多語文名家十分注重語文教學中的思維訓練，而且取得了很好的效果，比如章熊、寧紅彬、歐陽黛娜。另外，“聽說讀寫”在排列次序上似乎寫成“聽讀說寫”似乎更合理一些，聽讀是語言的輸入，說寫是語言的輸出，先有輸入，后才有輸出。題目分數：50

此題得分：4

52．第2題

以下是現行《語文課程標準》中表述語文課程性質的文段，請你閱讀后回答問題。

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。

⑴如何理解此文段中兩個句子的邏輯關系？

⑵聯系實際，談談語文教學應如何體現“工具性與人文性的統一”的基本特點。

您的答案：⑴如何理解此文段中兩個句子的邏輯關系？ 答： 語文是工具和人文的組成部分，也是因此，語文才具有人文性，同時也具有工具性，人文性與工具性的交集就是語文的特點。明顯的邏輯關系：因果順序。⑵聯系實際，談談語文教學應如何體現“工具性與人文性的統一”的基本特點。答：關于“工具性”與“人文性”,大家都能認識到：“工具性”著眼于語文課程培養學生運用能力的實用功能和課程的實踐性特點;而“人文性”著重于語文課程對學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有人文學科的特點.關于兩者的關系,新課標中運用的是“統一”而非“結合”.這是因為工具性是人文性的載體,人文性又是工具性的靈魂,二者合一,方能放出異彩.反觀我們的語文教學,以往的語文教學有意無意地忽視了語文自身的人文特征,過于注重知識的傳承，過于注重接受性學習；而當前的語文教學又有片面追求人文性，使語文課沒有了語文味的趨勢。這些趨勢都值得我們警惕。那么，在語文教學中如何體現工具性與人文性的統一呢？

一、根據課文特點，把握工具性與人文性的“度” 崔巒老師說：“語文課程貴在工具性與人文性的統一，難也難在工具性與人文性的統一?！敝丶壗處熡谟勒蠋熢诨卮瘌P凰語文網友提問時說到：“語文教學如何將人文性與工具性統一起來，這的確很難，關鍵是個度的問題，所以我強調的是平衡。人文性與工具性要合二為一，渾然一體，你中有我，我中有你。” 我對兩位專家的話感觸頗深，猶如茅塞頓開。是呀，回顧我們所教的一篇篇文章中，體現工具特點的是結構、語言及技巧，體現人文特點的是內容，主旨。有的文章語言雋永，有的文章內容深邃，前者可側重于工具性，教給學生學習方法，培養學生語文能力，后者可側重于人文性，談談內涵的豐富。如《普羅米修斯》一課，老師就可以通過對語言文字的理解，引導學生跨越時空，與文本進行深入對話，讓心與心慢慢地貼近在一起，盡而感受到普羅米修斯的偉大，神話的無窮魅力，做到工具性與人文性的完美結合。

二、將解讀文本與感受人文自然合一，彼此促進 當前，在語文教學中，普遍存在讀書不充分的現象。學生讀了書，但并沒有時間將課文所表達的形象、意象、情境、意境在頭腦里“活”起來，沒有足夠的時間“過電影”，更沒有充分的時間讓學生靜下來涵泳品味，就匆匆讓學生去談感受。因此，在教學中，我們首先要讓學生充分的讀。只有通過充分的讀，學生才能與作者進行心與心的對話，從而理解文本內容，感悟文本思想，體會文本情感，認識文本所描述的事物和所闡述的道理。所有這些唯讀為重。因為讀是對文本情感體驗和表達的最直接手段，是培養學生語感的最形象最具活力的方法。有感情的朗讀能最有效地促進理解，促進感悟，并反之以有感情的朗讀這一形式把這種理解和感悟表達出來。（因為任何文章都由其內容決定了一定的情感基調。如《桂林山水》是贊美、驚嘆、欣賞，《十里長街送總理》則是沉痛、追思、懷念，《潑水節》是歡樂、喜慶、幸福，《匆匆》則是惋惜、追悔、自責，等等。）如果學生理解文本內容，就會讀得很符合其情感，反之，就會背離了文章的基本情感。其次，教師要提高對文本的解讀能力，要長文短教，抓住重點段落，找準生發感受的語言點，這需要老師有較高的語文素養，抓住這個語言點就能牽一發而動全身，引導學生理解課文，體驗情感，實現學生心靈與文本的深入對話，學生既掌握了學習方法，又受到了情感的熏陶。如《為中華之崛起而讀書》一課，教師以“中華不振”貫穿課堂，抓住描寫租界不公的段落，來感悟文本，既進行讀寫訓練，又激發了學生愛國、報國之情。

三、以學生為主體，在語文實踐中學習語文 傳統的課堂中，教師的地位明顯帶有“文化霸權主義”和“知識權威主義”特征，忽視兒童各種學習權利，總是以教師為中心，滔滔不絕地滿堂灌，讓學生跟著自己走，想自己之所想、答自己之所問。導致課堂上師問生答、師講生記、師令生從，師生關系畸形異化，課堂活動匱乏，學生智慧與個性壓抑乃至衰減。這些失衡的做法，不僅不能有效地提高學生的語文素養，而且長此以往會把語文掏空。因此，我們必須強調以學生為主體，讓學生在語文實踐中學習語文。即：要把課堂教學建立在一個全新的基點上，這就是要以生為本，始終關愛學生的生命發展，在課堂教學中體現素質教育的本真。《課標》說：“應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑，也應是語文實踐。”說簡單一點，這句話就是說：“要在語文實踐的過程中培養語文實踐的能力?！倍Ю蠋熯@堂課的教學，充分在體現了學生的主體地位的同時，也完全達到了這一要求。而且，筆者認為，這也

是支老師“指導學生朗讀，這看起來是在進行工具性的訓練（如果硬把工具性與人文性分開來說），但學生在一次比一次讀得更好的同時，就一次比一次更好地闡發和接受了所讀文章的人文因素?！边@一論斷的自我實踐。在語文課堂上，老師要牢記課標的要求，加強對學生進行聽、說、讀、寫的訓練，注重教給學生學習方法，養成好的學習習慣。我們的教師必須還原語文的本來面目，讓課堂教學“返璞歸真”，就是要使我們的教學重新走上樸實、扎實、真實的軌道上，在繼承傳統時，也要體現現代教育思想。就如我們今天觀摩到的《最后一頭戰象》。課堂開始讓學生讀完課文概括文章內容時，他教給學生遇到長的文章，可以抓住主要事件概括文章內容。當學到“披掛象鞍”一段時，他先讓學生讀文，找一找哪個詞語最能表達嘎唆對象鞍的情感，當學生找到“淚光閃閃”“摩挲”等詞時，老師告訴學生這是對嘎唆動作和神態的描寫，這是教給了學生寫作方法。接著，老師又讓學生想象嘎唆見到象鞍時，會想到什么？然后板書；聯系上下文，邊讀邊想象，這樣就讀懂了嘎唆的心，運用這樣的方法，帶著你們的激動來讀，這是訓練了學生讀書的方法?？梢哉f整節課，老師都用這種訓練意識來引導學生，猶如天街小雨般的感覺。真正做到了工具性與人文性的和諧統一。綜上所述，筆者認為：在我們的語文課堂教學中，我們必須將解讀文本與感受人文自然合一，盡量以“語文的手段”解決語文的問題，減少非語文手段的運用，堅持以學生為主體，努力倡導在語文實踐中學習語文的理念，才能體現語文課程的基本特點－－工具性與人文性的統一。

題目分數：50

此題得分：47

作業總得分：92.0

作業總批注：

第三篇：語文教學研究

【聲音】語文課堂三大“時髦”該降降溫了

文|吳華（上海教育-第一教育）

民國時期的教材到底什么樣？對“孔融讓梨”“愚公移山”等傳統故事的多元解讀究竟帶來了什么？多媒體、慕課在語文課堂上應該扮演什么樣的角色？ 在華東師范大學舉辦的“百年語文的回顧與展望”首屆語文教育論壇12月21日閉幕。兩天的論壇期間，福建師范大學文學院教授孫紹振，北京大學中文系前系主任溫儒敏，北京大學中文系教授陳平原等著名學者和著名教育家于漪等不約而同地對當下語文教學中的“時髦”現象開炮。

時髦一：鼓吹民國教材

孫紹振：幸虧我在民國時期上過學

談到最近一段時期的“民國教材熱”，今年78歲的孫紹振頗不以為然?！艾F在有一種說法認為，民國的語文課本比今天的編得好。還有一些學者在鼓吹，民國教材選的都是美文，在選文上也比今天要高明?！?/p>

“幸虧我在民國時期上過學，當時學的很多東西也還記得?！睂O紹振回憶說，當時的課本，很多內容不僅稱不上美文，而且蹩腳文章不少。

孫紹振回憶說，自己讀小學四年級時，第一課就是蔣介石寫給兒子的一封信。“當時選的哪里是美文，大量課文是時文！”

孫紹振還即興背誦了幾段小學課文。從今天的眼光來打量，這些選文不僅沒有文學性、不貼近生活，而且有些還夾帶著方言，讓人讀來有些摸不著頭腦?！懊阑駠鴷r期的課文是胡扯，畢竟當時很多批判的文章今天還在呢！”

至于近來流傳甚廣的《開明國語讀本》，孫紹振則表示，這并不是民國時期的教科書，是“讀本”，也就是課外讀物。名家之所以編這套讀本，原因之一就是當時的語文教科書太糟糕。

孫紹振說，語文教材確實不好編，如今問題也不少，但并不能因此就“把歪理當真理”，接受一些無端的指責。

“還有一些學者和書商，一邊攻擊學校的語文教材，一邊組織編寫給中小學生的課外讀物。把這兩者聯系起來看，也不排除背后有經濟利益的因素?！?/p>

時髦二：傳統故事重新解讀 孫紹振、于漪：這是脫離文本的過度解構

“孔融讓梨是否剝奪了其他兄弟謙讓的機會？”“愚公移山是否破壞了生態環境？”……當下不少傳統故事都被重新“多元解讀”，以培養學生的“創新性思維”。孫紹振表示：“這種對文本的多元解讀在如今的課堂上似乎是被鼓勵的，學界不少人士甚至認為，在教學方式上，中國老師要向美國老師多學習，以培養學生的批判性思維。”

但在孫紹振看來，諸如美國學生對于“孔融讓梨”的很多討論，這種對文本的“多元”解讀從本質上來說是對文本的解構——是一種脫離了文本的解讀?！斑@是西方解構主義的思維方式，和批判性思維不能劃等號。如果說這是批判性思維，那么我們老師們在全盤引進、模仿西方的教學方式前，是否也應該對這種?批判性思維?進行一下?批判性思考?？”孫紹振說。

于漪也認同這種看法，在她看來，這種多元解讀是用解構主義的辦法把我們的很多傳統文化進行了脫離文本的誤讀，語文課堂如果一味照搬，就是缺乏民族自信力的表現。

時髦三：多媒體、慕課等高科技

溫儒敏：濫用多媒體會傷害孩子閱讀興趣 陳平原：慕課是“不因材而施教”

現在不論什么學科，也不管是中小學還是大學課堂上，多媒體課件的運用已經司空見慣。對此，溫儒敏旗幟鮮明地表示反對。

“我并不看好語文課上使用多媒體，甚至認為現在濫用的多媒體，已經成為語文教學的?毒藥??！?/p>

溫儒敏表示，他最近到一所中學聽課，沒有黑板，就用先進的多媒體屏幕，需要什么照片或材料，只需在上面點一下就都出來了。比如講曹操的《觀滄?！罚裁醋髡呓榻B、作品背景、字詞注釋、思想意義、藝術手法，等等，全都是從網上下載拼湊的，老師講到那里，在屏幕上點一下，就都出來了。

“現在的語文課不斷穿插使用多媒體，雖然很直觀，可是把課文講解與閱讀切割得零碎了。學生的閱讀被擠壓了，文字的感受與想象給干擾了，語文課非常看重的語感也被放逐了?！?/p>

過多依賴多媒體，還會制約老師專業能力的提升。很多老師得了“百度依賴癥”，什么都依賴網上給結論，有結論沒過程，思想容易碎片化、拼貼化。溫儒敏甚至表示，在語文課上濫用多媒體會傷害孩子的閱讀興趣?！罢Z文課還是不要太時髦了?！?/p>

陳平原則對近年來大熱的“慕課”提出自己的看法?！澳秸n的基本理念是盡可能傳播到每個一個人，最大的特點是不因材而施教?！彼J為這種模式不適用于專業課教學。“專業課的趨勢是小班化，十幾個人。我必須看著學生的眼睛才能講的好課?！?/p>

陳平原引用葉圣陶先生的話說，教育是農業而不是工業——至少語文教育是這樣。教育就像農業一樣，需要一個緩慢的發展過程，而不能像工業一樣批量生產，迅速出爐。

“你可以培土、澆水、施肥，但要種子自己長出來。如果給個配方就能做出來，那就不是語文教育。”

（來源：上海教育-第一教育）延伸閱讀：

民國老課文都是美文？脫離文本隨興解讀該不該？ 不正確的批評，害慘語文教育 文|文匯報首席記者 樊麗萍

縱然現今的語文教育并不盡如人意，但因此就承受諸多無妄批評和指責，是不是也同樣沒道理？

“現在有一種說法很典型，認為民國時期的語文課本也比今天的編得好。還有一些學者在鼓吹，民國教材選的都是美文，在選文上也比今天要高明?！?2月20日，華東師范大學舉行的“百年語文的回顧與展望”首屆語文教育論壇上，福建師范大學文學院教授孫紹振直言，這些說法，純屬胡說八道。“當時的課本，很多內容不僅稱不上美文，而且蹩腳文章不少?！?/p>

12月20日的會議上，不少與會學者認為，盤結在語文教育身上的外界干擾實在太多，一些似是而非的意見不作澄清，任其混淆視聽，必然會對現今的中小學語文課堂教學產生危害。

民國老課文沒你想得這么美

孫紹振幾年前編撰過語文教材，談及這段經歷，他直言：“不只是痛苦，真是痛得?皮開肉綻?”。無論是語文教材的編撰還是課堂教學本身，“誰都能對語文說三道四，指手畫腳?！痹谥袑W的各學科中，或許沒有哪一門學科承受的非議比語文學科更多。孫紹振說，語文教材確實不好編，如今問題也不少，但并不能因此就“把歪理當真理”。針對有學者認為的“民國教材選的都是美文”一說，78歲的孫紹振回憶說，自己讀小學時接觸的正是“民國老課本”，有一本教材的第一課就是蔣介石寫給兒子的一封信?！爱敃r選的哪里是美文，大量課文是時文?！睂O紹振至今還能背上幾段小學課文。從今天的眼光來打量，這些選文不僅沒有文學性、不貼近生活，而且文章遣詞造句中時而有語病，時而夾著方言。

但書市上，借著“民國老課本”熱銷，不少出版商笑彎了腰。在諸多民國老教材中，最受追捧的是由葉圣陶編寫的《開明新編國文讀本》。孫紹振說，《開明新編國文讀本》實際上在當時不是主流的語文教科書，而是給學生課外閱讀的讀本。名家之所以編這套讀本，一個原因就是當時的語文教科書太糟糕?！坝行W者和書商，一邊在攻擊學校的語文教材，一邊在組織編寫給中小學生的課外讀物。把這兩者聯系起來看，也不排除背后有經濟利益的因素?！庇袑W者甚至把這種現象稱為“書商的詭計”。問題是，在對語文教材的諸多批評中，這類“詭計”被發現了嗎？

美國學生“多元思維”值得中國孩子學習？

除了教材，語文課堂受到的外界侵擾也不少。到上海赴會前，孫紹振剛讀了一位學者寫的文章，大意是講在中國家喻戶曉的“孔融讓梨”故事被搬到美國課堂后，美國學生在老師的帶領下，對“孔融讓梨”故事做了更加多元的解讀。美國學生的活躍不難想象。比如，有的學生認為孔融的父親很有問題：“既然梨子有大有小，爸爸為什么還要四歲的孔融去分，一旦分不公平怎么辦？”也有學生表示自己不喜歡孔融：“他只能表現自己的謙讓，給自己拿一個最小的好了，他為什么不給其他兄弟表現謙讓的機會呢？”還有學生對分梨的行為產生不解：“為什么要分給每個人吃，誰愿吃誰自己去拿，不行嗎？”……在文章的寫作者看來，美國孩子對一則文本有多元的解讀，其批判性思維能力要勝出中國孩子很多。

“這種對文本的多元解讀在如今的課堂上似乎是被鼓勵的，學界不少人士甚至認為，在教學方式上，中國老師要向美國老師多學習，以培養學生的批判性思維?！睂O紹振認為，諸如美國學生對于“孔融讓梨”的很多討論，這種對文本的“多元”解讀從本質上來說是對文本的解構——是一種脫離了文本的解讀。

“這是西方解構主義的思維方式，和批判性思維不能劃等號。因此，在全盤引進、模仿西方的教學方式前，老師們也應該有自己的批判性思考?！睂O紹振說。一位出席這次論壇的中學語文老師告訴記者，無論是“皇帝的新裝”、還是“愚公移山”等故事，在如今的中小學語文課上，很多老師確實都會以活躍課堂氣氛、培養學生發散性思維為名，在課堂討論時讓學生暢談對故事中各色人物的看法。以愚公移山為例，如今的中國課堂里，也能聽到“愚公把山移掉，這種做法是不環保的”、“愚公的行為很愚蠢，他可以自己搬走”等言論。乍眼看去，中國的孩子也和美國孩子一樣很善于發散性思考，但這位老師同樣表示：“離開文本的隨興解讀，本不該是語文課教學的要義?！?/p>

語文教學被太多貌似“正確”的意見糾纏

“對于語文教學的很多意見聽上去很正確，其實根本經不起推敲。”華東師范大學副教授徐默凡也講述了一條讓他“印象深刻”的見解：包括名家學者在內，很多人主張，語文學習關鍵在閱讀。比如，“學生語文學不好，關鍵是讀書太少”、“學生如果愛讀書，書讀得多，語文素養自然上去了”。

徐默凡說，假如這些聽上去很對的意見被架之于一位鋼琴教師頭上，相信眾人就不會皆以為然?！叭绻晃讳撉倮蠋煾嬖V學生，我的課只是培養興趣的，提高鋼琴水平更多是課外要欣賞鋼琴名曲，這樣你的鋼琴水平自然提高，考級也不會差到哪里去，相信很多家長都會在第一時間解雇這位鋼琴教師?！?/p>

以此為例，徐默凡認為，語文課堂教學除了培養學生的綜合素養，更直接的教學目標是增加學生的語文技能。但在現行的教學環境中，語文課堂被各種貌似正確的聲音、意見所包圍，一些顯而易見的教學誤區卻沒有機會得到澄清。

（來源：文匯報-文匯教育）

第四篇：《小學語文教學研究》

作文教學計劃

一、班級情況分析：

本班共有學生23人。通過一個學期的學習，絕大部分學生的語文學習習慣大有進步。不少學生基本上能按習作要求去做，但也不容樂觀，還存在著不少問題，如：內容不夠具體，語言和標點不夠規范，詞不達意等。這主要是訓練不夠扎實形成的。在這一學期的作文教學中要扎扎實實加強各方面的訓練。

二、教材內容分析：：

本次習作教材共安排了8次習作，以“樂生、實際”為宗旨，內容都是學生感興趣的話題，采用多種呈現形式，可以進行多元選擇，學生能夠在輕松愉快的氛圍中進行習作，并增強學生的自信心和創作欲。

三、教學基本要求：

1．能留心周圍的事物，繼續學習習作，樂于書面表達交流。

2．能把自己看到的、聽到的、想到的和做過的表述清楚。

3．能夠使用逗號、句號、問號和感嘆號，初步學習使用冒號、引號。

4．要重視“讀”與“寫”的結合，例文不只是幫助學生理解思想內容，照搬照抄，還應引導學生進行語言積累，指導學生學習作者的觀察方法，分析事物遣詞造句、連句成段的方法。5．以例文為樣式，主要是片斷練習，根據每次習作的要求，例文的特點，選擇適當的角度，讓學生從句式、段式、立意和寫法等方面進行模仿。

四、教學采取措施：

1．重視對課文范文、寫作方法及要點的領會，學習。

2．利用好看圖寫話，上好看圖寫話課十分必要，它能鍛煉學生的觀察能力和思維能力，養成認真觀察和思維的好習慣。

3．教育學生要多看，多思，多想，堅持寫日記。

4．通過剪貼小報、圖畫，激發學生寫作興趣。

5．認真上好閱讀課，在閱讀教學中，重在教給學生學習寫作的方法，把學到的寫作方法運用到自己的作文當中去。

6．開展豐富多彩的活動，為學生提供寫作素材。7．多讀、多練、多思。提高寫作水平。

8、關心差生，提高他們的寫作興趣。在具體的寫作過程中及時指導，發現他們的閃光點，及時給予肯定。

五、習作訓練安排：

習作

1、看圖寫一篇習作。

要求：

1．看圖，讀例文，學習例文的寫作方法。

2．閱讀例文后的習作要點指導，初步懂得觀察多幅圖習作的方法。

3．根據練習要求，采用學的方法，學習寫多幅圖習作。

4．樂于把自己的習作與他人交流。學習修改習作中明顯錯誤的標點和詞句。重點：怎樣把事例寫具體、寫清楚。難點：抓住細節把事情寫具體。

習作2、為別人畫一張像，然后寫一篇習作。

要求：

1．初步領會介紹人物的基本要領：抓住人物的整體形象，長相、性格、興趣愛好等方面的特點。

2．按一定順序寫并配上自己創作的圖畫。重點：抓住人物的特點寫。難點：能按一定順序寫并配上自己創作的圖畫。

習作

3、寫寫自己的新發現。要求：

1．引導學生留心觀察周圍的生活，尋找新的發現，學做生活中的有心人。2．能把自己的發現認真細致地描寫出來，做到文通句順。

3．學著大聲朗讀、修改自己的習作，能發現有明顯錯誤的語句。

4．鼓勵學生將自己的習作讀給同學聽，體驗與他人分享的快樂。重點：通過具體事例把人物寫具體。

難點：抓住典型事例，把人物寫具體，從而打動別人。

習作4、看圖寫一段對話。

要求：

1．讀懂例文，了解其主要內容。弄懂“反哺”的本義及其引申義。

2．借鑒習作范例，在三幅圖中任選一幅，展開想象，正確運用冒號、引號、問號等標點符號，用對話的形式進行仿寫，記敘一個有意義或有趣味的故事。

重點：如何合理地使用提示語和引號、冒號。

難點：展開想象寫一段對話，注意正確使用標點和提示語。

習作

5、寫一篇黑板報稿。要求：端午節的來歷（習俗）

1．通過閱讀資料，知道端午節是我國的傳統節日，了解端午節的由來、流行地區和民間習俗。

2．能根據內容或需要，有目的地搜集資料，并對材料進行整理，培養初步的搜集和處理信息的能力。

3．能根據需要組合有關材料，寫成一篇語句通順、條理清楚的短文。

重點：有目的地搜集資料，并對材料進行整理，培養搜集和處理信息的能力。難點：能根據需要組合有關材料，寫成一篇語句通順、條理清楚的短文。

習作

6、寫一篇發表自己對某件事的看法的文章。

要求：

1．通過閱讀例文，初步感知作者是怎樣運用有力的事實和數據，把自己的觀點清楚明白地表達出來。

2．通過引導學生對周圍的事件發表個人的看法，提高學生明辨是非的能力，培養學生觀察生活、關注社會的良好品質。

3．能根據需要，有目的地搜集和處理有關材料，寫成一篇觀點清楚、說服力強的短文。重點：能把自己的觀點清楚明白地表達出來。難點：能寫成一篇觀點清楚、說服力強的短文。

習作

7、寫一篇日記。

要求：

1．通過閱讀例文，激發學生寫日記的興趣。

2．讀懂例文要求，了解日記的格式、內容以及日記的好處。

3．根據自己一天的所見所聞、所想所做。仿照例文選擇一件最有意義的事寫成日記，并逐步培養寫日記的習慣。

重點：學會按照一定順序細致觀察。難點：能按一定順序寫生活中的事情，把自己看到的、聽到的、經歷的內容寫清楚、寫具體，做到真實具體。

習作

8、編一個童話故事。

要求：

1．通過學習例文，激發編寫童話的興趣，初步學習編寫童話的方法。

2．能根據自己的認識，選用合適的圖畫，編一個童話故事，要把事情的經過及養成良好習慣的好處敘述清楚。

3．教育學生從小養成不挑食、不偏食和講究衛生的良好習慣。

重點：能根據自己的認識，編一個童話故事。

難點：能把事情的經過及養成良好習慣的好處敘述清楚。

教師要久久為功地指導學生開展讀書活動，有計劃、有目的地請學生摘抄好詞、好句、好段，注重積累，爭取盡快使學生的作文水平再上新臺階。

第五篇：小學語文教學研究（模版）

一、課題的提出

（一）課題的背景

中國漢字的形體美在世界各國文字中是獨一無二的，以它為載體的書寫技巧是一門精湛的藝術——書法藝術。正如有人所言：它不是詩，卻有詩的韻味；它不是畫，卻有畫的意境。我們一直有這樣的說法“字如其人”，規范、工整、美觀的字，就是一個人的第二形象。

1、長期以來受到應試教育所帶來的種種消極影響，語文教師偏重對學生進行語言文字的理解和表達能力的提高，而忽視了學生寫字能力的訓練。而學生由于過重的作業負擔也不會去注意書寫的質量，教師批改也只注重字寫的對錯，對字寫得美觀、規范與否也是偶爾作出評價，在一些考試中很少有對學生書寫的要求，并不涉及到學生的學業成績。其他學科的教師認為寫字教學是語文學科的任務，對于學生的書寫情況關注得就更少了。

2、寫字的育人功能受到弱化。隨著社會的發展，信息化的加快，電腦、手機的普及，人們用手書寫的機會少了，用電腦、手機打字的機會多了，甚至一些家長認為字會認識就行，將來都是用電腦打字，寫字可有可無。我們認為時代的發展和弘揚民族文化并不矛盾，方塊字是我們的國粹，寫好漢字是每個中國人應該掌握的最起碼的基本功。民族文化是最具有生命力的，永遠也不會被時代所淘汰。寫字教學是繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化的一項基礎工程，是學校素質教育的一項重要內容，對提高學生科學文化素質，促進學生身心健康具有直接功能；對學生意志的磨練、情操的陶冶、良好習慣的養成、堅強品格的培養都會產生潛移默化的作用。

4、小孩子對寫字興趣愛好程度相對于其他較為直觀形象的學習內容來說要低得多，一手好字并不能立馬見到效果，而要經過長時間艱苦的訓練。遙遠的成就感消磨了孩子們寫好字的積極性。

另外，我與王老師多年在農村教小學語文，據我們觀察得知，在一個班級里，學生的書寫達標率僅為25%左右，執筆姿勢合格率僅為12%左右，坐姿合格率僅為10%左右。

（二）同類課題研究綜述

（1）xxxx市某小學的研究課題為《寫字教學的育人功能》，該課題研究報告指導出在小學寫字教學中，引人入勝的故事激趣；潛移默化的榜樣激趣；恰到好處的言語激趣。

（3）xxxx省xxxx市xx中心小學《寫字育人——新課程理念下的寫字教學》課題研究報告指出：激發審美情趣，培養愛美情感。

（三）課題研究的意義

例如，我們教學生寫一幅字時，要求學生要注意部首與部首之間的迎讓穿插，不光考慮單個字好看，還要考慮字與字、行與行之間的呼應和聯系，這樣才能把一幅字寫得工整、美觀漂亮，寫出一幅好字。長期訓練可以培養學生一絲不茍、嚴肅認真、實事求是的學習精神。大文豪郭沫若說：“臨帖寫字能使人細心，容易集中精力，草草了事，獨斷專橫等壞毛病可以從練習寫字中逐漸消除?！敝麜翌佌媲涞摹爸伊x光明”、柳公權的“筆諫”等經典故事更是道德教育的好范例。

中國漢字源遠流長，博大精深，最具民族性。因為，世界上那么多種語言文字，只有漢字成為一門藝術，顯示出中國漢字具有其獨特性和優越性。通過寫字教學，讓學生學習了解中國漢字及“文房四寶”的誕生、發展和演變，使學生認識到：中國漢字是中華民族經過無數代人創造、不斷豐富發展而成的，凝聚無數代人智慧，孕育著我們偉大的民族精神，在歷史發展的進程中經過許多人的努力而成為一門特殊的藝術。

寫字教學要涉及到臨帖、創作，使得學生必須親自動手才能完成，要思考如何運筆、謀篇、布局等，整個活動過程無形中培養了學生的動手動腦的能力；書法線條中有些筆畫十分具象，比如捺像刀，撇像蘭葉，許多漢字字可以培養學生的形象思維能力；寫字教學中涉及到“創作”，“創作”就是用自己已學得的知識和技能加上自己的智慧和才智進行創造。當學生仿貼到一個階段后，可以要求他們標新立異，開拓創新。

寫字教學是一門高雅的藝術活動，它包涵著線條美、結構美、章法美、氣韻美、意境美等美學因素和美學原理。

寫字練習算得上是一種輕體力的勞動，從手到肩，幾乎周身都得到鍛煉。學生在練習寫字的過程中，要求凝神靜氣，力送筆端，萬毫齊力，氣脈流暢，專心致志，排出雜念。這與中國氣功不謀而合，練習過程可以調節學生的心率，促進血液循環，忘卻煩惱，使學生身心得到健康成長。

二、課題的設計

（一）課題概念的界定

（二）課題提出的理論依據

1、《語文課程標準》總目標提出：“能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度。”在“階段目標”和“評價建議”里特別強調養成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣。對低年級寫字的要求是：“

一、二年級要養成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣，書寫規范、端正、整潔”，“這讓我們感受到《課標》對寫字教學的重視。

2、郭沫若說：培養中小學生寫好字，不一定要人人都成為書法家，但總要把字寫得合乎規范，比較端正、干凈、容易認。這樣養成習慣有好處，能夠使人細心，容易集中意志，善于體貼人。

3、崔巒老師在人教版實驗教材教學觀摩研討會做總結性講話時指出：“字是一個人的另一張名片，是一個人語文素養、文化素養的一部分，我們要讓孩子靜下心來，好好地寫字，我們的老師也要寫好字?，F在，我國弘揚祖國的優秀文化，不能丟掉這一傳統。評估語文課的質量，不要忽視這一點。

4、漢字是書面傳遞信息的媒體，蘊含著豐厚的審美價值，傳承著民族文化和民族精神，它與中國話同為中華民族的根。寫字具有育德、固知、啟智、養心、修性、健體、審美等功能，它是中小學生都必須具備的一項重要基本功。

5、柳斌同志特別指出：“中國人從小就要注意寫好規范字。

（三）課題研究的內容和目標

1、課題研究的內容

（1）關于培養學生寫字興趣的研究。

（2）培養學生良好寫字習慣的研究。

（3）指導正確、美觀的寫字方法的研究。

2、課題研究的目標

為達到以上目標，在實施過程中，我們具體做到了以下幾點：

（1）落實寫字教學的目標。全面落實國家教育部和省教育廳對寫字教學的要求。緊緊抓住3個要點：一是寫字教學的對象是全體學生，不只是少數有興趣愛好的書法特長生。二是寫好漢字的標準是寫對、寫好、寫美、寫快，不是應試教育的寫對、考試不丟分即可。

（2）落實寫字教學的內容。教育部下發的［xxxx］4號文件明確提出了寫字的基本要求：“一至三年級著重培養學生硬筆書寫能力，首先要能使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規范、端正、整潔；隨著年級升高，逐步要求行款整齊，力求美觀，并學會寫規范、通行的行楷字，提高書寫速度。”本課題按照教育部文件和新課標的要求，重點搞好低年級學生的實用寫字訓練。遵循新課標“少寫、寫好”的要求，精選寫字教學內容，引導學生舉一反三，在減輕練字負擔的前提下，有效地培養學生的寫字能力，提高寫字水平。避免求量不求質、求速不求好。

（3）創新寫字教學的方法。

（4）創新寫字教學的途徑。一是搞好寫字課的基礎訓練，使學生掌握寫字方法，打好寫字基礎。按著省教育廳的要求，小學每周一節寫字課。運用簡便速效的寫字技術指導學生認識和寫好課文中的生字，搞好多種形式的書寫訓練。

（5）進行有效的寫字教學的評價。

（四）研究方法

1、文獻資料法

2、榜樣學習法

3、名師指導法

4、經驗總結法

5、展覽評比法

三、課題研究的實施過程

（一）準備階段（xxxx年2月）

（二）實施階段（xxxx年3月至xxxx年5月）

（三）評價與總結階段（xxxx年6月）

四、課題研究的結果和成果

（一）學生方面：

1、經過近一年的研究，學生在老師的精心指導下，對書寫規范美觀的漢字產生了濃厚的興趣，自覺改掉了錯誤的寫字姿勢和握筆姿勢，學會了每一個筆畫的起筆、行筆與頓筆的方法，懂得了每一筆在田字格中恰當的書寫位置，學會了觀察和安排每個漢字各個部分之間的穿插爭讓的關系；

（二）教師方面：

1、經過多次理論的學習和實踐的摸索，對如何有效地進行寫字教學有了深入的研究，逐漸形成了自己的一套行之有效的教學方法；

五、討論與思考

雖然我們圍繞小課題的研究目標做了大量的研究工作，獲得和總結出了許多寶貴的經驗。

1、寫字課的課內課外寫字水平有明顯出入

2、有的學生的寫字姿勢很難改正

3、有的學生橫不平豎難直

六、確保課題研究成果不斷鞏固完善的重要措施

在進行完本期的小課題研究之后，我們不能松懈不能放手，我們要想辦法保持和鞏固師生們經過辛苦努力提高上來的寫字水平，并進一步針對本課題實施中的一些問題開展深入的研究：

1.繼續重視寫字課的教學質量，長期關注和糾正學生的“雙姿”，不斷強化讓學生形成長久不變的良好的書寫習慣；

2.完善規范評價體系。建立系統的寫字教學、寫字水平評價機制，在期末考試中，增設書寫分即卷面分，用于評價學生整體卷面書寫情況。如除全卷的書寫分外，在作文分值中另外標明書寫占幾分，以更充分地引起師生的重視。