第一篇：諸大建-做學(xué)問”與“做人[精選]

諸大建：“做學(xué)問”與“做人”

來源：【解放日報】 作者：諸大建 發(fā)表時間：06/26/2013 閱讀次數(shù)：662

諸大建

導(dǎo)師需要的，不是百依百順的“廉價苦力”，也不是只會批判不會建樹的“憤青”，而是能夠在學(xué)術(shù)上相互有助益的“合作伙伴”回頭一看，自己帶研究生已近20個年頭。耳邊時常會聽到一些研究生與導(dǎo)師之間關(guān)系緊張的故事，傳媒對此也不乏報道。處理好人際關(guān)系，既是人生的必修課，又是一門非常復(fù)雜的學(xué)問。謀求性格契合，還只是一個表象問題。更重要的是，研究生要在學(xué)術(shù)上與導(dǎo)師建立積極的關(guān)系。我在與研究生相處中，更加注重的是后者，即“對事不對人”。而實(shí)踐下來，也的確產(chǎn)生了不錯的效果。經(jīng)年累月，反倒成了研究團(tuán)隊(duì)的習(xí)慣和傳統(tǒng)了。

其一，要與導(dǎo)師保持主動而經(jīng)常的聯(lián)系。一是保持聯(lián)系要有主動意識。這是因?yàn)楣プx研究生是自己爭取、提高自我的事，因此研究生應(yīng)該成為加強(qiáng)聯(lián)系的主動一方，而不是被動等著導(dǎo)師來與你聯(lián)系。二是保持聯(lián)系要有一定的頻率。保持聯(lián)系的實(shí)質(zhì)是要讓導(dǎo)師知道你的學(xué)習(xí)情況和研究進(jìn)展，讓導(dǎo)師知道你的存在，而不是杳無音訊。三是保持聯(lián)系不僅是保持見面。保持聯(lián)系的方式可以很多，例如發(fā)短信、上網(wǎng)討論等。事實(shí)上，導(dǎo)師的繁忙與學(xué)術(shù)的聲望多少是正相關(guān)的，因此見不到導(dǎo)師是非常可能的，但是聯(lián)系不到導(dǎo)師，卻是不大可能的。

其二，要有獨(dú)立從事學(xué)術(shù)研究的能力。贏得導(dǎo)師器重的關(guān)鍵，說到底還是研究生的獨(dú)立研究能力。一是要“我能行”。在許多新的問題面前，導(dǎo)師的作用其實(shí)是揮旗指路的導(dǎo)游或者指引方向的GPS，真正探索和收獲美景要靠學(xué)生自己。如果研究生在與導(dǎo)師交流時，自己都沒有信心和勇氣，又談何讓導(dǎo)師產(chǎn)生信任感呢？二是要“有想法”。有些研究生“等靠要”的思想非常濃厚，在與導(dǎo)師交往中，沒有自己的學(xué)術(shù)想法和可能答案，總是希望廉價地從導(dǎo)師那里獲得現(xiàn)成的回答。對此，大多數(shù)導(dǎo)師會感到失望。三是要“有啟發(fā)”。如果能夠通過研究生自己獨(dú)立的工作，使導(dǎo)師發(fā)現(xiàn)意外的學(xué)術(shù)驚喜或啟發(fā)，那么導(dǎo)師肯定喜歡與這樣的學(xué)生交往。導(dǎo)師需要的，不是百依百順的 “廉價苦力”，也不是只會批判不會建樹的 “憤青”，而是能夠在學(xué)術(shù)上相互有助益的“合作伙伴”。

其三，能夠帶來增量的學(xué)術(shù)成果。戰(zhàn)略性的導(dǎo)師，鼓勵研究生在導(dǎo)師擅長的領(lǐng)域內(nèi)寬泛地自由選題；戰(zhàn)術(shù)性的導(dǎo)師，要求研究生在一個細(xì)化的問題上引申和深化導(dǎo)師的研究成果。我的習(xí)慣是兩者兼有，主要是看學(xué)生獨(dú)立研究能力的高低。但是無論自由動作還是指定動作，以導(dǎo)師的立場，總是希望自己的學(xué)生能夠?qū)懗鲇性隽績?nèi)容的東西來，并且增量研究建立在有問題、有方法、有數(shù)據(jù)的工作之上。這會讓導(dǎo)師由衷感到，我在你身上付出更多的時間是值得的。

人與人之間的關(guān)系，恐怕是天底下最難處理的，因?yàn)闆]有一定之規(guī)。僅以研究生與導(dǎo)師的關(guān)系而論，就不是一個單純的師德問題，也不是簡單的“取予之道”。在當(dāng)下，我們要超脫傳統(tǒng)的師徒關(guān)系，以全新的價值觀進(jìn)行定位和思考。從長遠(yuǎn)看，這對于整個高校學(xué)術(shù)氛圍的形成和營造，也是善莫大焉。

（作者為同濟(jì)大學(xué)公共管理系主任、教授）

第二篇：做人做事做學(xué)問

1、“世界上第一高峰是哪座山?”大家哄堂大笑：“珠穆朗瑪峰!”老師追問：“第二高峰呢?”同學(xué)們面面相覷，無人應(yīng)聲。老師在黑板上寫：“屈居第二與默默無聞毫無區(qū)別。”

2、“有人要燒壺開水，等生好火發(fā)現(xiàn)柴不夠，他該怎么辦?”有的說趕快去找，有的說去借、去買。老師說：“為什么不把壺里的水倒掉一些?”大家一聽，表示佩服。

3、“古代有一人，想學(xué)立身的本領(lǐng)。經(jīng)過反復(fù)比較，決心去學(xué)屠龍之技。他拜名師，日夜苦練，終有所成。他會怎么樣呢?“同學(xué)們興致勃勃，說他能成為英雄、明星，受世人崇拜。老師搖頭：“這個人一定會潦倒一生，因?yàn)槭郎细揪蜎]有龍。”

這節(jié)課，這個老師要學(xué)生明白“如何做人、做事、做學(xué)問”：做人要力求出色，勇爭第一，這樣別人才能發(fā)現(xiàn)你、記住你;做事要敢于創(chuàng)新，方法靈活，千萬不可墨守成規(guī);做學(xué)問要學(xué)以致用，要懂得將知識轉(zhuǎn)化為效益，閉門造車沒有路。

第三篇：做人做事做學(xué)問

《做人 做事 做學(xué)問》讀后感

通過青馬班的課程，最近我接觸了一本關(guān)于青少年成長成才講座匯編而成的書籍《做人 做事 做學(xué)問》，一拿到這本書，我便迫不及待的開始讀，此后，我便將這本書放置在床頭，每晚睡前都會先看會再入睡，往往會邊讀邊思考書中的一些道理和提出的新觀點(diǎn)，有時也會頗有質(zhì)疑，有時會感到疑惑，常常看著看著就到了深夜，才不舍的放下書。

時代篇和挑戰(zhàn)篇我是粗略的看了一遍，看完后，大抵有了一種居安思危的意識，21世紀(jì)，科技快速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)競爭日益激烈，要想在激烈的競爭中保持優(yōu)勢，無論是個人還是國家，知識和創(chuàng)新始終都是關(guān)鍵，知識奠定實(shí)力，創(chuàng)新推動發(fā)展。對于青年人來說，創(chuàng)新不是天馬行空，只有擁有豐厚得專業(yè)知識累積，才是創(chuàng)新的源泉，我們一直都在講“創(chuàng)新”，可是真正去思考時，我們卻發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新不是口頭上講的那么容易，真正的創(chuàng)新，不是口頭上的夸夸奇談，不是紙上談兵，只有通過實(shí)踐，我們才能迸發(fā)創(chuàng)新的火花。另一個關(guān)于“挑戰(zhàn)”的介紹，我也只是大致的泛讀了一遍。生活中到處都是挑戰(zhàn)，有些是我們共同的挑戰(zhàn)，就如田教授在書中所羅列的全球化經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，科技化世界挑戰(zhàn)，市場化社會挑戰(zhàn)，數(shù)字化學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。有些是個人所要面對的來自生活的不同挑戰(zhàn)，個人情況不同，在應(yīng)對問題時會有不同的思維方式，這也造就了個體的差異。挑戰(zhàn)時刻都存在，我們要時刻準(zhǔn)備著！

本書的第三個篇章成才篇，我是細(xì)讀并反復(fù)咀嚼其中的一些句子，有些細(xì)想后便會解開疑惑，有些話，至今還有困惑、不解，可能這些需要親身的經(jīng)歷，才會有感悟，所以也便不那么糾結(jié)了。通讀此書，感悟不必講，定是有很多的，更多的會有一種共鳴。很多時候，我無法用準(zhǔn)確的語言正確的表達(dá)我的感悟，有些時候，我也會懷疑自己的有些想法是否是正確的，是否能被大眾廣泛接受。在我這個年齡，我時常會陷入一種苦思，往往會被一個問題困擾，有時也會陷入一個思考的誤區(qū)，過分的按自己的想法去思考一件事而有鉆牛尖之嫌，讀完此書，大有醍醐灌頂之效，很多之前糾結(jié)、不解的問題頓時茅塞頓開，得到很好的解答，有些句子，例子很好的加以佐證，讓我學(xué)習(xí)到了很多。在書中，田教授問道，“素質(zhì)的概念是什么？知識加能力，再加上一個能使知識和能力更好發(fā)揮作用的東西——做人”。我們看一個人，常常會先看他的文憑，他的學(xué)歷，再而是較直觀的感受一個人的能力，所以，往往知識和能力會占據(jù)人們較多的視線，至于為人方面，則需要較長的時間去了解，而往往，取決一個人是否成功的關(guān)鍵，是他會否會“做人”。做人，不僅只做個有知識修養(yǎng)的人，還要做個有道德素質(zhì)的人，但丁說過：一個知識不全的人可以用道德彌補(bǔ)，而一個道德不全的人很難用知識去彌補(bǔ)。我們常說一個人學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品，品德不好就是危險

品，要成才先成人，不成人寧無才。學(xué)習(xí)做人是永恒的話題，對青少年而言，將來能不能成才，能力是一部分原因，思想品德也占據(jù)很大部分，一個人思想出了問題，就會影響人際交往，表現(xiàn)在無法和別人融洽合作，不能與人打交道，也就沒有自己的社交網(wǎng)絡(luò)。這又讓我想到了之前葛紅軍老師和我們講過的一句話：能力是銅牌，人際關(guān)系是銀牌，思維是金牌，在具有同等水平的能力的基礎(chǔ)上，擁有好的人際關(guān)系成為了持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。通過此書，我獲益良多，一個人做人、做事是相通的，人生在世第一位的問題是學(xué)會做人。讀此書，另一個大的收獲來自書中的十一講：保持健康心態(tài)。心態(tài)的健康等同于身體的健康，而兩者的區(qū)別在于，往往身體的疾病會直接影響到個體，我們能直觀的感受到身體的異樣，而心靈的疾病不易察覺，往往會在一定量的累積下才會爆發(fā)，保持健康心態(tài)，關(guān)鍵在于會調(diào)整，要保持豁達(dá)，寬容的心態(tài)，人生在世，逆境多于順境，凡事盡力而為、量力而行，心存感激，保持樂觀，生活會變得更有味！

作為青年人的我們，在20多歲這個人生的關(guān)鍵點(diǎn)，有太多需要學(xué)習(xí)積累的東西。此刻的我們懷揣著夢想，走向未知但也可預(yù)知的未來，心中有夢，未來就不遠(yuǎn)。時刻保持自己的健康，身體的，還有心靈的。多想、多思、多問，不要浪費(fèi)這大好的光陰，學(xué)做人、學(xué)做事、學(xué)做學(xué)問！

第四篇：做人做學(xué)問

做人做學(xué)問

摘要：少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。青年學(xué)生是祖國的未來，他們的成長不僅僅是教會他們做學(xué)問，考上大學(xué)，取得所謂的”成功“，更重要的是要教會他們?nèi)绾巫鋈耍挥邢葘W(xué)會做人，才能更好的做學(xué)問，做人比做學(xué)問重要得多。最近社會上學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)術(shù)失范以及學(xué)術(shù)批評扭曲等現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，這正是做人出現(xiàn)了嚴(yán)重問題。一個人做人、做學(xué)問是相通的，人生在世第一位的問題便是學(xué)會做人。

關(guān)鍵詞：應(yīng)試教育；學(xué)問；學(xué)風(fēng)；做人

姓名：劉文豐

學(xué)院：電子與信息工程系

班級：信息類數(shù)理提高班1101班

學(xué)號：u21113266

聯(lián)系方式：手機(jī)（***）E-mail：384404822@qq.com

正文： 2012年高考終于在前幾天落下帷幕，哭一批笑一批，慘淡一批燦爛一批。高考結(jié)束了，馬上又將會有這么一群孩子，迫不及待的扔下書包，去聚餐，通宵上網(wǎng)，旅行，KTV，閑逛，狂歡……壓抑了一年的精神終于能在敲響交卷鈴的那一刻安然放下，對于他們而言，一切都隨著那一聲“鈴鈴鈴”而悄然結(jié)束，接下來的便是期盼已久的安逸輕松的大學(xué)生活了。高考之前，被動而壓抑的學(xué)習(xí)是學(xué)生們的全部,考完后便是理所應(yīng)當(dāng)?shù)寞偪衽c狂歡吧。可想而知，在應(yīng)試教育的背景下，高考成為人生的唯

一出路，而學(xué)習(xí)的唯一目的便是應(yīng)付這一場決定命

運(yùn)的考試，學(xué)生們毫無快樂自由可言。

”少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少

年雄于地球則國雄于地球。”梁啟超先生半個多世紀(jì)前的吶喊，現(xiàn)在聽來仍然振聾發(fā)聵。每個國家都想培養(yǎng)出卓越優(yōu)秀的學(xué)生，每個家長都希望自己的孩子成龍或是成風(fēng)，每位老師都希望自己的學(xué)生有所成就，當(dāng)然每個學(xué)生也都希望自己能學(xué)有所成。于是，在高考這條路上，學(xué)生們都在艱辛地行走：家長們在學(xué)生上課時間之外，又為自己的孩子找家教、報輔導(dǎo)班；老師們加大作業(yè)量、延長上課時問；學(xué)生們也只能埋頭苦讀，只是偶爾抬起朦朧的雙眼若有所思地望一下窗外，然后繼續(xù)埋頭讀書、做題。日復(fù)一日，年復(fù)一年！青年學(xué)生是祖國的未來，怎樣來對待祖國的未來是我們必須慎重考慮的一個問題。在應(yīng)試教育面前，中學(xué)生們被訓(xùn)練成了做題機(jī)器，不關(guān)心國事，遇事麻木，而且經(jīng)不起任何挫折。這樣的“人才“被培養(yǎng)出來，于己、于民、于國又有何益處呢? 因此，要扭轉(zhuǎn)這種風(fēng)氣，首先得讓青年學(xué)生健康成長，而成長不僅僅是教會他們做學(xué)問，考上大學(xué)，取得所謂的”成功“，更重要的是要教會他們?nèi)绾巫鋈耍挥邢葘W(xué)會做人，才能更好的做學(xué)問，做人比做學(xué)問重要得多。

很多人都說：“做人還不容易嗎？”的確，做人是很容易，但要做對社會有用、對自己負(fù)責(zé)，而且每天都要有所創(chuàng)新的人卻很難。我們可以說，人永遠(yuǎn)不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要就是由于他的未完成性。而這種“未完成的人”必須從他所處的環(huán)境中不斷地學(xué)習(xí)那些自然和本能所沒有賦予他的生存知識和技能，這正是我們要去“做學(xué)問”的必要前提。

做人是做學(xué)問的前提，而做學(xué)問則是改變世界的金鑰匙。21世紀(jì)，科技快速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)競爭日益激烈，要想在激烈的競爭中保持優(yōu)勢，無論是個人還是國家，知識和創(chuàng)新始終都是關(guān)鍵，知識奠定實(shí)力，創(chuàng)新推動發(fā)展。知識與創(chuàng)新永遠(yuǎn)是一個國家的核心生產(chǎn)力，因而對于青年人來說，踏踏實(shí)實(shí)的做好誠實(shí)的學(xué)問顯得尤為重要。

我想如今現(xiàn)狀是一目了然的，表面的安逸之下卻處處是危機(jī)——當(dāng)我們重溫優(yōu)良傳統(tǒng)的時候，我們不能不為我們遠(yuǎn)不如古人的感悟與慧性而遺憾，為我們的過錯而懺悔；當(dāng)人們在住宅區(qū)重造綠地，在城市修建假山假水的人造公園時，人才發(fā)現(xiàn)被破壞的大自然原本是多么迷人；當(dāng)水源污染、土地荒漠，人的生存狀況已經(jīng)出現(xiàn)紅色警告時，人才醒悟“征服自然，人定勝天”只是相對的；當(dāng)?shù)厍蛏厦刻於加性S多生物在滅絕時，人類才意識到自身也可能走向?yàn)l危。人就其本質(zhì)而言是一種關(guān)系性的存在，而在這個茫茫世界中，我們的學(xué)問太少了，有許多現(xiàn)象和事物是我們?nèi)祟悷o法去駕馭的，我們只能樹立“終身學(xué)習(xí)”的處世觀，做好學(xué)問才能完善人生。而學(xué)問無非是人類在認(rèn)識世界、造世界的過程中所積累的知識。顧名思義，學(xué)問是既學(xué)又問。學(xué)，就是吸取已有的知識；問，就是探索和研究，就是提出和回答問題。如何“學(xué)”，如何“問”，本身就有學(xué)問。做學(xué)問是一項(xiàng)十分嚴(yán)肅的科學(xué)研究和探索活動，因此必須有科學(xué)的態(tài)度，求實(shí)的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法。從事社會科學(xué)研究，就是對人

類社會和人類自身的生存與發(fā)展的理解和說明，達(dá)到對社會的本質(zhì)及其發(fā)展的客觀規(guī)律的揭示。

只可惜近年來學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)術(shù)失范以及學(xué)術(shù)批評扭曲等現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，比如求數(shù)量、追速度而不求質(zhì)量；東拼西湊，求大而不求精；缺乏學(xué)術(shù)道德自吹自擂，目空一切，借端炒作，欺世盜名；抄襲剽竊，招搖撞騙；違背事實(shí)，不求實(shí)證；教條主義嚴(yán)重，照抄照搬，思想僵化，墨守成規(guī)，言必稱本本或外國；理論脫離實(shí)踐，閉門造車，無的放矢，脫離現(xiàn)實(shí)等等。這些現(xiàn)象任其泛濫下去，不僅會貽害學(xué)術(shù)界，而且將貽害子孫后代。己風(fēng)不正，焉能匡世正人?學(xué)問家也是人師，師不正，真學(xué)若何，怎能教人?不良學(xué)風(fēng)已成治學(xué)之大亂，猶如“瘟疫”，需要下決心祛除。如不適時整治，不良之風(fēng)就會積重難返，對社會科學(xué)研究事業(yè)造成嚴(yán)重危害。在全面建設(shè)和諧社會的今天，學(xué)術(shù)規(guī)范可以說是整個社會全面走向理性化的一個重要環(huán)節(jié)，任何良性發(fā)展的事物，都少不了規(guī)范與界定，沒有“規(guī)”、“矩”，難成方圓。如果沒有良好的學(xué)術(shù)生態(tài)、學(xué)術(shù)環(huán)境與相關(guān)的制度保障，就不會有良性發(fā)展的學(xué)術(shù)循環(huán)。做人、做事、做學(xué)問，都離不開“規(guī)”、“矩”，都必須“有章可循”，這應(yīng)該是一條普世原則。誠如曾做過12年斯坦福大學(xué)校長的《科學(xué)》雜志主編唐納德·肯尼迪所言：“就為學(xué)術(shù)生涯做準(zhǔn)備而言，沒有什么事情比正當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)行為更為重要的了。”

與此相比，國內(nèi)一些大學(xué)問家卻能自覺地探求為學(xué)濟(jì)世之精神，既給學(xué)術(shù)界留下了學(xué)問，留下新的知識，又留下了人格精神，也為后人留下了治學(xué)之道、做人之道。“兩彈一星“元勛、中國光學(xué)奠基人、開拓者和組織領(lǐng)導(dǎo)者,中國“863”高技術(shù)計(jì)劃主要倡導(dǎo)者王大珩便是后世做人做學(xué)問的典范。王老有個學(xué)生叫趙文興，1982年趙文興要去德國參加一個學(xué)術(shù)會議。臨行前,他把準(zhǔn)備在這個會議上發(fā)表的一篇文章拿給王大珩看。文章寫得很好,但王大珩一眼就發(fā)現(xiàn)他把自己的名字署到前面了。這篇文章的整個觀點(diǎn)是王大珩在英國時就想到的問題,但王大珩一直沒有機(jī)會去做,沒有得到證實(shí),就把這個題目交給了趙文興。是趙文興成功地作出了這個實(shí)驗(yàn),又是他據(jù)此寫出了這篇論文,因此,這篇論文的署名理應(yīng)是他在前王大珩在后。王大珩毫不猶豫地把名字的順序改過來了。

王大珩說,署名的事情看起來很小,但做導(dǎo)師的在署名問題上應(yīng)該嚴(yán)肅。不能仗著自己是導(dǎo)師,就不管做沒做工作也要署名,不管做沒做主要工作也要把名字署在前面。這種署名是丟人格的。做導(dǎo)師的應(yīng)該用自己的行動向?qū)W生證實(shí)這個道理:比做學(xué)問更重要的是做人。王大珩先生的執(zhí)著與善良令我們后輩感動，而這邊是他留給后人最偉大的財富，他在用行動證明著做人的重要性。記得田建國教授在《做人做事做學(xué)問》一書中寫道，“素質(zhì)的概念是什么？知識加能力，再加上一個能使知識和能力更好發(fā)揮作用的東西——做人“。我們看一個人，常常會先看他的文憑，他的學(xué)歷，再而是較直觀的感受一個人的能力，所以，往往知識和能力會占據(jù)人們較多的視線，至于為人方面，則需要較長的時間去了解，而往往取決一個人是否成功的關(guān)鍵，是他會否會“做人"。做人，不僅只做個有知識修養(yǎng)的人，還要做個有道德素質(zhì)的人。但丁說過：一個知識不全的人可以用道德彌補(bǔ)，而一個道德不全的人很難用知識去彌補(bǔ)。我們常說一個人學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品，品德不好就是危險品，要成才先

成人，不成人寧無才.一個人做人、做學(xué)問是相通的，人生在世第一位的問題便是學(xué)會做人。

作為青年人的我們，在 20 左右這個人生的關(guān)鍵點(diǎn)上，站在世紀(jì)的前沿和時代的頂峰上，有太多需要學(xué)習(xí)積累的東西。我們應(yīng)該有自己遠(yuǎn)大的理想和人生觀，要知道自己是“學(xué)有所為”，給自己的人生發(fā)展有所定位，這樣才能更好的去“做學(xué)問”。此刻的我們懷揣著夢想，走向未知但也可預(yù)知的未來，心中有夢，未來就不遠(yuǎn)。時刻保持自己的健康，身體的，還有心靈的。多想、多思、多問，不要浪費(fèi)這大好的光陰，學(xué)做人、學(xué)做學(xué)問，這才是人生的大智慧！

參考文獻(xiàn)：

1.田建國《做人做事做學(xué)問》 2.裘法祖《做人做事做學(xué)問》

3.趙渙光《明德修身 求學(xué)是問-漫談做人做事做學(xué)問》

4.施一公《做學(xué)問與做人》

第五篇：做人做事做學(xué)問心得

今天和大家談?wù)勛鋈俗鍪伦鰧W(xué)問。即是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、認(rèn)真做事、嚴(yán)格做人。

《左傳》上講：太上立德，其次立功，其次立言。立德就是講做人，立功就是做事，立言就是做學(xué)問。在做人、做事、做學(xué)問中首先要學(xué)會做人。

第一，先談做人。做人是一種通俗的說法。它指的是一個健全人必備的基本素質(zhì)，它是思想品德、道德規(guī)范、世界觀、人生觀、價值觀以及各種非智力因素，如情感、意志、毅力等方面的總和，XX年9月教育部發(fā)布了新的《中小學(xué)生守則》10條。新的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》40條，蒙城二中學(xué)生《一日常規(guī)》，《通告》，以及量化管理細(xì)則，它是行為規(guī)范的準(zhǔn)則；也是品德發(fā)展的“底線”。學(xué)生品德不是“說會”就會的，而是“學(xué)會”的。在有監(jiān)督的條件下能“做”是第一步，在沒有監(jiān)督的條件下能動自覺地做才是走向成熟的標(biāo)志。如撿一張紙、關(guān)一次燈、扛一桶水、幫一次忙、讓一次座……從身邊學(xué)會做人，從日常生活學(xué)會做人。我校每學(xué)期選三好學(xué)生、文明學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)員，就是大家身邊的榜樣，在校園中，我們倡導(dǎo)人人為我，我為人人的基本要求，學(xué)會了解人，理解人，尊重人，激勵人，欣賞人，共同建設(shè)一個富予誠信、富予仁愛，富予理想，富予活力，富予進(jìn)取，富予時代氣息，擁有高尚文明的二中校園。

第二，談學(xué)會做事。做事首先要講誠信。在中國傳統(tǒng)文化中，誠和信分別是兩種美德。誠，古人解釋為真實(shí)之，信，解釋為語言真實(shí)。誠與信的共同點(diǎn)就是真實(shí)。誠信教育重在實(shí)踐，重在體驗(yàn)。

做事第二要講禮儀，禮儀是一種修養(yǎng)，一種氣質(zhì)，更是一種文明。學(xué)校評選文明班級，目的是營造禮儀校園。我們要大力弘揚(yáng)修身為本的人格追求觀。加強(qiáng)人文素質(zhì)和社會道德品行的修煉。目前在校園內(nèi)部分學(xué)生日常行為有所消極，不講禮儀，如亂丟亂扔廢物、不愛護(hù)綠化、損壞公物，發(fā)生小矛盾缺乏謙讓，甚至成群結(jié)伙地大打出手……青少年正處于“特殊時期”，什么是該遵循的，什么是該肯定的，什么是該重建的，許多人都還茫然無知，而對五彩繽紛的社會，人性中善的惡的，美的丑的，真的假的，還缺乏選擇能力、判斷能力，這就需要教育啟蒙，需要導(dǎo)師點(diǎn)撥，人只能由人來培養(yǎng)，心靈只能由心靈來感召。做事勿以善小而不為，勿以惡小而為之，目前社會上出現(xiàn)的道德失范，誠信缺乏會給我們學(xué)生的成長帶來一定的負(fù)面影響。同學(xué)們要學(xué)會辨別，俗話說“人無完人”，但是二中人就是要追求“完人”的境界。有了缺陷不可怕，可怕的是發(fā)現(xiàn)缺陷不糾正。生活中處處有辯證法。當(dāng)我們有經(jīng)驗(yàn)時，我們不年輕了，記憶力減退了。當(dāng)你們還在年少時，精力旺盛但缺乏經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)你們突破這個成長的瓶頸時，就會成為大家，成為高人。