第一篇：作文與做人

作文與做人

——談作文教學與培養學生正確樹立“兩觀”的關系

《中學語文教學大綱》中明確指出：語文學科對于提高學生的思想道德素質和科學文化素質，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民具有重要意義。

是的，語文這門中學階段的基礎學科不僅僅是科學文化知識的問題，而且也是向中學生進行政治思想教育的一個重要途徑，而作文教學又是語言學科的一個重要組成部分。它除了要培養學生的寫作能力之外，還要通過作文教學懂得要想寫好作文必先做好人的道理，讓學生們在練習寫作之中探求人生的真諦。初中生正是少年向青年的過渡時期。隨著他們生理上的變化，自然而然地也帶來了他們心理上的變化。他們已不滿足于課堂上所學的知識，而把眼光與嗅覺投向社會這個大課堂，接觸社會、了解人生。人生旅途的坎坷不平；社會現象的撲朔迷離；世界局勢的動蕩不安，都不可避免地給他們帶來種種精神上的不良影響，因而在他們的作文里也就毫不掩飾地流露出來。因此，作為一個語文老師，應該抓住作文教學的這一環節，注意學生們的思想動向，因勢利導，逐步培養他們樹立正確的人生觀、世界觀。

一、人生觀的培養

人生觀是人們對人類生存的價值和意義的總看法。初中生剛剛接觸社會，涉世未深，對于人生觀的認識還是膚淺的，不成熟的，有些甚至是錯誤的。

例如有個學生在《我最熟悉的一個人》的作文里，記敘

了他的爸爸為了供他們姐弟幾個讀書而不辭辛苦地上山偷著砍伐木材，賣了錢給他們交學費的事。作文里深情地寫道：“為了供我們姐弟幾個，爸爸失去了多少個眼之夜，深夜上山”，“眼睛熬紅了，身體累瘦了，我們看在眼里，疼在心里”，“眼淚禁不住流了出來”。在學生們心里，只是想到他的父親為了子女而“受的那些累”，“受的那些苦”，心里非常疼愛父親，就根本沒考慮到上山砍伐集體的山林而賣錢給自己是違法的，心中缺乏法制觀念，將不是好事而錯當好事來寫進他的作文里，這就可以反映出我們的中學生缺乏明辨是非的能力，缺乏社會主義的法制觀念，缺乏在正確的思想指導下分析問題的能力。

遇到這樣的作文怎么辦？我們應該在批語中旗幟鮮明地指出這篇作文存在著的思想認識的錯誤，教導這位同學認識到他的父親私自上山砍伐木頭是一種違法行為。我們青少年要學習法律、宣傳法律、維護法律，并能向種種違法亂紀的行為作斗爭。勸阻并且制止包括自己家人所作的各種違法行為。同時，在作文的講評課上讓同學們對這種現象進行討論，分析其危害，進而再引發大家能不能再舉出一些發生在我們身邊的一些違法亂紀的現象。不少的同學舉出了象“打麻將賭錢”，“上集市上賣東西不主動納稅”，“有的住戶私拉電線，偷國家電”等等一些違法現象。通過大家的熱烈討論，明辨了是非，增強了法制觀念，鍛煉了學生們的分析問題、解決問題的能力。

二、作文教學培養了學生正確的世界觀。

世界觀是人們對世界的總看法。當今世界是個飛速發展，高度文明的世界。世界之大，氣象萬千，猶如瞬息萬變的萬花筒，五彩繽紛令人眼花繚亂。應該怎樣正確地看待這個大千世界？怎樣正確地看待世界上發生的重大事件？怎樣正確看待我們國家的社會主義制度？這都是當代中學生們在他們的作文里所涉及到的大問題。同時也是我們從作文教學入手，培養學生們正確的世界觀問題。

例如：去年年底爆發的海灣戰爭曾引起同學們的極大關注和反響，不少的同學在課余時間紛紛議論，有的同學在他們寫的作文里也反映了出來。有人在《學校生活剪影》一文里很精彩地描述了同學們在課間談論海灣戰爭這個話題的片斷“??一個同學接過話碴：‘前幾天，電視的新聞聯手還報道了我們國家的紅十字會組織向伊拉克難民捐贈了大批的藥品和糧食，咱們是否也拿出點行動來支援深受戰亂之苦的伊拉克和科威特人民呢？’”這時我們的班長說：“有辦法了，咱們從現在起，少買零嘴，省下點零花錢，大家都把省下來的錢存進銀行，支援國家，讓我們的國家有更大的財力支援受戰爭災難的各國人民，咱們這樣做不也是間接地幫助了他們嗎？??”

從以上的這些描述，我們很欣喜地看到，我們的中學生已不再是“兩耳不聞窗外事”的書呆子了。他們不但能夠關心國家大事，世界大事，而且還能想到用實際行動來支援世界上的受戰爭災難的民族和人民，這不正是國際主義精神的火花在他們心靈上的閃現嗎？ 作文教學不但培養了學生們的國際主義精神，更增強了他們愛國主義情感。

今年“七一”學校決定舉行一次注定演講賽，同學們積極性非常高漲，紛紛找語文老師，請老師幫他們批改自己寫的演講稿，其中有一篇講演稿寫得很出色，文中寫道：

??黨啊！親愛的媽媽，沒有您的正確指引，就沒有今天的社會主義中國。我們今天能幸福地坐在教室里安心學習該是多么的榮幸和自豪！同時，我們不能不看到世界上還有許多被壓迫的民族和被壓迫的人民，他們的子女在饑餓、貧窮、戰亂的死亡線上痛苦掙扎，更不用說他們還能有讀書學習的條件。可是，那些散布資產階級自由化思潮的人卻胡說什么“西方文明”，中國“落后、貧窮。”試問，說這些話的人還是中國人嗎？我們中國有句俗話“兒不嫌母丑”，我們炎黃子孫哪有嫌棄母親之理！

聽！多么熾熱的愛國熱情，多么鮮明的立場、觀點。當這篇講演稿由演講者在臺上演講結束時，立刻博得了師生們的熱烈掌聲。臺上臺下的師生們共同受到了一次生動的愛國主義教育。世界上的任何事物都不是完美無缺的。我們說太陽的光輝是偉大的，但它也有黑子在活動；月亮的光明是圣潔的，但它也有圓又有缺。同樣，我們的社會主義制度是優越的，但也有一定的美中不足，也存在著一些不正之風和各種腐敗現象。應該怎樣正確地看待這些現象，我們的學生作文里對于這些往往有各種不同的看法。

例如，有個同學在《假期見聞》里記敘了他的所見所聞：“在假期的三十幾天里，我目睹了社會上的賭博風，請客送禮風，還有過生日的，為去世的親人過祭日的。看到這些，我感到害怕，以至很難設想，我在不久的將來要踏入這個社會。”

很顯然，這位同學對待社會上的一些不正之風的看法、想法是錯誤的。因此，我們在批作文時一定要及時地正確引導，解決他們思想上的錯誤認識。在作文講評時要和大家一起來分析這些不正之風來源于封建社會殘留焉的余毒。大家都知道，我們的國家是從半封建的半殖民地的舊中國走過來的，舊社會殘留焉的污泥濁水不可能在短時期內一下子徹底肅清，它們一定會在陰暗的角落里繼續散發著臭氣來毒害人，這也就是在我們的社會上存在著的一些不正之風。因此我們青少年一定要努力學習科學文化知識，武裝我們的頭腦，用我們先進的科學的現代的新思想、新道德、新風尚來自覺地抵制取代那些落后的，愚昧的、陳腐的舊思想、舊觀念、舊習氣。同時，要提醒同學們注意到我們的黨中央正在著手一步一步地健全法制，有計劃地通過法制的渠道解決這種不正之風和腐敗現象，目前的治理整頓工作不是已經取得了一定的成果嗎？所以，我們當代青少年對于這些不正之風和現象一定要采取斗爭的而不是回避的，無畏的而不是害怕的態度來向不良傾向宣戰，這是歷史賦予青少年們的艱巨任務。教學實踐證明：作文教學中的指導不僅僅指導寫作的技能技巧，更重要的是指導他們在寫作上如何運用正確的人生觀、世界觀去看待人生看待世界。因此作為一個語文老師來說，指導學生如何作文實質上就是指導他們如何去做人，做一個什么樣的人。只有做到這點，才能是一個合格的語文教師，才能把學生真正培養成為“有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。”這是語文老師的天職。

第二篇：作文與做人

作文與做人

楊鳳君（原創）

做人與作文息息相關。

俗話說：“日有所思，夜有所夢”，文章也一樣，它是人“所思”的外現，每個人的“所思”，都作用在他寫作的素材、中心和立意上，并成為其寫作的源泉。

所以說，一個人的所思（即思想），決定著一個人文章的內容；思想的差異，才使文章內容千差萬別，各具特色。

而人的思想與做人，二者如手心手背，是為一體的內、外兩面。有怎樣的思想，就決定著做怎樣的人；做人又外在地表現著人內在的思想。

例如，雖然做人的表現林林總總：淡泊名利的、汲汲勢利的；樂善好施的、損人利已的；淳樸厚道的、見風使舵的；威武不屈的、凌弱懼強的；謙虛禮讓的、專橫霸道的；義無反顧的、唯利是圖的；謹言慎行的、任性妄為的；明辨是非的、自是偏激的??但是，這一切的做人取向，不正是這個人的思想所決定的嗎？

淡泊名利的人，文章不會流露有汲汲勢利的影子；

見風使舵的人，其文章也難現淳樸厚道的真身；

欺軟怕硬的人，文章缺少剛正不阿的風骨；

自是偏激的人，其文章也難免偏執趨向。

??

看來，寫好文章，先需要在內改善思想，在外把人做好。養成正直、善良、誠信、明理、感恩、謙讓、尊敬、勇敢??的好思想，摒除勢利、偏激、蠻橫、任性、盲從、貪逸、自私、無禮、浮躁??的壞思想，才能寫出好文章。

現在的中學生，學習寫作重視的是寫作技法，使形式、文采或許有余，但文章內容就時有膚淺空洞，立意混亂，中心不深甚至偏執之弊，此病根沒在寫作技法上，而在其自身的思想修養上。

對于學生提筆無言的問題，一些教師致力于在積累素材方面求解，但往往收效甚微。深思反省其因，在于一些學生，即使學會了積累素材之法，但難解積累素材的心結。心結在于，做人！做人才是積累素材之本。試想：不知道謙讓的孩子，怎能感悟生活中謙讓之道?一個飽受嬌寵享受安逸的學生，又如何體會勞動者的辛酸？向來以自我為中心的人，鮮能有推己及人的濟世情懷；慣于刁蠻強橫的人，也絕難體察閃現出的謙躬禮敬之風。

文章形式取決于寫作技法，文章內容則取決于作者的思想。欲做好文，先做好人。把你的思想品質、世界觀（包括：人生觀、是非觀、善惡觀、審美觀等）修養好，做一個正直、善良、誠信、明理、感恩、謙讓、尊敬、勇敢、濟世的人，你的寫作源泉就會汨汨充盈，你的文章就會閃爍出深邃、炫美的光芒！

第三篇：禮儀與做人

禮儀與做人

一、禮儀與做人

1、禮儀的含義：禮儀是制度；是規范；尊重別人

2、禮貌的含義：在人際交往中，通過言語、動作，向交往對象表示謙虛與恭敬的態度。（無形的）

3、禮節的含義：禮節是禮貌的具體表現形式。指在交際場合，對交往對象表示尊重、友好的各種慣用形式。（有形的）

二、禮儀與做人

1、禮節和儀式的統稱

在交往中由一系列的禮節組成、自始至終的、全面完整的敬人行為。①服裝：有領有袖；場合越正式，裙子下擺越長；

2、禮儀的內涵和做人的層次

①人生的真正價值和意義就是不停地奮斗！②禮儀強調做人。

③當一個人做事遇到困難時，一定是你做人缺位的折射。做人是有層次的

①人和動物是有區別的：人是有羞恥心的 ②禮儀是對自己的約束和克制 ③禮儀是無形的紀律

三、禮儀與做人

1、當一個人忘記自己做人的高貴身份時，就是犯錯誤倒霉的開始。

2、人離動物越遠，離禮儀越近。

3、做人是有層次的：

做一個好人、能人、大人、名人，爭取做一個偉人。

文憑是當你實在拿不出什么證明自己的時候而掏出的最后一張寒酸破舊的紙。

4、禮無處不在，無時不有：

好男人的標準：好男人要有血性、敢擔當、有寬廣的胸懷、懂自律、懂上進（你成功的速度一定要快于父母老去的速度。

一系列不文明禮儀：用手指人、用腳開門、開口國罵、吃完生蔥生蒜等刺激性食物與別人交往、當眾嚼口香糖、當眾補妝、當眾剪指甲、掏耳垢、挖鼻孔、甩鼻涕、當眾弄頭發、插手動作等。

5、禮儀是一個長期的、蹉跎的、艱苦的、甚至痛苦的、脫胎換骨的做人過程。

6、總結：壓抑自己的獸性，弘揚自己的人性。這是個揚善抑惡的過程。

7、禮儀的真諦：當你把禮儀的規范，視為你的生活習慣，甚至上升為你的生活方式的時候，你脫胎換骨為一個純粹的人、一個高尚的人、一個脫離低級趣味的人、一個全心全意為人民服務的好人。

8、禮儀的艱苦和痛苦在于忍耐

吃的禮儀占整個禮儀中的三分之一；人有分工不同，沒有高低貴賤之分；改變或形成一個習慣要一百天；

四、禮儀的本質要求

1、禮儀強調以主流觀點為主

主流觀點：官方倡導的，周圍大多數人所認可并從事的。

2、禮儀講究從眾 個性永遠是把雙刃劍：雖然凸顯創造性，但容易拒絕批評、看不起別人、凸顯自己、破壞團隊精神、破壞組織紀律。

西方青年個性兩大支柱：秩序和自由

列寧說，西方的民主是富人的游戲（個人認為太絕對）。

3、禮儀需要慎獨

4、禮儀提倡從小事做起

①禮儀講究自然得體（規則）

②自律、身份感：不是因為事情會不會爆發，會不會有人知道，你才去做，而是這事情對不對，應不應該去做，人一定要有自己的是非觀。③想要尊嚴，首先自尊

5、禮儀倡導寬容（不要用自己的已知禮儀去要求無知禮儀者）

6、禮儀倡導平等

①一視同仁、一視敬人，人有分工不同，沒有高低貴賤之分。

五、禮儀的重要性

1、禮儀是高素質的表現

2、教養

3、文化

4、修身、齊家、治國平天下（面試時帶個筆記本，只要有人講東西就要有記錄）

5、我們在與國際接軌的過程中，我們應當去掉我國傳統禮儀中的糟粕。

6、核心價值理念：以中華風俗為主，并結合西方和現代國際交往中的一些慣例為基本載體的，具有中國特色的文明體系。

7、禮儀差主要表現為8個方面： ①、不分場合地打手機 ②、隨地吐痰 ③、亂扔垃圾 ④、大聲喧嘩 ⑤、罵街 ⑥、吸煙

⑦、對婦女不尊重

⑧、不愛護環境和小動物

8、不要從眾，尤其是在壞的事情上。

9、禮儀關乎人的成功或失敗

10、成功：專、恒、嚴

口才藝術釋義

一、口才：說話的才能，即，口語表達的才能。作用：溝通。

二、口才與做人：別走向反面

三、口才藝術釋義

①藝術特點：給人帶來美感，藝術不可復制

四、口語表達特點及相應要求 ①口語表達是個大系統： 人類的語言表達是線式表達 ②邊想邊說，邊說邊想 ③用語簡略，懂了就行 ④體態語言，不可或缺

歷史證明：中華民族是不可戰勝的（自然得體）

⑤注重整體效果，而不拘泥于某句話的得失（講錯了一定不要去糾正）⑥一切都在變化中

五、口語表達（口才藝術的標準）

①正確（方向性、理論性、導向性，是政治水平）、貼切（語文水平）②目的——聊天的目的：增進感情、溝通信息、放松自己 ③條理分明 ④語勢連貫

⑤合適得體（體即是規則、身份）⑥生動優美 ⑦體態自然 ⑧內涵深刻 ⑨靈活機動

六、口才藝術現在存在的誤區： ①演講脫稿率百分之七十以上。不要陷入誤區，走出誤區

七、口才的八大理念 ①少說會說，說到點子上 ②說有目的的話 ③說自己的話

④說別人能接受的話（好話一句三冬暖，惡語相向六月寒）⑤說有見地的話 ⑥說到更要做到 ⑦做個好人

八、口才表達者所具有的素質：

1、主體意識

①主體意識的范疇：目的、導向、受眾、氛圍、監控、創造性、現場感

2、思維能力：形象思維、抽象思維

3、政治品質：道德操守、政治靈敏性和高度、文化底蘊（知識水平、理論素養）哲學是能使人聰明的學問。

哲學史分類：中國哲學史、西方哲學史、馬克思主義哲學史

4、心理常識：語言藝術、藝術修養、禮儀常識、心理素質、信念

5、應變技能

①應變技能的運用：目的、協調、揚長避短、不要苛求自己 ②應變技能的培訓：《人民日報》《光明日報》《參考消息》《求是》《中國社會科學》《新華文摘》；要學會敏銳觀察；要善于抓住機會；要訓練速化思維

6、交往意識

7、實踐品格

有品位的本身意味著高尚。

九、認真研究你的聽眾

1、講說對象的構成要素（講、聽二者共同構成主體；心理、年齡、性別）排比句最具沖擊力

3、怎樣在現場觀察你的聽眾（態勢語言）

4、自信心的培養（對著鏡子欣賞自己）

5、現場訓練（對視）

6、站姿訓練

十、口才藝術的真諦——內容與形式的統一

1、內容：有目的、有東西、有道理、有感情、有高度、有品味

2、形式：

①表述技巧：通俗與奇絕、先說與后說、聲調技巧（選擇適當的語氣、控制好節奏）、態勢技巧

十一、學生的日常禮儀

㈠體貼父母：認真恭敬地聽取父母長輩的批評、理解父母、日常生活中對父母將禮儀、在外人面前尊重父母、愛父母之所愛、選擇家長能夠接受的方式去示愛 ㈡學子之禮：順而不從

1、尊敬師長:虛心接受老師的批評

2、尊重老師的具體要求：

與老師相見時要問好，分別時說再見； 進出門口走廊時，自覺為老師讓路； 上下課起立要站直立正，行注目禮； 起立坐下時桌椅聲音要盡可能小；

上課著裝整齊，姿勢端正，夏天不穿無袖背心，不敞懷，不扇扇子；冬天應脫下大衣帽子，摘下口罩圍巾手套，上課不戴墨鏡，不隨便脫穿衣服；

上課不隨便講話，不喝水，不吃東西，不聽收錄音機，不走動，不蹺腿； 上課關閉移動通訊工具，或調到靜音震動檔； 上課遲到要報告，經允許后方可進入教室； 上課有問題舉手，經老師同意后方可發言； 與老師的不同意見盡量課下交換；

如在課上須悅色恭敬，以禮相待，切不可當堂頂撞； 老師不宣布下課，不提前收拾東西；

進老師辦公室應敲門，經允許后方可進入。進入后不得隨意亂翻東西； 向老師請教問題時應請老師坐下，自己站立，認真傾聽； 雙手接過老師或遞交老師交給或交給老師的東西；

不背后議論老師，不參與老師之間的議論，不直呼老師其名； 去老師家拜訪要提前聯系，準時到達，并掌握好時間，不宜久留；

給老師家中打電話應考慮時間，午休或晚上十點后無緊急情況一般不要打擾；

老師到同學宿舍看望或檢查工作，應禮貌相迎，熱情接待，認真回答有關問題，離開時以禮貌相送；

認真完成老師交辦的各項工作和任務；

尊重教學管理和教輔人員，尊重教工和后勤服務人員和學校所有老師； 對凡是教過或沒教過自己的老師，都應保持尊重； 路遇老師，應當下車。

3、友愛同學（今天的同學很可能是明天事業上的戰略合作伙伴）： ①同學相處要誠心誠意彬彬有禮： 以人為本；

見面應互致問候，禮貌親熱； 相互謙讓，互助互愛； 新生要尊重老生，老生要愛護新生； ②不要傷害同學的自尊心：

不要嘲諷、冷落、歧視同學遭遇的不幸偶爾的失敗和學習上的暫時落后； 決不嘲笑同學的生理缺陷；

不對同學的隱私、相貌、體態、衣著以及家庭親友評頭論足； 不給同學起帶侮辱性的綽號； 不吵架、不罵街、更不動手打人 ③心胸開闊，志存高遠：

同學之間，應在思想上、學習上和生活上互幫互助，共同進步。優者，謙虛謹慎，主動幫助同學；差者，不棄不餒，虛心好學；

對取得優異成績或進步大的同學應該虛心學習，衷心祝賀，而不要心存妒嫉，心懷怨恨； 有分歧，有意見，應該平等交換看法，通過擺事實、講道理解決問題。而不應該惡語相向，杜絕背后詆毀，搬弄是非；

堅持原則而不文過飾非（不搞哥們義氣，不做酒肉朋友，不把純潔的同學友誼庸俗化；經濟條件好的不炫耀張揚，差的不盲目攀比。須知貧窮不是過，虛榮，尤其是炫富才是恥；自己不違法亂紀，也不包庇，袒護同學的錯誤。同學之間涉及錢物借用，應明確數量、歸還時間，以字據為證，好借好還；作業、考試獨立思考，獨立完成，不照抄作業或偷看別人答案）

④男女同學相處要尊重、大方、健康、向上、負責： 男女同學相處應互相尊重，談話舉止應有分寸；

交往中既要大方，又不能輕浮，開玩笑要得體適度； 男女之間不宜打打鬧鬧，更不宜動手動腳；

外出或有體力勞動時，男生應主動照顧女生；女生應表示謝意，并盡量做好自己的事情（花錢應AA制）；

在公共場合，男生要主動謙讓；女生應舉止優雅，以禮相還；

戀愛中的男女生在公共場合應注意適度，不要過分親昵，有礙觀瞻；

4、在公共場所展示君子風度 ①公共場所禮儀：

文明整潔，按序出入，穿著文明，禮貌待人，遵守規定，服從管理； 不要占座；

在公共學習場所保持安靜；

不吃零食，不吸煙，不隨地吐痰，不亂扔廢紙廢物；

愛護公物，包括書、資料、設備、器具等，用后放回原處； 在公共學習場所應注意自身形象； 機房、實驗室和電教室還應注意安全。

5、在餐廳場所展示君子風度 ①餐廳場所禮儀： 購買食物排隊禮讓； 愛惜糧食；

不要在用餐高峰期時段占座；

打飯時注意不要將飯菜碰到別人身上，尤其要注意湯、稀飯之類的不要燙到別人； 不隨桌、隨地吐、倒骨頭、刺和飯菜；

買飯吃飯時不要高聲喧嘩，排隊等候不要敲打餐具，也不要加塞； 注意自己的吃相； 在餐廳不能吸煙或接打電話；

在不提供餐具的食堂餐廳應注意不要拿錯別人的餐具； 不要酗酒。

6、在集體宿舍展示君子風度

①遵守作息時間，按時起床，按時就寢

②自覺保持宿舍內衛生，不僅搞好個人衛生，還要搞好公共衛生

③宿舍成員之間要和睦相處，互助互諒，遇到同學有困難要主動幫助，尤其對于生病的同學，同寢室的人員應主動照顧，如處理不了，應及時通知老師及所在院系，尋求組織幫助

④集體宿舍要保持文明，健康的氛圍，要愛護宿舍內的公共財產，不要在墻上亂寫亂畫，亂貼郵票，說話要文明，動作文明禮貌

7、在衛生間的公共禮儀

①便后沖水，便后洗手，洗手之后不要亂甩水

②男士如廁時，一般不要在大便器內小便，特別是污染到便池外 ③不在公共廁所內看書看報 ④不在衛生間內吸煙

⑤如廁時，不要在墻壁殺上亂寫亂畫，尤其是低級下流的內容

十二、交本國朋友

1、擇友條件

選擇志同道合的朋友；選擇品德高尚的朋友；選擇知心敢言的朋友；交忠誠可靠的朋友；要交能補己之短的朋友。

2、坦誠相交

互尊互助；彼此督促；患難與共；資源共享，交流信息；與君同樂。

3、維持聯系

要相互走訪；定期約會；利用媒介；托人致意。

十三、交外國朋友

1、求同存異，但不放棄自我

要入鄉隨俗；要注意兼容并包；遵守慣例（信守承諾、熱情有度、尊重隱私、女士優先、愛護動物、實在而不過謙）

2、內外有別

注意保密；維護祖國利益、尊嚴和形象；維護自己的國格和人格。

十四、涉外十四條通則

1、以人為本

2、維護形象：儀容儀表；個人表情；行為舉止；個人服飾；個人談吐；待人接物。

3、不卑不亢

4、求同存異

（與外國交往可行方法

1、以我為主

2、兼顧他方

3、求同存異，尊重慣例）

5、入鄉隨俗

6、信守約定

7、熱情有度、關心有度、批評有度、距離有度（私人距離在0.5米以內；社交距離大于半米小于1.5米；禮儀距離大于1.5米小于3米；公共距離3米以外）、舉止有度

8、不必過謙

當外國友人贊美自己的相貌、衣飾、首飾時，一定要落落大方表示感謝； 當外國友人稱贊自己的工作、技術或服務時，應該大方認可；

涉外交往中需要自我介紹時，要實話實說，對于自己確實存在的長處，要敢于認可；

9、不宜為先

10、尊重隱私：收入支出、年齡大小、戀愛婚姻、健康狀況、家庭住址、個人經歷、信仰政見、所忙何事。

11、女士優先

12、愛護環境：不要毀損大自然環境；不要虐待動物；不要損壞公物；不可亂堆亂放私人物品；不可亂扔亂亂丟廢棄物品；不可隨地吐痰；不可到處隨意吸煙；不可任意制造噪音。

13、以右為尊

14、應對媒體：要了解媒體；有備而至。

十四、戀愛基礎

1、考慮感情

2、共同志趣

3、遵守法律

4、符合道德

對象的條件：人品高尚、學識相當、長相端莊、家教相當、性格相符、氣味相投

十五、戀愛過程

1、擇偶之道：自己結識、公開征婚、委托介紹（硬件條件相碰）、媒人介紹。

2、示愛的藝術：直接法、漸進法、暗示法、情書法、委托法

3、拒絕的方法：拒接必須及時；必須友善；必須巧妙；必須堅決

4、談戀愛的過程：初期，熱戀（保持理智），熱戀中尤其要注意對方的缺點；熱戀中要尊重對方尊重他人；分手；婚姻

十六、口語表達流水線

1、明確目的去準備 ①明確講說目的 ②認真研究你的聽眾 ③動用和擴大知識儲備 ④準備講說內容 ⑤必要的講前訓練

⑥進行必要的心理和物質準備

2、現場表達五環節

㈠開場白（拉近與聽眾的感情）

注意事項：①克服怯場心理，樹立必勝信念；

調節緊張情緒：樹立必勝信心和勇氣；排除各種雜念 ②善于尋求共鳴，促成雙向溝通；

以禮相待，情感靠攏；求異求新，引起共鳴 ③注意統觀全局，奠定展開基礎；

開場白容易出現的問題：怯場；開場白太長；過分謙虛；假話、大話、套話、空話太多。開場白好的標準：短小精悍，像鳳頭一樣 ㈡展開階段

目的：感染和征服觀眾 口語表達：放開心緒，使自己處于最佳狀態；明確主線，充實內容；靈活運用各種表達技巧，增強表達力度（巧妙地表達聲調和語速；協調地運用態勢語言；運用內容和技術吸引觀眾；誘發聽者的參與心理；用聲音手勢去控場，以刺激和吸引觀眾）；

容易產生的問題：主線不清，思路混亂；內容不充實，缺乏說服力；技巧欠缺，效果平淡；經驗不足，控場手段缺乏，互動溝通效果差；入境不夠，沒有氣勢 好的標準：豬肚 ㈢結尾階段

一場戰爭的勝負往往取決于最后五分鐘——拿破侖 口語表達：

1、善始善終，止在好處

2、充滿自信，言辭鏗鏘

容易產生的問題：

1、該結束不結束，啰哩啰嗦；

2、虎頭蛇尾；

3、狗尾續貂，零七八碎；

4、講完后慌里慌張，下臺一溜小跑；

5、沒升華 好的標準：豹尾 ㈣回答問題階段：

1、要做到有所準備

2、要摸清提問者的真實意圖和目的，切不可一問就答，或憑直覺想象作答

3、要實在，不懂的不要裝懂，不會就是不會

4、要干凈利落，言簡意賅

5、回答問題既不要長篇大論地重復前面的問題，也不能用一兩個字簡單回答

容易出現的問題：

1、心中沒數；

2、沒聽清問題，回答太快；

3、要么長篇大論，要么太過簡單；

4、沒特色，太過平庸

好的標準：表面上要像大象一樣沉穩，內心要像猴子一樣機敏。㈤全程監控、調整：

目的是不出或少出錯誤并迅速糾正錯誤，以便更加適應觀眾。

1、講說的調整方式：被動式、主動式

主動式：有趣的現象、時間變動、事實出入、方向偏離

2、導致被動調整的因素：語言失誤、偶發事件

3、講說的調整方法：會看、善聽、敏銳、即興吐玉、好的演講絕不是照本宣科地背誦。

容易出現的問題：

1、不觀察、不監控；

2、發現問題不調整；

3、在調整過程中與聽眾發生沖突；

4、遇到意外情況方寸大亂；

5、調整手段平庸，缺乏機變、即興素質

十七、常見的口語表達方式：說話

1、雙向說話的特點和表達方式

十五個特點：明確一個“交”字；注意一個“聽”字；圍繞一個“興”字；講究一個“聯”字；突出一個“巧”字；不忘一個“變”字；必要時一個“攻”字；主導思想是一個“誠”字；別忘一個“情”字；理想的是一個“深”字；集中一個“同”字；想著一個“懂”字；記住“接受”二字；始終不忘“目的”二字

人類沒有對感情的追求就沒有對真理的追求——列寧

2、雙向說話的幾種表達方式：

聊天、談心、問答、討論（包括座談）、爭論

3、單向說話需要處理好的關系和表達方式 ①單向說話需要處理好的7個關系：

角色與入境（講說者是一位性格演員；進入講說內容的境界）；情和理；有聲與無聲；幽默奇絕；現場與平時；念、背與說話；單向與互動 ②單向說話的幾種表達方法： 致辭、即興吐玉、演講

十八、辯論和演講

1、辯論

辯論是思想憑借語言這個武器進行交鋒；辯論不是吵架、不是罵街、不是斗嘴、不是抬杠

辯論是發揚真理、批駁謬誤的有力武器。㈠什么是辯論？

是持不同見解的各方，以闡述為基本講說方式，就同一話題，就事論事由此展開，依據一定的理由、理論、事實（理論要有邏輯，事實不能羅列）闡述己見，揭露對方的矛盾，以便最終爭取達成正確的共識，所進行的話語交鋒。㈡辯論的基本要素

①以闡述為基本演說方式

②目的是為了弘揚真理、批駁謬誤 ③主體是持不同見解的各方 ㈢辯論的特色 ①觀點的對立性

②論理的嚴密性（使己方立場無懈可擊）③表達的現場性 ④思維的機敏性 ㈣辯論的種類

對手的類型：自信型、畏懼型、偏愛型、粗魯型

解析辯題：辯清辯題、確定辯題的概念、完整地理解辯題（辯題范圍、了解辯題歷史背景、辯題的語境條件）、尋找題魂。辯論的邏輯框架設計：

在抓住己方核心概念并找出題魂的基礎上確定核心概念、題魂、論點、論據之間的邏輯關系；尋找對方觀點的邏輯框架；將雙方的必要條件和或然條件對應列出；找到我方的攻擊路徑、有利戰場、防守底線；推測對方的攻擊路徑、有利戰場、防守底線；將雙方的攻擊路徑、有利戰場、防守底線對應列出。辯論的一般邏輯法則：

鞏固己方陣地；犀利反駁對方的闡述 辯論的特殊技巧法則：

針鋒相對法、喻比辯論法、以謬制謬法、以子之矛攻子之盾法、以退為進法；斷后聚牽法

辯論的要求：

旗幟鮮明、辯清辯題、理據充分、講理講度講德、始終掌握主動權、要有氣勢 精神上要戰勝對手，既是智慧的較量，亦是意志品質的較量。辯論賽的評判標準：

看對己方觀點的闡述是否言之成理，能否自圓其說，有沒有包容性（全深高堅）；看對方的反駁是否犀利、入木三分，是否有氣勢，是否掌握場上主動權（壞：主要指攻辯、盤問階段能否將對方引入己方設置的圈套中；攻：主要指在辯論階段的攻擊要準、狠、迅速、有力、有效、集中、連續、多角度多層次展開，形成排山倒海之勢；）；看辯手之間的配合、協作是否協調、默契；看語言是否流暢、科學、優美、幽默、富有論辯力;看辯風是否得體，是否有辯得；看失誤是否突出。中國傳統辯論的要點：起承轉合

2、演講 定義：講說者運用一定技巧對特定的聽眾公開表明自己對某一具體事物或問題的看法和情感，并希望以此來影響聽眾的態度與行為的口語表達方式，是具有講說者、聽眾和上述這二者同處一個時境的。演講的分類——

從功用上分：政治演講、交際演講、學術演講、管理演講、競聘演講 競聘演講要解決的問題：競聘的原因、競聘的優勢、競聘成功后的打算 從準備程度上分：命題演講（高大全遠美）、即興演講（活興凝）、辯論演講（快利密）從風格上分：平實型、激昂型、深刻型、活潑型、論辯型。演講的特征——低調行事，厚積薄發

性格的藝術、具有情感的感染性、表現方法的綜合性、即興吐玉 藝術的特征——

可以帶來美感、不可復制

3、演講的表達方式

講述、描述、解說、抒情、倫理

解說的要求：通俗易懂、簡潔明了、正確無誤 抒情的要求：真摯自然、豐富多樣、激發共鳴 倫理的要求：講清道理、嚴謹周密、用事實說話

4、演講稿的準備 ①確立題意

演講主題的具體要求（要有時代性）、要有針對性、要注意適當性、要有新奇性、要有鮮明的特色、要有深刻的內涵

②給主題定下個好題目

題目的標準：能揭示、概括主題；能巧加修飾、藝術概括主題；寓意深刻且有文采；便于主題展開；能朗朗上口的。

③選擇材料：輔助性、真實性、典型性 ④安排結構：

開頭巧妙的方式：明了式、提問式、原因式。演講稿主體的形式：并列式、漸進式、融合式 ⑤注重修辭

演講修辭的要求：通俗易懂、貼切恰當、簡潔凝練、精心寫作

⑥演講結構：開頭要巧妙、主體要嚴密、結尾要有力（概括、希望、煽情）、起草程序 ⑦全面修改：內容的修改、形式的修改、長度的修改、是否上口

5、演講的現場與發揮

確立演講風格、必要的心理調節、巧妙的講法運用（強化技巧、新穎奇絕、以聲悅耳：通順流暢、語調自然、富于變化。以形悅目：儀表得體、表情到位、眼神傳神、姿勢得體）、靈活機變應付意外

6、演講的奧秘

演講中的四要兩不要：要講不要背、要講不要念、要講還要演

7、演講的評價標準：

演講主題要高（弘揚主旋律、弘揚正氣、弘揚民族精神、反映出高尚的人格、反映出高尚的人文精神、反映出深厚的文化底蘊）；演講過程和技巧要全、美（理性思維的形象化；臨場經驗）；個性風格要大；沒有大的失誤。

十八、社交禮儀

1、介紹：是站在中間人的立場上使雙方結識，進行建立關系，初步了解的一種社交活動。

2、介紹的要求：征求雙方的意見；介紹別人時誠懇熱情面露微笑；自我介紹時繁簡適度、把握分寸；介紹的順序；介紹的手勢。

3、握手、打招呼——

握手姿勢：身體稍向前傾，右手自然伸出，面帶微笑，注視對方眼睛，邊問候邊握手。與多人握手時，握手時間應當大致相當。握手規律：尊者有決定權 稱謂：長者要尊、職務要準

4、言談舉止：眼睛、聲音、避免該避免的話題（對方的年齡、對方的收入、對方所買東西的價錢、對方的私生活、在非辦公時間不要和專業人士談專業問題、不幸的事情、自己命苦、身邊人的是非、賣弄自己的學術、）、不談不配合對方身份的話題（對單身漢談兒童教育問題、對老頭談女性時裝問題、對外國人談元曲、對三陪女談婚姻道德問題）、掌握交談的特點、體態、動作、禮貌用語 體態的要求：莊重、大方、穩健

5、日常禮儀：發型、衣著（蔽體、御寒、揚長避短、穿出品位）

6、女士著裝：胸不露骨、臂不露腋、腹不露臍、腿不露膝（職業女性不穿超短裙）三原則：款式簡潔、質地高級、做工考究

（耳環、項鏈、戒指配套）耳環不與臉型相同；一個手鐲戴左手，兩個手鐲戴左手或一邊一個；不系領帶時，襯衫第一個扣子要解開；不要夸張炫耀；不要穿黑絲襪；高跟鞋高5至7厘米

7、西裝的穿法：

傳統西裝三件套：上衣褲子坎肩（外面西裝不系扣）； 現代西裝——

兩粒扣：室外兩粒都系，也可都打開，也可解開一粒（系上面）；在室內，系上解下 三四粒扣：只解開最下面一粒

西裝上衣的講究：要與下衣同色、同質地、同款式（休閑裝沒有口袋蓋）；口袋蓋要在外面

西服套裝：深色皮帶、深顏色襪子。

8、男士和女士出門應帶的常用物品：

男士——現金、手絹、名片、記事本、口腔清新劑、體臭清新劑 女士——紙巾、現金、唇膏、眉筆、名片、口腔清新劑、體臭清新劑

9、人與人相處的距離 親密距離：0到15公分 社交距離：120到210公分 公眾距離：360到750公分

10、餐飲禮儀：時間、送禮、入席

11、用餐衣著：服裝隨意、非正式服裝、較正式服裝、正式服裝、隆重的服裝

12、談話：左右都要聊天；邊吃邊聊，但不要邊嚼邊聊

13、餐巾的使用：餐巾紙不能擦只能沾；喝東西前要拿餐巾印嘴唇；告知服務員是否就餐完畢；餐巾就兩處不能放

14、吃相：不要只就一處菜下筷子；不要起身夾菜；吃飯別出聲；在餐桌上不要吸煙不要打手機；遇到燙的食品不要吹

15、西餐中面包的吃法：從角開始吃（銳角）

16、喝相

17、西餐的吃法

18、舞會、音樂會、看電影

第四篇：讀書與做人

讀書與做人

古語云“書非借不能讀也。”說的是人們的一種讀書的心情。特別是在現代社會中，在萬事都講效率的今天，一種科學的讀書觀顯得尤為重要。

很多人讀書是為了考試，為了敲開自己理想的職業的大門。也有很多人是為了陶冶情操。前者似乎有點功利，后者又太閑散有學而不思之嫌疑。那么我們怎樣才能獲得一種好的讀書心態呢？

記得剛上班時的讀書心情——貪多務廣，急于求成。認為簡單的內容浪費時間；難一點的內容又一知半解。很難找到適合自己的讀物并游刃有余。每次讀文學和語言學時我都會拿著時鐘規定好讀完的頁數，于是一陣猛攻。雖能樂在其中，但每逢讀完心里總是空落落的。可當我再次研讀起此書時卻發現它自有它的妙處。不敢再妄自菲薄批判它總用簡單的語言在描述。

由此可見無論何時做人都得謙虛。對于自己不明白的事不要強詞奪理。在這個世界上多一些理解就會多一些美好。讓我們以讀書為例，好好地總結一下做人的道理吧！

很多典故里的有才之士因恃才放曠丟了性命，于是后人緊記謙字，生怕重蹈覆轍。可是很多人卻不知道三人行必有我師的道理。一個人的人生無論多么瑰麗，他也不能心生傲氣。畢竟無論是在社會上還是在集體中“一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。”

一個社會應該是大多數人的天堂，不然，它將無美好可言。讀書境界都能如此這般，又何況漫漫人生中的做人呢？罷筆只能感嘆學到老活到老才是讀書做人之真諦。

第五篇：做人與做官

做人與做官

（來源于求是）

做人難,難在每次“道路”選擇上的自我斗爭,難在面對繁雜瑣事無所適從,難在面對親情、友情難以割舍,難在有時在復雜的環境之中不能自我。做官更難,特別是做一個好官難上加難,首先面對各種腐朽的東西,你得始終保持潔白如水的思想品性,不被“污染”和“同化”。其次你必須要有好的政績,在群眾中樹立一個好的口碑,免遭世人唾罵。再次你必須幫別人做人和教別人怎樣做人,否則,為官不教官之過。

做人不一定就當官,但是當官必須要學會做人。當官的過程也就是做人的過程,怎樣當官體現了怎樣做人,有什么樣的“人德”,就有什么樣的“官德”。當官與做人從來就是聯系在一起的,為人不正,為官必邪,所以,怎樣做人,做一個什么樣的人,這是為官者必須常自清、自查的行為準則。做人左右逢源、圓滑世故,為官必定是欺上瞞下,阿諛奉承,見風使舵;做人孤芳自傲、夜郎自大,為官一定脫離群眾,官本位主義嚴重。因此,做官必先做人。做人不能失去做人的真。“真”是判斷事物正確與否的評判標準。常言道:“真的假不了,假的真不了”,做人也一樣,一個真正的人,必定以愛為本,以善為本,具有愛

國、愛民、愛事業的拼搏進取精神,具有幫人之所難,解人之所急的惻隱之心,善良之心;否則就是人的“半成品”,或者說是披著人皮的“人”,這種“人”在世上還真不少,如:違法之流,貪官之伍,打著“真、善、美”的幌子,扛著為民愛民之旗,干一些違法亂紀、傷天害理之事,使許多家庭支離破碎,妻散子離,難道你能說他是人嗎?做人不能失去做人的真。人是屬于高等動物,是萬物之精靈,與動物的區別,不僅只是能夠創造和改造世界,而且更重要的是具有一顆鮮紅的愛心和誠實、本份、正直的天性,否則就脫離了“人道”。

做官不能失去為官的正。“正”是為官之根本,是衡量做官是否稱職的杠桿,也是“官德”的具體體現。為官不正民必忿之,民心不可違,失去民心,頭上的“烏紗”也就難保。胡長清、陳克杰等就是一個好的例子,他們貪污、受賄、吸民血,私欲膨脹,中飽私襄,失去了為官的正,最終也就淪陷為人民的罪人。所以為官一定要正,在處理公私利益方面,要立公廢私,大公無私,面對親情勇于唱黑臉;在工作方面,要正人正已,嚴于律已,廢寢忘食,敢于同不良風氣作斗爭;在生活方面,面對酒綠燈紅的花花世界,要經受得住誘惑,作風要實,思想要正,守住“陣地”,站穩立場,不為各種腐朽思想所左右。只有這樣才能做一個好人,當一個好官。