第一篇：作文就是做人

作文就是做人

高爾基先生說(shuō)過(guò)，文學(xué)就是人學(xué)。寫人敘事，抒情狀物，都與人有著密切的聯(lián)系，的確，文章是人生的反應(yīng)，怎能不是關(guān)于人的學(xué)問(wèn)呢！

給初學(xué)寫作的學(xué)生教作文，當(dāng)然離不開給他們讀范文，讓其從中學(xué)字、學(xué)詞、學(xué)句，學(xué)章法、結(jié)構(gòu)、布局謀篇。學(xué)習(xí)如何立意、選材、開頭照應(yīng)、過(guò)渡銜接，進(jìn)而受他人作品的感染熏陶，以提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平、做人之道等等，這都是必不可少的。然而學(xué)的目的在于運(yùn)用，當(dāng)掌握了上述知識(shí)之后，要寫出表達(dá)自己觀點(diǎn)和抒發(fā)自己情感的文章，不僅僅是章法、結(jié)構(gòu)等的問(wèn)題，而是如何立意、怎樣選材、選何種材料的問(wèn)題。材料選擇妥否，立意是否新穎鮮明，顯示的不僅是作者創(chuàng)作水平的高低，更重要的是他的做人。

教師常常要求學(xué)生作文主題要鮮明、內(nèi)容要健康向上，事實(shí)上事與愿違。筆者認(rèn)為，這與教師的指導(dǎo)方向有關(guān)，應(yīng)當(dāng)教其作文者，必先教其做人！

作文難，做人也難，做好人更難。你是否發(fā)現(xiàn)，大凡公認(rèn)為是個(gè)好人者，其最根本的法寶就是博愛：他善良、和藹、有同情心，感情也非常豐富，能寬容他人，更重要的是大公無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)。

有真情方可就好詩(shī)文。所謂好詩(shī)文，就是讓讀者感動(dòng)、受到教育的文章，

第二篇：做人 作文

“做人”話題作文導(dǎo)寫及范文

[作文題目]：

閱讀下面一段文字，按要求作文。

親愛的同學(xué)們，我們不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更要學(xué)會(huì)坐穩(wěn)。做人表現(xiàn)在生活的點(diǎn)滴之中，如朋友之間的交往，陌生人的偶遇??或表現(xiàn)出善良、正直、真誠(chéng)、樂(lè)觀??或表現(xiàn)出卑劣、狹隘、虛偽、頹廢??

請(qǐng)以“做人”為話題，自選角度，寫一篇文章?？梢詫懩愕捏w驗(yàn)、見聞，也可以寫你的見解和認(rèn)識(shí)。

提示和要求：（1）可以大膽選擇你最能駕馭的文體（詩(shī)歌除外），寫你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)出你的真情實(shí)感，注意思想健康，切忌抄襲。（2）不要忘了自擬一個(gè)題目。（3）文章不少于600字。（4）為了老師便于閱讀，請(qǐng)注意書寫工整，卷面整潔。（5）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名，否則會(huì)扣分。

[作文導(dǎo)寫]：

從命題中獲取最佳信息。

重視首段提示語(yǔ)的啟發(fā)，恰當(dāng)選材。提示語(yǔ)中有關(guān)做人的多角度提示正為學(xué)生提供了有關(guān)選材的信息，如生活的點(diǎn)滴，如朋友之間的交往，如陌生人的偶遇，如善良、正直、真誠(chéng)、樂(lè)觀，如卑劣、狹隘、虛偽、頹廢等。但要注意，這些提示并未涵蓋所有關(guān)于做人的材料或主題，既可以從中選取，更重要的是從生活中的點(diǎn)滴中選材。另外不要把提示語(yǔ)中的全部都用刀。一是一篇作文中不可能面面俱到;二是全面選取也沒有什么作用，只會(huì)弄巧成拙，結(jié)果什么也沒寫好。在這種情況下，寧可重點(diǎn)寫好一二，切不可樣樣寫來(lái)！

根據(jù)命題提示語(yǔ)確定文體。

命題中所提示的“自選角度，可寫體驗(yàn)、見聞，也可寫見解和認(rèn)識(shí)”，實(shí)際是提示學(xué)生可以選擇適合個(gè)人的文體來(lái)寫。關(guān)于文體選擇不能一概而論要因人而宜，看個(gè)人的具體情況，即選擇自己最拿手的文體來(lái)寫。

對(duì)末段“提示和要求”不可馬虎。

這是對(duì)這次作文注意事項(xiàng)的具體提示和要求，如文體要恰當(dāng)，要注意內(nèi)容真情實(shí)感的表達(dá)，要注意思想健康等，還要擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，以及字?jǐn)?shù)和卷面書寫及真實(shí)地名、人命等問(wèn)題。這些提示和要求，看似舊話重提，或者說(shuō)是小事一樁，但逐項(xiàng)分析而落實(shí)就能減少過(guò)失性失分，如真實(shí)地名、校名、姓名問(wèn)題，有許多學(xué)生就因犯此嫌而失誤。

從命題“讀”出特點(diǎn)，恰當(dāng)把握

以“做人”為話題作文，充分體現(xiàn)了以人為本，的確讓絕大多數(shù)學(xué)生有話可說(shuō)，似乎很好寫，平時(shí)看到的同類作文又特多，甚至還多次練過(guò)同類文章。但由于大家都熟悉似乎就不容易創(chuàng)新了，因此，這類作文出彩較難。為了克服這些問(wèn)題，可從以下幾方面來(lái)把握：

選擇自己最拿手的問(wèn)題，靈活運(yùn)用各種表達(dá)方式。雖然文體不限，但不是不要文體，而且些什么文體就應(yīng)象什么文體，千萬(wàn)不要寫“三不像”的文章。對(duì)于“做人”這個(gè)話題，大多同學(xué)愿意選擇記敘文，你可以寫議論文等其他文體，這也是一種創(chuàng)新。選擇最佳角度，盡力從生活中選材，以小見大，提高立意。不論從命題的提示，還是在命題提示以外選材和構(gòu)思，都可以多角度。從命題和閱卷實(shí)際看，有的同學(xué)受了啟發(fā)，當(dāng)然也有的受了限制，有的同學(xué)硬要將命題中的“善良、正直、真誠(chéng)、樂(lè)觀”全寫下來(lái)。這既不必要，也不可能，與其樣樣寫，不如集中寫好一方面。還有不少同學(xué)一說(shuō)到做人之類的話題就老想選擇驚天動(dòng)地的材料，其實(shí)那有那么多的大材料呢？就寫身邊的小事有何不可？

想好再寫，想出做巧妙的構(gòu)思，以巧取勝。有了準(zhǔn)確的審題和較好的材料，更要有好的構(gòu)思，這就要結(jié)合平時(shí)的寫作和閱讀來(lái)選擇最佳構(gòu)思，如以排比形式組成散文似的若干段落是較好的構(gòu)思，又如用恰當(dāng)?shù)男?biāo)題或日記體等也是較好的構(gòu)思。.當(dāng)然不論怎么巧妙構(gòu)思，千萬(wàn)要適合自己，要適合選擇的材料。[作文范文]：

做人要誠(chéng)實(shí)守信

誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐?！把员匦?，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在中國(guó)幾千年的文明史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。

古時(shí)候的中國(guó)就有許多誠(chéng)實(shí)守信的例子：曾子就是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見曾子真要?dú)⒇i，妻子連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。

今日我們是校園的學(xué)生，明日就是國(guó)家的棟梁，做人是學(xué)習(xí)之根本，而誠(chéng)信則是做人之根本。誠(chéng)，就是要誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人，關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情之心，嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說(shuō)謊，不抄襲，不作弊；信，就是講信用重承諾，一諾千斤，言必行，行必果，遇到錯(cuò)誤要勇于承擔(dān)。有誠(chéng)信的人面子上有自尊，目光里有自信，行動(dòng)中有把握，生活中有朋友。誠(chéng)信對(duì)我們一生的成長(zhǎng)都有著舉足輕重的作用，它是我們健康成長(zhǎng)的守護(hù)神。

有人問(wèn)李嘉誠(chéng)成功的奧秘，李超人回答：無(wú)它，一個(gè)字，信！可見擁有誠(chéng)信的人才能擁有一切！誠(chéng)信應(yīng)該是我們生活中一道燦爛的陽(yáng)光，讓這道陽(yáng)光點(diǎn)燃我們的心靈，照亮我們的人生。從小事做起，從我做起，從身邊做起，做一個(gè)講誠(chéng)信的人，做一個(gè)人格上大寫的人！讓我們用誠(chéng)信為基石鑄造新的長(zhǎng)城，讓21世紀(jì)的中華民族屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林！

窮，也要窮得有自尊

在金錢與尊嚴(yán)的碰撞中，兩個(gè)強(qiáng)大的力量激烈地碰撞著，它們擦出了耀眼的火光，使我眼前一亮；它們碰出了刺耳的響聲，使我耳畔一震。我聽到了那句永恒不變的真理：窮，也要窮得有自尊。

“金錢固然好，但我的自尊更重要?！边@是一個(gè)甘肅女孩鎮(zhèn)定的回答。今年，她以優(yōu)異的成績(jī)考入了浙江大學(xué)，由于家里債臺(tái)高筑，她無(wú)法求學(xué)。然而在她的事情被媒體報(bào)道過(guò)后，很多人紛紛向她伸出援手。音樂(lè)人高曉松就是其中之一，當(dāng)他提出要資助女孩的時(shí)候，被女孩拒絕了，并告訴他自己已經(jīng)有人幫助了，那個(gè)好心人為她提供了四年的學(xué)費(fèi)，當(dāng)高曉松問(wèn)：“你們家里那么窮，你弟弟又上不起學(xué)，你為什么不收下呢？”女孩沒有說(shuō)什么驚天動(dòng)地的話，但她卻默默地在金錢與尊嚴(yán)之間做出了選擇?！叭烁F志不窮！”女孩的選擇正應(yīng)驗(yàn)了這句流傳很廣的俗語(yǔ)。這里的“志”就是自尊的體現(xiàn)。人之所以為人，就是因?yàn)樗诰裆溪?dú)立，是因?yàn)樗宰穑运庞斜蝗俗鹬氐臋?quán)利，才能成為一個(gè)頂天立地的人。若是因?yàn)榻疱X便動(dòng)搖了他的意志，泯滅了他的尊嚴(yán)，縱然他是富甲天下，也依然在尊嚴(yán)上一無(wú)所有。

女孩用誠(chéng)實(shí)的行為贏得了尊嚴(yán)，生活中有些人卻用自己的自尊去換取金錢。菜市場(chǎng)上，小商販缺斤短兩，卻不知幾毛幾分錢便已賣掉了自己的自尊；街頭巷尾，身強(qiáng)力壯的乞丐們跪地乞討，卻不知膝下的自尊比那些施舍更加昂貴；在公交車上，無(wú)所事事的青年將手伸進(jìn)了不屬于他的口袋，自以為從別人那里獲得了不勞而獲的果實(shí)，卻不知老天已從他的背囊里取走了他的尊嚴(yán)。在他們眼里，萬(wàn)物惟有黃金貴，而自尊呢？不過(guò)是他們獲得錢財(cái)?shù)膲|腳石。他們不會(huì)因金錢而變得富有，即使他們腰包已鼓。因?yàn)樗麄兊慕疱X是用自尊換來(lái)的，他們生命中最珍貴的東西早已消耗殆盡。也許他們真需要好好記住那句亙古不變的真理：窮，也要窮得有自尊。

人本是生活在黑暗之中的，只因有了自尊，才有了火種為他帶來(lái)光明；人本是生活在丑陋之中的，只因有了自尊，才有了花朵為他帶來(lái)美麗和芬芳。沒有金錢，可能我們不會(huì)生活得好，但沒有尊嚴(yán)，我們一定無(wú)法生活！我們寧可苦些，也要有尊嚴(yán)，因?yàn)槲覀儾辉刚艚k麗的花、撲滅火種，因?yàn)槲覀儾辉富钤诤诎抵?，不愿活在丑陋之中?/p>

寬容的力量

江海因?yàn)閷捜蒌镐赶鞫棋珶o(wú)邊，高山因?yàn)閷捜菁?xì)沙塵土而巍峨連綿，藍(lán)天因?yàn)閷捜轄N爛彩霞而美麗動(dòng)人，田野因?yàn)閷捜萸坌÷范钊M生。

人，是應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容別人，才能放出異彩。有的人認(rèn)為，寬容是懦夫的行為。這種看法就大錯(cuò)特錯(cuò)了。其實(shí)這兩者之間存在著本質(zhì)的區(qū)別。懦夫是面對(duì)自己、集體、國(guó)家、社會(huì)的利益、尊嚴(yán)遭到無(wú)理傷害而忍氣吞聲的行為。面對(duì)不平等的條約而唯唯諾諾的腐敗清政府才是懦夫，經(jīng)不起嚴(yán)刑拷打、貪圖榮華富貴的叛徒才是懦夫，為敵人賣命效勞的傀儡才是懦夫�；�；懦夫的行為只能使邪惡更加囂張，而懂得寬容的人，從不計(jì)較個(gè)人得失，他們從大局出發(fā)，考慮全局的利益。

清朝宰相張英與葉侍郎比鄰而居，因葉家無(wú)理霸占了張家三尺地方，張家寫信告訴了在外的張英，于是張英馬上回信，他在信中寫道：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨，萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”張家按信中意思退讓三尺后，葉家也慚愧地后退三尺。試想，張英如果沒有寬容曠達(dá)的胸襟，執(zhí)意要奪回三尺地，定會(huì)激化兩家矛盾，結(jié)下深仇大恨。張英正是用寬容的力量使兩家和好。

如果說(shuō)兩家恩怨是小事的話，那么國(guó)家安危就是大事了。將軍廉頗對(duì)職位比自己高的藺相如很是不服，處處刁難，傲慢無(wú)理。而藺相如為了不使兩人產(chǎn)生沖突，不使敵國(guó)乘虛而入危害國(guó)家、人民，總是忍讓、寬容，使國(guó)家安定。可見，寬容的力量足以維護(hù)國(guó)家的安危。

“人不知而不慍”“得饒人處且饒人”“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，都是教導(dǎo)我們要寬容別人。因?yàn)閷捜荻a(chǎn)生的力量是巨大的。寬容，能化解人與人之間的恩怨；寬容，能使事業(yè)興旺發(fā)達(dá)；寬容，能使祖國(guó)繁榮昌盛。讓我們學(xué)會(huì)寬容，讓人民更團(tuán)結(jié)，祖國(guó)更繁榮。

第三篇：學(xué)會(huì)做人作文

學(xué)會(huì)做人作文

學(xué)會(huì)做人作文

（一）在漢語(yǔ)中，“人”字的結(jié)構(gòu)，一撇一捺，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩筆，表達(dá)的卻是一種相互支撐、相互依賴的道理。

學(xué)會(huì)幫助他人、學(xué)會(huì)寬容他人、學(xué)會(huì)尊重他人、學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信、學(xué)會(huì)融入集體，這些都是我們學(xué)會(huì)做人的必由之路，也是人類不斷適應(yīng)生存壞境，征服大自然的要求。

給白發(fā)蒼蒼的老人讓個(gè)座，你付出的是在公交車上的顛簸，你贏得的卻是他人的感激與尊重；跟他人發(fā)生強(qiáng)烈沖突時(shí)你讓一步，你失去的可能是一部分利益，你贏得的卻是海闊天空與風(fēng)平浪靜。

小小的我們，從小就學(xué)著凡事也替別人想想，在別人最需要幫助的時(shí)候，伸出我們雖然弱小但卻堅(jiān)強(qiáng)的手，把愛和信心傳遞給他人，讓我們做一個(gè)大大的我！

學(xué)會(huì)做人作文

（二）人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：每當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而悔恨，也不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而羞恥。---題記

確實(shí)，每一個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，就如被咬了一口的蘋果，或多或少地存在著這樣那樣的缺點(diǎn)，但關(guān)鍵就要看自己如何把握。

人生就好比一場(chǎng)考試。讓我們先來(lái)做選擇題。在真與假、美與丑、好與壞之間，你應(yīng)當(dāng)選擇什么，心中一定要有一個(gè)正確的判斷。楊靖宇選擇了尊嚴(yán)，盡管他的生命已逝，可依舊被后人所贊。汪精衛(wèi)選擇了權(quán)利，因而永遠(yuǎn)被排除在炎黃子孫之外。如果你連選擇題都無(wú)法做好，那么這場(chǎng)考試，你注定就將失敗。

接下來(lái)，讓我們做填空題。因?yàn)槿藷o(wú)完人，所以，我們應(yīng)用自己的行動(dòng)，自己的青春，自己的生命來(lái)彌補(bǔ)人生的空白，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。正因?yàn)槿绱耍覀兊氖澜绮虐l(fā)生了巨大的變化。梅蘭芳，填滿了中國(guó)戲曲事業(yè)的空白，鄧稼先填滿了核事業(yè)上的空白，錢學(xué)森填滿了火箭發(fā)明的空白。他們都是值得我們學(xué)習(xí)的。然后，讓我們來(lái)做問(wèn)答題。如果答對(duì)了，不要驕傲，繼續(xù)完成下面的題；答錯(cuò)了，別著急，用橡皮擦去錯(cuò)誤的答案，認(rèn)真填上準(zhǔn)確的答案。

切記，考試不可作弊，否則被時(shí)間這位主考官發(fā)現(xiàn)，那你的人生將是失敗的。如果你想隱瞞一切，那請(qǐng)自問(wèn)，你的成績(jī)有意義嗎？

由此可見，學(xué)會(huì)做人太重要了，把握好自己的人生吧，這樣在考試鈴聲拉響的時(shí)候，你便可以對(duì)自己說(shuō)：“我無(wú)愧于自己，無(wú)愧于人生，無(wú)愧于考試，我一定會(huì)及格！”

學(xué)會(huì)做人作文

（三）提起做人，有的人會(huì)不屑一顧說(shuō)：“做人誰(shuí)不會(huì)？只要讓自己生活的快樂(lè)就是無(wú)悔的人生，今朝有酒今日醉么?！比耸亲罡呒?jí)的動(dòng)物，也是思想最復(fù)雜的動(dòng)物，怎樣做一個(gè)有利于別人的人，受他人歡迎的人還真值得我們深思。

古時(shí)，進(jìn)士楊過(guò)為了豐富自己的學(xué)問(wèn)，楊過(guò)和他的朋友游酣一會(huì)兒就到程家去拜訪程頤，但正遇上程老師午睡，兩人求師心切，但恭恭敬敬待立一旁，不言不動(dòng)等了大半天。這是多么尊重師長(zhǎng)，誠(chéng)懇求學(xué)。只有學(xué)會(huì)做人，才能學(xué)會(huì)尊重。

生命是短暫的，但如果珍惜它，利用它，就能用有限的時(shí)間做無(wú)限的價(jià)值。雷鋒同志艱苦樸素一生，珍惜每一秒時(shí)間為幫助他人，他人服務(wù)。現(xiàn)在雖說(shuō)他的肉體消失于人間，但它的精神永存于我們心中。只有學(xué)會(huì)做人，才能利用有限時(shí)間為他人服務(wù)自己的一生。

做人要把自己的一切奉獻(xiàn)給社會(huì)，比如蘆薈，它物盡其用，把自己的一切奉獻(xiàn)給人類。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，更是有許多英雄兒女，為了祖國(guó)的和平安定，為了人民的生活幸福，拋頭顱，灑熱血，失去自己年輕寶貴的生命。只有學(xué)會(huì)做人，才能無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)自己的一生。

誠(chéng)信是做人的基本品質(zhì)，它意于著公平，衡量做人的標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)出將心比心。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信他人的人，他的人生必將一片光明。只有學(xué)會(huì)做人，才能學(xué)會(huì)誠(chéng)信。

做人要常懷感恩之心，擁有一顆充滿愛的心該是多么美好的事情。無(wú)論對(duì)朋友，對(duì)家人，甚至對(duì)一些不相識(shí)的人，都要常懷感恩之心，用愛心點(diǎn)燃世界就能擁有美好的未來(lái)！

學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)、學(xué)會(huì)誠(chéng)信、學(xué)會(huì)感恩，讓我們擁有這些良好的品質(zhì)，做一個(gè)有愛心的人，對(duì)他人對(duì)社會(huì)有用的人，讓我們的人生譜成一曲美滿的贊歌吧！

第四篇：關(guān)于做人誠(chéng)信作文

關(guān)于做人誠(chéng)信作文

導(dǎo)語(yǔ)：做人誠(chéng)信是最重要的，今天小編跟大家分享幾篇關(guān)于做人誠(chéng)信的作文，希望大家喜歡。

篇一：做人誠(chéng)信

剛剛從網(wǎng)上看到了這樣一件事：一個(gè)小男孩兒幫國(guó)外來(lái)的幾個(gè)攝影師買啤酒，買了很多次，攝影師們也很信任他。這一天，攝影師們的朋友來(lái)看望他們，需要很多啤酒，于是攝影師們給了他很多錢，讓他去買啤酒?？蛇@一次，小男孩兒去了整整兩天了，都還沒有回來(lái)。攝影師們很著急：這個(gè)男孩兒不會(huì)是個(gè)騙子吧？第三天拂曉，小男孩終于回來(lái)了。剛回來(lái)就倒在地上睡著了。小男孩剛醒來(lái)，就急忙向攝影師們解釋。原來(lái)，他在附近只買到了幾瓶，于是他跑到很遠(yuǎn)的另一個(gè)商店去買。回來(lái)的路上，他不小心摔了一跤，摔碎了幾瓶，于是他還是堅(jiān)持著拿著摔碎的碎片和剩余的啤酒慢慢地回來(lái)了。累了，也不休息，就這樣一直到達(dá)目的地。聽完了小男孩的敘述，攝影師們都很感動(dòng)，他們被小男孩兒具有的誠(chéng)信所深深打動(dòng)。

設(shè)想一下，如果小男孩當(dāng)時(shí)在買了幾瓶啤酒之后，因?yàn)楹ε吕щy而帶著錢逃之夭夭，那又會(huì)是什么樣呢？我想，那樣可能只會(huì)讓他失去攝影師他們這幾個(gè)朋友而已，也許他只要不說(shuō)，沒有人會(huì)知道這么一件事。但是為什么，他還要堅(jiān)持履行承諾呢？就為了那似乎毫無(wú)用處的誠(chéng)信？我想說(shuō)：是的。海涅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”我覺得這句話說(shuō)的真是千真萬(wàn)確。如果那個(gè)小男孩從那一次撒謊之后，虛榮心擴(kuò)張了怎么辦？那不就會(huì)影響他的前途嗎？遇到困難總就想走捷徑，總就想占便宜，總就想要撒個(gè)謊來(lái)滿足自己，那終究是一事無(wú)成，終究開不出“燦爛的鮮花”。且不說(shuō)現(xiàn)在，追溯到古代，關(guān)于誠(chéng)信的事例就數(shù)不勝數(shù)。就拿古代曾子殺豬教子的例子來(lái)說(shuō)吧。在古代，殺豬一般都是在有特別的事情的時(shí)候才會(huì)做的，即使是在現(xiàn)代，殺豬也多集中在過(guò)年的時(shí)候。那么，當(dāng)時(shí)的曾子為什么一定要?dú)⒇i呢？很簡(jiǎn)單，說(shuō)到的事就必須要做到，這是曾子所弘揚(yáng)的儒家思想中很重要的一點(diǎn)。在曾子看來(lái)，既然曾子的妻子答應(yīng)了孩子要給他殺豬，就必須要履行承諾，不能讓孩子從小就受到影響，從小就學(xué)會(huì)撒謊。再來(lái)看一位遭人唾罵的皇帝：周幽王。他有一位妃子，叫褒姒，總不愛笑。于是周幽王采納了大臣的提議，來(lái)了一場(chǎng)“烽火戲諸侯”，引來(lái)了褒姒一陣笑。結(jié)果第二次，敵軍兵臨城下時(shí)，再點(diǎn)燃煙火卻無(wú)人來(lái)援，原因何在？因?yàn)橹苡耐跤谜\(chéng)信買下了褒姒的一笑！周朝就這樣亡了，多么昂貴的交易！多么不值的交易！誠(chéng)信是做人之根本，沒有了誠(chéng)信，一個(gè)人終究一事無(wú)成。當(dāng)然，并不是人永遠(yuǎn)不能撒謊，如果是為了他人著想，類似于借助零售業(yè)致富的懷特創(chuàng)業(yè)時(shí)那樣的一些善意的謊言，我們還是提倡的。

篇二：做人誠(chéng)信

以前我認(rèn)為誠(chéng)信離我們小學(xué)生很遠(yuǎn)，通過(guò)閱讀《做一個(gè)有道德的人》一書后，深深感到誠(chéng)信在我們學(xué)生生活周圍時(shí)時(shí)考驗(yàn)著我們。

在《別拿誠(chéng)信開玩笑》章節(jié)中，敘述了一位在國(guó)內(nèi)小有名氣的教授，年輕曾在法國(guó)留學(xué)時(shí)，因當(dāng)?shù)氐能囌編缀醵际情_放式的，不設(shè)檢票口，也沒檢票員，便給自己找理由：自己還是窮學(xué)生嘛，能省一點(diǎn)是一點(diǎn)，便經(jīng)常逃票上車，偶爾也會(huì)被查到而處罰。4年后，以優(yōu)異的成績(jī)大學(xué)畢業(yè)，頻頻去一些跨國(guó)公司推銷自己，卻都對(duì)他婉言拒絕，當(dāng)?shù)弥且驗(yàn)槎翁悠笔芰P紀(jì)錄，而失去了信任，才不予錄用，此時(shí)他如夢(mèng)初醒。

關(guān)于誠(chéng)信，孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道。思誠(chéng)者，人之道?！薄睹献印るx婁上》?？鬃雍兔献舆@些話，都是從自然和做人的根本上來(lái)說(shuō)明誠(chéng)信的重要。

不要認(rèn)為誠(chéng)信離我們學(xué)生很遠(yuǎn)，其實(shí)有關(guān)這方面的事，經(jīng)常出現(xiàn)在我們生活周圍，時(shí)刻考驗(yàn)著我們。如這次由杭州市教育局聯(lián)合杭州網(wǎng)、西湖國(guó)學(xué)館及出版社等單位在全市范圍內(nèi)推出的“杭州市中小學(xué)生國(guó)學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)大賽”，我在測(cè)試前就跟爸爸媽媽說(shuō)：“我要自己上網(wǎng)測(cè)試，用平時(shí)所掌握的知識(shí)來(lái)答題”。雖然這次測(cè)試成績(jī)我只得了83分，但成績(jī)真實(shí)地反映了我平時(shí)知識(shí)的積累。通過(guò)這次大賽測(cè)試，我同時(shí)也看到了與得到高分同學(xué)之間的差距，比賽只是手段，更重要的是讓我們學(xué)生真正地去學(xué)習(xí)了解國(guó)學(xué)知識(shí)。誠(chéng)信才能取得人們的信任，就需要我們每個(gè)學(xué)生嚴(yán)格自律，讓我們從小做起，從小培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信，擁有這種高尚的品德，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，讓誠(chéng)信銘刻在我們心中。

篇三：做人誠(chéng)信

“兒子，你不是說(shuō)，今天下午1點(diǎn)送《格林童話》去同學(xué)家嗎？現(xiàn)在1時(shí)10分了，你趕快去。”爸爸快步走進(jìn)我臥室，一邊搖晃著我的頭，一邊大聲提醒道?！鞍职郑疫€想睡會(huì)兒，等會(huì)去吧?！蔽宜坌殊斓鼗卮鹬?。“不行，你答應(yīng)人家什么時(shí)候去就應(yīng)該什么時(shí)候去，做人就應(yīng)該要有誠(chéng)信，如果沒有誠(chéng)信，別人是瞧不起你的，就不會(huì)再跟你交往，更不會(huì)跟你交朋友了?！甭牥职诌@么一說(shuō)，我連忙翻身起床，找出書去同學(xué)家了。

爸爸不僅一直要求我做人要誠(chéng)實(shí)，要講信譽(yù)，他自己也是這樣做的。爸爸開一家建材店。有個(gè)大雨滂沱的下午，一位叔叔急匆匆跑進(jìn)爸爸的店，買兩個(gè)門上的滑輪。滑輪40元一個(gè)，兩個(gè)80元，他掏出100元錢，可是，爸爸找給他的20元，他放在柜臺(tái)上忘記拿就急忙轉(zhuǎn)身走了。當(dāng)爸爸發(fā)現(xiàn)20元錢還丟在柜臺(tái)上時(shí)，爸爸立即起身向門外跑去，連傘都來(lái)不及打，飛快地追那位叔叔，跑了兩百多米才追上那位叔叔，遞給他20元錢。正因?yàn)榘职忠恢闭\(chéng)信經(jīng)營(yíng)，童叟無(wú)欺，所以，爸爸的建材生意也一直比較興隆。

關(guān)于誠(chéng)信，爸爸還對(duì)我講了一個(gè)故事：從前，有一個(gè)酒家，賣的酒遠(yuǎn)近聞名。有一天老板出去買原料，回家時(shí)，妻子得意洋洋地說(shuō)：“我今天在酒中加了一些水，從此每賣一斤酒，可以多賺一兩銀子，想想這么一大屋酒，以后可以賺很多銀子了?！睗M以為丈夫會(huì)夸自己，沒想到丈夫卻氣呼呼地說(shuō)：“什么？你就用一兩銀子賣了我們的誠(chéng)信！”說(shuō)完后他立馬轉(zhuǎn)身就走了，永遠(yuǎn)沒有回來(lái)。酒家的生意也從此日益蕭條，終于有一天倒閉了。

由此可見，誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人是多么的重要啊。誠(chéng)信是做人必須具備的最起碼的基本準(zhǔn)則，講誠(chéng)信的人永遠(yuǎn)令人信賴、尊敬、愛戴。

第五篇：先做人 后作文

先做人 后作文

對(duì)秘書如何定義？王立道先生在《秘書與寫作》中解釋為：?秘書一般指掌管文書并協(xié)助機(jī)關(guān)或部門負(fù)責(zé)人處理日常事務(wù)的工作人員。?周立同志在《實(shí)用秘書學(xué)》一書中解釋為：?秘書人員，簡(jiǎn)稱秘書，是指在決策者或領(lǐng)導(dǎo)人身邊，承擔(dān)著溝通信息、輔助決策、掌管公文和處理日常事務(wù)工作的人員。?而陳文清同志主編的《文秘詞典》中定義為：?現(xiàn)代‘秘書’一詞，是指直接協(xié)助各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)干部們以及和其他人處理日常工作的執(zhí)行和承辦人員。? 自從有了秘書工作和秘書機(jī)構(gòu)，就產(chǎn)生了秘書，距今已有二千多年的歷史。在我國(guó)古代，?秘書?一詞的含義是：

一是指物。即國(guó)家的文書圖籍，包括國(guó)家檔案、文件資料、繪制的藍(lán)圖、墨跡以及珍貴的圖書資料等。

二是指官名。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，許多新興國(guó)家，設(shè)置管理文書的職務(wù)，如趙國(guó)的御史、齊國(guó)的掌書、魏國(guó)的立書、秦國(guó)的尚書。三國(guó)時(shí)曹操的丞相府就設(shè)有秘書令，曹丕稱帝后改為中書令，并增設(shè)中書監(jiān)。

三是指人。即處在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和決策部門從事文秘工作的人員，如秦王的高級(jí)秘書李斯、齊國(guó)孟嘗君的食客馮諼等等。

四是指官署名。秦朝皇帝的少府(私府)，南北朝設(shè)的秘書省。秘書一詞，在我國(guó)真正具有現(xiàn)在這個(gè)含義始于辛亥革命。辛亥革命勝利后，孫中山創(chuàng)建的南京臨時(shí)政府，仿照歐美國(guó)家的行政體制，總統(tǒng)府下設(shè)秘書處，有秘書長(zhǎng)、秘書員等工作人員。

在國(guó)際事務(wù)中，秘書是指外交官的一種，如一等秘書、二等秘書、三等秘書等。

秘書按服務(wù)的對(duì)象，總的可分為機(jī)關(guān)秘書和私人秘書。機(jī)關(guān)秘書，按其業(yè)務(wù)性質(zhì)的不同，還可分為行政秘書、機(jī)要秘書、文字秘書、外

這里所說(shuō)的研究人，是兩個(gè)不同的概念。文學(xué)發(fā)展史所表現(xiàn)出的研究人，主要是審美世界中的人(即文學(xué)作品中的人物形象)；秘書研究的人，應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)世界的人，而且秘書只有通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的人的研究才能更好地去了解自己。在秘書崗位上，尤其是秘書在作文章的這塊天地里，從工作形式上看，是在寫報(bào)告、請(qǐng)示、通知等各種小同的公文，實(shí)質(zhì)上是在處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系。也正是由于這個(gè)原因，是公文把秘書自己推向了復(fù)雜的人際關(guān)系之中。如果不這樣去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不把自己擺在這個(gè)復(fù)雜的人際關(guān)系之中，就無(wú)法寫好公文。這是因?yàn)?，公文從?lái)就是為一定的階級(jí)、為一定的社會(huì)集團(tuán)的利益服務(wù)的。就公文的形式講，它是一定的階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)的工具；就公文的內(nèi)容而言，它是一定社會(huì)的階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)的意志的立言。一項(xiàng)方針、政策的提出，都是針對(duì)社會(huì)某種復(fù)雜的矛盾，反映著不同階層的人的利益，這是產(chǎn)生公文的大范圍內(nèi)的人際關(guān)系的反映。這方面的問(wèn)題雖然是決策者，領(lǐng)導(dǎo)者要做的工作，秘書也應(yīng)該明確這件事的前因后果、社會(huì)背景。當(dāng)方針、政策到了確定的時(shí)候，它所要反映的是非標(biāo)準(zhǔn)、利益關(guān)系、理論基礎(chǔ)、法律依據(jù)以及具體的觀點(diǎn)、措施、辦法等都要變?yōu)橐欢ǖ纳鐣?huì)集團(tuán)的統(tǒng)一意志被反映出來(lái)，也就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的集體智慧的形式被表現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)秘書以公文的形式反映這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的意圖時(shí)，就勢(shì)必把秘書的思維、認(rèn)識(shí)同這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的每個(gè)成員有機(jī)地聯(lián)系在了一起。事實(shí)上，在完成這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的意圖的過(guò)程中，往往是每個(gè)人同其他人的認(rèn)識(shí)、看法及所持的意見又各不相同，有的人主張要這樣寫，有的主張要那樣寫，這個(gè)問(wèn)題要多寫，那個(gè)問(wèn)題要少寫，等等。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)和中，也就會(huì)出現(xiàn)主觀與客觀之分，全面與片面之分，甚至正確與錯(cuò)誤之分，等等。這樣，秘書的思維、認(rèn)識(shí)又同各個(gè)不同的領(lǐng)導(dǎo)成員聯(lián)系在了一起。如果我們把以上所說(shuō)的這一過(guò)程聯(lián)系起來(lái)看問(wèn)題，就清楚地知道，秘書在制作公文時(shí)，已經(jīng)將自己置身于既面對(duì)著一定社會(huì)的大環(huán)境的人——人民群眾，又面對(duì)著一定社會(huì)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)層的人——領(lǐng)導(dǎo)班子這樣一個(gè)復(fù)雜的人際關(guān)系之中。

另外，表現(xiàn)在各種文種的使用上(上行、下行、平行文)和對(duì)各個(gè)不同文種的語(yǔ)體(適用于公務(wù)活動(dòng)目的的各種公文體式所具有的語(yǔ)言運(yùn)用特點(diǎn)體系，即公文語(yǔ)體風(fēng)格。卡要內(nèi)容包括平實(shí)、簡(jiǎn)要、莊重和

要求。近代人許同莘在他的《公牘學(xué)史》一書中附有(牘髓)二卷中，就德、識(shí)、學(xué)、才四個(gè)方面對(duì)秘書的素質(zhì)修養(yǎng)提出了具體的內(nèi)容。中國(guó)高等院校秘書教學(xué)研究會(huì)理事、南開大學(xué)分校系副主任楊文起就此概括為：①德，?秘書之德，‘立誠(chéng)’為本?。其?立誠(chéng)?之意，即建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的遠(yuǎn)大理想，全心全意為人民服務(wù)，完全徹底地做人民公仆。就是說(shuō)秘書人員，其朝暮思慮、所作所為，除了工人階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益，并無(wú)個(gè)人特殊私利所求。②識(shí)。?世事洞明，人情練達(dá)?。他認(rèn)為，秘書工作，游弋人際，應(yīng)當(dāng)諳悉民心，曲體人情，方算有見識(shí)．能成事；讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，即明達(dá)事理，則?參與政務(wù)，管理事務(wù)?，自有余裕；交際往來(lái)，宜雅俗適度。③學(xué)，?天下人才，皆出于學(xué)?。其旨是，作為一個(gè)秘書人員，必須使自己有寬厚的文化知識(shí)素養(yǎng)和扎扎實(shí)實(shí)的、實(shí)用的專業(yè)知識(shí)和技能，這是做好秘書工作的必備條件，是處理各種問(wèn)題、承擔(dān)多種工作任務(wù)的能量?jī)?chǔ)備。?天下人才，皆出于學(xué)?，對(duì)于使自己成為一個(gè)高水平的秘書人員尤為重要。④才，?承重勞勤，才華橫溢?。一個(gè)秘書人才，要終生不懈地以馬克思主義為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)英雄、先烈的高尚道德情操，牢記人民養(yǎng)育之重、期望之殷，不斷追求，努力培養(yǎng)自己，樹立遠(yuǎn)大理想，陶冶自己的道德情操。漢無(wú)名氏《古詩(shī)》曰：?努力崇明德，皓首以為期。?田家英同志常對(duì)友人說(shuō)：?為私者務(wù)名，念國(guó)者務(wù)實(shí)，務(wù)名者可卑，務(wù)實(shí)者可貴。?對(duì)秘書人員才能的要求，應(yīng)當(dāng)使其成為通才、專才。

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明古國(guó)?？v觀幾千年的秘書歷史，歷代秘書人員所遵循的傳統(tǒng)的完善自身修養(yǎng)的做法，概括起來(lái)，主要有以下一些方面值得借鑒、學(xué)習(xí)：

一、忠于職守。實(shí)事求是，正直無(wú)私，不惜以身殉職。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史魚、齊太史、南史氏等。

二、敢于直諫。如唐代魏征、宋代田錫、陳傳良等。如魏征(公元580一643)，字玄成，館陶(今河北館陶縣)人。魏征一生比較坎坷，少時(shí)孤貧落魄，出家為道士。隋末參加李密的反隋瓦崗軍，職掌書檄，后歸唐，又被竇建德所獲，任為起居舍人，建德敗亡，他入唐為太子李建成府中洗馬，李建成被殺后，李世民重其才，用為府中主簿。李

這方而很有才干。他在承辦諭旨時(shí)，從接折、拆閱、進(jìn)見請(qǐng)旨、草擬、審閱、奏請(qǐng)，整個(gè)過(guò)程都在當(dāng)天完成，次日即送呈皇帝審定、頒發(fā)。有時(shí)遇到緊急諭旨，當(dāng)時(shí)交下，隨撰隨進(jìn)，動(dòng)筆千言，自起草到奏請(qǐng)呈進(jìn)只用一二個(gè)時(shí)辰。如逢夜間送京的緊急軍報(bào)，皇帝直接宣召軍機(jī)章京入內(nèi)授意，令其當(dāng)場(chǎng)撰旨，即呈皇帝審定后，立即交發(fā)。如遇皇帝出巡，或遇軍旅所進(jìn)途中有所旨意，他立即歇馬路旁，揮筆擬寫，上馬趕至下一行程呈進(jìn)。可見其業(yè)務(wù)之嫻熟，文字功底之厚實(shí)，撰文速度之迅捷矣。

以上所述，對(duì)現(xiàn)代秘書人員的業(yè)務(wù)修養(yǎng)提高是很有裨益的。關(guān)于現(xiàn)代秘書的素養(yǎng)問(wèn)題，專家、學(xué)者以至老一輩秘書工作人員都介紹得很多了。同時(shí)，秘書工作者都在各自的工作中已有很深的體會(huì)，也積累了不少寶貴經(jīng)驗(yàn)。簡(jiǎn)單地講，現(xiàn)代秘書應(yīng)具備以下條件： 一是“忠誠(chéng)”。忠誠(chéng)不是?忠君?，也不是忠于首長(zhǎng)，而是忠于國(guó)家、忠于人民、忠于社會(huì)主義事業(yè)。具體地說(shuō)，就是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向，一心為四化。

二是正直。辦事公正，為人坦率固然是一切公務(wù)人員應(yīng)具有的美德，但對(duì)秘書來(lái)說(shuō)，尤為重要。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)要敢言直諫，開誠(chéng)布公，真正起到參謀作用，有利于決非策。一位老秘書總結(jié)幾十年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出這樣一個(gè)結(jié)論：綱穹領(lǐng)導(dǎo)的弱點(diǎn)，時(shí)時(shí)敲打警鐘；?冷?時(shí)從旁鼓氣，?熱?時(shí)當(dāng)頭澆水。千萬(wàn)不能隨聲附和，明白裝糊涂。三是坦蕩。心地純沽，胸襟寬廣，向來(lái)被譽(yù)為人類高尚的美德。這對(duì)于秘書人員來(lái)說(shuō)特別重要。前面講到秘書人員?游弋人際?，即秘書置身于決策中心和執(zhí)行系統(tǒng)以及廣大群眾之間，是人與事的?交通中心?。在傳達(dá)領(lǐng)導(dǎo)意圖、反映群眾意見、調(diào)節(jié)上下左右關(guān)系過(guò)程中，如果發(fā)生矛盾會(huì)處于上下左右被?夾攻?的境地，尤其如古語(yǔ)所說(shuō)的?伴君若伴虎?，弄不好會(huì)被端掉飯碗。但要能正確處理，處理這些問(wèn)題除具有遠(yuǎn)見卓識(shí)外，心地純潔是必要的基礎(chǔ)。

能文能武，遇事不慌不急，不分繁簡(jiǎn)巨細(xì)都能對(duì)付的?通才?。雖然此說(shuō)有些過(guò)高，但作為要求，作為努力修養(yǎng)的目標(biāo)還是應(yīng)該的?，F(xiàn)代秘書工作對(duì)秘書所具有的才干的要求是多方面的，標(biāo)準(zhǔn)是很高的。首先，秘書工作者要具有較高的政治和政策水平。懂得馬列主義、毛澤東思想關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維的普遍規(guī)律，學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論觀察分析現(xiàn)實(shí)中的各種實(shí)際問(wèn)題，以社會(huì)實(shí)踐去檢驗(yàn)理論的真?zhèn)魏褪欠?，這是秘書工作人員才干修養(yǎng)的前提條件。

在這個(gè)前提下，還要求秘書人員要有精明干練的辦事才能。要有較高的語(yǔ)言表達(dá)能力。要有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。要有勤奮工作、主動(dòng)負(fù)責(zé)的苦干精神。要能夠熟悉和掌握機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志的工作規(guī)律和生活習(xí)慣。除此之外，更重要的是要有豐富的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和基礎(chǔ)業(yè)務(wù)知識(shí)。

文化水平不高，知識(shí)面不廣，是做不好秘書工作的。試想，不識(shí)字或識(shí)字不多的人，不要說(shuō)起草文件，就連最簡(jiǎn)單的電話記錄、會(huì)議記錄也做不了，謄抄文件肯定也是不能勝任的。

知識(shí)不廣也是很難勝任工的。比如起草文件，往往就牽扯到很多方面的知識(shí)，有語(yǔ)文方面的、邏輯方面的、歷史方面的、方針政策方面的，以及文化、教育、衛(wèi)生等許多業(yè)務(wù)知識(shí)，如果對(duì)這些方面的知識(shí)缺乏了解，不要說(shuō)寫不好文件，就遣詞造句也沒法下手。秘書必須拓寬知識(shí)面，吸收新知識(shí)。

對(duì)秘書人員的文化水平的要求，要樹立?厚積薄發(fā)?的治學(xué)精神，不只是單有語(yǔ)文知識(shí)，還要有社會(huì)知識(shí)和歷史知識(shí)，懂點(diǎn)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、邏輯學(xué)等等。當(dāng)然在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和其他自然科學(xué)知識(shí)方面，懂一些也有益無(wú)害。在具有扎實(shí)的文化知識(shí)基礎(chǔ)上，還要熟悉自己所在機(jī)關(guān)的政治、業(yè)務(wù)知識(shí)，通曉秘書工作的程序。秘書工作人員應(yīng)當(dāng)是?全才?、是?通才?。做秘書工作的，不一定都要求成為什么家，但博學(xué)多才，見多識(shí)廣，什么事都能干，是個(gè)多面手，這是應(yīng)當(dāng)努力做到的。