第一篇：先學做人,后做學問 作文

先學做人,后做學問

冰和水蒸氣都由水構成，何以有差別？分子間隙不同。天賦相同的人，為何做學問有差別？“做人不同”。于是，我站在時空的隧道中安步當車，感悟著這天地惠賜的哲理——做學問，搞藝術，先學做人。

高爾基說過:學習，永遠不晚。做人是一門高深的學問，人做好了，學習自然會上去。做人才是最難的，特別是做一個具有美德的人，更是難上加難。

回顧歷史，我們會發現許多的學者仁人志士因做人正確而成就輝煌。

南北朝時的江淹，少年時篤志好學，其詩幽麗精工，《恨賦》、《別賦》膾炙人口；而晚年安逸享樂，再也寫不出好文章。清朝時的曹雪芹孤傲不屈，嫉惡如仇，于是“批閱十載，增刪五次”，最終使得《紅樓夢》屹立于章回小說的巔峰。但如果他像少年時那樣“錦衣紈绔 ”“飲甘饜食”，他的一生可能會因此改寫。被譽為“鋼琴詩人”的傅聰，在父親傅雷的教導下，從小就明白肩負的責任，國家的榮譽，藝術的尊嚴，用嚴肅的態度對待一切，以“赤子之心”為自己做人的原則，于是他的琴聲純潔，天然的感染人心，最后成為了一個“德藝雙馨，蜚聲中外”的鋼琴大師。

總之，堂堂正正做人，光明磊落的做人，為學術研究指明了方向，奠定了基礎，開辟了道路。

反之，錯誤的做人方式也影響著做學問。

被譽為“俄羅斯文學之父”的普希金為美人的妖艷所傾倒，后來痛苦地失去了寫著作的安靜生活，甚至因美人而受辱沖動，不幸飲彈身亡；周作人一生作文，卻朝著反動陣營的方向生活，最終淪為漢奸走狗，萬世唾棄。縱使才華橫溢，滿腹經綸，終究也只是在垃圾堆里翻幾個爛蘿卜“有滋有味”地亂啃。

總之，做人，做學問是一個整體。做人是目標，是一種素質要求；做學問，是基礎，是一種知識要求。做人影響做學問,做學問，先學做人。

或許，做學問就像建房子，越是高樓大廈，越需要堅固的根基。我們必須從最基礎的做人開始，步步前進，才能構建學問的摩天大樓。

由此可見,學會做人太重要了，把握好自己的人生吧!讓我們用生命中最寶貴的青春時光，先學會做一個品德高尚的人，再學會做學問吧！

第二篇：先做人 后做學問 再做事

先做人 后做學問 再做事

——讀《論語》一點體會

民航文化傳播網 馬玉堂

近日研讀《論語》，深深領悟孔子的智慧和儒家思想的深刻內涵，體會其成為中華主流文化的木之本、水之源、心之魂的根源。特別是對孔子關于“先做人，后做學問，再做事”相關語錄感觸頗深。

孔子曰:“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”。意思是說：做人要孝順父母，要恭敬師長，要誠實可信，要博愛眾人，親近那些有仁德的人，這樣躬行實踐之后，做到了這些還有余力的話，就去學習文化知識。很顯然孔子把人的品德放在了第一位，一個人只有學會了如何做人，如何做一個懂得“孝、忠、信”的人，再去學習文化知識，才能更好地為人類服務、為社會做貢獻。《左傳》中也曾提到：“太上立德,其次立功,其次立言”。“立德”是指做人，“立功”是指做事，“立言”是做學問。同樣也論述這樣的一個道理，即做人最為重要，然后才是做事做學問。近日，胡總書記在建黨90周年紀念大會講話中指出：“堅持德才兼備，以德為先用人標準。”這與孔子的“先做人，后做學問”的思想一致，這樣才能保證黨的宗旨不變、黨的綱領實現。曾參觀蒙牛生產車間，蒙牛創始人牛根生倡導的“有德有才，破格重用；有德無才，培養使用；有才無德，限制錄用；無德無才，堅決不用” 的企業文化，更是道出了一個成功企業的用人標準。一個人不孝敬自己的父母，何談“老吾老以及人之老”；不尊重自己的師長，就更不可能虛心求教；不誠實，絕沒有信譽可言，更談不上敬業，甚至為事業獻身。“君子周而不比，小人比而不周”，有德之人是君子，無德之人是小人，親君子，疏小人，事業成。

講“先做人”，并不是說“做學問”不重要。打下了做人的根基，學習文化知識才能夠學有所思、學有所成、學以致用，成為一個有道德、有知識的國之棟梁，這就為“再做事”奠定的堅實的基礎。

“再做事”當然是指做好事，做對人民有益的事，并努力做出成績。黨和國家領導人多次指出：“權為民所用、情為民所系，利為民所謀。”在黨的90年歷程中，的確是這樣說的也是這樣做的，從身邊事可以驗證這一點，我們黨全心全意為人民服務的宗旨得到了全面的貫徹和體現。

孔子曰：“君使以禮，事君以忠。”這里的“忠”是誠信、忠誠之意。做事“忠”首先要愛國。國家的利益高于一切，民族的榮譽大于生命；做事“忠”其次要愛黨。要為黨的事業奮斗，貫徹黨的路線方針政策，落實上級指示要求，履行自己職責，做好本職工作，實現持續安全發展，這就是愛黨的具體表現；做事 “忠”第三要敬業。“即來之，則安之”，自己選擇了這份職業，就要干一行、愛一行、鉆一行，成為本專業的行家里手。人“事”做好了，家之興；家“事”做好了，國之安；國“事”做好了，民之福。

“先做人，后做學問，再做事”體現了孔子教書育人的重要思想，呈現了幾千年中華文化做人用人的標準，應是人生的座右銘。

第三篇：做人做事做學問

1、“世界上第一高峰是哪座山?”大家哄堂大笑：“珠穆朗瑪峰!”老師追問：“第二高峰呢?”同學們面面相覷，無人應聲。老師在黑板上寫：“屈居第二與默默無聞毫無區別。”

2、“有人要燒壺開水，等生好火發現柴不夠，他該怎么辦?”有的說趕快去找，有的說去借、去買。老師說：“為什么不把壺里的水倒掉一些?”大家一聽，表示佩服。

3、“古代有一人，想學立身的本領。經過反復比較，決心去學屠龍之技。他拜名師，日夜苦練，終有所成。他會怎么樣呢?“同學們興致勃勃，說他能成為英雄、明星，受世人崇拜。老師搖頭：“這個人一定會潦倒一生，因為世上根本就沒有龍。”

這節課，這個老師要學生明白“如何做人、做事、做學問”：做人要力求出色，勇爭第一，這樣別人才能發現你、記住你;做事要敢于創新，方法靈活，千萬不可墨守成規;做學問要學以致用，要懂得將知識轉化為效益，閉門造車沒有路。

第四篇：做人做事做學問

《做人 做事 做學問》讀后感

通過青馬班的課程，最近我接觸了一本關于青少年成長成才講座匯編而成的書籍《做人 做事 做學問》，一拿到這本書，我便迫不及待的開始讀，此后，我便將這本書放置在床頭，每晚睡前都會先看會再入睡，往往會邊讀邊思考書中的一些道理和提出的新觀點，有時也會頗有質疑，有時會感到疑惑，常常看著看著就到了深夜，才不舍的放下書。

時代篇和挑戰篇我是粗略的看了一遍，看完后，大抵有了一種居安思危的意識，21世紀，科技快速發展，全球經濟競爭日益激烈，要想在激烈的競爭中保持優勢，無論是個人還是國家，知識和創新始終都是關鍵，知識奠定實力，創新推動發展。對于青年人來說，創新不是天馬行空，只有擁有豐厚得專業知識累積，才是創新的源泉，我們一直都在講“創新”，可是真正去思考時，我們卻發現創新不是口頭上講的那么容易，真正的創新，不是口頭上的夸夸奇談，不是紙上談兵，只有通過實踐，我們才能迸發創新的火花。另一個關于“挑戰”的介紹，我也只是大致的泛讀了一遍。生活中到處都是挑戰，有些是我們共同的挑戰，就如田教授在書中所羅列的全球化經濟挑戰，科技化世界挑戰，市場化社會挑戰，數字化學習挑戰。有些是個人所要面對的來自生活的不同挑戰，個人情況不同，在應對問題時會有不同的思維方式，這也造就了個體的差異。挑戰時刻都存在，我們要時刻準備著！

本書的第三個篇章成才篇，我是細讀并反復咀嚼其中的一些句子，有些細想后便會解開疑惑，有些話，至今還有困惑、不解，可能這些需要親身的經歷，才會有感悟，所以也便不那么糾結了。通讀此書，感悟不必講，定是有很多的，更多的會有一種共鳴。很多時候，我無法用準確的語言正確的表達我的感悟，有些時候，我也會懷疑自己的有些想法是否是正確的，是否能被大眾廣泛接受。在我這個年齡，我時常會陷入一種苦思，往往會被一個問題困擾，有時也會陷入一個思考的誤區，過分的按自己的想法去思考一件事而有鉆牛尖之嫌，讀完此書，大有醍醐灌頂之效，很多之前糾結、不解的問題頓時茅塞頓開，得到很好的解答，有些句子，例子很好的加以佐證，讓我學習到了很多。在書中，田教授問道，“素質的概念是什么？知識加能力，再加上一個能使知識和能力更好發揮作用的東西——做人”。我們看一個人，常常會先看他的文憑，他的學歷，再而是較直觀的感受一個人的能力，所以，往往知識和能力會占據人們較多的視線，至于為人方面，則需要較長的時間去了解，而往往，取決一個人是否成功的關鍵，是他會否會“做人”。做人，不僅只做個有知識修養的人，還要做個有道德素質的人，但丁說過：一個知識不全的人可以用道德彌補，而一個道德不全的人很難用知識去彌補。我們常說一個人學習不好是次品，身體不好是廢品，品德不好就是危險

品，要成才先成人，不成人寧無才。學習做人是永恒的話題，對青少年而言，將來能不能成才，能力是一部分原因，思想品德也占據很大部分，一個人思想出了問題，就會影響人際交往，表現在無法和別人融洽合作，不能與人打交道，也就沒有自己的社交網絡。這又讓我想到了之前葛紅軍老師和我們講過的一句話：能力是銅牌，人際關系是銀牌，思維是金牌，在具有同等水平的能力的基礎上，擁有好的人際關系成為了持續發展的關鍵。通過此書，我獲益良多，一個人做人、做事是相通的，人生在世第一位的問題是學會做人。讀此書，另一個大的收獲來自書中的十一講：保持健康心態。心態的健康等同于身體的健康，而兩者的區別在于，往往身體的疾病會直接影響到個體，我們能直觀的感受到身體的異樣，而心靈的疾病不易察覺，往往會在一定量的累積下才會爆發，保持健康心態，關鍵在于會調整，要保持豁達，寬容的心態，人生在世，逆境多于順境，凡事盡力而為、量力而行，心存感激，保持樂觀，生活會變得更有味！

作為青年人的我們，在20多歲這個人生的關鍵點，有太多需要學習積累的東西。此刻的我們懷揣著夢想，走向未知但也可預知的未來，心中有夢，未來就不遠。時刻保持自己的健康，身體的，還有心靈的。多想、多思、多問，不要浪費這大好的光陰，學做人、學做事、學做學問！

第五篇：做人做學問

做人做學問

摘要：少年富則國富，少年強則國強。青年學生是祖國的未來，他們的成長不僅僅是教會他們做學問，考上大學，取得所謂的”成功“，更重要的是要教會他們如何做人，只有先學會做人，才能更好的做學問，做人比做學問重要得多。最近社會上學術腐敗、學術失范以及學術批評扭曲等現象不斷出現，這正是做人出現了嚴重問題。一個人做人、做學問是相通的，人生在世第一位的問題便是學會做人。

關鍵詞：應試教育；學問；學風；做人

姓名：劉文豐

學院：電子與信息工程系

班級：信息類數理提高班1101班

學號：u21113266

聯系方式：手機（***）E-mail：384404822@qq.com

正文： 2012年高考終于在前幾天落下帷幕，哭一批笑一批，慘淡一批燦爛一批。高考結束了，馬上又將會有這么一群孩子，迫不及待的扔下書包，去聚餐，通宵上網，旅行，KTV，閑逛，狂歡……壓抑了一年的精神終于能在敲響交卷鈴的那一刻安然放下，對于他們而言，一切都隨著那一聲“鈴鈴鈴”而悄然結束，接下來的便是期盼已久的安逸輕松的大學生活了。高考之前，被動而壓抑的學習是學生們的全部,考完后便是理所應當的瘋狂與狂歡吧。可想而知，在應試教育的背景下，高考成為人生的唯

一出路，而學習的唯一目的便是應付這一場決定命

運的考試，學生們毫無快樂自由可言。

”少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少

年雄于地球則國雄于地球。”梁啟超先生半個多世紀前的吶喊，現在聽來仍然振聾發聵。每個國家都想培養出卓越優秀的學生，每個家長都希望自己的孩子成龍或是成風，每位老師都希望自己的學生有所成就，當然每個學生也都希望自己能學有所成。于是，在高考這條路上，學生們都在艱辛地行走：家長們在學生上課時間之外，又為自己的孩子找家教、報輔導班；老師們加大作業量、延長上課時問；學生們也只能埋頭苦讀，只是偶爾抬起朦朧的雙眼若有所思地望一下窗外，然后繼續埋頭讀書、做題。日復一日，年復一年！青年學生是祖國的未來，怎樣來對待祖國的未來是我們必須慎重考慮的一個問題。在應試教育面前，中學生們被訓練成了做題機器，不關心國事，遇事麻木，而且經不起任何挫折。這樣的“人才“被培養出來，于己、于民、于國又有何益處呢? 因此，要扭轉這種風氣，首先得讓青年學生健康成長，而成長不僅僅是教會他們做學問，考上大學，取得所謂的”成功“，更重要的是要教會他們如何做人，只有先學會做人，才能更好的做學問，做人比做學問重要得多。

很多人都說：“做人還不容易嗎？”的確，做人是很容易，但要做對社會有用、對自己負責，而且每天都要有所創新的人卻很難。我們可以說，人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學習過程。人和其他生物的不同點主要就是由于他的未完成性。而這種“未完成的人”必須從他所處的環境中不斷地學習那些自然和本能所沒有賦予他的生存知識和技能，這正是我們要去“做學問”的必要前提。

做人是做學問的前提，而做學問則是改變世界的金鑰匙。21世紀，科技快速發展，全球經濟競爭日益激烈，要想在激烈的競爭中保持優勢，無論是個人還是國家，知識和創新始終都是關鍵，知識奠定實力，創新推動發展。知識與創新永遠是一個國家的核心生產力，因而對于青年人來說，踏踏實實的做好誠實的學問顯得尤為重要。

我想如今現狀是一目了然的，表面的安逸之下卻處處是危機——當我們重溫優良傳統的時候，我們不能不為我們遠不如古人的感悟與慧性而遺憾，為我們的過錯而懺悔；當人們在住宅區重造綠地，在城市修建假山假水的人造公園時，人才發現被破壞的大自然原本是多么迷人；當水源污染、土地荒漠，人的生存狀況已經出現紅色警告時，人才醒悟“征服自然，人定勝天”只是相對的；當地球上每天都有許多生物在滅絕時，人類才意識到自身也可能走向瀕危。人就其本質而言是一種關系性的存在，而在這個茫茫世界中，我們的學問太少了，有許多現象和事物是我們人類無法去駕馭的，我們只能樹立“終身學習”的處世觀，做好學問才能完善人生。而學問無非是人類在認識世界、造世界的過程中所積累的知識。顧名思義，學問是既學又問。學，就是吸取已有的知識；問，就是探索和研究，就是提出和回答問題。如何“學”，如何“問”，本身就有學問。做學問是一項十分嚴肅的科學研究和探索活動，因此必須有科學的態度，求實的精神和嚴謹的治學方法。從事社會科學研究，就是對人

類社會和人類自身的生存與發展的理解和說明，達到對社會的本質及其發展的客觀規律的揭示。

只可惜近年來學術腐敗、學術失范以及學術批評扭曲等現象不斷出現，比如求數量、追速度而不求質量；東拼西湊，求大而不求精；缺乏學術道德自吹自擂，目空一切，借端炒作，欺世盜名；抄襲剽竊，招搖撞騙；違背事實，不求實證；教條主義嚴重，照抄照搬，思想僵化，墨守成規，言必稱本本或外國；理論脫離實踐，閉門造車，無的放矢，脫離現實等等。這些現象任其泛濫下去，不僅會貽害學術界，而且將貽害子孫后代。己風不正，焉能匡世正人?學問家也是人師，師不正，真學若何，怎能教人?不良學風已成治學之大亂，猶如“瘟疫”，需要下決心祛除。如不適時整治，不良之風就會積重難返，對社會科學研究事業造成嚴重危害。在全面建設和諧社會的今天，學術規范可以說是整個社會全面走向理性化的一個重要環節，任何良性發展的事物，都少不了規范與界定，沒有“規”、“矩”，難成方圓。如果沒有良好的學術生態、學術環境與相關的制度保障，就不會有良性發展的學術循環。做人、做事、做學問，都離不開“規”、“矩”，都必須“有章可循”，這應該是一條普世原則。誠如曾做過12年斯坦福大學校長的《科學》雜志主編唐納德·肯尼迪所言：“就為學術生涯做準備而言，沒有什么事情比正當的學術行為更為重要的了。”

與此相比，國內一些大學問家卻能自覺地探求為學濟世之精神，既給學術界留下了學問，留下新的知識，又留下了人格精神，也為后人留下了治學之道、做人之道。“兩彈一星“元勛、中國光學奠基人、開拓者和組織領導者,中國“863”高技術計劃主要倡導者王大珩便是后世做人做學問的典范。王老有個學生叫趙文興，1982年趙文興要去德國參加一個學術會議。臨行前,他把準備在這個會議上發表的一篇文章拿給王大珩看。文章寫得很好,但王大珩一眼就發現他把自己的名字署到前面了。這篇文章的整個觀點是王大珩在英國時就想到的問題,但王大珩一直沒有機會去做,沒有得到證實,就把這個題目交給了趙文興。是趙文興成功地作出了這個實驗,又是他據此寫出了這篇論文,因此,這篇論文的署名理應是他在前王大珩在后。王大珩毫不猶豫地把名字的順序改過來了。

王大珩說,署名的事情看起來很小,但做導師的在署名問題上應該嚴肅。不能仗著自己是導師,就不管做沒做工作也要署名,不管做沒做主要工作也要把名字署在前面。這種署名是丟人格的。做導師的應該用自己的行動向學生證實這個道理:比做學問更重要的是做人。王大珩先生的執著與善良令我們后輩感動，而這邊是他留給后人最偉大的財富，他在用行動證明著做人的重要性。記得田建國教授在《做人做事做學問》一書中寫道，“素質的概念是什么？知識加能力，再加上一個能使知識和能力更好發揮作用的東西——做人“。我們看一個人，常常會先看他的文憑，他的學歷，再而是較直觀的感受一個人的能力，所以，往往知識和能力會占據人們較多的視線，至于為人方面，則需要較長的時間去了解，而往往取決一個人是否成功的關鍵，是他會否會“做人"。做人，不僅只做個有知識修養的人，還要做個有道德素質的人。但丁說過：一個知識不全的人可以用道德彌補，而一個道德不全的人很難用知識去彌補。我們常說一個人學習不好是次品，身體不好是廢品，品德不好就是危險品，要成才先

成人，不成人寧無才.一個人做人、做學問是相通的，人生在世第一位的問題便是學會做人。

作為青年人的我們，在 20 左右這個人生的關鍵點上，站在世紀的前沿和時代的頂峰上，有太多需要學習積累的東西。我們應該有自己遠大的理想和人生觀，要知道自己是“學有所為”，給自己的人生發展有所定位，這樣才能更好的去“做學問”。此刻的我們懷揣著夢想，走向未知但也可預知的未來，心中有夢，未來就不遠。時刻保持自己的健康，身體的，還有心靈的。多想、多思、多問，不要浪費這大好的光陰，學做人、學做學問，這才是人生的大智慧！

參考文獻：

1.田建國《做人做事做學問》 2.裘法祖《做人做事做學問》

3.趙渙光《明德修身 求學是問-漫談做人做事做學問》

4.施一公《做學問與做人》