第一篇：做人與做官

做人與做官

（來源于求是）

做人難,難在每次“道路”選擇上的自我斗爭,難在面對繁雜瑣事無所適從,難在面對親情、友情難以割舍,難在有時在復雜的環(huán)境之中不能自我。做官更難,特別是做一個好官難上加難,首先面對各種腐朽的東西,你得始終保持潔白如水的思想品性,不被“污染”和“同化”。其次你必須要有好的政績,在群眾中樹立一個好的口碑,免遭世人唾罵。再次你必須幫別人做人和教別人怎樣做人,否則,為官不教官之過。

做人不一定就當官,但是當官必須要學會做人。當官的過程也就是做人的過程,怎樣當官體現(xiàn)了怎樣做人,有什么樣的“人德”,就有什么樣的“官德”。當官與做人從來就是聯(lián)系在一起的,為人不正,為官必邪,所以,怎樣做人,做一個什么樣的人,這是為官者必須常自清、自查的行為準則。做人左右逢源、圓滑世故,為官必定是欺上瞞下,阿諛奉承,見風使舵;做人孤芳自傲、夜郎自大,為官一定脫離群眾,官本位主義嚴重。因此,做官必先做人。做人不能失去做人的真。“真”是判斷事物正確與否的評判標準。常言道:“真的假不了,假的真不了”,做人也一樣,一個真正的人,必定以愛為本,以善為本,具有愛

國、愛民、愛事業(yè)的拼搏進取精神,具有幫人之所難,解人之所急的惻隱之心,善良之心;否則就是人的“半成品”,或者說是披著人皮的“人”,這種“人”在世上還真不少,如:違法之流,貪官之伍,打著“真、善、美”的幌子,扛著為民愛民之旗,干一些違法亂紀、傷天害理之事,使許多家庭支離破碎,妻散子離,難道你能說他是人嗎?做人不能失去做人的真。人是屬于高等動物,是萬物之精靈,與動物的區(qū)別,不僅只是能夠創(chuàng)造和改造世界,而且更重要的是具有一顆鮮紅的愛心和誠實、本份、正直的天性,否則就脫離了“人道”。

做官不能失去為官的正。“正”是為官之根本,是衡量做官是否稱職的杠桿,也是“官德”的具體體現(xiàn)。為官不正民必忿之,民心不可違,失去民心,頭上的“烏紗”也就難保。胡長清、陳克杰等就是一個好的例子,他們貪污、受賄、吸民血,私欲膨脹,中飽私襄,失去了為官的正,最終也就淪陷為人民的罪人。所以為官一定要正,在處理公私利益方面,要立公廢私,大公無私,面對親情勇于唱黑臉;在工作方面,要正人正已,嚴于律已,廢寢忘食,敢于同不良風氣作斗爭;在生活方面,面對酒綠燈紅的花花世界,要經受得住誘惑,作風要實,思想要正,守住“陣地”,站穩(wěn)立場,不為各種腐朽思想所左右。只有這樣才能做一個好人,當一個好官。

第二篇：做官與做人

做官與做人

做官最重要的條件是要有官煞生扶用神的組合，跟修養(yǎng)品德行為沒有直接的直接的關系，因為當官者承擔著管理社會，有著所謂選賢任能的職責，因此人們對當官者一廂情愿要求和想像的特別高，社會出現(xiàn)的達官賢人更多時候是出自偶然，也基本是天命所為，也就是民眾整體上的生的逢時。總體而言，社會是進步的，文明是發(fā)展的，因為這是眾人的要求。

任何一人、任何制度都無法阻擋民主文明的潮流，這話很有道理，有人說是卡扎菲失敗的根源，其實老卡是很了不得的人物，打出來的江山，一點也不睬美國人等大國的指手劃腳，時常反其道而行之，什么主義也不尿，也算是很有民族氣節(jié)的，只可惜老卡沒有與美為敵到底，改變了本來面孔，親美媚美，對美抱有幻想，美看中的是其石油，結果老卡上了當。古巴，委內瑞拉不是令美恨之入骨，其領導人照樣逍遙自在嗎？

做人與做官不同，不需要天命和好的八字組合，做人要有個性，做人要長久，要保持家庭和名譽是必須要有修養(yǎng)的，不能坑蒙拐騙，必須認真過好每一天。做人最重要的是講良心，講誠信，要有約束，有信念。

做官、做人、做事能夠保持一到致的那是極品，經常是毫無關聯(lián)，甚至是背道而弛的，明白這個道理很重要，可以是你早日走出誤區(qū)，心情舒暢的，現(xiàn)實中的人都是以人的官階來評價做人的成敗，其實是件很悲哀的事情，說白了還是官家的人實惠多，一人得道，雞犬升天，三年清知府、十年雪花銀！這是在舊社會，新社會早已發(fā)生了天翻地覆變化，且速度是火箭式的。除非你有許多的外來財，還可能把這三件事情捆在一起的，但這已經不是極品中的原味！

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第三篇：做官與做人

有句流行語：做人一輩子，做官一陣子。也有“做官一張紙，做人一輩子”的說法。

做人的根本是與人為善，真誠相待；有責任感，誠信正直；心胸開闊，是非分明；堅守信念，熱愛生活；追求人生價值，腳踏實地。

做人這么始終如一，實踐不止，是需要一輩子的不懈努力。

做官之人，講的是官運，也就是幸

運，天底下的官位有限，多少人夢寐以求，奮斗不息，更有明爭暗斗，花錢買官位，也就是為了那一紙任命。自古為官不知什么時候下臺，即使再怎么做也是一陣子，遲早會下來的。

因此社會上又流行一種說法：“做人做不清楚，做官也做不清楚”。古已有之產生了許多諸如做官做不清楚的“貪官、糊涂官、贓官、婪官、懶官、庸官、狗官”。雖說好官的稱謂不多如“清廉之官、明鏡之官、勤政之官”，但足以說明做官的品行來自于做人的根本。所以當官了并不等于就品德高尚，清楚做人才能體現(xiàn)清楚為官。

當代社會生活中，做人很難，做人靠個人的言行德行，靠個人的一貫表現(xiàn)，靠個人的交往能力，靠一點一滴的實踐的積累，靠周圍人的口碑方能形成一個人的形象。做人有大氣的、有小氣的、有豪氣的、有義氣的；做人有老實巴交的，有勤勤懇懇的，有鬼頭鬼腦的，有唧唧歪歪的；做人有碌碌無為的，有得過且過的，有坦坦蕩蕩的，有投機鉆營的。

當代社會中，做官也不易。做個好官靠個人的水平和能力，靠清正靠勤政更靠為民服務的實際成效，靠業(yè)績以贏得百姓的贊譽。做官者有貪腐成性的，有結黨營私的，有做官樣文章的，有高高在上的，有以權謀私的，有買官賣官的，有違法亂紀的，有嫉賢妒能任人為親的；做官者也有勤政為民的，有造福一方的，有清正廉潔的，有任人唯賢不拘一格的。

做人做不清楚的，就滋生出小人、庸人、投機之人，自私自利之人，倘若此類人一旦步入仕途，將于民于國不利，輕者禍害一圈，重者禍害一方。比如貪欲強者為官，就可能帶出一批批的喜行賄好送禮的下屬；比如平庸之官，就可能培養(yǎng)出一批批平庸的下屬，忙忙碌碌無所作為。老百姓看為官的，就是看為一方做了哪些實事，帶來了什么實惠，改變了哪些面貌。做人不正，做官就歪。

古代教育家孔子從仁出發(fā)，把做人放在第一位，說“志于道，居于德”，說“修己以安民”，不是為做官而是為做人，因而做人要修心養(yǎng)性，用以造福百姓。孔子還談論君子與小人品格修養(yǎng)德不同：“君子求諸己。小人求諸人”。做人需要一輩子的努力，做官靠一陣子的拼搏。做人靠道德養(yǎng)育，做官靠德政出彩。做人做官一脈相承，相輔相成，同源異流。

做官與做人

第四篇：做人做官

做人做官

一是堂堂正正做人。學會如何做人，是當好官的前提和基礎。古人把做人稱為修身，修身為本，嗣后齊家治國平天下。做人一定要品行端正，光明正大，要把品行修養(yǎng)作為為官立業(yè)之本。這樣，才能有根基，有底氣，有骨氣，有銳氣。第一，定位要正。作為一個領導者，對自己的準確定位很重要。一個領導者，不管做什么官，做多大的官，都是暫時的，而做人卻是長遠的，一輩子的事。在處理做人與做官的關系上，要先學做人后當官，當官不要有高人一等的錯誤“官念”，要時常將自己臵于老百姓的位臵，擁有“平民意識”或說“平民情結”，這樣使自己在為官上，才能保持一顆水波不興的平常心。要把自己當作一個平常人，懷著一顆平常心，不為名所累，不為利所惑，不為情所困。

第二，人品要正。“人”字一撇一捺，結構簡單，但是要把“人”字撐起來卻非易事。平常百姓要懂得做人，當官的尤其要懂得做人。所謂做官，就是做別人的榜樣，就是登臺亮相任人評說的演員。眾人矚目的人物，撐不起那個“人”字，便立不起官的形象。領導干部應該注重自身的品行修養(yǎng)，自覺養(yǎng)成堂堂正正的人格品行。一是要對黨忠誠。堅持黨的事業(yè)第一，人民的利益第一，為國家、為民族奮力地工作。二是要胸襟開闊。要心胸坦蕩，眼界開闊。三是要剛正不阿。

即敢于負責，堅持原則，表里如一。要做到這點，我認為“四個一致”很重要：對上與對下一致；人前與人后一致；當官以前與當官以后一致；還有表里如一。

第三，追求要正。人生有很多追求，對每一個黨員領導干部來說，人生追求都是一個永恒的主題。毫無疑問，不計個人得失，不怕吃苦，甘于吃虧，樂于奉獻，把社會當成奉獻的舞臺，把崗位當成奉獻的陣地，應成為每一個黨員領導干部永恒的人生追求和堅定的信念。聯(lián)系到我們自己，就是要樹立一種“官要無所求，業(yè)要有所創(chuàng)”的人生價值取向。官要無所求，這是一種無欲則剛的人生態(tài)度，為官做人，有此心態(tài)，就會“無意功名利祿，不肯屈節(jié)隨俗”。業(yè)要有所創(chuàng)，永遠開拓新的境界——這是一種昂揚的精神狀態(tài)，飽含一顆奮發(fā)向上的進取之心。一個領導干部有此心境，就會敢想敢干，銳意開拓，為官一任，建樹一地；當官一場，造福一方。

二要踏踏實實做事。做事是誠實做人在行為上的要求和體現(xiàn)。作為一名領導干部，如果說誠實做人是立身處世的基礎，那么踏實做事則是造福于民的關鍵。因為誠實做人還僅僅是事關個人品德修養(yǎng)的“小”問題，而踏實做事則事關領導干部能否正確履行自己的職責，做有益于人民有益于社會的事情的“大”問題。

第一，要有愛做事的美德。愛做事就是愛崗敬業(yè)，愛崗

敬業(yè)是對一名干部最起碼的要求，也是最高的要求。大家以選調生的身份走上領導崗位，要珍惜組織和群眾給予的崗位，要熱愛我們的事業(yè)和我們的崗位，要有愛做事的美德。但是現(xiàn)實生活中，可能我們專業(yè)不對口，可能是因為好高騖遠，總想一下子就搞出什么大事業(yè)、大名堂，對現(xiàn)在平凡的崗位沒有興趣，大事做不出，小事不愿做。如果有這種心態(tài)，非但影響黨和人民的事業(yè)，對個人成長也非常不利。

第二，要有敢做事的魄力。大家以選調生的身份走上領導工作崗位，在時間不長的工作中可能或多或少地接觸過群眾上訪、應急處突、抗洪搶救等難事。在配合主要領導的工作中，我們學到了一些處理解決問題的方法和技巧。具備了敢抓難事的勇氣和魄力。但是，我們也要清醒的認識到，ＸＸ這幾年要徹底突破發(fā)展體制、機制上的障礙，打破交通、資金等制約瓶頸，還需要各級領導干部發(fā)揮自身優(yōu)勢，努力攻克各種難關。在這場與困難的較量中，作為一名選調生成長起來的領導干部，我們站在前列，已經責無旁貸。

第三，要有善做事的方法。作為剛剛走上工作崗位的大學生，大家都接受了正規(guī)的專業(yè)教育。出身社會后，雖然經受了一定的黨內生活和社會實踐的鍛煉，并從中總結積累一定的管理經驗。但是，我們要在紛繁復雜的形勢面前辨明方向，站穩(wěn)立場，要在日益激烈的競爭中勇立潮頭，立于不敗之地，還必須向實踐、向群眾學習，將理論知識運用于實踐，在實踐中不斷積累做事的方法技巧，提高我們的執(zhí)政能力和領導水平。這也是踏踏實實做事，做成事的技巧問題。三要清清白白做官。當前，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟條件下，我們黨面臨著長期執(zhí)政和改革開放的考驗，一些干部在“燈紅酒綠”等形形色色的誘惑中中箭落馬，一些人為此付出了慘痛代價。他們是咎由自取。我們要從中吸取深刻教訓，引以為戒，保持一身正氣，切實做到廉潔自律。

第一，要常棄非分之想。現(xiàn)實生活中，領導干部也是人，也有七情六欲的，也食“人間煙火”。但是，我們不能因此過分強調人的本能上的弱點，我們要講黨性，講節(jié)制私欲，要防過分之欲、不正之欲、各種“貪欲”。要做到自控、自制，要常修從政之德，常懷律己之心，自覺做到自重、自省、自警、自勵；慎權、慎欲、慎微、慎獨，穩(wěn)得住心神，抗得住誘惑，經得起考驗。在主觀上為清白為官奠定基礎。第二，廉潔從政要從小事做起。含抱之木生于毫未，九層之臺起于累土。壞習慣的形成，往往是不自覺地從小事開始的，好的思想品德的培養(yǎng)，也應從細微之處做起。在日常中，有時一件看似平常、很不起眼的小事，卻能反映出一個人的作風和形象。廉潔自律必須從平常的小事做起，小事不可小視。然而，有些人對此都不以為然，認為小事小節(jié)無礙大德，注意不注意無所謂，因而輕視小事，不拘小節(jié)，甚至

無所顧忌。不該吃的吃，不該拿的拿，不該去的地方去，導致政治思想境界低下，道德修養(yǎng)滑坡。因此，大家不可忽視小節(jié)小事，只有注意小節(jié)、善待小事，在小事小節(jié)上率先用正確的行為規(guī)范約束自己，從我做起，從身邊的小事做起，點滴養(yǎng)成，持之以恒，才能在民眾中建立起威信，樹立起良好形象。

第三，要過好“五關”。一是名利關。“利不可以虛受，名不可茍得”。居上而不驕，處下而不憂。不以物喜，不以已悲。二是權力關。權力是把雙刃劍，它可以壘起不朽的豐碑，也可以權謀私，為自己挖掘埋藏自己的墳墓。事實表明，有權很風光，但也有風險；有權可以做官，但有權也可以坐牢；有權時常敲警鐘還是最后敲響喪鐘，大家都要深思。權力可能是你走向進步的階梯，也可以使你走向深淵。三是人生關。有的人在政治上不甘寂寞，交際異常活躍，工作不講原則講關系，面對錯誤的思想、行為缺乏正氣，尤其是對親近自己的所謂“熟人”，處在重要崗位上的所謂“要人”，為自己辦事的所謂“能人”，以及所謂有“背景”的人，即使有嚴重違法違紀的問題，也寬容有加，甚至姑息養(yǎng)奸，講庸俗的關系學。四是金錢關。在金錢面前不動心，不紅眼。五是美色關。要不近女色。我們平常說的，吃了人家的嘴軟，拿了人家的手短，中了美人計聽人家使喚。所以做官，就要嚴把“五關”。

誠實做人，踏實做事，清白做官，三者辯證統(tǒng)一，彼此聯(lián)系，相輔相成。誠實做人，有利于形成和諧融洽、健康向上的人際關系；踏實做事，有利于倡導求真務實、真抓實干的工作作風；清白做官，有利于弘揚廉政勤政、執(zhí)政為民的社會氛圍。此三者，應當成為每一位領導干部矢志追求的目標、終生踐行的標準和銘記于心的要求。在這里，我希望大家認真領會“做人、做事、做官”的真正要義，在黨校學習期間認認真真做事，通過學習，不斷提高自己做人的水平和做官的本領。

謝謝大家！

第五篇：做人,做官

讀《做人與做官》之體會

近來，我讀了廉政教育系列文章《做人與做官》后，又深深受到了一次警示教育。我認真進行了反腐倡廉的學習和思考，深深地感到反腐倡廉是加強黨風廉政建設和反腐敗工作的重要舉措，是加強黨的執(zhí)政能力建設的重要內容。

我認為，作為一名管理人員，無論在什么崗位或環(huán)境，無論做什么工作，都要先做人，再做官，做到思想和表現(xiàn)一樣，說的和做的一樣，人前和人后一樣，有監(jiān)督和沒有監(jiān)督一樣，時時刻刻正確行使自己手中的權力，努力做到“堂堂正正做人、清清白白為官”。

每個人從懂事的那時起，便有一個做人的問題伴隨一生。于是，做什么樣的人、怎樣做人也就成了每個人一生必做的答卷。許多人一生平凡，但拼搏著、忙碌著、奉獻著，在努力維持自身生命與繁衍后代的同時，也為社會默默貢獻，一生無愧無悔。他們始終堅持立志高遠，樹立遠大的理想、正確的世界觀、人生觀和價值觀。

做人要挺然直立，人生在世，最緊要的是做一個好人。做不好人定難做好官。做人要浩氣凜然，在發(fā)展社會主義市場經濟中，欲惑頗多，做人要像鐘一樣，不受外界影響，始終按自己的節(jié)律前行。

做官先做人，雖然好人未必是好官，但好官必須是好人，做好人是做好官的基礎和條件。官職是一種職業(yè)，就像工、農、商、學、兵一樣，只是一種崗位。做官是暫時的，不管是多大的官，只要拿掉官帽，就是一個普通人。做人卻不一樣，從出生到死去，都得像個人，是個人。做個真正的人，是一輩子的事兒。而且即使是做官，也是在做人，要是因做官把“人”做丟了，官也是肯定做不好的。今天仍有人買官賣官，行賄受賄，干著不光彩的勾當，最后把官做成了“喪家之犬”、“過街老鼠”、“驚弓之鳥”，可以說這是沒有擺正做人與做官的關系。把做官做成了當老爺，搞特權、發(fā)橫財、貪污腐敗??最終把跟頭栽到“人”的下面，也就不足為怪了。

正反兩方面的經驗教訓告訴我們，“先做人后做官”是一條永久不變的真理。做好人是做好官的基礎，做好人的根本就是要修身立德。既然做官，就得做一個人民滿意的官，要不愧對手中權力和責任，不愧對人民的期望和信任。為官要做到公正，為官之人要有一身正氣，坦坦蕩蕩，以民為本，視民為根，真正把群眾利益放在第一位。

總之，做官是一時，做人是一世，做人與做官的關系是互為關聯(lián)、互為作用的。人生是一個大課題，只有堂堂正正做人，清清白白做官，你才能交上一份美麗的人生答卷，你的人生才會無怨無悔。