第一篇：做人做事與做官

做人做事做官

一般人會面臨兩個人生課題，做人和做事。一個人若當上領導干部，還要增加一項：做官。

關于做人。中華民族歷來講究做人的道理，積累了豐富的知識和寶貴的經驗。在人的一生中，做好人最重要，也最困難。一個人拼上三年兩載，最多十年八年，或許能做成一兩件事。而做人則是一輩子的事，有的弄不好一輩子也不會做人。相傳，三國時關公曾用篆書給兒子關平寫下12個字：“讀好書，說好話，行好事，做好人。”雖然現在時間已經過去一兩千年，但這12個字仍不失為為人處世的座右銘。對怎樣做人，毛澤東在《紀念白求恩》一文中說：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”領導干部不論平時，還是關鍵時刻，都要做這樣的人。

關于做事。一個人總要做事，否則，就難以體現他的人生價值。毛澤東曾在祝賀“延安五老”之一的吳玉章60誕辰時說：“人總是要老的，老人為什么可貴呢？如果老就可貴，那么可貴的人太多了。因此我們一定要有一個標準。就是說，可貴的是他一輩子總是做好事，不做壞事，做有益于人類的事，不做害人的事。如果開頭做點好事，后來又做壞事，這就叫做沒有堅持住。一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有

益于廣大群眾，一貫地有益于青年，一貫地有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的啊！”因此，領導干部既要一時一地做好事，更要一生一世做好事。

關于做官。現在我們仍用“做官”這個詞，但其含義與過去有本質不同。所謂做官，就是黨和人民給你一個為人民服務的機會和崗位。黨章指出，黨的干部是黨的事業的骨干，是人民的公仆。領導干部要做人民的公仆，就應當像毛澤東強調的那樣，“全心全意為人民服務”，為群眾做好事、辦實事、解難事。有句古戲的唱詞，叫“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”。此所謂“做主”，就是要主持公道，竭力為群眾謀利益。《閱微草堂筆記》載：一位沒做出政績的知縣，受到閻王爺指責后，他委屈地說：“我雖然沒有政績，卻兩袖清風，連老百姓一碗開水也沒喝。”閻王爺說：“你是知縣，沒把縣里的事辦好，就是失職。如果沒喝過老百姓一碗開水也算功勞，不如在知縣大堂刻個木頭人，它根本就不喝水。”這則故事，也是對占著“公仆”的位子、不為民做事者的諷刺。做官是一時一地，黨員干部就應當倍加珍惜自己的崗位，履職盡責，力求“為官一任，造福一方”。從實踐來看，我們絕大多數黨員干部經受住了考驗，堅持全心全意為人民服務，保持了人民公仆的本色，焦裕祿、孔繁森、鄭培民、沈浩等同志就是杰出的代表。但也毋庸諱言，有的領導干部做人民公仆的思想淡漠了，有的甚至成為腐敗分子。陳云同志在建國初曾說，一些人“起初是干革命來的，以后是革命加做官。后來官越做越大，胃口也越來越大，有的人就只想做官，不想革命了”。這番話，對領導干部仍有重要的警示意義。

做人是基礎，做官是手段，為群眾做事是目的。一個人可以不做官，但必須做好人、做好事。清人鄭板橋曾說：“讀書中舉，中進士做官，此是小事。第一要明理，做個好人。”做好人，比做事和做官更重要。一個人官當得怎樣、事做得怎樣，是做人的延伸和體現。做官一陣子，做人一輩子。做好人，是做事、做官的前提和保證。孫中山曾說，要立志做大事，不要立志做大官。一個人一旦為官，就對他做人、做事提出了更高的標準和要求。官職越高，責任越大，越要有很高的思想水平、道德素質和領導能力。領導干部只有先做好人，才會有人格力量，說話才有號召力、說服力、感染力，才能教育人、影響人、帶動人，實施正確領導。領導干部有了良好的人格和道德，才能尊重人、理解人、關心人，與群眾保持密切聯系，全身心為群眾服務。許多黨員干部之所以能得到群眾信任和擁戴，首先是因為他們是好人。

做官是為了為民做事，而不是為了升官。做官而不做事，或做事是為了升官，是錯誤的。現實生活中，有的人原來還不錯，后來做了官，慢慢就變得會做官而不會做人了。這樣的官不會是好官，也不能說是好人。好人不一定能做好官，但好官一定是好人。正因為如此，古往今來都強調“做官先做人”

。朱基曾回憶他當年考進清華大學時，他的系主任對他說：上大學讀書，一要學會做人，二要學會做事。無論做人、做事、做官，都要老老實

實，不可沽名釣譽；都要踏踏實實，不在身后落罵名。有一位領導同志提出，領導干部“一要干活，二要干凈。”這兩者是統一的，就像車的兩輪，只有同時轉動，才能跑得穩、跑得快；又像鳥的兩翼，只有兩翼齊飛，才能飛得高、飛得遠。

要把做人、做事、做官統一起來。首先，要追求為官的高境界。有人把領導干部分為三種類型，一是“叫人怕的干部”，就是整天板著面孔，頤指氣使，動輒訓人。他當領導不是憑良好的品德和能力，而是手中的權力。須知，你在臺上人家怕你，你不在臺上，人家還怕你嗎？悟透這個道理，就應該自覺走出這種為官的“低境界”。二是“叫人敬的干部”，這種干部為人真誠，作風正派，辦事公道，學識淵博，能力較強，工作扎實。但應該注意密切聯系群眾；否則，可能會讓人敬而遠之。這是為官的“中境界”。三是“叫人愛的干部”，這種干部有第二種干部的優點，同時還能尊重、理解、關心群眾，虛心聽取群眾意見和建議，與群眾交朋友。我們應該追求這種為官的“高境界”。

其次，要做到“三不怕”。一是不怕別人說自己“沒錢”。岳飛曾說：文官不愛錢，武官不怕死，則天下太平。吉鴻昌有一句名言：做官即不許發財。現在有的人奉行“升官不發財，請我都不來；做官不收錢，退休沒本錢”。這種干部遲早會走向腐敗。二是不怕別人說自己“無能”。切不可整日東奔西跑，拉關系，走門路，樂此不疲。須知這不叫“有能耐”，而是沒出息。三是不怕別人說自己“無情”。要堅持原則，秉公辦事，在黨紀國法面前，勇于“六親

不認”。要講親情、友情、愛情，但不能為情所累、為情所害。

第三，要樹立“三種形象”。領導干部在部屬心目中，應該是“兄長、師長、首長”。有兄長的愛心，把部屬當做親兄弟，無微不至地關心、愛護、幫助他們。有師長的水平，假若你沒有真才實學，從你身上學不到高貴品質和出色的能力，你就很難贏得部屬的尊敬和信賴。有首長的威信，你的威信不是來自權力和職位，而是來自人格魅力和高超的領導藝術，即“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。

總之，領導干部要老老實實做人，勤勤懇懇做事，清清白白為官。

第二篇：淺談做官做事與做人

淺談做官、做事與做人

（一）做官，就是當領導干部。做事，就是干活、干事。做人，就是為人處事。做官先做人。做好人是社會發展進步的需要，也是個人安身立命的基礎。要做好官，必須先做好人。孫中山先生曾經說過：“要立志做大事，不要立志做大官。”這句話的意思是做官是為了做事，要立志干一番大事業，為國家的進步和人民的利益多作貢獻。做官，是一種磨煉和考驗，它意味著要承擔起更大更重的責任，并時時處處都要起到表率的作用，這肯定要比一般的工作多辛苦、多勞累；做官，更意味著要為人民謀幸福，甚至為了黨和人民的利益隨時犧牲自己的生命。做人要有底線。人生底線主要表現在一個人的良心、公德和愛好三個方面。良心、公德、愛好構成一個人的品德。做人是基礎、是根本、是關鍵，要想做好事、做好官，首先必須先做好人。如何做好人呢？誠實是維系和保持人與人之間正常交往、關系融洽、和睦相處的關鍵所在，也是推進社會進步與發展的不可缺少的重要組成部分。誠信是為人做事的基本要求，也是社會健康運行的重要保證。它是一面鏡子，是衡量一個人道德素質的重要尺度。應該說，作為道德規范，誠實守信是人的修養的基本原則，是立身之本，是職業道德的靈魂。它既是堂堂正正做人的本質，也是堂堂正正做人的基本內涵。

（二）做事，重要的是要遠離浮躁，腳踏實地。踏實做事，不僅是一種求真務實的工作態度，也是一種嚴謹科學的工作方法。做事要懂分寸。能不能辦成事，能不能把事辦好，有一個分寸問題。說話有度，交往有節，辦事得當，往往成功。不卑不亢，不軟不硬，不偏不倚，講的就是一種分寸把握。在現實生活中，有的同志在開展工作時，不該定的事，擅自決定；不該管的事，插手管理；不該辦的事，胡亂辦理；不該講的話，到處亂講。這就是沒有分寸。筆者認為，做事要有分寸，要看看哪些事該辦，哪些不該辦；哪些能辦，哪些不能辦；哪些先辦，哪些后辦。不能不分輕重緩急，眉毛胡子一把抓；也不能不顧實際，照辦照轉；更不能借口特殊，自行其是。做事的分寸如何把握？一句話，做事懂分寸主要體現在限制自己，規范自己，提升自己，超越自己；不攬權，多攬事；不越位，多盡職；不干擾，多支持。做事的分寸還體現在協調配合上。每一項工作都不是獨立的，而是互相聯系的。做事要扎扎實實。要確立明確目標。凡事預則立，不預則廢，做事情要有目的，要有工作目標，奮斗的方向，目標和方向一旦確定，就不要輕易改變。要樹立團隊精神。團隊精神要求我們要顧大局，要事事處處站在企業和國家發展的高度。要不斷推進改革。實踐證明，沒有改革就沒有發展，發展必須改革，改革需要發展；只有改革才能創新，只有創新才能有發展；只有發展，才能進步。要不斷謀求發展。發展是硬道理，發展是第一要務，能不能發展是衡量一個領導干部工作能力和領導水平的具體標準，也是衡量一個領導干部的唯一準則。要大膽實施善于管理。管理是改革發展的根本保證，要牢固地樹立向管理要效益的思想。作為領導，說話要謹慎，辦事要嚴謹，處理問題要公平。我們每一個人都應當換位思考，替別人著想，要從大局、從整體的高度去考慮、去協調、去落實，不能出現亂位、越位、缺位的現象。

（三）可見，要想清清白白做官，踏踏實實做事，首先要堂堂正正做人。在做人、做事、做官三者之間，做人是首要的。怎樣做人，如何行事，怎樣做官，對于我們煙草行業每一個領導干部來說，應當是常思常想的問題。人與事之間，人處于主動、主導的地位，無人難做事，做事需要人，是什么樣的人，做什么樣的事。也就是說，人的思想品德的好壞、素質的高低，決定著所做事情的性質與效果。做人不同于做官，做人是做一輩子，做官是一陣子。做官是一時一事的事，做人才是一生一世的事。因此，做人是做官的前提和基礎，要先做人后做官。有位著名作家說過：“好人不見得是好官，但好官卻必須首先是好人。”實踐證明，大凡能成功的都是做人的成功，大凡徹底的失敗都是做人的失敗。俗話說得好：萬丈高樓平地起。只要人做好了，事情也就好辦了，領導也就好當了。梧州煙草經濟效益不斷提高，能夠有今天確實不易。因此，我們

要認認真真做事，不能找借口和任何理由，珍惜來之不易的生活。只有把本職工作做好，才是對公司和企業的負責。作為煙草行業一名領導干部，要清清白白地做官，踏踏實實地做事，但更重要、更帶有根本性的，還是要堂堂正正做人。那么，怎樣才算是堂堂正正做人呢？筆者認為，要做“五種人”。即毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中提出的做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。我理解，所謂高尚的人，就是有崇高的理想、堅定的信念和高尚情操的人；所謂純粹的人，就是徹底地擺脫了動物本性，能夠把自己的欲望限制在合理的范圍內的人；所謂有道德的人，就是注重道德修養，自覺地遵守社會公德、家庭美德和職業道德的人；所謂脫離了低級趣味的人，就是光明磊落、公道正派、落落大方、襟懷坦蕩，“不飲盜泉之水，不食嗟來之食”的人；所謂有益于人民的人，就是牢記全心全意為人民服務的宗旨，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，把人民的利益放在第一位的人。

第三篇：做官、做事與做人

做官、做事與做人

在座的學員都是領導干部，老百姓把我們叫做“官”。所以，今天我想集中談一個題目，就是做官、做事與做人的問題。做官、做事與做人三者之間的關系想明白了、實踐好了，我們才能可能是國家和人民所需要的官。我今天不是講如何做官、如何做事、如何做人，而是講做官、做事、做人三者之間的關系。

官是什么？這是我們面臨的第一個問題。有人可能說，官是地位，做了官就意味著社會地位高了；有人可能說，官是權力，有官就有權，官小有小權，官大有大權，官是跟權力聯系在一起的。但從本質上說，官是責任。人類社會最初本來沒有官，后來有許多共同的事務，需要專人去管理，于是慢慢地就有了官。一個人從一般社會成員變成官，就意味著多了一份責任，即不僅要管理好自己，還要管理好別人、管理好一個部門、管理好一個地區。官由小變大，實際上也就意味著我們責任的范圍由小變大，份量由輕變重。為了方便管理，人民賦予官一定的權力，做官也就是掌權和用權。不言而喻，權力是官用來履行責任的手段和工具；權力是以履行責任為前提的。在我們國家，權力是以為人民服務為前提的，所以胡錦濤總書記一再強調權要“為民所用”。有一年，一個地方發大水，人們找不到鎮長。鎮長去哪兒了？去丈母娘家去了！因為洪水來了，丈母娘家被水淹了，丈母娘迫切需要他去照料、搬家。從女婿這個角度來講，這位鎮長是個好女婿。但是，后來這個鎮長被稱為“怕水干部”，被開除了黨籍、開除了公職。為什么？就是因為在洪水面前他作為鎮長卻沒有履行組織群眾抗洪搶險的責任。所以，官就是責任。當了官就等于承擔了一份責任。這位怕水干部，“倒霉”就倒霉在他是個官，他沒有去履行他應該履行的責任，被處理了。

既然做官，就一定要做事。做官的掌權和用權，就是為了做事：一做自己的職務所要求的事。警官、法官、檢察官、軍官、地方官，各有不同的職務要求；

地方官當中又有市縣長、局長、股長等不同職務。我們做事，就是做自己的職務要求做的事。二做上級領導分配我們做的事。除了職務要求之外，上級領導還經常給我們加任務，比如要我們對口扶貧，要我們突擊搶險等等。做官也應該把領導交給我們的事做好。三做群眾希望我們做的事。群眾希望我們發展經濟、掃黑除惡，希望我們解決看病難、走路難、吃水難等問題。這些事，我們都應該積極去做。四做從職業道德出發應該做的事。比如，身先士卒、率先垂范、勤政廉政、執政為民，這都是職業道德所要求我們做的事。上班打麻將被老百姓罵，被撤職，就是因為“飽食終日，無所用心”，不做事。把心思用在炒股票，用在為自己家謀利益，就是因為不做自己職務要求的事，不做上級領導交辦的事，不做群眾要求做的事。做事才能履行責任。做事是履行責任的過程，是履行責任的表現，也是履行責任的結果。空談、形式主義、官僚主義之所以是為官之大忌，為人民所不齒，就是因為不認認真真做事。

要做好官，做好事，就要做好人。做人不過關，做官、做事也做不好。做人是做官與做事的基礎，也是做官與做事的保證。只有做好了人，做官才能成為人官，否則會被老百姓罵成狗官或者別的什么官;只有做好了人，做事才可能有正確的動機，才可能有人民所歡迎的效果。所以我們要先做人后做官。好人不一定是好官，但好官必須是好人。以為當了領導，成了官就做好了人，因而頤指氣使，好為人師;只有教育人的意識，沒有改造自己的自覺，這就徹底地錯了。

做人有許多標準，最根本的也是最起碼的標準，那就是人要有人的樣子。人的樣子不在于外表，高啊、矮啊，胖啊、瘦啊，男啊、女啊，俊啊、丑啊，這跟做人都沒有關系。人的樣子就在于人的良心。人與動物的不同，就在于人有良心，好人與壞人的區別，就在于好人有良心。喪失了良心，也就失去了做人的資格，就更不用說做官了。不同的角色、不同的職業，對良心的要求也有所不同。但是，只要是人，就應該有良心。良心屬于道德范疇，人之為人，就在于人有道德。只

要是人，就應該有家庭美德、職業道德和社會公德。這“三德”是做官、做事的必備的也是起碼的條件。毛澤東主席曾經要求共產黨人做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。對我們來說，要想做好官、做好事，就是要做這樣的人。

在做官、做事、做人這三者關系中，做官是手段，做事是目的，做人是基礎。這三者的關系不能錯位。做官不是目的，做官是為了做事，假如我們把它們倒過來，做事是手段，做官是目的，那我們所做的一切事情，都是為了實現當官這個愿望，達到晉升這個目標，這就是本末倒置，結果可想而知，肯定會做出一些形式主義、花架子、勞民傷財，只圖自己有政績，不管對老百姓有利益的事情來。

做官、做事與做人的關系，一些已經為官的人，要認真思考；一些還沒有做官，但很想做官的人也要充分想透。思考的實質，就是要解決當官為什么、在位做什么、身后留什么這個根本問題。對當官的來說，三者之間的關系是個永恒的課題。說它永恒是指它并非關系一時一事，而是關系終生。在此時此事上解決了，不等于在彼時彼事上就可以掉以輕心了。我們周圍出現的一些貪官，不能說他們從來就沒有解決好三者之間的關系，他們的失足就在于他們沒有始終如一地處理好這個關系。另外有一種人也很重視做官、做事與做人的問題，但是他們所說的內容與我們所說的幾乎是相反的，從而他們栽跟頭也是必然的。據說有一位貪官在任時給想走仕途的兒子寫信，告誡說，你要當官，就要明白“做官的目的是什么？是利益”。“你的領導提拔你，是因為你能給他帶來利益；你的下屬服從你，是因為你能給他帶來利益；你周圍的同僚朋友關照你，是因為你能給他帶來利益。你自己的可以不要，但別人的你必須給。”因此你“要不知疲倦地攫取各種利益”。這是他對做官的理解。那么做事呢？他說做事就是實際工作。這點會不會都無所謂，必須把會做人放在首位。那么什么是做人呢？他說做人就是處關系，現在說誰的工作能力強，一點都不是說他做事能力強，而是指做人能力強。這位

官員這樣教育兒子，他也這樣去對待做官、做事與做人，最后坐進了大牢。這個教訓我們要永遠吸取。

好，臨別之前，我跟大家談談對做官、做事與做人的一些想法，我們一起共勉。

第四篇：做人 做事 做官

做人 做事 做官

做人和做事，是一般人都會面臨的兩個人生課題，作為一名黨員領導干部，還得增加一條，做官。對此，筆者認為做官需做事，做事先做人。

先做人。中華民族歷來講究做人的道理，積累了許多寶貴的經驗。有時候，一個人拼一拼、努把力，就能做成一件事。但寫好“人”這一撇一捺，卻是每個人畢生的話題，有的人可能一輩子也“寫”不好。因此，做“好”人最重要，也最困難。毛澤東曾說：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”這句話中的“這點精神”引起了筆者對于怎樣做人的反思。筆者認為，奉獻的精神、舍己為公的精神，說白了，就是強調“宗旨”二字，就是人們常說的“飲水當思源”，就是人們常唱的“吃水不忘挖井人”，就是廣大黨員領導干部高高擎起的全心全意為人民服務的大旗。因此，宗旨意識強的人，才會懂得自己的生存和發展離不開黨和人民的關懷，離不開社會的幫助，才能具備“這點精神”。這樣，這個“人”才能做得正、行得直。

再做事。官當得好不好，就要看做的事怎么樣。這里，有兩個評價標準。一個標準強調做事的效果，即做的事都是好事。一個人最難得的是一輩子總是做好事，不做壞事，做有益于人類的事，不做害人的事。如果開頭做點好事，后來又做壞事，這就叫做沒有“堅持”，沒有常性或晚節不保。一貫地做有益于黨的建設、有益于國家發展、有益于社會進步的事，這樣的操守令人敬仰、令人欽佩；這樣的人總是有“良心”，懂得回報，善于建設。事實上，沒有良心的“驅使”，一個人很難做到“一輩子”都做好事。另一個標準強調做事的過程，即做任何事都要腳踏實地。如果不從別人不愿意干的臟活累活做起，那么，一個人就很難有做大事的機會。因為連小事都做不好，還怎么做大事？沒有量的積累何談質的飛躍？想一步登天那是好高騖遠，任何宏偉的建筑必然都有堅實的地基，“打地基”的過程就是積累經驗的過程，也是本領和技能提高的過程，更是逐漸得到大家接受、認可的過程。

后做官。所謂做官，就是黨和人民賦予一個機會和崗位，讓“官”來為黨和人民服務的。正像黨章指出的：黨的干部是黨的事業的骨干，是人民的公仆。如前所述，做人就是要有良心，才算做好這個“人”，作為一名黨員、一名領導干部，更要懂得不能辜負人民的期望和信任這個道理，因為這個位子是黨給的，機會是人民賦予的。做好官，就要用自己的努力和付出回報黨、回報人民。有的人官沒做好，還抱怨說：“下輩子再也不從政了，是從政這條路害了我。”筆者在感到可悲的同時，也覺得可笑。“從政之路”不會害任何人，這是因為這種干部不懂知恩圖報、飲水思源的道理，自己害了自己；是沒有寫好“人”這個字，沒有悟透“事”這個字，最終沒能讀懂“官”這個字。現在的確有一些領導干部做人民公仆的思想淡漠了，有的甚至成為腐敗分子。正如一位革命偉人所言：“起初是干革命來的，以后是革命加做官。后來官越做越大，胃口也越來越大，有的人就只想做官，不想革命了”。這番話，對現在的領導干部仍有重要的警示意義。

第五篇：如何做人、如何做事、如何做官

如何做人、如何做事、如何做官

如何做人、如何做事、如何做官，這是每一個黨員干部都應當認真思考的問題。在新的歷史時期，我黨涌現了一大批像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉孺這樣的好黨員好干部，他們是新時期做人做事做官的典范。

一、做人。做人以德為帥，以誠為根，以善為貴。

人字結構只有一撇一捺，真正寫好不容易。一劃朝天，兩筆著地，意為頂天立地，漢字很有意思，人字是象形字。做一個好人不見得要頂天立地，但起碼要對得起良心，黨員還要對得起人民，對得起黨。做人包括四方面：

1、真實坦誠。真實坦誠包含兩層意思，一層是誠信，一層是坦率。先講誠信，君子修身莫善于誠信。這是古人對誠信的認知。“真誠換真人，誠信變真金”，這是現代人對誠信的理解。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。因此，誠信是做人最基本的道德底線。現在社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小利拿自己信譽作賭注，實在得不償失。所以真實坦誠待人，誠懇率真處世，是做人最明智的選擇。再講坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態度。我們的工作和生活，常常需要與人溝通，人與人溝通最好的辦法就是坦率，說話直截了當，開誠布公，推心置腹。當然坦率也需要藝術，要講方法，把握時機。

2、品行端正。古語講“先修身而后求能”，指的是修養和品行對于個人價值的重要性。一個品行不端的人，仕途或生意等方面能上升到一定層面，但最終經不起時間考驗。所以，有好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思：第一要正直。一個正直的人會體現出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個人寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽，不恐于誹”。第二要嚴謹。嚴謹是對生活負責的一種態度，是遵守客觀規則的具體體現，也是對自己修身的更高要求。體現在工作作風上嚴謹是務實、高效、追求完善的一種表現；體現在生活作風上，嚴謹是潔身、自律的一種手段。作為我們多數人來說，手中有或多或少、或大或小的權力，要把嚴謹二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思、慎微。否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，成為禍國殃民的工具。第三，要忠誠。忠誠是對一個人生活中所扮演的各種角色是否合格的一個檢驗標準，是惠及他人的一種大德。人各有所事，應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨忠于人民，作為一名干部，就要忠于事業，忠于職守。上無愧于國家，下對得起百姓。

3、寬厚善良。寬厚善良是一種胸懷，也是中華民族傳統道德體系的基礎和核心。它包含三個內容：第一要有寬容之德。世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。其實，人的內心蘊藏著巨大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓叫“律已當嚴，待人當恕”。冰釋前嫌可換來理解，換來和睦，換來友誼。而耿耿于懷只會讓人與人之間距離越來越遠。當然寬容不是無原則的，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅，柔和而堅定。第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心，以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度，一種雅量。厚道的人，心底無私，襟懷坦蕩，光明磊落，心靈清澈見底。我們作為機關和事業單位工作人員，只有具備厚道的品性，大家才會發自內心地擁護你、支持你。第三要有善良之心。我們所處的社會和所在單位好比一個大家庭，每個人都應當學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，拔刀相助是屬于小善，國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是屬于大善。但不管小善還是大善，只要永遠有一顆善心，有愛心，便足以讓你成為一個高尚的人。

4、有責任感。人生于天地間各有責任，家庭的、事業的、社會的、國家的等等。對國家忠誠是一種責任，對親人關懷是一種責任，對同事關心是一種責任，對朋友幫助是一種責任等等。你扮演的角度越多，承擔的責任也就越多。你所處的地位越高，肩負的責任也越重。

二、做事。做事以謀為基，以實為重，以智為要

人生在世，就要做事。如何做事？做事方式各有千秋，但目的只有一個，就是把事情做好。做事也要做到四個方面：

1、高站位慮事。古語講，為一身謀則愚，而為天下謀則智。講的是一個站位問題。做事站位高不高，對于我們尤其領導來講至關重要。下棋講究謀勢，要通全盤。做事也一樣，必須站在是否有利于全局的高度，從人民、單位的根本利益出發，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。毛澤東、周恩來、鄧小平等是一代杰出偉人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發展規律的遠見卓識，具有領導億萬人民創業的非凡能力，具有愛國愛民的偉大情懷，說到底是慮事站位高人一籌。做事站位高低與否，與一個人的眼光有直接聯系。眼光長短與寬窄是決策正確與否的前提，是一種高瞻遠矚的戰略思維。

2、高水平謀事。一個人工作水平的高低，主要取決于謀事能力，謀在做事所有環節中至關重要，對一些事的成敗起決定性作用。有些人的工作只是簡單地執行，有些人則有所創新，兩種人處事的結果不一樣，凡事按規矩做，不會出問題，也不會有亮點，做事謀與不謀，效果截然不同。謀事水平取決于謀事者素質，要不斷學習、思考，提高自己謀事能力。當今時代是知識經濟時代，當今社會是學習型社會，要提高素質，就必須不斷學習，不學習就會落伍，不思考就會舉足無措。我們要勤于學習、勤于思考。通過學習思考，不斷提高自己的理論素養，把握事物發展規律，增強辨明是非能力。

3、高效率辦事。做事高效，在于一個勤字，同時還要講究方式方法。勤體現在三個方面：手勤、腳勤、腦勤。手勤就要及時上情下達，下情上傳，確保上級政策傳達落實時效性、有效性，保證本部門工作及時上報反饋。腳勤，就是要多深入基層，多搞調研，及時掌握工作動態，爭取工作主動性。腦勤，就是結合工作勤于思考，從領導角度思考應提供什么信息作什么部署，從群眾角度思考他們缺什么服務，有什么要求，從下屬角度思考他們有什么困難，需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，不可做得過且過的撞鐘僧。另外，要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事化繁為簡，要事急辦，急事早辦，特事特辦，動必量力，舉必量度，不可把簡單事情復雜化，更不可把復雜事情離奇化。

4、高風格處事。就是做事要堂堂正正，光明磊落，說的和做的要一致，一切以人民利益為重，腳踏實地，實事求是，仰不愧黨，俯不愧民。

三、做官。做官以民為本，以正氣為先，以紀為則。

古往今來，為官者千古流芳有之，遺臭萬年有之。既然做官，就做個人民滿意的官，為官一任，造福一方。應該為民務實清廉。具體也有四方面：

1、公正。為官要做到公正。古語講夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。所謂公正，顧名思義就是一公、二正。公就是公道，要“忍私而行大義”，除掉心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事。正就是正派，為官本質就在于正。要做到身正、心正、行正、不愧于己不負于心。公正是做官的第一原則。做人正是做官正的基礎，而相對于做人來講，公正做官有更高的要求。因為做人是對自己負責，做官是對一個群體、一個部門負責。說到底，正與不正，實際上是一個政治方向問題。為官之人如果能一身正氣，坦坦蕩蕩，就會以民為本，視民心為根，就會保持心在國家，情系群眾的平常心境，保持利歸天下，眷屬黎民的淡泊情懷。對群眾，察其苦，聽其呼，相其思，急其盼，辦其需，真正把群眾利益放在第一位。

2、親切。為官要做到親切。樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。親切并不是一種姿態，而是對人民發自內心的熱愛。干群關系應該是魚水關系，而不是蛙水關系，需要群眾時像青蛙一樣往水跳，不需要群眾時就跳上岸擺官老爺架子，這是不行的。群眾眼睛是雪亮的，什么樣的行動能感動群眾，什么樣的行為令人反感，什么是真正為民，什么是擺譜作秀，老百姓心里都有一桿秤。凡事要以心換心，以情換情。如果我們心里裝著群眾的喜樂哀愁，自然會得到群眾的擁護和支持。

3、守紀。當前我們所處的社會正處于變革時期，形形色色的誘惑無處不在，無時不有。在這種環境下，要想做到不為名利失心，不為權欲熏心，就必須有一種力排一切干擾的能力，有一種不為物所動的境界，從法紀層面上講，就要善于守紀，處理好三種關系。一是工作與生活的關系，正確區分兩者的界限，不能貪圖享樂，要處理好公與私的關系，公是公，私是私，不能假公濟私，在經濟交往中盡可能避嫌，金額比較大的要有2人以上經手。二是感情與原則的關系。一個人、一個領導干部都有人之常情，但一是要是非分明，不能只講親情友情而忘記了原則法紀，原則是做人做事最根本的底線。三是權力與責任的關系。權的問題不要認為領導有權，辦事員沒有權，實際上人人都有權，只不過是大是小的問題，權力越大職務越高，肩負的責任就越重，權力與義務責任是相平衡的，如果把權力當作謀私的工具，以權謀私，那就違背了權力的責任，損害了權力的尊嚴，甚至最終名敗身裂。只有時刻有一種如臨深淵，如履薄冰的危機感，才能正確處理好權與責的關系，真正把握好自己。

4、創新。創新是融責任、勇氣、方法、態度等要求于一體的實踐，每一位黨員干部都要有創新意識，但創新不等于蠻干，不等于追求標新立異而不考慮效果。因此與務實要高度統一。

總之，做人、做事與做官的關系是互為關聯、互為作用的關系。做人是根本，人做正了，做事容易，做官也不會出問題。做事是基礎，因為做事和做官都離不開做事創業。做官是履行職責，在其位謀其政盡其責，說到底，做官也是為了做事，我們要正確處理這三者關系，真正做好人、做好事、做好官。