第一篇：做人、做事、做官

做人、做事、做官

如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題，也是我們每個人都要用自己終生的人生實踐來回答的問題。對于這個問題，古今中外很多仁人志士、圣賢先哲都有著豐富而深刻的見解，如古人講要“格物致知誠意正心”才能“修身齊家治國平天下”、“君子為政之道以修身為本”、“先修身而后求能”等等。我認為，做人、做事、做官是密切關聯、高度統一、相輔相成的，做人是根本、做事是目的、做官是載體，要先做人、后做事、再做官，不做官也要做人、也要做事。內因是事物發展變化的根本動力和源泉，外因只是通過內因才起作用，而一個人自身的素質和修養就是他的內因，從根本上決定著他怎樣的做事、怎樣的做官。事實也充分證明，決定人生成敗的三分在做事、七分在做人，人生的一切成功歸根結底都是做人的成功，人生的一切失敗歸根結底都是做人的失敗。常言道：“做官一陣子，做人一輩子”、“做官有止境，做人無止境”。作為一名領導干部，一定要把如何做人、如何做事、如何做官這個問題思考明白并孜孜不倦地躬身實踐。

堂堂正正做人

如何做人，古人有一段話講得很好：“敬天地，忠社稷，孝父母，和夫婦，友兄弟，信朋友，睦鄉鄰，施窮人，救危困”。《易經》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。而對于這個問題分析的最透徹、最深刻、最全面的還是毛澤東同志，他在《紀念白求恩》一文中旗幟鮮明地提出了我們共產黨人的做人主張，那就是要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。做人的道理浩如煙海，做人的方法千姿百態，但我想，只要能夠做到誠信而坦率、正直而忠誠、寬厚而善良、嚴謹而負責，你就是一個合格的人、一個大寫的人、一個堂堂正正的人，也才能成為一個從根本上稱職的領導干部。

誠信是做人最基本的道德底線，是維系和保持人與人之間正常交往、關系融洽、和諧相處的關鍵所在，也是推進社會進步與發展須臾不可缺少的重要組成部分。“君子修身，莫善于誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也”。誠信也是現代社會最昂貴的資本，沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。對于一名領導干部來講，在為人處世上采取誠實的態度更為重要。因為我們的一言一行、一舉一動都在上級和群眾的關注之中，如果說起話來油腔滑調，做起事來虛無縹緲，你的形象就會大打折扣，上級不會信任，群眾不會擁護，你在這個圈子中就不好立足了。而為人要做到真實可信，就必須保持一種坦率的態度。所謂坦率，就是實事求是，有一說

一、有二說二，直截了當、開誠布公、直奔主題，不弄虛作假、不言而無信，不耍小心眼、不搞小動作，做到心底無私、襟懷坦白、言行一致、表里如一。領導干部的一項基本功、一項經常性的工作就是與人溝通。溝通能力的大小，既取決于態度，也取決于方法，但只要能夠做到真誠坦率，都會有豐厚的回報，因為真心換真心、真情換真情，坦率要比虛偽建立的關系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。

正直而忠誠是一種高尚的人格品行，在一個人的成長中發揮著重要作用。“人可一生不仕，不可一日無德”，沒有良好的人品做底子，是干不了大事、做不了大官的。那么，什么是正直呢？孔子說“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”。孟子講：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。其實正直就是對正義和真理的不懈追求和堅守，就是堂堂正正、坦坦蕩蕩，光明磊落、剛直不阿，上不欺天、中不欺人、內不欺心。而作為黨的領導干部，更要講良心、講黨性，做人追求真理、堅持正義，做官一身正氣、兩袖清風，使自己成為透明的人、坦蕩的人。至于說忠誠，則是對一個人在生活中所扮演的角色品格的更高要求。《忠經》里講：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎？”忠誠，是對他人、對事業高度負責的態度，是愛的外延。人各有所事，便應各有所忠。作為一個人，就要忠于家庭、忠于親人；作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業、忠于職守。上，要無愧于國家；下，要對得起群眾。不要讓自己成為不忠不孝、不仁不義之人。

寬厚而善良則是對人對事的一種胸襟和氣度，彰顯著人性的溫暖和關懷。人是有思想有感情的高級動物，“授人玫瑰，手留余香；與人為善，人自善良”，在對人對事的態度上采取什么樣的行為方式，結果是大不一樣的。寬厚善良能夠化解矛盾、冰釋前嫌，能夠凝聚人心、鼓舞斗志，甚至能夠化敵為友、壯大自我。而斤斤計較、睚眥必報只能作繭自縛，最后使自己陷于四面楚歌、寸步難行的境地。寬厚就是寬容與厚道。允許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統觀點的見解有耐心公正的容忍，也就是我們常講的容人、容言、容事，這就是寬容。至于厚道，則是老子所謂“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華”，也就是我們常講的忠厚樸實、謙遜內斂，以德報怨、以善報惡。寬厚是一種美德、是一種胸襟、是一種氣度、是一種雅量，更是一種聰明的大智慧。你越是對人寬厚，別人就越尊重你、愛戴你、擁護你，你就越容易獲得別人的理解與支持。當然，待人寬厚既不是懦弱無能，也不是無原則的一團和氣，更不是縱容與姑息，任由胡攪蠻纏之人肆意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定范圍內追求與人交往和處理問題的最佳效果。而善良又與寬厚互為表里，善良之人必定寬厚，寬厚之人必定善良，他們是一個內在的統一體。善良是一種深沉博大的愛，飽含著對他人的尊重、理解、同情、關心和愛護。俗話說：“惡有惡報，善有善報”，一個心境澄明、與人為善的人，他在慷慨付出的同時卻獲得了真誠的回報，在忘卻自我、舍棄自我的同時卻獲得了新的自我，這是人性善良的必然結果。我們在與別人相處時都要學會與人為善，惡雖小而絕不可為，善雖小而絕不可不為，永遠保持一顆善良的心。只要有這樣一顆心，不管你做的事情是大是小、是多是少，你就是一個高尚的人、一個有道德的人。

古人認為，“淫漫則不能厲精，險躁則不能冶性”，深刻地指出了嚴謹對于人生修養的重要性。嚴謹是一種對人、對事、對己嚴肅認真的態度，沒有這種態度，人生就可能流于放縱，事業就可能流于荒廢。古今中外一切有成就的人，都是對人生、對事業、對他人采取嚴謹態度的人。孔子提倡“吾日三省吾身”，古人強調“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，都是這種態度的真實寫照。對于各級領導干部來說，嚴謹就是工作作風上的務實高效、追求完美，就是生活作風上的潔身自愛、維系自我。身為領導干部，我們都有一定的權力和地位，能夠走到今天這一步非常不容易，更要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，始終保持一種“如臨深淵，如履薄冰”的危機感，慎言、慎行、慎獨、慎微、慎終，決不能自我放縱。嚴謹更是一種高度責任感的體現。什么是責任？責任就是你所扮演的角色所應當承擔的義務。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長；在單位里，你可能是領導，也可能是下屬；在社會上，你可能是群眾，也可能是朋友，但是不論扮演哪一種角色，你都要承擔相應的責任。你扮演的角色越多，承擔的責任也就越多；你所處的地位越高，肩負的責任也就越重。是不是有責任感，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。梁啟超說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落；一國之人各個放棄責任，則國必亡。”作為一個領導干部，我們在家庭、單位和社會上扮演著多重角色、肩負著多重責任，一定要勇于負責、盡職盡責，做人對得起良心，做事對得起俸祿，做官對得起組織和群眾，不能讓自己成為不負責任的人。

踏踏實實做事

人活著就要做事。孫中山先生說：“要立志做大事，不要立志做大官”，鄭培民同志講：“做官先做人，萬事民為先”，都把做事放到很重要的位置。作為一名領導干部，事業的舞臺大了，發揮作用的機會多了，更要很好地做事。那么，究竟如何做事、怎樣把事做好呢？孔子倡導“事思敬”，即做事要敬業、嚴肅、認真；旬子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷雨在側而耳不聞”；莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應于心”；朱熹則要求“萬事須是有精神方做得”等等。我認為，一個領導干部為官一任，就要嚴肅認真地履行好自己的職責，多做一些利國利民的好事、實事、大事，不負組織的重托和群眾的厚望。

一是要有超前的戰略眼光并善于進行科學謀劃。古人說：“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時”，講的就是一個戰略眼光問題。什么是戰略眼光呢？它是從政治和全局的高度出發進行的通盤謀劃和全方位思考，不在乎一時一事的成敗得失，而是立足當前、著眼長遠，高屋建瓴、深謀遠慮，體現的是對事物發展客觀規律的準確把握和遠見卓識，是一種全局性、前瞻性的戰略思維。戰略眼光是長遠的眼光、寬廣的眼光，具備了這種眼光，你就能夠“會當凌絕頂，一覽眾山小”，從而作出正確的判斷和決策，你就是一個富有遠見卓識和發展潛力的領導。所謂長遠的眼光，就是在科學分析、邏輯推理的基礎上，對事態的發展及走向作出準確的預測和判斷，剝去迷霧表象，分清輕重緩急，從而正確地進行取舍。所謂寬廣的眼光，就是眼觀六路、耳聽八方、總攬全局，對某一方面工作的發展程度和方法策略有一個全面系統的了解，以期對自身的發展有所借鑒、有所幫助。作為領導干部，有了全局性、前瞻性的戰略眼光，還要善于進行科學的謀劃。謀事是成事之基，一件事情能不能做好，科學謀劃很重要。一個人工作水平的高低，也主要取決于其謀事的能力。相同一件工作，有人做的聲色并茂，有人做的了無生氣，謀與不謀，結果完全不同。“凡事預則立，不預則廢”，客觀事物是紛繁復雜的，只有進行科學的運籌和謀劃，才能做到成竹在胸、勝券在握，才能做到處變不驚、臨危不亂。而戰略眼光和謀劃能力歸根結底取決于領導者自身知識素質的高低。當今時代是知識經濟時代，當今社會是學習型社會，處在這樣一個大背景下，不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。一個合格的領導干部，必須把勤奮學習作為一種政治責任、一項政治任務，做好學不倦之官，不做不學無術之人。善于學習，勤于思考，努力優化自己的知識結構，在廣博的基礎上求精求專，不論在哪個行業、哪個層次、哪個職位上，都能跟上時代發展的步伐。真正通過勤學深思，不斷提升自己的理論素養和思辨的廣博程度，把握事物發展的規律，增強發現問題、研究問題、解決問題的能力，克服形形色色的官僚主義、經驗主義、形式主義，為科學決策奠定扎實可靠的理論基礎。

二是要突出重點、統籌兼顧，抓好關系事業發展全局的大事。任何事情都有大小主次、輕重緩急之分，作為一個領導干部，首先要學會抓要務、抓大事，解決主要矛盾。主要矛盾解決了，次要矛盾也就迎刃而解了，這既是一種領導方法和領導藝術，也是一個合格的領導干部必須具備的基本素質。毛澤東同志講，任何一級的首長，都應當把自己注意的重心，放在那些對于他所指揮的全局來說最重要最有決定意義的問題或動作上，而不應當放在其他的問題或動作上。并特別強調，有重點才有政策，沒有重點就沒有政策。“一著不慎，滿盤皆輸；一著精彩，滿盤皆活”，一個高明的領導干部，必須善于抓重點，善于抓對全局具有決定意義的問題。要做到這一點，就必須對工作的全局有一個清醒的認識和把握，站得再高一些、看得再遠一些，從眾多紛繁復雜的矛盾中發現主要矛盾和矛盾的主要方面，從林林總總的表象中概括出事物的本質和規律，找準問題的突破口和著力點，從全局出發突出重點，抓住重點體現全局。當然，我們強調領導干部都要謀全局、抓大事，并不是說其他事情就可以不管不問了，因為矛盾總是在不斷地轉化，這一時期的次要矛盾在另一個時期可能就成為主要矛盾，所以要有全局觀念，要統籌兼顧，善于彈鋼琴，把復雜的工作安排得井然有序，既把握好中心環節，掌握主旋律，又能照顧一般，主次配合，難易相間，像高明的鋼琴家演奏出美妙的音樂一樣，得心應手，渾然一體，從而建立起緊張而又有條理的工作秩序。一個高明的領導干部還要關注細節，關注小事。細節決定成敗，小事成就大事。只有把小事小節做細做實，才能把大事大節做好。有人常用“殺雞焉用宰牛刀”來表示不要隨意抓小事，而事實上把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡，細節見證品質，這是行之不敗的關鍵。所以，我們要帶著忠誠、帶著責任、帶著感情、帶著追求去工作，關注細節，成就大事。

三是要求真務實，注重效率。要成就大事，就必須做到實事求是、求真務實。急功近利的虛政績、大吹大擂的假政績，都是經不起實踐和歷史檢驗的。求真務實，就是要一切從實際出發，堅持按客觀規律辦事，既不沖動妄想、盲目蠻干，也不消極保守、喪失機遇，行所當行，止所當止，順勢而為，勇于接受既成事實。事業是干出來的，坐而論道、只說不干不行；說得多、做得少，貪圖虛名也不行。求真務實是馬克思主義認識論的精髓，是黨的思想路線的核心，是做官做事的基本方法。每一位領導干部都要清醒地認識到自己所肩負的歷史使命，切切實實履行自己的職責，殫精竭慮、腳踏實地做好本職工作，為黨、為國家、為人民干一番事業，真正在自己的崗位上辦一些利國利民的好事、實事、大事。以這樣的態度和方法，我們就能在解放思想中實事求是，在與時俱進中開拓創新，在工作實踐中發現規律，在穩中求進中加快發展。做事還要注意效率。高效率主要在于一個“勤”字，即“手勤”、“腿勤”、“腦子勤”。“手勤”，就是要及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本部門工作信息的及時上報、反饋；“腿勤”，就是要多深入基層、多搞調查研究，及時了解和掌握工作動態，爭取工作的主動性；“腦子勤”，就是要結合工作勤于思考，從領導的角度思考應該提供什么信息、作出什么部署，從群眾的角度思考他們缺少什么服務、目前有什么要求，從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。總之，作為一名領導干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事。

{ 四是要講究分寸、體現風格。能不能辦成事，能不能把事辦好，有一個分寸問題。不卑不亢，不軟不硬，不偏不倚，講的就是一種分寸把握。說話有度，交往有節，辦事得當，往往成功。作為領導干部，要看看哪些該辦，哪些不該辦；哪些能辦，哪些不能辦；哪些先辦，哪些后辦。不能不顧實際、照辦照轉，更不能借口特殊、自行其是。那么，做事的分寸如何把握呢？主要看是不是遵守紀律，是不是合乎規范，是不是講究方法。一句話，做事懂分寸主要體現在限制自己、規范自己、提升自己、超越自己，不攬權、多攬事，不越位、多盡職，不干擾、多支持，按客觀規律辦事，按組織原則辦事，按政策規定辦事。做事的分寸還體現在協調配合上。每一項工作都不是獨立的、孤立的，而是相互聯系的。部門與部門之間、單位與單位之間、個人與個人之間都相互涉及和影響，協調配合得好，工作順利；協調配合不好，工作就受影響。每一個人都應當換位思考、替別人著想，從全局、從整體的高度去考慮、去協調、去落實，不能出現錯位、越位、缺位的現象。講究分寸，體現的也是一種處事風格。一個領導干部以什么樣的風格處事，直接關系到黨的威信和形象。一名領導干部的人格魅力，很重要的就體現在處事的風格上。在處理涉及個人利益的問題時能夠擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待每一個人。對待事情有平常心，對待事業有責任感，以這樣的態度處事，就會打牢成就事業的根基，就能樹立起領導干部的良好形象，就能以人格力量推進事業的健康發展。

清清白白做官

我們的各級領導干部是社會主義事業的管理者，是黨的優秀分子和中堅力量，在究竟怎么做官這個問題上一定要有清醒的認識和把握。毛澤東同志曾多次告誡全黨，要做人民的勤務員，不要做官當老爺，并把“全心全意為人民服務”作為黨的根本宗旨。鄧小平同志多次強調，“領導就是服務”，就是為人民服務。胡錦濤同志要求，“領導干部要做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。全心全意為人民服務，可以說是中國共產黨人的崇高思想境界，也是做“官”的永恒主題。圍繞這個主題，就是做一個公道正派、遵紀守法、開拓創新的好官，不愧對自己手中這份權力和責任，不愧對組織和群眾對你的期望和信任。

首先，要公道正派。古人講“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”公道正派對于一個領導干部來講，應該是做官第一位的原則。干部群眾看一個“官”是不是一個好官，首先看的也是這個“官”辦事公道不公道、正派不正派，公道正派就能“一言而萬民齊”。領導干部手中都有大大小小的權力，這種權力是為了管理的需要而賦予你的，是一種公共權力，因此必須公道正派地行使；偏離了這個方向，就違背了權力的本質。而正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎。所以，領導干部一定要講政治、講正氣，身正、行正、心正，不愧于己、不負于心，以浩然正氣抵御歪風邪氣，保持“利歸天下，何必爭多得少得”的淡泊情懷，真正做到“以德服人、以正服人”。

其次，要遵紀守法。做官就是掌權用權，要掌好權，用好權，不僅要公道正派，更要遵紀守法。權力是把雙刃劍，用得好，所向披靡；用不好，傷及自身。而要做到遵紀守法，首先必須正確處理好權力與責任的關系。權力與責任是對等的，你有多大權力，就有多大責任，權力越大，責任也越大。要記住，權力是黨和人民給的，不是自己的私有財產，不能用來作為謀取私利的工具；要記住，你在行使權利的同時也就擔負著重大的責任，有權即有責，權責必相稱，必須正確對待權力、慎重行使權力。要做到遵紀守法，還必須正確處理好感情與原則的關系。領導干部也是人，也有人之常情，但是，當感情和原則發生沖突時，感情要讓位于原則，任何企圖曲解原則、改變原則、破壞原則的做法都是極其有害的。要做到遵紀守法，也必須正確處理好工作與生活的關系。作為一個領導干部，工作上要向高標準看齊，生活上要向低標準看齊，貪圖享樂、私欲膨脹是非常危險的信號。總之，在大是大非面前必須旗幟鮮明、立場堅定，該做的就認真去做，不該做的絕不去做；對的就堅決地支持，錯的就堅決地反對。

第三，要開拓創新。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的力量源泉。鄧小平同志說：“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路。”事業的發展是無止境的，很多工作和事情都需要我們在實踐中去探索、去創新，在探索創新中不斷前進和發展。很多成功的經驗就是來自于思想的火花，然后付諸于實踐得來的。所以，每一個領導干部都要有強烈的創新意識，形成創新的習慣，培育創新的思維，做到敢為人先而不步人后塵，開拓創新而不因循守舊。但創新也不等于蠻干，不等于一味追求標新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創新與務實的高度結合，既要敢想敢干、又要腳踏實地，結合本部門、本行業的實際情況，制定相應的政策，采取相應的措施，因地制宜地實施創新，使我們的事業在切合實際的創新中不斷發展壯大。

第四，要嚴守黨的紀律。紀律是執行路線的保證，紀律是成就事業的基石。黨的紀律是最重要的紀律，是黨的生命和全部戰斗力的基礎。作為黨的領導干部，一定要像愛護自己的眼睛一樣珍視黨的紀律、維護黨的紀律、遵守黨的紀律，做嚴守紀律的模范，這是衡量一個領導干部政治素質高低、黨性意識強弱的重要標尺。要嚴守黨的政治紀律，明辨政治立場；要嚴守黨的組織工作紀律，堅持按黨性原則辦事；要嚴守黨的群眾工作紀律，堅持走群眾路線；要嚴守黨的經濟工作紀律，做一個業務上的明白人，經濟上的清白人。需要著重指出的是，黨的紀律具有普遍的強制性和約束力，任何人不論職務大小、地位高低、資歷深淺，都必須嚴格遵守。嚴守黨的紀律對于一名領導干部來說，還意味著要嚴格貫徹執行民主集中制原則。實行集中指導下的民主和民主基礎上的集中相結合，做到思想上的高度統一、行動上步調一致。

第五，要廉潔自律。一個人走上了領導崗位，廉潔奉公、勤政為民這根弦時刻都要繃得緊緊的，不能有一絲一毫的放松。陳毅同志告誡黨的各級干部：“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監督，眾目睽睽難逃脫。”領導干部要以身作則，模范地遵紀守法，自覺接受監督，抵制腐朽思想的侵蝕，做艱苦奮斗、勤政廉潔的表率，并帶頭同腐敗現象作斗爭。要不折不扣地貫徹執行領導干部廉潔自律的各項規定，時時刻刻自重、自醒、自警、自勵，樹立好的榜樣。要不折不扣地貫徹執行黨風廉政建設責任制，履行好“一崗雙責”。要切實管好自己的配偶、子女和身邊的工作人員，對他們的違紀違法行為要及時報告、決不袒護。要加強自律意識，自覺接受黨組織和群眾的監督。需要強調指出的是，在我們黨內沒有不受監督的特權，任何人都不能逃避黨組織和群眾的監督，而且越是職位高的干部越要自覺接受監督。

第二篇：做人 做事 做官

做人 做事 做官

做人和做事，是一般人都會面臨的兩個人生課題，作為一名黨員領導干部，還得增加一條，做官。對此，筆者認為做官需做事，做事先做人。

先做人。中華民族歷來講究做人的道理，積累了許多寶貴的經驗。有時候，一個人拼一拼、努把力，就能做成一件事。但寫好“人”這一撇一捺，卻是每個人畢生的話題，有的人可能一輩子也“寫”不好。因此，做“好”人最重要，也最困難。毛澤東曾說：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”這句話中的“這點精神”引起了筆者對于怎樣做人的反思。筆者認為，奉獻的精神、舍己為公的精神，說白了，就是強調“宗旨”二字，就是人們常說的“飲水當思源”，就是人們常唱的“吃水不忘挖井人”，就是廣大黨員領導干部高高擎起的全心全意為人民服務的大旗。因此，宗旨意識強的人，才會懂得自己的生存和發展離不開黨和人民的關懷，離不開社會的幫助，才能具備“這點精神”。這樣，這個“人”才能做得正、行得直。

再做事。官當得好不好，就要看做的事怎么樣。這里，有兩個評價標準。一個標準強調做事的效果，即做的事都是好事。一個人最難得的是一輩子總是做好事，不做壞事，做有益于人類的事，不做害人的事。如果開頭做點好事，后來又做壞事，這就叫做沒有“堅持”，沒有常性或晚節不保。一貫地做有益于黨的建設、有益于國家發展、有益于社會進步的事，這樣的操守令人敬仰、令人欽佩；這樣的人總是有“良心”，懂得回報，善于建設。事實上，沒有良心的“驅使”，一個人很難做到“一輩子”都做好事。另一個標準強調做事的過程，即做任何事都要腳踏實地。如果不從別人不愿意干的臟活累活做起，那么，一個人就很難有做大事的機會。因為連小事都做不好，還怎么做大事？沒有量的積累何談質的飛躍？想一步登天那是好高騖遠，任何宏偉的建筑必然都有堅實的地基，“打地基”的過程就是積累經驗的過程，也是本領和技能提高的過程，更是逐漸得到大家接受、認可的過程。

后做官。所謂做官，就是黨和人民賦予一個機會和崗位，讓“官”來為黨和人民服務的。正像黨章指出的：黨的干部是黨的事業的骨干，是人民的公仆。如前所述，做人就是要有良心，才算做好這個“人”，作為一名黨員、一名領導干部，更要懂得不能辜負人民的期望和信任這個道理，因為這個位子是黨給的，機會是人民賦予的。做好官，就要用自己的努力和付出回報黨、回報人民。有的人官沒做好，還抱怨說：“下輩子再也不從政了，是從政這條路害了我。”筆者在感到可悲的同時，也覺得可笑。“從政之路”不會害任何人，這是因為這種干部不懂知恩圖報、飲水思源的道理，自己害了自己；是沒有寫好“人”這個字，沒有悟透“事”這個字，最終沒能讀懂“官”這個字。現在的確有一些領導干部做人民公仆的思想淡漠了，有的甚至成為腐敗分子。正如一位革命偉人所言：“起初是干革命來的，以后是革命加做官。后來官越做越大，胃口也越來越大，有的人就只想做官，不想革命了”。這番話，對現在的領導干部仍有重要的警示意義。

第三篇：如何做人、如何做事、如何做官

如何做人、如何做事、如何做官

如何做人、如何做事、如何做官，這是每一個黨員干部都應當認真思考的問題。在新的歷史時期，我黨涌現了一大批像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉孺這樣的好黨員好干部，他們是新時期做人做事做官的典范。

一、做人。做人以德為帥，以誠為根，以善為貴。

人字結構只有一撇一捺，真正寫好不容易。一劃朝天，兩筆著地，意為頂天立地，漢字很有意思，人字是象形字。做一個好人不見得要頂天立地，但起碼要對得起良心，黨員還要對得起人民，對得起黨。做人包括四方面：

1、真實坦誠。真實坦誠包含兩層意思，一層是誠信，一層是坦率。先講誠信，君子修身莫善于誠信。這是古人對誠信的認知。“真誠換真人，誠信變真金”，這是現代人對誠信的理解。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。因此，誠信是做人最基本的道德底線。現在社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小利拿自己信譽作賭注，實在得不償失。所以真實坦誠待人，誠懇率真處世，是做人最明智的選擇。再講坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態度。我們的工作和生活，常常需要與人溝通，人與人溝通最好的辦法就是坦率，說話直截了當，開誠布公，推心置腹。當然坦率也需要藝術，要講方法，把握時機。

2、品行端正。古語講“先修身而后求能”，指的是修養和品行對于個人價值的重要性。一個品行不端的人，仕途或生意等方面能上升到一定層面，但最終經不起時間考驗。所以，有好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思：第一要正直。一個正直的人會體現出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個人寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽，不恐于誹”。第二要嚴謹。嚴謹是對生活負責的一種態度，是遵守客觀規則的具體體現，也是對自己修身的更高要求。體現在工作作風上嚴謹是務實、高效、追求完善的一種表現；體現在生活作風上，嚴謹是潔身、自律的一種手段。作為我們多數人來說，手中有或多或少、或大或小的權力，要把嚴謹二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思、慎微。否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，成為禍國殃民的工具。第三，要忠誠。忠誠是對一個人生活中所扮演的各種角色是否合格的一個檢驗標準，是惠及他人的一種大德。人各有所事，應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨忠于人民，作為一名干部，就要忠于事業，忠于職守。上無愧于國家，下對得起百姓。

3、寬厚善良。寬厚善良是一種胸懷，也是中華民族傳統道德體系的基礎和核心。它包含三個內容：第一要有寬容之德。世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。其實，人的內心蘊藏著巨大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓叫“律已當嚴，待人當恕”。冰釋前嫌可換來理解，換來和睦，換來友誼。而耿耿于懷只會讓人與人之間距離越來越遠。當然寬容不是無原則的，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅，柔和而堅定。第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心，以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度，一種雅量。厚道的人，心底無私，襟懷坦蕩，光明磊落，心靈清澈見底。我們作為機關和事業單位工作人員，只有具備厚道的品性，大家才會發自內心地擁護你、支持你。第三要有善良之心。我們所處的社會和所在單位好比一個大家庭，每個人都應當學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，拔刀相助是屬于小善，國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是屬于大善。但不管小善還是大善，只要永遠有一顆善心，有愛心，便足以讓你成為一個高尚的人。

4、有責任感。人生于天地間各有責任，家庭的、事業的、社會的、國家的等等。對國家忠誠是一種責任，對親人關懷是一種責任，對同事關心是一種責任，對朋友幫助是一種責任等等。你扮演的角度越多，承擔的責任也就越多。你所處的地位越高，肩負的責任也越重。

二、做事。做事以謀為基，以實為重，以智為要

人生在世，就要做事。如何做事？做事方式各有千秋，但目的只有一個，就是把事情做好。做事也要做到四個方面：

1、高站位慮事。古語講，為一身謀則愚，而為天下謀則智。講的是一個站位問題。做事站位高不高，對于我們尤其領導來講至關重要。下棋講究謀勢，要通全盤。做事也一樣，必須站在是否有利于全局的高度，從人民、單位的根本利益出發，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。毛澤東、周恩來、鄧小平等是一代杰出偉人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發展規律的遠見卓識，具有領導億萬人民創業的非凡能力，具有愛國愛民的偉大情懷，說到底是慮事站位高人一籌。做事站位高低與否，與一個人的眼光有直接聯系。眼光長短與寬窄是決策正確與否的前提，是一種高瞻遠矚的戰略思維。

2、高水平謀事。一個人工作水平的高低，主要取決于謀事能力，謀在做事所有環節中至關重要，對一些事的成敗起決定性作用。有些人的工作只是簡單地執行，有些人則有所創新，兩種人處事的結果不一樣，凡事按規矩做，不會出問題，也不會有亮點，做事謀與不謀，效果截然不同。謀事水平取決于謀事者素質，要不斷學習、思考，提高自己謀事能力。當今時代是知識經濟時代，當今社會是學習型社會，要提高素質，就必須不斷學習，不學習就會落伍，不思考就會舉足無措。我們要勤于學習、勤于思考。通過學習思考，不斷提高自己的理論素養，把握事物發展規律，增強辨明是非能力。

3、高效率辦事。做事高效，在于一個勤字，同時還要講究方式方法。勤體現在三個方面：手勤、腳勤、腦勤。手勤就要及時上情下達，下情上傳，確保上級政策傳達落實時效性、有效性，保證本部門工作及時上報反饋。腳勤，就是要多深入基層，多搞調研，及時掌握工作動態，爭取工作主動性。腦勤，就是結合工作勤于思考，從領導角度思考應提供什么信息作什么部署，從群眾角度思考他們缺什么服務，有什么要求，從下屬角度思考他們有什么困難，需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，不可做得過且過的撞鐘僧。另外，要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事化繁為簡，要事急辦，急事早辦，特事特辦，動必量力，舉必量度，不可把簡單事情復雜化，更不可把復雜事情離奇化。

4、高風格處事。就是做事要堂堂正正，光明磊落，說的和做的要一致，一切以人民利益為重，腳踏實地，實事求是，仰不愧黨，俯不愧民。

三、做官。做官以民為本，以正氣為先，以紀為則。

古往今來，為官者千古流芳有之，遺臭萬年有之。既然做官，就做個人民滿意的官，為官一任，造福一方。應該為民務實清廉。具體也有四方面：

1、公正。為官要做到公正。古語講夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。所謂公正，顧名思義就是一公、二正。公就是公道，要“忍私而行大義”，除掉心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事。正就是正派，為官本質就在于正。要做到身正、心正、行正、不愧于己不負于心。公正是做官的第一原則。做人正是做官正的基礎，而相對于做人來講，公正做官有更高的要求。因為做人是對自己負責，做官是對一個群體、一個部門負責。說到底，正與不正，實際上是一個政治方向問題。為官之人如果能一身正氣，坦坦蕩蕩，就會以民為本，視民心為根，就會保持心在國家，情系群眾的平常心境，保持利歸天下，眷屬黎民的淡泊情懷。對群眾，察其苦，聽其呼，相其思，急其盼，辦其需，真正把群眾利益放在第一位。

2、親切。為官要做到親切。樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。親切并不是一種姿態，而是對人民發自內心的熱愛。干群關系應該是魚水關系，而不是蛙水關系，需要群眾時像青蛙一樣往水跳，不需要群眾時就跳上岸擺官老爺架子，這是不行的。群眾眼睛是雪亮的，什么樣的行動能感動群眾，什么樣的行為令人反感，什么是真正為民，什么是擺譜作秀，老百姓心里都有一桿秤。凡事要以心換心，以情換情。如果我們心里裝著群眾的喜樂哀愁，自然會得到群眾的擁護和支持。

3、守紀。當前我們所處的社會正處于變革時期，形形色色的誘惑無處不在，無時不有。在這種環境下，要想做到不為名利失心，不為權欲熏心，就必須有一種力排一切干擾的能力，有一種不為物所動的境界，從法紀層面上講，就要善于守紀，處理好三種關系。一是工作與生活的關系，正確區分兩者的界限，不能貪圖享樂，要處理好公與私的關系，公是公，私是私，不能假公濟私，在經濟交往中盡可能避嫌，金額比較大的要有2人以上經手。二是感情與原則的關系。一個人、一個領導干部都有人之常情，但一是要是非分明，不能只講親情友情而忘記了原則法紀，原則是做人做事最根本的底線。三是權力與責任的關系。權的問題不要認為領導有權，辦事員沒有權，實際上人人都有權，只不過是大是小的問題，權力越大職務越高，肩負的責任就越重，權力與義務責任是相平衡的，如果把權力當作謀私的工具，以權謀私，那就違背了權力的責任，損害了權力的尊嚴，甚至最終名敗身裂。只有時刻有一種如臨深淵，如履薄冰的危機感，才能正確處理好權與責的關系，真正把握好自己。

4、創新。創新是融責任、勇氣、方法、態度等要求于一體的實踐，每一位黨員干部都要有創新意識，但創新不等于蠻干，不等于追求標新立異而不考慮效果。因此與務實要高度統一。

總之，做人、做事與做官的關系是互為關聯、互為作用的關系。做人是根本，人做正了，做事容易，做官也不會出問題。做事是基礎，因為做事和做官都離不開做事創業。做官是履行職責，在其位謀其政盡其責，說到底，做官也是為了做事，我們要正確處理這三者關系，真正做好人、做好事、做好官。

第四篇：做人做事做官

做人做事做官

做事做官先要做人，是以做人為基礎的。時下有人感嘆：“做人難，做好人更難。”人怎么寫，大家都會說簡單，不就一撇一捺嗎。但從古至今，歷史上不是有許多人到了最后仍然沒有明白做人的道理。以至于成為歷史的罪人，社會的敗類。最起碼的做人都沒有做好，就是我們通常所說的人品有問題，人生觀、價值觀、道德觀出現問題。

人們常說，思想是行動的先導。思想出現偏差，繼而行為就會發生變化。就比方說，現在的鋃鐺入獄的曾經權傾一時的高官，之所以有如此的下場，就是因為思想出了問題。想當初，剛入官場的時候，一生正氣，意氣風發，帶著全心全意為人民服務的豪情壯志，在這樣的思想激情的指引下，也曾經為老百姓做了許多好事，為國家做了很多貢獻。同時也收獲了太多的榮譽。正因為做出了成績，官途平坦，可以說是平步青云。隨著職務的提升，按說思想境界也跟著得到升華。但隨著職務的不斷升遷，思想卻變得落后，更加注重權利，更加注重名利，更加注重所謂的品位。整天忙于在酒席上觥籌交錯，聲色犬馬。忽視了學習，忽視了世界觀的改造，逐步跌進了權利的漩渦。將曾經的為人民服務的誓言拋之腦后，忘卻了權為民所用，情為民所系，忘記了權利是人民和老百姓所賦予的，為官者和老百姓就如同舟和水，水能

載舟，亦能覆舟。胡錦濤同志在《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》中提到：“要堅持人民是歷史創造者的歷史唯物主義觀點，堅持全心全意為人民服務，堅持群眾路線，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。”從我國社會主義的發展歷程來講，更顯著地體現了這一點。得民心者得天下，革命先烈們沒有一顆為民謀幸福的信念，就不會贏得今天的地位。因此，要常懷敬畏之心，要時刻謹記自己是人民的公仆，全心全意為人民服務是永遠不變的宗旨。只有這樣，才能永葆黨的優良品德。在工作中要做老實人，本分做人，踏實做事，公正為官。總而言之，學注重自身的學習和思想素質的不斷提高，時刻筑牢思想防線。

偶有感想，在一篇文章中讀到說外國人在中國生活工作習慣了，每談及辦事總是托人情，找關系。問其為什么怎樣？老外這樣講，這是入鄉隨俗。這似乎是調侃的話，但也從中聽出一些不一樣的感覺，這也反映出當今社會許多職能部門、服務單位的為民服務的意識在淡化，推及到工作人員的素質出現了問題。的確是這樣，去相關單位辦理事情，明明在其業務范圍內的事情，且可以辦妥的，卻需要群眾跑幾趟，在為民服務過程中服務態度相當不好。從大的方面反映出整個部門的形象。

我個人認為，為官者先學會做人，做一個時時注重學習的人，做一個正直的人，做一個脫離低級趣味的人，不忘勤儉節約，其中值得講的就是要懂得孝順、懂得感恩。因為只有理解你的權利是人民所賦予的，才能在工作中做到清正廉潔，脫離權利的誘惑，才能做到公正、正義。要做到不貪圖名利、不貪圖虛榮、不貪圖榮華富貴。要活得坦蕩、要做到心底無私天地寬。

上面所談的是怎樣做人，人做不好就更不要談做事做官了。做人要做老實人，老實人最大的特點就是老實。老實人心眼實在，本分，善良，從不算計人；老實人做事實在，舍得出苦力、流苦汗，領導在與不在一個樣，從不偷奸耍滑；老實人。

第五篇：如何做人、做事、做官

青浦區民辦小學干部培訓班學習心得之一

如何做人、做事、做官

聽金老師講話有感

如何做人、做事、做官，自古以來都是一個常講常新的話題，就我校目前的現實情況而言，這個問題更值得去思考，因為，它關乎到學校的生存和發展。我認為做人、做事、做官三者互為關聯，互促互長，有著緊密的內在聯系，做人是做事、做官的根底，只有把“人”做得端端正正，做事才有正確的動機，當官才能為群眾所稱道。常言道：“做官是做一陣子，做人是要做一輩子。”因而做人才是最根本的。

一、學習做人----要以德為師、以誠為本、以善為貴。

“人”字只有一撇一捺，但真正寫好并非易事，明代學者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要人。”做人不見得要頂天了立地，本身就是一個良心活兒。因此，我們的付出要對得起自己的良心，對得起孩子及家長，他們相信我們，我們必須把他們的孩子教好，還要對得起群眾，對得起政府，這應該是我的底線。

一是一個實在坦誠的人。其包含兩層意思：一 誠信，二 坦率。

——先說誠信吧，誠信是做人最根本的道德底線，“君子修身，莫善于誠信，君子所以事君，上懷下人也。”這是古人對誠信的認知，“真誠換真心，誠信變真金。”這是古人對誠信的理解。現實中誠心的重要體現在生活中的方方面面，沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過“老實是最好的戰略，最大的聰慧，而世界上最聰明的人就是老實人。”這句話非常值得我們深思。在誠信上，同樣使用“100-1=0”的規律，你能夠說一百句謊話被別人相信，也完全能夠由于一句謊話的敗露而身敗名裂。古代社會，信譽被認為是最高貴的資本，為了一點小小的利益而拿本人的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠信待人，信以處世，是我們最明智的選擇。

誠信也是為官者必須具備的根本素質。隨著社會民主化程度的不斷進步，指導群眾的一言一行、一舉一動，都在群眾的關心之中。假如說起話來油腔滑調，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾中大打折扣，因此，我們作為學校的行政領導，無論是從個人角度出發，還是從學校發展遠景去看，誠信應該是我們必備的素質。

——再說坦率。為人要做到是在可信，必須保持一種坦率的態度，特別是做一個行政領導，布置任務就需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率。它既不是口無遮攔，也不是簡單的表達，要有側重、講辦法，掌握機遇。總之，與人交往，坦率要比虛假建立的關系更持久，真誠要比圓滑換來的友情更珍貴。

二是要做個操行端正的人。學校工作中，人們常常能夠諒解一個操行很好但能力稍低的領導，而不能諒解一個很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低能力在指導任務中的作用，而是告訴大家，不管做人還做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。有句古訓叫做 “人可一生不仕，不可一日無德。”說的就是涵養，操行對個人的成長的重要性。所以有了好的人品做保證，做人才有底氣，做事才會有硬氣，做官才有正氣。

三是要做一個刻薄仁慈的人。刻薄仁慈是一種心境，是一種襟懷，是中華民族保守品德體系的重要內核之一。它包含三個內容：一是寬大之德。有人說世上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。寬大是一種美德，你寬廣開釋的越多，獲得的尊重就越多。寬大是一種大聰慧，其在品德上所產生的震動比嚴厲的責罰更有效果，對別人的一種寬大是對本人人性的一種升華。冰釋前嫌能夠換來理解、換來和睦、換來友情，甚至能將敵人變為朋友，而耿耿于懷只會讓人與人之間的間隔越來越大。應當捐出的是寬大，但絕不是放縱，不是任由在理之人恣意妄為，而是在保持原則的根底之上，給別人以足夠的空間和改正的機會，做到刻薄而嚴肅，溫和而堅定，在一定范疇之內追求與人交往的最佳效果。二是刻薄之品。刻薄是人性中的真善美，它既是以心換心，以情還情，以德報怒，以善報惡。刻薄不是軟弱，而是一種氣度，一種雅量，因此，作為一名行政領導，只有具備刻薄之性，群眾才會放心，才會發自內心地擁護你支持你。三是要有仁慈之心，我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應當學會與人為善，不要以惡為之，不要以善小而不為，素昧平生之人有難，大力相助，是謂小善，國度危難之際，出生入死，舍去取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要有一顆永久的善心，便足以讓你成為一個崇高的，一個純粹的人。

四、要做一個有責任感的人。責任是一個很厚重的概念，是檢驗一個人做人能否合格的重要標準尺度。要成為一個有責任感的人，應該在兩個方面做出努力。

其一：要做到盡職盡責，其二是要用于擔任。既然你是行政領導，你的地位高，你的權力大，你就有義務也有責任把學校管理好，你就應當擔起這個職責，做人不但任，就對不起自己的良知，當官不但任，就有愧于群眾賦予你的權利。

其二：做事-------以謀為基，以實為重，以智為要。

人生在世就要做事，為官掌權，更要為老師、為學生做事。如何做事？做事要敬業，要嚴肅要認真。作為一名行政領導，為官一任，就要盡全力完成群眾賦予他的任務，不辜負群眾對他的期望。誠心誠意為民服務，就能深得民意，順應民意，獲得群眾的不認可和愛戴。反之，在一個地方干了幾年，人們競想不起他做過什么，這不能不說是他的悲哀，那么，該怎樣指導群眾做事呢？必須做到一下兩點：

一要高站位多慮事。下棋講究一個“模式”,要 通觀全盤，不能見子打子打子。做事也是一樣，不可只在乎事之成敗，而必須站在能否有利于全局發展師的利益，學生的利益出發，通盤策劃全方位考慮。作為一名行政領導，切不可閉門造車，抬頭只看人的進退，要看別人的差距，要多聽一聽別人的看法，見地和思緒。只有這樣，你的眼界才會寬闊，站位才高遠。

二要高程度某事古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。“謀”在事的一切環節中至關重要，對一件事的成敗奇招決定性的作用。有些人對待事情只是簡單的施行，有的人則有所創新，這兩種人處理事情的后果和層面完全不同。凡事按原來去做不會出成績，也不會出亮點。做事謀與不謀，成效是習慣截然不同的。中國有句古話叫：“謀事在人，成事在天”，其實有一定的見地。凡事只要認真、科學、積極地去策劃，勝算就會掌握在本人手中。謀事在人，成事亦在人。

謀事的高程度取決于謀事者的高素質。做一高素質的謀事者，首先要做一個善于學習的好官。身處這樣一個日新月異的社會，不學習就會落伍，就要掉隊，因此要勤以至學，學以致用，努力做一名好學不倦之官，不做不學無術之官。以提高自身謀事的素質，為學校的發展盡到自己一個行政領導應盡之職于責。

民辦民主小學：紀鐵山

2010-11-5