第一篇：做官與做人[小編推薦]

著名文學家蕭軍說過這樣一句令人尋味的話：“好人不見得是好官，但好官必須首先是好人”。沒有一個高品位的人格作底子，為官從政就容易“走火入魔”。如今網絡、報刊媒體上傳的沸沸揚揚的文強等各類貪官的落馬，從中可以看出他們有一個共性：人格錯位，價值觀偏差，道德敗壞，生活腐朽墜落。從中央到地方，各級紀檢機關在懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重開展領導干部警示教育、理想信念教育、權力觀教育和黨紀國法教育，提高拒腐防變能力。大凡貪污腐敗者，源于人格的缺失。震驚全國的貴州習水縣公職人員嫖宿幼女案，其中包括1名教師和5名公職人員。這令人發指的禽獸行徑，更讓人想起這樣一個場景，幾個犯罪嫌疑人在酒足飯飽之后，商討著接下來的娛樂活動。麻將賭博再也提不起興趣了，甚至某某小姐也讓他們覺得乏味時，他們將罪惡的目光投射到那些稚幼無知的女學生身上。那些所謂的“上流人士”竟把這天理難容的無恥行徑竟成他們的“時尚”。公職人員嫖宿幼女，連人性都不具備，何談先進性？既無法代表人民，更無法代表政府形象，其道德滑坡又情何以堪？

在這些形形色色貪官中，有人好色，有人貪財。浙江省義烏市廿三里街道活魚塘村支書金新華貪污30余萬元，在接受審判時，這位村支書語出驚人：“做干部就是為了錢”。一個小小的村支書竟有如此驚人的“官念”，何況比他級別更大的貪官。一些官員崇尚金錢，利用手中的權利不擇手段撈錢，揮金如土，等待他 們的將是高墻鐵窗和冰冷的鐵拷。

綜上兩例，我們不難看出一個人一旦無德或者缺德，他們什么壞事都敢干。從一開始吃吃喝喝，依權謀私，到后來貪污受賄，貪戀女色，許多貪官其實都在走著一條同樣的路。他們放松對自己的要求，生活腐化墮落，為所欲為。這樣的官員不僅嚴重敗壞了黨的風氣，更是黨紀國法所不容。對此，我們在加大懲罰力度的同時，更應該注重人格道德的教育。只有這樣，才能真正起到治本的作用。教育如何做人，首先要教育學會運用馬克思哲學觀點。按照馬克思辯證唯物主義的說法，金錢只是一種充當一般等價物的特殊商品。既要承認金錢的作用，又要看到其誘惑和腐蝕性。世界上最值錢的東西是錢，誰也離不開它。然而世界上最不值錢的東西也是錢，有很多東西比金錢更寶貴，比如高尚的品德、清廉的形象等等都是用錢無法買到的。

現實中誘惑考驗很多，為官者時刻面臨著權力、金錢、美色的考驗。能否抵御誘惑，說到底外因是條件，內因是根本，外因是通過內因起作用的。人不能把權力、金錢、美色帶進墳墓，但往往權力、金錢、美色卻能把人送進墳墓。由此種種，關鍵于在為官者如何把握。

第二篇：做人與做官

做人與做官

（來源于求是）

做人難,難在每次“道路”選擇上的自我斗爭,難在面對繁雜瑣事無所適從,難在面對親情、友情難以割舍,難在有時在復雜的環境之中不能自我。做官更難,特別是做一個好官難上加難,首先面對各種腐朽的東西,你得始終保持潔白如水的思想品性,不被“污染”和“同化”。其次你必須要有好的政績,在群眾中樹立一個好的口碑,免遭世人唾罵。再次你必須幫別人做人和教別人怎樣做人,否則,為官不教官之過。

做人不一定就當官,但是當官必須要學會做人。當官的過程也就是做人的過程,怎樣當官體現了怎樣做人,有什么樣的“人德”,就有什么樣的“官德”。當官與做人從來就是聯系在一起的,為人不正,為官必邪,所以,怎樣做人,做一個什么樣的人,這是為官者必須常自清、自查的行為準則。做人左右逢源、圓滑世故,為官必定是欺上瞞下,阿諛奉承,見風使舵;做人孤芳自傲、夜郎自大,為官一定脫離群眾,官本位主義嚴重。因此,做官必先做人。做人不能失去做人的真。“真”是判斷事物正確與否的評判標準。常言道:“真的假不了,假的真不了”,做人也一樣,一個真正的人,必定以愛為本,以善為本,具有愛

國、愛民、愛事業的拼搏進取精神,具有幫人之所難,解人之所急的惻隱之心,善良之心;否則就是人的“半成品”,或者說是披著人皮的“人”,這種“人”在世上還真不少,如:違法之流,貪官之伍,打著“真、善、美”的幌子,扛著為民愛民之旗,干一些違法亂紀、傷天害理之事,使許多家庭支離破碎,妻散子離,難道你能說他是人嗎?做人不能失去做人的真。人是屬于高等動物,是萬物之精靈,與動物的區別,不僅只是能夠創造和改造世界,而且更重要的是具有一顆鮮紅的愛心和誠實、本份、正直的天性,否則就脫離了“人道”。

做官不能失去為官的正。“正”是為官之根本,是衡量做官是否稱職的杠桿,也是“官德”的具體體現。為官不正民必忿之,民心不可違,失去民心,頭上的“烏紗”也就難保。胡長清、陳克杰等就是一個好的例子,他們貪污、受賄、吸民血,私欲膨脹,中飽私襄,失去了為官的正,最終也就淪陷為人民的罪人。所以為官一定要正,在處理公私利益方面,要立公廢私,大公無私,面對親情勇于唱黑臉;在工作方面,要正人正已,嚴于律已,廢寢忘食,敢于同不良風氣作斗爭;在生活方面,面對酒綠燈紅的花花世界,要經受得住誘惑,作風要實,思想要正,守住“陣地”,站穩立場,不為各種腐朽思想所左右。只有這樣才能做一個好人,當一個好官。

第三篇：做官與做人

做官與做人

做官最重要的條件是要有官煞生扶用神的組合，跟修養品德行為沒有直接的直接的關系，因為當官者承擔著管理社會，有著所謂選賢任能的職責，因此人們對當官者一廂情愿要求和想像的特別高，社會出現的達官賢人更多時候是出自偶然，也基本是天命所為，也就是民眾整體上的生的逢時。總體而言，社會是進步的，文明是發展的，因為這是眾人的要求。

任何一人、任何制度都無法阻擋民主文明的潮流，這話很有道理，有人說是卡扎菲失敗的根源，其實老卡是很了不得的人物，打出來的江山，一點也不睬美國人等大國的指手劃腳，時常反其道而行之，什么主義也不尿，也算是很有民族氣節的，只可惜老卡沒有與美為敵到底，改變了本來面孔，親美媚美，對美抱有幻想，美看中的是其石油，結果老卡上了當。古巴，委內瑞拉不是令美恨之入骨，其領導人照樣逍遙自在嗎？

做人與做官不同，不需要天命和好的八字組合，做人要有個性，做人要長久，要保持家庭和名譽是必須要有修養的，不能坑蒙拐騙，必須認真過好每一天。做人最重要的是講良心，講誠信，要有約束，有信念。

做官、做人、做事能夠保持一到致的那是極品，經常是毫無關聯，甚至是背道而弛的，明白這個道理很重要，可以是你早日走出誤區，心情舒暢的，現實中的人都是以人的官階來評價做人的成敗，其實是件很悲哀的事情，說白了還是官家的人實惠多，一人得道，雞犬升天，三年清知府、十年雪花銀！這是在舊社會，新社會早已發生了天翻地覆變化，且速度是火箭式的。除非你有許多的外來財，還可能把這三件事情捆在一起的，但這已經不是極品中的原味！

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第四篇：做官與做人

有句流行語：做人一輩子，做官一陣子。也有“做官一張紙，做人一輩子”的說法。

做人的根本是與人為善，真誠相待；有責任感，誠信正直；心胸開闊，是非分明；堅守信念，熱愛生活；追求人生價值，腳踏實地。

做人這么始終如一，實踐不止，是需要一輩子的不懈努力。

做官之人，講的是官運，也就是幸

運，天底下的官位有限，多少人夢寐以求，奮斗不息，更有明爭暗斗，花錢買官位，也就是為了那一紙任命。自古為官不知什么時候下臺，即使再怎么做也是一陣子，遲早會下來的。

因此社會上又流行一種說法：“做人做不清楚，做官也做不清楚”。古已有之產生了許多諸如做官做不清楚的“貪官、糊涂官、贓官、婪官、懶官、庸官、狗官”。雖說好官的稱謂不多如“清廉之官、明鏡之官、勤政之官”，但足以說明做官的品行來自于做人的根本。所以當官了并不等于就品德高尚，清楚做人才能體現清楚為官。

當代社會生活中，做人很難，做人靠個人的言行德行，靠個人的一貫表現，靠個人的交往能力，靠一點一滴的實踐的積累，靠周圍人的口碑方能形成一個人的形象。做人有大氣的、有小氣的、有豪氣的、有義氣的；做人有老實巴交的，有勤勤懇懇的，有鬼頭鬼腦的，有唧唧歪歪的；做人有碌碌無為的，有得過且過的，有坦坦蕩蕩的，有投機鉆營的。

當代社會中，做官也不易。做個好官靠個人的水平和能力，靠清正靠勤政更靠為民服務的實際成效，靠業績以贏得百姓的贊譽。做官者有貪腐成性的，有結黨營私的，有做官樣文章的，有高高在上的，有以權謀私的，有買官賣官的，有違法亂紀的，有嫉賢妒能任人為親的；做官者也有勤政為民的，有造福一方的，有清正廉潔的，有任人唯賢不拘一格的。

做人做不清楚的，就滋生出小人、庸人、投機之人，自私自利之人，倘若此類人一旦步入仕途，將于民于國不利，輕者禍害一圈，重者禍害一方。比如貪欲強者為官，就可能帶出一批批的喜行賄好送禮的下屬；比如平庸之官，就可能培養出一批批平庸的下屬，忙忙碌碌無所作為。老百姓看為官的，就是看為一方做了哪些實事，帶來了什么實惠，改變了哪些面貌。做人不正，做官就歪。

古代教育家孔子從仁出發，把做人放在第一位，說“志于道，居于德”，說“修己以安民”，不是為做官而是為做人，因而做人要修心養性，用以造福百姓。孔子還談論君子與小人品格修養德不同：“君子求諸己。小人求諸人”。做人需要一輩子的努力，做官靠一陣子的拼搏。做人靠道德養育，做官靠德政出彩。做人做官一脈相承，相輔相成，同源異流。

做官與做人

第五篇：做人做官

做人做官

一是堂堂正正做人。學會如何做人，是當好官的前提和基礎。古人把做人稱為修身，修身為本，嗣后齊家治國平天下。做人一定要品行端正，光明正大，要把品行修養作為為官立業之本。這樣，才能有根基，有底氣，有骨氣，有銳氣。第一，定位要正。作為一個領導者，對自己的準確定位很重要。一個領導者，不管做什么官，做多大的官，都是暫時的，而做人卻是長遠的，一輩子的事。在處理做人與做官的關系上，要先學做人后當官，當官不要有高人一等的錯誤“官念”，要時常將自己臵于老百姓的位臵，擁有“平民意識”或說“平民情結”，這樣使自己在為官上，才能保持一顆水波不興的平常心。要把自己當作一個平常人，懷著一顆平常心，不為名所累，不為利所惑，不為情所困。

第二，人品要正。“人”字一撇一捺，結構簡單，但是要把“人”字撐起來卻非易事。平常百姓要懂得做人，當官的尤其要懂得做人。所謂做官，就是做別人的榜樣，就是登臺亮相任人評說的演員。眾人矚目的人物，撐不起那個“人”字，便立不起官的形象。領導干部應該注重自身的品行修養，自覺養成堂堂正正的人格品行。一是要對黨忠誠。堅持黨的事業第一，人民的利益第一，為國家、為民族奮力地工作。二是要胸襟開闊。要心胸坦蕩，眼界開闊。三是要剛正不阿。

即敢于負責，堅持原則，表里如一。要做到這點，我認為“四個一致”很重要：對上與對下一致；人前與人后一致；當官以前與當官以后一致；還有表里如一。

第三，追求要正。人生有很多追求，對每一個黨員領導干部來說，人生追求都是一個永恒的主題。毫無疑問，不計個人得失，不怕吃苦，甘于吃虧，樂于奉獻，把社會當成奉獻的舞臺，把崗位當成奉獻的陣地，應成為每一個黨員領導干部永恒的人生追求和堅定的信念。聯系到我們自己，就是要樹立一種“官要無所求，業要有所創”的人生價值取向。官要無所求，這是一種無欲則剛的人生態度，為官做人，有此心態，就會“無意功名利祿，不肯屈節隨俗”。業要有所創，永遠開拓新的境界——這是一種昂揚的精神狀態，飽含一顆奮發向上的進取之心。一個領導干部有此心境，就會敢想敢干，銳意開拓，為官一任，建樹一地；當官一場，造福一方。

二要踏踏實實做事。做事是誠實做人在行為上的要求和體現。作為一名領導干部，如果說誠實做人是立身處世的基礎，那么踏實做事則是造福于民的關鍵。因為誠實做人還僅僅是事關個人品德修養的“小”問題，而踏實做事則事關領導干部能否正確履行自己的職責，做有益于人民有益于社會的事情的“大”問題。

第一，要有愛做事的美德。愛做事就是愛崗敬業，愛崗

敬業是對一名干部最起碼的要求，也是最高的要求。大家以選調生的身份走上領導崗位，要珍惜組織和群眾給予的崗位，要熱愛我們的事業和我們的崗位，要有愛做事的美德。但是現實生活中，可能我們專業不對口，可能是因為好高騖遠，總想一下子就搞出什么大事業、大名堂，對現在平凡的崗位沒有興趣，大事做不出，小事不愿做。如果有這種心態，非但影響黨和人民的事業，對個人成長也非常不利。

第二，要有敢做事的魄力。大家以選調生的身份走上領導工作崗位，在時間不長的工作中可能或多或少地接觸過群眾上訪、應急處突、抗洪搶救等難事。在配合主要領導的工作中，我們學到了一些處理解決問題的方法和技巧。具備了敢抓難事的勇氣和魄力。但是，我們也要清醒的認識到，ＸＸ這幾年要徹底突破發展體制、機制上的障礙，打破交通、資金等制約瓶頸，還需要各級領導干部發揮自身優勢，努力攻克各種難關。在這場與困難的較量中，作為一名選調生成長起來的領導干部，我們站在前列，已經責無旁貸。

第三，要有善做事的方法。作為剛剛走上工作崗位的大學生，大家都接受了正規的專業教育。出身社會后，雖然經受了一定的黨內生活和社會實踐的鍛煉，并從中總結積累一定的管理經驗。但是，我們要在紛繁復雜的形勢面前辨明方向，站穩立場，要在日益激烈的競爭中勇立潮頭，立于不敗之地，還必須向實踐、向群眾學習，將理論知識運用于實踐，在實踐中不斷積累做事的方法技巧，提高我們的執政能力和領導水平。這也是踏踏實實做事，做成事的技巧問題。三要清清白白做官。當前，在改革開放和發展社會主義市場經濟條件下，我們黨面臨著長期執政和改革開放的考驗，一些干部在“燈紅酒綠”等形形色色的誘惑中中箭落馬，一些人為此付出了慘痛代價。他們是咎由自取。我們要從中吸取深刻教訓，引以為戒，保持一身正氣，切實做到廉潔自律。

第一，要常棄非分之想。現實生活中，領導干部也是人，也有七情六欲的，也食“人間煙火”。但是，我們不能因此過分強調人的本能上的弱點，我們要講黨性，講節制私欲，要防過分之欲、不正之欲、各種“貪欲”。要做到自控、自制，要常修從政之德，常懷律己之心，自覺做到自重、自省、自警、自勵；慎權、慎欲、慎微、慎獨，穩得住心神，抗得住誘惑，經得起考驗。在主觀上為清白為官奠定基礎。第二，廉潔從政要從小事做起。含抱之木生于毫未，九層之臺起于累土。壞習慣的形成，往往是不自覺地從小事開始的，好的思想品德的培養，也應從細微之處做起。在日常中，有時一件看似平常、很不起眼的小事，卻能反映出一個人的作風和形象。廉潔自律必須從平常的小事做起，小事不可小視。然而，有些人對此都不以為然，認為小事小節無礙大德，注意不注意無所謂，因而輕視小事，不拘小節，甚至

無所顧忌。不該吃的吃，不該拿的拿，不該去的地方去，導致政治思想境界低下，道德修養滑坡。因此，大家不可忽視小節小事，只有注意小節、善待小事，在小事小節上率先用正確的行為規范約束自己，從我做起，從身邊的小事做起，點滴養成，持之以恒，才能在民眾中建立起威信，樹立起良好形象。

第三，要過好“五關”。一是名利關。“利不可以虛受，名不可茍得”。居上而不驕，處下而不憂。不以物喜，不以已悲。二是權力關。權力是把雙刃劍，它可以壘起不朽的豐碑，也可以權謀私，為自己挖掘埋藏自己的墳墓。事實表明，有權很風光，但也有風險；有權可以做官，但有權也可以坐牢；有權時常敲警鐘還是最后敲響喪鐘，大家都要深思。權力可能是你走向進步的階梯，也可以使你走向深淵。三是人生關。有的人在政治上不甘寂寞，交際異常活躍，工作不講原則講關系，面對錯誤的思想、行為缺乏正氣，尤其是對親近自己的所謂“熟人”，處在重要崗位上的所謂“要人”，為自己辦事的所謂“能人”，以及所謂有“背景”的人，即使有嚴重違法違紀的問題，也寬容有加，甚至姑息養奸，講庸俗的關系學。四是金錢關。在金錢面前不動心，不紅眼。五是美色關。要不近女色。我們平常說的，吃了人家的嘴軟，拿了人家的手短，中了美人計聽人家使喚。所以做官，就要嚴把“五關”。

誠實做人，踏實做事，清白做官，三者辯證統一，彼此聯系，相輔相成。誠實做人，有利于形成和諧融洽、健康向上的人際關系；踏實做事，有利于倡導求真務實、真抓實干的工作作風；清白做官，有利于弘揚廉政勤政、執政為民的社會氛圍。此三者，應當成為每一位領導干部矢志追求的目標、終生踐行的標準和銘記于心的要求。在這里，我希望大家認真領會“做人、做事、做官”的真正要義，在黨校學習期間認認真真做事，通過學習，不斷提高自己做人的水平和做官的本領。

謝謝大家！