第一篇：二年級上必備古詩

二年級上必備古詩

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

38、憫(mǐn)農

（唐）李紳(shēn)

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

39、憫農

31、塞下曲（唐）盧綸月黑雁飛高，單(chán)于夜遁(dùn)逃。欲將輕騎(jì)逐(zhú)，大雪滿弓刀。

32、望洞庭（唐）劉禹(yǔ)錫(xī)

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

33、浪淘沙（唐）劉禹錫九曲黃河萬里沙，浪淘風簸(bǒ)自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

34、賦(fù)得古原草送別(唐）白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

35、池上（唐）白居易小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。

36、憶江南（唐）白居易江南好，風景舊曾諳(ān)。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

37、小兒垂釣（唐）胡令能蓬頭稚(zhì)子學垂綸(lún)，側坐莓(méi)苔(tāi)草映身。（唐）李紳 春種一粒粟(sù)，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。40、尋隱者不遇（唐）賈島 松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

41、山行（唐）杜牧 遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

42、清明（唐）杜牧(mù)清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。

43、江南春（唐）杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。144、樂游原

（唐）李商隱

向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。

45、蜂羅隱

不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？

二、兒童詩（3首）1.悄悄話（錢萬成）雨點兒，是云朵的悄悄話，太陽一出來，就閉上了嘴巴。露珠兒，是花兒的悄悄話，想聽聽不到，誰也沒辦法。夢，是枕頭的悄悄話，夜里講給我，早晨就忘了。

2一 個 人（錢萬成）一個人

就像一棵小樹 只要離開林子 就會變得孤獨

一個人

就像一只小鳥 只有湊到一起 才會熱熱鬧鬧

一個人

就像一條小河

只有匯聚在大海里 才會擁有快樂

一個人

就像一棵小草 只有大家站在一起 才不會被狂風吹倒

3.全世界都在對我微笑

（洪建全）今天，我偷偷做了一件事，于是，全世界突然對我微笑起來。綠樹對我招手，花兒對我擠眼，小鳥兒在枝頭吱喳叫，小草兒們彎腰齊聲問我好！而我只不過暗暗下了決心，從今要做個好孩子。就這樣，突然間，全世界都在對我微笑。

三、笠翁對韻（二冬）二 冬

晨對午，夏對冬。下晌對高舂。青春對白晝，古柏對蒼松。垂釣客，荷鋤翁。仙鶴對神龍。鳳冠珠閃爍，螭帶玉玲瓏。三元及第才千頃，一品當朝祿萬鐘。花萼樓前，仙李盤根調國脈；沉香亭畔，嬌楊擅寵起邊風。

清對淡，薄對濃。暮鼓對晨鐘。山茶對石菊，煙鎖對云封。金菡萏，玉芙蓉。綠綺對青鋒。早湯先宿酒，晚食繼朝饔。唐庫金錢能化蝶，延津寶劍會成龍。巫峽浪傳，云雨荒唐神女廟；岱宗遙望，兒孫羅列丈人峰。

繁對簡，疊對重。意懶對心慵。仙翁對釋伴，道范對儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶對狂蜂。數竿君子竹，五樹大夫松。高皇滅項憑三杰，虞帝承堯殛四兇。內苑佳人，滿地風光愁不盡；邊關過客，連天煙草憾無窮。

二年級(上)課內背誦目錄 1.識字一 2.秋天的圖畫

3.《黃山奇石》2、3、4自然段 4.植物媽媽有辦法

5.古詩兩首《贈劉景文》《山行》 6.一株紫丁香 7.歡慶

8.《北京》全文 9.識字四 10.識字五 11.識字六 12.假如

13.古詩兩首《回鄉偶書》《贈汪倫》 14.紅領巾真好

15.《清澈的湖水》1、2、3自然段 16.父親和鳥 17.識字八

18.《我是什么》全文 19.四季的腳步 20.《積累運用》“讀讀背背’ 二年級（上）推薦讀物 必讀書目： 1.《蚯蚓日記》（美）朵琳 2.《這是誰的腳踏車》3.《獾的禮物》（英）華萊 4.《不一樣的卡梅拉 》前5冊 5.《了不起的狐貍爸爸》 6.《大個子老鼠和小個子貓》 7.閱讀并會講8個成語故事

老馬識途杯弓蛇影鑿壁偷光一葉障目囫圇吞棗 鄭人買履 煮豆燃萁鷸蚌相爭選讀書目:

1.《不想洗澡的愛瑪》 2.《小布頭奇遇記》（孫幼軍）3.《鼴鼠的月亮河》（王一梅）4.《新語文讀本》第二冊

第二篇：二年級上古詩

二年級上學期古詩8首

回鄉偶書[唐.賀知章] 秋浦歌[唐.李白] 少 小 離 家 老 大 回，白 發 三 千 丈，鄉 音 無 改 鬢 毛 衰。緣 愁 似 個 長。兒 童 相 見 不 相 識，不 知 明 鏡 里，笑 問 客 從 何 處 來。

涼州詞[唐.王翰] 葡 萄 美 酒 夜 光 杯，欲 飲 琵 琶 馬 上 催。醉 臥 沙 場 君 莫 笑，古 來 征 戰 幾 人 回。

一字詩 [清.陳沆] 一 帆 一 槳 一 漁 舟，一 個 漁 翁 一 釣 鉤，一 俯 一 仰 一 場 笑，一 江 明 月 一 江 秋。

前出塞[唐.杜甫] 挽 弓 當 挽 強，用 箭 當 用 長。射 人 先 射 馬，擒 賊 先 擒 王。何 處 得 秋 霜。早發白帝城[唐.李白] 朝 辭 白帝 彩 云 間，千 里 江 陵 一 日 還。兩 岸 猿 聲 啼 不 住，輕 舟 已 過 萬 重 山。大林寺桃花[唐.白居易] 人 間 四 月 芳 菲 盡，山 寺 桃 花 始 盛 開。長 恨 春 歸 無 覓 處，不 知 轉 入 此 中 來。敕勒歌[北朝民歌] 敕 勒 川，陰 山 下。天 似 穹 廬，籠 蓋 四 野。天 蒼 蒼，野 茫 茫，風 吹 草 低 見 牛 羊。

第一單元教學目標

1、能借助拼音識記生字53個，認識部首5個，積累相關詞語42個，并能在語言環境中正確。理解這些詞語的意思。能夠按照正確的筆順案田字格里范字認真描摹34個生字，把字寫正確、寫端正，并養成良好的寫字習慣。

2、能正確朗讀課文6篇，有選擇地背誦兩篇課文的片段，背誦古詩一首。

3、用已經掌握的三套識字工具和獅子方法，用自己喜歡和合適的方法自主識字，進一步增強識字能力，提高識字效率，并能在識字中不斷創造新的識字方法。

4、激發學生熱愛自然、熱愛生活、熱愛集體、尊敬師長的感情。

第二單元教學目標

1、能比較熟練地運用部首查字法和音序查字法獨立自主學習生字。能在語境中認讀生字48個，能認真描寫29個生字，積累詞語36個。

2、能較熟練地朗讀課文，做到不加字不漏字，不唱讀、頓讀，能熟讀課文中的重點語段，讀懂詞語及句子的意思。

3、能結合課文內容，聯系生活實際進行聽說活動，培養看懂圖意，清楚表達的能力。

4、通過本單元課文的學習，使學生了解永不滿足，不斷向前，才能創造出美好的未來，明白成功的秘訣是不怕失敗；感受到小男孩的純真、善良；感受人魚人之間發自內心的真誠稱贊會給人帶來自信、勇氣和愉悅。

第三單元教學目標

1、認識本單元生字44個，認識部首2個，積累詞語42個，并能在語言環境中正確認讀理解這些詞語的意思。能在田字格中正確書寫29個生字，重點寫好草字頭的字。

2、能正確朗讀本單元5篇課文，能有選擇地背誦課文片段和自己喜歡的句子，背誦古詩1篇。能了解課文內容，大體知道課文詞語的意思。

3、能主動識字，養成自主識字的習慣，會用各種方法識字，并能不斷地創造新的識字方法。

4、知道長城和運河是中華民族的驕傲，培養自己熱愛祖國大好河山，熱愛大自然的思想感情。

第四單元教學目標

1、識記本單元生字57個。積累詞語不少于46個。在十字活動中，認識一些國家的名稱和首都。正確書寫34個漢字，在寫字練習中，重點寫好有絞絲旁的字。

2、學習逗號、句號、問號和嘆號等標點符號的使用方法。

3、能正確朗讀本單元6篇課文，練習分角色朗讀課文。在讀通、讀懂全文的基礎上，了解課文主要內容，完成課文后面的填空，停歇等練習。背誦課文片段一次。能背誦一首古詩。結合課文進行通說活動6次。

4、從童話、語言故事中增長知識，學習自信、守信，富有愛心，不輕易相信別人，但要尊重別人等做人的道理。

第五單元教學目標

1、認識生字52個。認識部首4個。積累詞語43個。正確書寫40個漢字，在寫字練習中，中每個點寫好帶有足字旁的字。

2、能正確朗讀本單元的6篇課文。背誦指定的課文片段和古詩1首。

3、能在閱讀的過程中根據要求圈劃詞語。

4、單元聽說活動一次，結合課文教學說話若干次。進行以鳥島為主題的識字活動。

5、激發學生熱愛自然的感情，培養學生對動植物的興趣。

第六單元教學目標

1、在語言環境中認識生字58個，認識部首兩個。自主識字若干。積累詞語49個。會寫52個生字。

2、能正確朗讀本單元的6篇課文，并能注意讀出句子的語氣。在閱讀中，能格局要求圈劃出有關詞句。背誦古詩1首。

3、結合課文教學進行口頭語言練習6次，并根據要求進行組詞、選詞填空、看圖續寫句子、選詞抄寫、根據要求寫詞、聽寫句子等練習。

4、通過閱讀有關科普常識的生動有趣的童話故事，激發學生探究未知的欲望，培養學生從小愛科學、學科學。

第七單元教學目標

1、在語言環境中認識生字45個，正確書寫生字34個，認識部首1個。積累詞語40個。

2、正確朗讀本單元的5篇課文；背誦古詩1首。

3、逐步培養邊讀邊想的習慣。

4、激發學社我那個專心思考，尊敬師長、謙虛好勤學苦練的情感。

第八單元教學目標

1、在語言環境中認識生字57個，正確書寫生字40個，學習部首4個，積累詞語45個。

2、正確朗讀本單元6篇課文，邊讀邊想。選背課文4節，古詩1首。

3、結合課文進行聽說6次。通過語言實踐活動，體改學生語言表達能力。

4、培養觀察興趣，激發熱愛自然、保護自然的感情。

第三篇：二年級(上)古詩（最終版）

二年級（上）古詩

1.《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。2.《靜夜思》床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。3.《古朗月行》小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。4.《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。5.《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

6.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。7.《早發白帝城》朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

8.《秋風引》何處秋風至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。9.《秋夕》銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

10.《題秋江獨釣圖》一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。

一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。11.《勸學》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

12.《送朱大入秦》游人五陵去，寶劍值千金。分手脫相贈，平生一片心。13.《登飛來峰》飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

14.《登樂游原》向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。15.《晚春》草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆英無才思，惟解漫天作雪飛。16.《水調歌頭》 宋

蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？

我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。17.《回鄉偶書》 離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。

唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。附：必讀書目

《波普先生的企鵝》

《山居鳥日記》

《香草不是笨小孩》

《笨狼的故事》

推薦書目

《我有友情要出租》

《了不起的狐貍爸爸》

《舒克和貝塔歷險記》

《小蛙人游大海》

第四篇：二年級上古詩過級~

二上 基礎 1望廬山瀑布

唐 李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。2 山行

唐 杜牧

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。3獨坐敬亭山

唐：李 bai 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。4秋浦歌

白發三千丈，緣愁似個長。

不知明鏡里，何處得秋霜。5憶江南 白居易

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？

過級詩目： D級

1.D游子吟

唐 孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。2.蠶婦 [宋] 張俞

昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。3.出塞

唐代 王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。4.宿建德江

唐 孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

5.登幽州臺歌

唐 陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。C級

1.漁歌子 唐：張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。2.江上漁者

范仲淹【宋代】

江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。3.官倉鼠

曹鄴

官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口？

4.勸學

宋 汪洙

學向勤中得，螢窗萬卷書。三冬今足用，誰笑腹中空。5.大林寺桃花

作者：白居易【唐代】

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

B級

1.對雪 唐 高駢

六出飛花入戶時,坐看青竹變瓊枝。如今好上高樓望,蓋盡人間惡路歧 2.秋風引

唐 劉禹錫

何處秋風至？蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹，孤客最先聞。3.金陵圖

唐代 韋莊

誰謂傷心畫不成？畫人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。3.烏衣巷

唐代 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

5.寒食

唐代 韓翎

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

A 級

1.回鄉偶書【其二】

唐 賀知章

離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。2.征人怨

唐代 柳中庸

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山

3.桂州臘夜

唐 戎昱

坐到三更盡，歸仍萬里賒。雪聲偏傍竹，寒夢不離家。4

秋日偶題

清 魏源

傳舍官如住寺僧，半年暫主此荒城。湖邊無處看山色，但愛千家帶雨耕。

5.寄人

唐代 張泌

別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。

第五篇：二年級上學期古詩及欣賞

回鄉偶書

（唐）賀知章

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

【注釋】

這首詩抒寫了久別回鄉的感懷。詩人從小離開家鄉，五十年后才回來，雖然家鄉口音沒有改變，但須發卻已稀疏變白。晚輩們見了都不認識，笑著問：“這位客人是從哪里來的？” 鬢毛衰： 老年人須發稀疏變白。衰：衰敗。

慈仁寺荷花池

（清）何紹基

坐看倒影浸天河，風過欄干水不波。想見夜深人散后，滿湖螢火比星多。

【注釋】

①倒影浸天河：這里是天河的影子倒映在荷花池中的意思。天河：銀河。

晴天夜晚，天空呈現出一條明亮的光帶，看起來像一條銀白色的河，是由許多恒星構成，通稱天河。

②水不波：水面上沒吹起波紋。

③想見：由推想而知道。這里含有想象得到的意思。

④螢火：指螢火蟲的亮光。螢火蟲：昆蟲名，腹部末端有發光的器官，能發帶綠色的光。

【解析】

這是一首描寫夏季夜晚慈仁寺荷花池上景色的詩。夏天夜晚，人們坐在荷花池邊，看到天空的銀河和池塘內荷花的影子，全都倒映在清澈的池水中，看上去又好像荷花的倒影浸在銀河里一般。微風吹過池邊的欄桿，池塘里的水也沒興起波紋。可以想象，夜深人們散去以后，水面上飛來飛去的螢火蟲，它們的螢光映入水中，可能會比星星還要多。

這首詩的主要特點是虛實兼寫，以動襯靜。前兩句寫眼前之景，后兩句寫想象之景。實景寫靜，而想象中的虛景，卻以螢火飛動，映入水中，以動寫靜，動與靜都給人以美的享受。這是歷代傳誦的名篇。

山亭夏日

（唐）高駢（pián）

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水精簾動微風起，滿架薔薇一院香。

【作者小傳】： 高駢（pián），字千里，唐代著名武將、詩人。【注釋】：

1.水精簾：又作水晶簾。形容質地精細而色澤瑩澈的簾。2.薔薇：花名。夏季開花，有紅、白、黃等色，美艷而香。【意譯】：

綠葉茂盛，樹蔭下顯得格外清涼，白晝比其它季節要長，樓臺的影子倒映在清澈的池水里。微風輕輕拂動色澤瑩澈的珠簾，而滿架的薔薇散發出一股清香，整個庭院彌漫著沁人心脾的香氣。【簡析】：

這是一首描寫夏日景色的詩，主要是捕捉夏日涼快的一面，在炎夏或者煩悶氣躁時讀來倍感清涼安詳。作者用近似繪畫的手法：綠樹陰濃，樓臺倒影，池塘水波，滿架薔薇，構成了一幅色彩鮮麗、情調清和的圖畫。綠樹蔭濃、池塘倒影，這些景象都可消除暑氣，讓人的心很自然的平靜下來，如果再看到微風輕拂水晶簾，吹動滿庭花香，那么就更能感覺出夏日的可愛，而不覺得它的漫長與悶熱了。詩人捕捉了微風之后的簾動、花香這些不易覺察的細節，傳神地描繪了夏日山亭的寧靜。詩的第三句中“水精簾動”是比喻烈日照耀下的池水，晶瑩透澈（cha）；微風吹來，水光瀲（liàn）滟（yàn），碧波粼粼（lín），這一景象，整個水面猶如一掛水晶做成的簾子，被風吹得泛起微波，在蕩漾著的水波下則是隨之晃動的樓臺倒影，美妙而逼真，多美啊！

蟬

(唐)虞世南

垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是借秋風。

【注釋】：

1.綏：是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說“垂綏”。“垂綏”暗示顯宦身分（古代常以“冠纓”指代貴宦）。2.飲清露：古人認為蟬生性高潔，棲高飲露。3.流響：蟬聲長鳴不已，悅耳動聽。

4.疏桐：梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風”相應。5.居高：身在高處。

6.藉:借,憑借，借助。后兩句指立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播。【簡析】：

古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以比興和寄托的手法，表達自己的情操。本詩與駱賓王、李商隱的《詠蟬》同為當時詠蟬詩三絕。

這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。句句寫的 是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特征，從中找出藝術上的契合點。垂綏（ruí音近于“銳”），是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。蟬用細嘴吮吸清露，由于語義雙關，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩的最后評點道，這完全是由于蟬能夠居高聲自遠，而不是由于憑借秋風一類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或者什么權勢、關節和捧場所能得到的。實際上，詠蟬包含著虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在于博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有“五絕”（德行、忠直、博學、文辭、書翰），并贊嘆：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一只不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。（楊義）

采蓮曲二首（其二）

（唐）王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

【簡析】：

如果把這首詩看作一幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這幅活動的畫面上明顯地出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。這樣的藝術構思，是獨具匠心的。

一開頭就巧妙地把采蓮少女和周圍的自然環境組成一個和諧統一的整體──“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。”說女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過是個普通的比喻；而這里寫的是采蓮少女，置身蓮池，說荷葉與羅裙一色，那便是“本地風光”，是“賦”而不是“比”了，顯得生動喜人，兼有素樸和美艷的風致。次句的芙蓉即荷花。說少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放。把這兩句聯成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。這描寫既具有真切的生活實感，又帶有濃郁的童話色彩。

第三句“亂入池中看不見”，緊承前兩句而來。亂入，即雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細察時才勉強可辨；所以稍一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。這是通常所說“看花了眼”時常有的情形。然而，正當踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。“始覺有人來”要和“聞歌”聯在一起體味。本已“不見”，忽而“聞歌”，方知“有人”；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國輔《小長干曲》）了。這一描寫，更增加了畫面的生動意趣和詩境的含蘊，令人宛見十畝蓮塘，荷花盛開，菱歌四起的情景，和觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫的主角明顯出現在畫面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫，才能留下悠然不盡的情味。

長干曲

（唐）崔顥

君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。

家臨九江水，來去九江側。同是長干人，自小不相識。

下渚多風浪，蓮舟漸覺稀。那能不相待？獨自逆潮歸。

三江潮水急，五湖風浪涌。由來花性輕，莫畏蓮舟重。

【注釋】：

1.長干：在金陵。

2.橫塘：在今南京西南麒麟門外，與長干相近。3.九江：泛指江水，而非潯陽九江。

4.借問：船家女真直率也，才問罷郎家何處，不及回答，旋而自言橫塘人。【簡析】：

這兩首抒情詩抓住了人生片斷中富有戲劇性的一剎那，用白描的手法，寥寥幾筆，就使人物、場景躍然紙上，栩栩如生。它不以任何色彩映襯，似墨筆畫；它不用任何妝飾烘托，是幅素描；它不憑任何布景借力，猶如一曲男女聲對唱；它截頭去尾，突出主干，又很象獨幕劇。題材是那樣的平凡，而表現手法卻是那樣的不平凡。

先看第一首的剪裁：一個住在橫塘的姑娘，在泛舟時聽到鄰船一個男子的話音，于是天真無邪地問一下：你是不是和我同鄉？－就是這樣一點兒簡單的情節，只用“妾住在橫塘”五字，就借女主角之口點明了說話者的性別與居處。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一個“君”字指出對方是男性。那些題前的敘事，用這種一石兩卵的手法，就全部省略了。詩一開頭就單刀直入，讓女主角出口問人，現身紙上，而讀者也聞其聲如見其人，絕沒有茫無頭緒之感。從文學描寫的技巧看，“聲態并作”，達到了“應有盡有，應無盡無”，既凝煉集中而又玲瓏剔透的藝術高度。

不僅如此，在寥寥二十字中，詩人僅有口吻傳神，就把女主角的音容笑貌，寫得活靈活現。他不象杜牧那樣寫明“娉娉裊裊十三余”，也不象李商隱那樣點出“十五泣春風，背面秋千下”。他只采用了問話之后，不待對方答復，就急于自報“妾住在橫塘”這樣的處理，自然地把女主角的年齡從嬌憨天真的語氣中反襯出來了。在男主角并未開口，而這位小姑娘 之所以有“或恐是同鄉”的想法，不正是因為聽到了對方帶有鄉音的片言只語嗎？這里詩人又省略了“因聞聲而相問”的關節，這是文字之外的描寫，所謂“不寫之寫”。

這首詩還表現了女主角境遇與內心的孤寂。單從她聞鄉音而急于“停舟”相問，就可見她離鄉背井，水宿風行，孤零無伴，沒有一個可與共語之人。因此，他鄉聽得故鄉音，且將他鄉當故鄉，就這樣的喜出望外。詩人不僅在紙上重現了女主角外露的聲音笑貌，而且深深開掘了她的個性和內心。

詩的語言樸素自然，有如民歌。民歌中本有男女對唱的傳統，在《樂府詩集》中就稱為“相和歌辭”。所以第一首女聲起唱之后，就是男主角的答唱了。“家臨九江水”答復了“君家何處住”的問題；“來去九江側”說明自己也是風行水宿之人，不然就不會有這次的萍水相逢。這里初步點醒了兩人的共同點。“同是長干人”落實了姑娘“或恐是同鄉”的想法，原來老家都是建康（今江蘇南京）長干里。一個“同”字把雙方的共同點又加深了一層。這三句是男主角直線條的口吻。現在只剩最后一句了：只有五個字，該如何著墨？如用“今日得相識”之類的幸運之辭作結束，未免失之平直。詩人終于轉過筆來把原意一翻：與其說今日之幸而相識，倒不如追惜往日之未曾相識。“生小不相識”五字，表面惋惜當日之未能青梅竹馬、兩小無猜，實質更突出了今日之相逢恨晚。越是對過去無窮惋惜，越是顯出此時此地萍水相逢的可珍可貴。這一筆的翻騰有何等撼人的藝術感染力！

《長干曲》是南朝樂府中“雜曲古辭”的舊題。崔顥這兩首詩繼承了前代民歌的遺風，但既不是艷麗而柔媚，又非浪漫而熱烈，卻以素樸真率見長，寫得干凈健康。女主角的抒懷只到“或恐是同鄉”為止，男主角的表情也只以“生小不相識”為限。這樣的蘊藉無邪，是抒情詩中的上乘。

（沈熙乾）

問劉十九

（唐）白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？

【題解】：

這是一首邀朋友喝酒的詩，作于元和十二年（817）。白居易時年四十六，正在江州司馬任上。劉十九大概是作者在江州時的朋友，名字不詳。很多選本認為是彭城人劉軻，據朱金城《白居易集箋校》考證，非也。作者另有《劉十九同宿》詩云：“唯共嵩陽劉處士”，可知劉十九為河南登封縣人。“十九”，是指排行。【句解】：

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

我家新釀的米酒還未過濾，酒面上泛起一層綠渣，香氣撲鼻。燙酒用的小火爐，也已準備好了，是用紅泥燒制成的。“綠蟻”，是指新釀的米酒，在未過濾時，酒液面上浮有一層酒渣，色微綠，細如蟻，故稱為“綠蟻”。“醅”，是指沒有濾過的酒。

這兩句以“綠蟻”、“紅泥”相對列出，色彩的配合極為鮮艷明麗，首先給人以賞心悅目之感。酒是新釀的，迫不及待地等人共品。紅泥做的小火爐，小巧又樸素；爐火旺旺的，既可取暖，又可溫酒。這真摯的情意真是比酒還淳厚。晚來天欲雪，能飲一杯無

天色陰沉，看樣子晚上要下雪，你能來我這里共飲一杯嗎？“天欲雪”，說明天氣正當寒冷。此時，與朋友圍爐對酒、促膝夜話，不失為人生一大樂趣。俗話說，“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”。喝酒，講究的是“興”；酒中，又寄托著情。這兩句正好道出酒中真趣，洋溢著美好人情。

“晚來”，就是晚上。“來”，是語助詞。“雪”，即下雪，此處用作動詞。“無”，是表疑問的語氣詞，相當于“否”、“么”。俞陛云《詩境淺說續編》評價說：“末句之‘無’字，妙作問語；千載下，如聞聲口也。”

【評解】：

這是一首五言絕句，作為篇幅和字數最少的一種詩體，如何以少納多，是最值得作者和讀者考量的問題。此詩堪稱典范。全詩簡練含蓄，輕松灑脫，而其間脈絡十分清晰。從層次上看，首句先出酒，二句再示溫酒之具，三句又說寒天飲酒最好，末句問對方能否來共飲，而且又點破詩題中的“問”字。從關系上看，首末句相呼應，二三句相承遞。詩句之間，意脈相通，一氣貫之。

詩作從日常生活中的一個側面落筆，以如敘家常的語氣，樸素親切的語言，富于生活氣息的情趣，不加雕琢地寫出了朋友間懇誠親密的關系。《唐詩三百首》評價說：“信手拈來，都成妙諦。詩家三昧，如是如是。”《唐詩評注讀本》：“用土語不見俗，乃是點鐵成金手段。”

（中國文學網 作者：陳才智）

送朱大入秦

（唐）孟浩然

游人五陵去，寶劍直千金。分手脫相贈，平生一片心。

【注釋】：

1.寶劍：伍子胥過江，解劍曰漁：劍中有七星北斗文，其直千金。

2.贈：故人去長安，長安五陵多豪俠，不可無劍也，故解劍相贈以壯豪情凌云志。【賞析】

這是一首送別詩，朱大，名去非。首句“游人五陵去”“游人”，強調其浪游者的身份。“五陵”本為漢高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在長安，詩中用作長安的代稱。京華之地，是游俠云集之處。“寶劍值千金”，惜別贈別乃知之所為這句詩本為曹植《名都篇》詩句，這里信手拈來，不僅強調寶劍本身的價值，而且有身無長物的意味。這樣的贈品，將是何等珍貴，豈可等閑視之！詩中寫贈劍，有一個誰贈誰受的問題。從詩題看，本可順理成章地理解為作者送朱大以劍。而從“寶劍”句緊接“游人”言之，似乎還可理解為朱大臨行對作者留贈以劍。在送別時，雖然只能發生其中一種情況 ；但入詩時，詩人的著意唯在贈劍事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。這反而耐人尋想。

千金之劍，分手脫贈，大有疏財重義的慷慨之風。不禁令人聯想到一個著名的故事，那便是“延陵許劍”。《史記?吳太伯世家》載，受封延陵的吳國公子“季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。”季札掛劍，其節義之心固然可敬，但畢竟已成一種遺憾。“分手脫相贈”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，語淺情深，似是贈劍時的贈言，又似贈劍本身的含義——即不贈言的贈言。只說“一片心”而不說一片什么心，妙在含渾。卻 更能激發人海闊天空的聯想。那或是一片仗義之心，或是一片報國熱情??。總而言之，它表現了雙方平素的仗義相期，令人咀嚼，轉覺其味深長。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中稱他“救患釋紛，以立義表”，“交游之中，通脫傾蓋，機警無匿”，《新唐書?文藝傳》謂其“少好節義，喜振人患難。”那么，這首小詩所表現的慷慨激昂，也就不是偶然的了。

登泰山

（明）楊繼盛

志欲小天下，特來登泰山。仰觀絕頂上，猶有白云還。

【賞析】

泰山又稱岱岳、岱宗，為五岳之首，歷代文人學士，題詠者不知凡幾，有才人之詩，有英雄志士之詩，有哲人之詩，登臨贊頌，著眼不同，詩也各異其趣。作者這首《登泰山》詩，只有二十字，但內容獨特，詩中無一字一句涉及泰山雄偉的形勢與奇麗的景勝，純從意理著筆，而意趣盎然發人遐思，可以說是志士之詩。

前二句表明作者之登泰山，是因有“欲小天下”之志，所以不辭登臨絕頂，期以啟迪心扉，開拓懷抱。《孟子·盡心上》載有“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”之語，蓋謂所登愈高，則所見愈廣，所視之對象亦愈見其小。魯國在春秋時代，是一個地方千里的大國，但登上東山再看魯國，立足點高了，魯國的四境歷歷在目，所以魯國也就顯得小了。泰山巍峨宏偉，登上泰山，胸襟頓覺寬廣，于是人們便產生了包舉八荒、吞吐萬象的氣概，天下雖大，此時也就不顯其大。“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。”這天下也便顯見其小了。“故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。”（《孟子·盡心上》）舊注謂圣人之道無所不包，涵泳于圣人之道，便覺大道如日月之無所不照，與天地萬物共生，與宇宙相終始。“登泰山而小天下”，道理正在于此。作者服膺儒家學說動，作此詩時正當英年，他登泰山的目的，本在于勵志，并非來此游覽風物、留連光景。所在在詩句中說：“志欲小天下，特來登泰山。”前句寫因，后句以“特來”一詞顯示有此因，乃有此主觀行動之果。惟其如此，所以不須在登臨之后，寫上“日抱扶桑躍，天橫碣石來”，“俯首無齊魯，東瞻海似杯”（李夢陽《泰山》），“天門倒瀉銀河水，日觀翻懸碧海流”、“中峰翠壓徂徠色，絕頂青收碣石寒”（王世貞《登岱》）這樣雄奇壯麗的詩句。

后二句另轉一義，寫登上泰山絕頂之后所產生的頓悟，使自己的心胸更加豁朗。“仰觀絕頂上，猶有白云還。”作者此時不寫縱觀，不寫俯視，只寫仰觀。只見泰山頂上，仍有悠然自在的白云，來往于太空浩氣之間，因而意識到泰山雖然盤根齊魯，聳峙蒼穹，莊嚴偉大，但它的上面，卻有飄浮的白云，豈非泰山之高也只是相對的。高峻的山岳之上，仍然有更高的東西，可見大道也并無止境，圣哲之人也從不以其所秉賦之道自滿。山外更有高山，白云之上也還有日月星辰，此種理趣，本為人所周知，但無人道出，作者有感于此，可謂領悟獨多。詩句雖極簡樸，卻能顯示作者志在高遠，不為物囿的執著追求精神；對于讀者心智的啟迪，也是無窮無盡的。

古詩

（東漢）無名氏

采葵莫傷根，傷根葵不生。結交莫羞貧，羞貧友不成。

? 《詩經》里面提到的一百三十二種植物中，作為蔬菜的大約有二十多種，如荇、荼、苕、荍、萊、芑之類，不過已退出餐桌，成了野生植物了，譬如葵菜即是。《詩經·豳風·七月》有“七月亨葵及菽”的詩句。這證明西周至春秋時期，我們生活在黃河流域地區的先民們已經以葵為蔬了。其它古籍也多有記載，漢朝許慎《說文解字》曰：“葵，菜也”，北魏賈思勰的《齊民要術》中有專門的章節講述栽培冬葵的技術，并以《種葵》列為蔬類第一篇；元代王禎《農書》說：“葵為百菜之主，備四時之饌，本豐而耐旱，味甘而無毒。”；葵菜地位可見一斑，有的文獻中干脆把葵尊為“百菜之主”了。葵菜本是我國古代先民日常食用的菜蔬之一，是一種非常古老又令人難以忘懷的蔬菜，它在漢朝極為盛行。大約在唐宋以后，因其它蔬菜的興起，各地對葵的載種有所減少，到了明代已經很少有人種葵了。因為古人嫌棄冬葵“性太滑利”。明代的學者王世懋說：“古人食菜必曰葵，今乃竟無稱葵，不知何菜當之”。

不過今天在江西、湖南、四川等地還有少量種植，但隨著經濟的發展，江南等地已開始恢復栽培。《內經·素問》中談到了五谷、五畜、五果、五菜，其中五菜即：葵，韭，藿，薤，蔥。葵者，現在一般稱之謂冬葵。歷史上葵有很多名字，有葵菜、露葵、冬葵菜、滑菜、衛足、馬蹄菜、蘄菜、滑腸菜、金錢葵、金錢紫花葵、冬寒菜、冬莧菜、茴菜、滑滑菜、奇菜等稱呼。

明代李時珍《本草綱目》說：“葵菜，古人種為常食......有紫莖、白莖二種，以白莖為勝，大葉小花，花紫黃色。......古人采葵必待露解，故曰露葵，今人呼為滑菜。”葵菜的采摘，是割取大小、老嫩適當的莖葉食之。太嫩不足取，采摘了可惜；太老不可食用，且采摘慢了不利于葵菜生長。采摘冬莧菜，可視“初生葉大如錢”者，“日日常拔，看稀綢得所乃止”，“周而復始，日日無窮”。

葵菜開紫黃花或白花，很美。南朝鮑照有《園葵賦》極盡華美之辭：“......乃露乃映，勾萌欲伸，嫩華將放；霏云四委，飛雨輕灑，......春風夕來，秋日晨映，獨酌南軒，擁琴孤聽，篇章間作，以歌以詠。魚深沉而鳥高飛，孰知美色之為正。”

葵菜在古代極為普通，又被古人喜愛，于是便和日常生活，品行道德聯系在一起了。“青青園中葵，朝露待日曦。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何日復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。”這首大家耳熟能詳的北朝樂府民歌《長歌行》把園中綠色的葵菜比喻成人生，告誡人們要珍惜生命，莫到老年只能后悔而悲哀了。

還有民歌“采葵莫傷根，傷根葵不生。結友莫羞貧，羞貧友不成。”從葵菜種植之法，引申交友之道，可謂語重心長。

送朱大入秦

（唐）孟浩然

游人五陵去，寶劍值千金。分手脫相贈，平生一片心。

【賞析】

這是一首送別詩，朱大名去非。

首句“游人五陵去”“游人”，強調其浪游者的身份。“五陵”本為漢高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在長安，詩中用作長安的代稱。京華之地，是游俠云集之處。“寶劍值千金”，惜別贈別乃知之所為這句詩本為曹植《名都篇》詩句，這里信手拈來，不僅強調寶劍本身的價值，而且有身無長物的意味。這樣的贈品，將是何等珍貴，豈可等閑視之！詩中寫贈劍，有一個誰贈誰受的問題。從詩題看，本可順理成章地理解為作者送朱大以劍。而從“寶劍”句緊接“游人”言之，似乎還可理解為朱大臨行對作者留贈以劍。在送別時，雖然只能發生其中一種情況 ；但入詩時，詩人的著意唯在贈劍事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。這反而耐人尋想。

千金之劍，分手脫贈，大有疏財重義的慷慨之風。不禁令人聯想到一個著名的故事，那便是“延陵許劍”。《史記?吳太伯世家》載，受封延陵的吳國公子“季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。”季札掛劍，其節義之心固然可敬，但畢竟已成一種遺憾。“分手脫相贈”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，語淺情深，似是贈劍時的贈言，又似贈劍本身的含義——即不贈言的贈言。只說“一片心”而不說一片什么心，妙在含渾。卻更能激發人海闊天空的聯想。那或是一片仗義之心，或是一片報國熱情??。總而言之，它表現了雙方平素的仗義相期，令人咀嚼，轉覺其味深長。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中稱他“救患釋紛，以立義表”，“交游之中，通脫傾蓋，機警無匿”，《新唐書?文藝傳》謂其“少好節義，喜振人患難。”那么，這首小詩所表現的慷慨激昂，也就不是偶然的了。

云

（唐）來鵠

千形萬象竟還空，映水藏山片復重。

無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。

夏云形狀奇特，變幻不常。“夏云多奇峰”，是歷來傳誦的名句。但這首詩的作者似乎對悠閑作態的夏云頗為憎厭，這是因為作者的心境本來就并不悠閑，用意又另有所屬的緣故。

首句撇開夏云的各種具體形象，用“千形萬象”四字一筆帶過，緊接著下了“竟還空”這幾個感情份量很重的詞語。原來，詩人是懷著久旱盼甘霖的焦急心情注視著風云變幻。對他說來，夏云的千姿百態并沒有實際意義，當然也就想不到要加以描寫。對事物關心的角度不同，描寫的方式也自然有別。這一句對夏云的描寫盡管抽象，卻完全符合詩人此時的感情。它寫出一個過程：云不斷幻化出各種形象，詩人也不斷重復著盼望、失望，最后，云彩隨風飄散，化為烏有，詩人的希望也終于完全落空。“竟還空”三字，既含有事與愿違的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨憤。

次句寫“竟還空”后出現的情形。云彩雖變幻以至消失，但切盼甘霖者仍在尋覓它的蹤影。它仿佛故意與人們捉迷藏：到處尋覓不見，驀然低頭，卻發現它的倒影映入水中；猛然抬頭，則又見它原來就隱藏在山后。又好象故意在你面前玩戲法：忽而輕云片片，忽而重重迭迭。這就進一步寫出了云的容與悠閑之狀，怡然自得之情，寫出了它的故作姿態。而經歷過失望、體驗過被作弄的滋味的詩人，面對弄姿自媚的云，究竟懷著一種什么樣的感情，也就可想而知了。

“無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。”第三句是全詩的背景，按自然順序，似應放在首句。詩人把它安排在這里，一方面是使這首篇幅很狹的小詩也有懸念，有波瀾；另一方面（也是更重要的）是讓它在感情發展的關節點上出現，以便與第四句形成鮮明尖銳的對照，取得更加強烈的藝術效果。第三句明顯地蘊含著滿腔的焦慮、怨憤，提得很高，出語很重，第四句放下去時卻很輕，表面上幾乎不帶感情。一邊是大片旱苗行將枯死，亟盼甘霖，一邊卻是高高在上，悠閑容與，化作奇峰在自我欣賞。正是在跌宕有致的對比描寫中，詩人給云的形象添上了畫龍點睛的一筆，把憎厭如此夏云的感情推向了高潮。

一首不以描摹刻畫為能事、有所托寓的詠物詩，總是能以它的生動形象啟發人們去聯想，去思索。這首詩，看來并不單純是抒寫久旱盼雨、憎厭旱云的感情。詩中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特點，又概括了社會生活中某一類人的特征。那千變萬化，似乎給人們以灑降甘霖希望的云，其實根本就無心解救干枯的旱苗。當人們焦急地盼它降雨時，它卻“悠悠閑處作奇峰”呢。不言而喻，這正是舊時代那些看來可以“解民倒懸”，實際上“不問蒼生”的權勢者的尊容。它的概括性是很高的，直到今天，我們還會感到詩里所描繪的人格化了的“云”是似曾相識的。

古代詩歌中詠云的名句很多，但用勞動者的眼光、感情來觀察、描繪云的，卻幾乎沒有。來鵠這位不大出名的詩人的這一首《云》，也許算得上最富人民性的詠云之作。