第一篇：讓愛煥發(fā)出“智慧”來

讓愛煥發(fā)出“智慧”來

在生活中,人們常常因?yàn)樽⒁馐挛镄〉娜毕荻雎云浯篌w的美好,也不愿接受那有缺陷的事實(shí)。類似的情形在教育生活中也存在著。比如,學(xué)生常因?yàn)橥庠谌毕菰獾揭恍┳I諷:“看你那雙臟手,真惡心!”“吵死人了,別扯著你的公鴨嗓子瞎嚷嚷!”在某方面不足的學(xué)生也常常被老師斥責(zé):“只有你一個人屢教不改,全班都蒙羞!”“要是上課沒有你這個搗蛋鬼,我上課不知能省多少時間!”個別學(xué)生的錯誤更是被視為“洪水猛獸”,當(dāng)成反面教材或當(dāng)面批評,或記入考評??面對學(xué)生的不良行為,我們常常是那樣性急和粗魯,在口口聲聲的嚴(yán)厲批評和過度苛求外,還不忘冠冕堂皇地對學(xué)生說:你知道嗎?這是老師的一片苦心,這是對你好。可是暴風(fēng)驟雨奏效了嗎?孩子感受到了嗎?他的行為改變了嗎?

林崇德教授在《教育的智慧》一書中有這樣的調(diào)查結(jié)果:問被調(diào)查的老師“你愛你的學(xué)生嗎”,90%的老師回答“愛”。當(dāng)問這些老師所教導(dǎo)學(xué)生“你感受到老師對你的愛了嗎”,只有10%的學(xué)生回答“感受到了”。這是一個很矛盾的結(jié)果。為什么有那么多的學(xué)生沒有感受到老師的愛呢?再讓我們聯(lián)系一下前文所描述的情景,我們不難找到答案,許多時候,我們自以為愛了,可是沒有考慮學(xué)生的感受,更沒有給予學(xué)生應(yīng)有的尊嚴(yán)。看來,我們不是不知道愛,也不是沒有去愛,而是在很多情況下,不懂得怎樣去愛。

作為教育工作者都知道,育人工作的特殊性和復(fù)雜性主要表現(xiàn)在工作對象的成長性上,孩子正處在旺盛的成長期間,當(dāng)然會有許多不足的表現(xiàn),也會出現(xiàn)這樣那樣的錯誤,這都是難以避免的,也是很正常的現(xiàn)象。我們要正視這些因素。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“真正的教育智慧在于教師從不傷害學(xué)生的自尊心,而是經(jīng)常激發(fā)他做一個好學(xué)生的愿望。”這告訴我們不僅要處處寬容學(xué)生身上的毛病和不足,而且要珍視學(xué)生天性所反映出的“不完美”,更要時時反省自己的教育方式,多一點(diǎn)教育的智慧,把它們轉(zhuǎn)化為教育資源和教育契機(jī),及時地為犯錯的學(xué)生指明方向,激發(fā)起他們做一個好學(xué)生的愿望。

一、換位思考,在“謊言”中吐真心

作為教育工作者,尤其是班主任,經(jīng)常會遇到用謊言為自己百般掩飾過失的學(xué)生,面對這樣的學(xué)生,我們往往非常武斷地給他戴上一頂“好說謊”的帽子。其實(shí),任何謊言背后都有著驚心動魄的斗爭,關(guān)鍵是你是否真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,傾聽過他們的心聲?

王路和朱玲是一對同桌,上周五時朱玲丟了一個計(jì)算器,蹊蹺的是,這一周王路的計(jì)算器也丟了。我的第一直覺是倆人在鬧報復(fù),但不管我怎樣誘導(dǎo),她們始終認(rèn)定自己是清白的。我曾想來個軟硬兼施,逼她們承認(rèn)出來,可一想,這其中必定有原委。怎樣讓她們開口呢?值得慶幸的是,周二在王路的抽屜里發(fā)現(xiàn)了朱玲的計(jì)算器。當(dāng)我把計(jì)算器擺在王路眼前時,她還是矢口否認(rèn)。我耐著性子開導(dǎo):“老師知道你肯定有原因瞞著我,說出來吧,誰沒有過錯呢?”沒想到這一句話使她哭著講清了事情經(jīng)過。原來上周五王路匆忙間將朱玲的計(jì)算器帶走了,周末才發(fā)現(xiàn),決定周一再還。可周一朱玲見了她劈頭就是一句:你偷了我的計(jì)算器,你是賊。這句話讓王路猶疑不定,拿出來吧,等于承認(rèn)自己是賊,向她解釋吧,又怕越描越黑,于是干脆一直揣在書包里。“我錯了,不該猶豫,更不該對您撒謊。”我接著找來了朱玲,把王路的話重復(fù)了一遍后,朱玲顯然有所心動,但也是不好意思承認(rèn)。見時機(jī)已熟,我引導(dǎo)說:“王路雖然有錯在先,但如果不是你的那句話,她說不定早還你了。你想過王路當(dāng)時的心情嗎?”在我的換位啟發(fā)下,朱玲承認(rèn)是報復(fù)心使自己拿走了王路的計(jì)算器,藏在了家里。后來,同桌倆個當(dāng)著全班同學(xué)的面互相道歉,并和好如初。

面對孩子滿嘴的謊言,我們千萬不要以為這孩子已經(jīng)無可救藥,其實(shí)說謊都是有原由的。朋友,請記住,要想啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育,教師要用語言非常細(xì)致地觸動學(xué)生最隱秘的心弦——榮譽(yù)、尊嚴(yán)和高尚氣度。走進(jìn)他們的心里,你就會發(fā)現(xiàn)每個孩子是那樣的純潔、可愛,說謊只不過是因?yàn)槿鄙僖龑?dǎo)而一時陷入了迷茫的誤區(qū)。

二、差中尋優(yōu),在“陋習(xí)”中顯亮點(diǎn)

面對班級中學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的學(xué)生,我們往往采用和學(xué)習(xí)習(xí)慣好的學(xué)生作對比的方法,每天提醒他和別人形成的差距,指責(zé)他做的不好的地方。可是越這樣,越發(fā)現(xiàn)他的進(jìn)步緩慢,甚至一點(diǎn)不會進(jìn)步,還使他和你產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒。你是否想過這樣的對比是不科學(xué),也是不現(xiàn)實(shí)的?

劉成博是我班里寫字最潦草的同學(xué),每每批改到他的作業(yè),我都忍不住要揪住他讓他重寫。于是我們打起了持久戰(zhàn),每次作業(yè)他都得重新寫一次,可是他仍舊照“草”不誤,仿佛養(yǎng)成了“反正得重寫,老師不會滿意的”態(tài)度。只要一點(diǎn)到他名,他便乖乖地拿筆來,照貓畫虎一番交給我。有時氣不過,我會直摔了他的本子,恨恨地來一句“孺子不可教也!”而他也極不情愿地拾起又寫。這樣下去終究不是權(quán)宜之計(jì),怎樣使他改正書寫態(tài)度呢?

有一則這樣的故事:一個員外有三個笨兒子。員外請來一位小有名氣的老秀才想讓他調(diào)教兒子。老秀才出了一個上聯(lián)“東邊一棵樹”考三個兒子。大兒子想得頭上直冒汗,嘴里一個勁兒地念叨:“東邊一棵樹,東邊一棵樹??”二兒子張口就對:“西邊一棵樹!” 三兒子呢,想了半天也沒想出來,不由得大哭起來。可老秀才卻認(rèn)為大兒子記性不錯,二兒子以西對東,對得親切自然,三兒子有羞恥感,都可教也。這個故事告訴我們:沒有失敗的孩子,只有失敗的老師、家長。每個孩子都有他的長處,關(guān)鍵在于是否發(fā)現(xiàn)和放大孩子身上的優(yōu)點(diǎn)。

是的,為什么我總是盯著他的潦草的字跡,而沒有發(fā)現(xiàn)他的種種可取之處呢?于是每次改他的作業(yè),我努力找他寫的好的字圈上,告訴他這是本次作業(yè)最好看的字,希望下次能看到多一點(diǎn)。他一副誠惶誠恐的樣子,寫字的態(tài)度果真有了進(jìn)步。現(xiàn)在的作業(yè)已經(jīng)不讓我那么頭疼了。因?yàn)槲視r不時就在全班同學(xué)前表揚(yáng)他的進(jìn)步,他的勁頭似乎更足了。

三、自我懲戒,在“魯莽”中察其過

每個班級里也總有那么幾個淘氣魯莽的孩子,今天打架,明天說臟話,剛損壞了桌椅,又去踩草坪,使得班主任常常疲于應(yīng)付,也經(jīng)常為班級里有這樣的學(xué)生而自認(rèn)倒霉。其實(shí)對待無理取鬧、魯莽生事的孩子,采用合適的懲罰也是必要的。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)非常理想化地反對懲罰,可是后來他發(fā)現(xiàn)不行。有一個學(xué)生因?yàn)樽约悍稿e給班級抹了黑,后來他們班要到野外舉行篝火晚會,他就把這個犯錯的學(xué)生一個人留在教室里,蘇霍姆林斯基說要讓他感覺到離開集體的孤獨(dú),這是他對集體造成損失必須要付出的代價。我們不妨也采用一下這種自我懲戒法,讓犯錯學(xué)生碰碰壁,感受一下自己行為帶來的后果。周林超是個很淘氣的男孩,經(jīng)常拿了他的椅子滿教室當(dāng)馬騎,似乎這椅子是他的玩具似的,每天都得聽?wèi){他揉捏一番。嚴(yán)厲的批評和溫和的說教,往往是當(dāng)時一刻有效,過后馬上忘記。看來,只能靜候時機(jī)讓他自我反省了。果然,過了不久,一天只聽“咣”一聲,周林超一屁股跌坐地上。我一看,椅子的四條腿分明折斷了一條。看著他一副等著批評的樣子,我沒好氣地扔下一句:“把折斷的椅子腿接好,坐端正!”可憐他擺弄了一陣,好不容易接好,坐上去又倒了。可我并不為之所動。如此搗鼓了幾次,終于接好椅子腿了,坐在上面的周林超是小心翼翼,惟恐一不小心,又摔一個大屁股。接下來的兩天時間,周林超俯首帖耳,全然沒了以往的魯莽勁兒,見時候差不多了,我才對他說:“少了一條腿的椅子坐著感覺怎樣?以后還這樣對待自己的椅子嗎?”他老老實(shí)實(shí)地向我發(fā)誓:以后一定好好愛護(hù)課桌和椅子。我這才讓他抱上損壞的椅子,帶上折斷的椅子腿到總務(wù)那兒修理。

教育的奧妙和高明,恰恰在于教會人自我懲罰。從此,周林超再也不敢隨便對待他的椅子了,而且我發(fā)現(xiàn)他在其他事情上似乎也變了,變得能從他人的角度去想問題了。

四、放下尊嚴(yán),在“另類”中挖本意

在班級活動中,面對老師要求的或期待的行為,有些孩子偏偏要顯示自己的“與眾不同”,發(fā)出和活動氣氛格格不入的聲音,這時你是狠狠批評,一解心頭之恨,還是不理不睬,圣賢一個?前一種也許學(xué)生會懾于你的威嚴(yán),以后噤若寒蟬,后一種顯然對引導(dǎo)群體價值觀是一種挑戰(zhàn)。怎樣面對這樣的聲音,過分苛責(zé)和不予理睬我認(rèn)為都是不妥的,關(guān)鍵是摸清學(xué)生的真實(shí)想法。競選班干部前的動員會上,我剛開了一個頭,就聽到姜安南同學(xué)冒出一句:“我才不想當(dāng)班

干部呢!”引得全班同學(xué)噓聲一片,我更是氣不打一處,這不明擺著挑戰(zhàn)我嗎?但如果批評他不思上進(jìn)、蓄意搗亂,顯然“罪名”太大,而不批評也不妥。該怎樣繼續(xù)我的動員會呢?我穩(wěn)了穩(wěn)情緒,讓姜安南站起來,他顯得有點(diǎn)疑懼,我溫和地說:“你能給我們講一講不當(dāng)?shù)睦碛蓡?”見我沒生氣,他果真大膽地表述了:“第一,做的事比別人多,很累;第二,會影響學(xué)習(xí),我媽要責(zé)怪我。”原來這樣,我反問道:“那你有沒有思考過當(dāng)班干部的好處呢?”這倒沒有,他摸著腦袋憨笑著。我借機(jī)馬上改變了我的動員演講辭,組織同學(xué)們就當(dāng)班干部有什么好處展開討論和交流,大家你一言,我一語闡述了好處,大有人人都想爭取到機(jī)會的勢頭。而姜安南呢,始終認(rèn)真地傾聽著,我心里隱隱產(chǎn)生一種期待和預(yù)感來。果然,第二天的競選會上,他也站了上來,侃侃而談,對自己昨天的表現(xiàn)進(jìn)行了道歉,希望大家投他一票。

孩子發(fā)出與他人不一樣的感受,其實(shí)是他富有創(chuàng)新和大膽的表現(xiàn),可往往在某些時候,它顯得非常不入耳,作為老師,應(yīng)該懷著寬容之心,摸清學(xué)生的真實(shí)想法,引領(lǐng)孩子走向正確的道路,這樣既保護(hù)學(xué)生的自尊,又讓學(xué)生明白了老師的良苦用心。

五、行動感召,在“無知”中明真情

有些學(xué)生因?yàn)槟挲g和性格的原因,會做出過火的舉動來,比如打架,說臟話等,我們經(jīng)常訓(xùn)斥為“無知”。作為育人者,要肩負(fù)起教育這類“無知”孩子的責(zé)任,他們尚處在成長的階段,自制能力和自律能力都處在形成階段,對他們除了要求把“無知”的舉動盡量遏制住,更要懷著寬容和信任之心。蘇霍姆林斯基就說過這樣一句話:“有時寬容引起的道德震撼會比懲罰更強(qiáng)烈。”學(xué)生在犯錯之后,心里肯定會充滿愧疚、自責(zé)。此時,智慧型的教師,往往會對犯下錯誤的學(xué)生抱著理解、寬容的態(tài)度。因?yàn)?其實(shí)不用老師說,他們犯了大錯之后,會很自然地“吃上一塹,長上一智”的。老師的寬容、理解往往會讓他們感激涕零,從而強(qiáng)化他們痛改前非的信念,最終使教育達(dá)到事半功倍的效果。

有一天午間,同學(xué)們涌進(jìn)我的辦公室,向我反映小黃又打人了。說起這小黃,確實(shí)是個“無知”的孩子,經(jīng)常無故干擾同學(xué),甚至打架,整天就像好斗的小公雞似的。我趕緊趕到班里,發(fā)現(xiàn)被打的同學(xué)臉上有一道長長的指甲劃痕,不用說,是小黃干的。我為出血的同學(xué)處理好傷情后,馬上叫小黃到辦公室反省。小黃垂頭喪氣地走進(jìn)辦公室,就差沒哭出來了。我讓他站了幾分鐘后,讓他伸出手來,他畏畏縮縮地伸出雙手。我一言不發(fā),拿起剪刀就捉起了他的手,他駭?shù)么篌@,卻沒想到是我竟然幫他剪起指甲來。剪了一只手,正準(zhǔn)備去剪另一只時,他說話了:“老師,我錯了,我不該搶別人的玩具,還打人!”我依舊沉默著給他剪指甲,不一會兒聽到了抽泣聲“老:師,你批評我吧,我太不懂事了!以后我一定改正!”給他剪完指甲,我始終沒有說什么話,但我用相信的目光送他出了辦公室。

看似無心的動作,其實(shí)包含了一片苦心。在無聲的動作中,讓學(xué)生自我反省,自我悔過,這比說上無數(shù)句教誨的話來更深刻,更具有感召力。當(dāng)然,這并不表示任何過錯都可以用行動去感召,關(guān)鍵是怎樣選用合適的時機(jī)。

總之,教育不能急功近利,不能急躁魯莽,千萬不能圖一時之快,而失去了學(xué)生身上更珍貴的東西。當(dāng)育人者心中有學(xué)生、愛學(xué)生,會以寬容之心、理解之心對待學(xué)生時,你會發(fā)現(xiàn),原來教育的“智慧”就是這么簡單。

參考文獻(xiàn):

[1]、蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》.教育科學(xué)出版社1984.6

[2]、林崇德.《教育的智慧》.北京師大出版社2005.10

第二篇：讓雷鋒精神煥發(fā)出時代風(fēng)采

讓雷鋒精神煥發(fā)出時代風(fēng)采

雷鋒，是社會主義時代涌現(xiàn)出來的一名先進(jìn)青年和時代英雄，是實(shí)踐社會主義、共產(chǎn)主義思想道德的楷模，以短暫的一生譜寫了無比壯麗的人生詩篇，樹起了一座令人景仰的思想道德豐碑，是人民群眾心目中一個光輝的榜樣和一面鮮紅的旗幟。雷鋒精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，哺育和激勵了一代又一代人成長。正如胡錦濤總書記所指出的：“雷鋒這個光輝的名字和他崇高的精神品格，在歷史發(fā)展中始終煥發(fā)著光彩。”然而，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，雷鋒精神“過時論”、“超前論”、“同市場經(jīng)濟(jì)對立論”等觀點(diǎn)也不絕于耳。有的人甚至把雷鋒說成是階級斗爭條件下的“左”的典型；或者把雷鋒歪曲為宣傳對領(lǐng)袖個人崇拜的典型，是“人性”的“馴服工具”；或者把雷鋒精神同改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)根本對立起來。那么，在新的歷史時期，雷鋒精神的價值在哪里？如何學(xué)習(xí)雷鋒精神？這些問題歸根到底，就是雷鋒精神如何時代化的問題。

一、雷鋒精神時代化的重要意義

在雷鋒短暫而光輝的一生中，他以自己的實(shí)際行動，“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”，正確解決了“怎樣做人，為誰活著”這一根本問題，他那種“助人為樂、無私奉獻(xiàn)、毫不利己、專門利人”的精神，代表了一個民族、一個時代的本色、形象和風(fēng)貌。雷鋒精神源于時代，但其意義影響超越了時代。雷鋒的名字為全社會、乃至全世界廣為傳誦。隨著形勢和條件的變化，雷鋒精神時代化愈顯重要。

1.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時代化對保持黨的先進(jìn)性具有重要促進(jìn)作用。

先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性和鮮明特征，是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。雷鋒作為一名共產(chǎn)黨員，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，懷著對黨、對人民、對祖國的無比熱愛，刻苦學(xué)習(xí)，忘我工作，服務(wù)人民，報效祖國，出色地完成組織交給的各項(xiàng)任務(wù)，完美地踐行著黨的先進(jìn)性。雷鋒精神彰顯了我們黨的先進(jìn)本色，內(nèi)涵十分豐富、意 蘊(yùn)十分深刻。實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時代化，對于不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，始終保持和不斷發(fā)展黨的先進(jìn)性，具有重要的促進(jìn)作用。

2.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時代化對建設(shè)社會主義核心價值體系具有重要促進(jìn)作用。

雷鋒精神的形成雖然早于社會主義核心價值體系的提出，但雷鋒精神內(nèi)在契合了社會主義核心價值體系。例如，雷鋒對馬克思主義中國化成果——毛澤東思想的刻苦鉆研體現(xiàn)了對馬克思主義指導(dǎo)思想的堅(jiān)持與倡導(dǎo)。在《雷鋒日記》中，“黨”、“祖國”、“社會主義”是用得最多的詞語，這些詞是雷鋒人生航程的價值理想、不懈奮斗的方向所在，體現(xiàn)了他對黨、對人民、對社會主義事業(yè)的熱愛和對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追求。雷鋒熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅(jiān)定信念感動了成千上萬的人。雷鋒精神體現(xiàn)了社會主義一代新人一心一意跟黨走的執(zhí)著追求。因此，實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時代化對于社會主義核心價值體系建設(shè)具有重要的促進(jìn)作用。

3.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時代化對加強(qiáng)公民道德建設(shè)具有重要促進(jìn)作用。

雷鋒以高度的主人翁責(zé)任感對待工作和勞動，用自己的言行踐行社會主義、共產(chǎn)主義道德規(guī)范。在處理個人與集體的關(guān)系，以及人與人之間的關(guān)系上，他總是把黨的利益、國家的利益和人民的利益放在個人利益之上。他對待同志“像春天般的溫暖”，處處關(guān)心同志、幫助同志；對待工作“像夏天一樣的火熱”，組織上分配干什么，他都不講條件，不講報酬，一心一意地去做。在他一生經(jīng)歷的農(nóng)、工、兵三條戰(zhàn)線上，都取得了顯著成績。實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時代化，對于推進(jìn)公民道德建設(shè)，在全社會倡導(dǎo)愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，積極引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的道德目標(biāo)，具有重要促進(jìn)作用。

4.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時代化對建設(shè)社會主義和諧社會具有重要促進(jìn)作用。

雷鋒有句名言：“活著就是為了使別人生活得更美好。”雷鋒可以在任何時間、地點(diǎn),以自己的真誠和善良關(guān)心他人，幫助一切有困難的人，他一生做了數(shù)不清的好事。雷鋒這種與人為善、助人為樂的精神正是構(gòu)建社會主義和諧社會的“親和劑”。實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時代化，用雷鋒精神調(diào)節(jié)人際關(guān)系，能夠使人獲得友誼、支持、理解，得到內(nèi)心的慰藉，提高自信和自尊；有助于彌合人們心理之間的差距，減少不同利益主體之間的沖突與對立，淡化社會攀比意識，建立真誠待人、平等待人、寬容待人的和諧人際關(guān)系。

5.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時代化對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有重要促進(jìn)作用。

發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)與雷鋒精神并不矛盾。一是在社會化大生產(chǎn)條件下,個人越來越離不開群體，整個社會形成相互依存的有機(jī)整體，這在客觀上有利于強(qiáng)化人們的群體意識、整體意識和服務(wù)意識，也越來越呼喚集體主義精神。二是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者追求的是商品的價值，而商品的價值能否在市場交換中實(shí)現(xiàn)主要取決于商品是否符合消費(fèi)者的需要。商品生產(chǎn)經(jīng)營者必須考慮消費(fèi)者的需求,千方百計(jì)地為社會提供物美價廉的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。三是市場經(jīng)濟(jì)是一種競爭型經(jīng)濟(jì)，商品生產(chǎn)經(jīng)營者要在激烈的市場競爭中長期立于不敗之地，就必須遵守誠實(shí)守信、平等互利、合法經(jīng)營等原則。市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中，同樣需要而且完全可以形成團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、助人為樂、見義勇為等社會風(fēng)氣，形成良好和諧的社會環(huán)境。四是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的最終目的，是為了更好地滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要，其實(shí)質(zhì)是為人民謀利益，這與雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是一致的。雷鋒精神還能夠制約市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，例如享樂主義、個人主義、利己主義等錯誤思潮。當(dāng)出現(xiàn)急功近利思潮時，更加崇敬雷鋒的遠(yuǎn)大理想；出現(xiàn)享樂主義傾向時，更加認(rèn)識到雷鋒艱苦樸素的寶貴；出現(xiàn)假貨和欺詐現(xiàn)象時，更加渴望真誠；出現(xiàn)個人主義思潮時，更加體會到集體主義精神的正確；出現(xiàn)人情冷漠的風(fēng)氣時，更加渴望雷鋒那“春天般溫暖”的情誼。

6.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時代化對于推動科學(xué)發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。

雷鋒積極獻(xiàn)身祖國建設(shè)的精神，成為幾代人為理想奮斗、為社會奉獻(xiàn)的旗幟和榜樣。當(dāng)前，我們以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)以人為本和經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會的文明進(jìn)步，對人的素質(zhì)提出了更高要求，最需要雷鋒式的建設(shè)者。實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時代化，用雷鋒精神武裝人們的頭腦、增強(qiáng)人們服務(wù)社會的本領(lǐng)，促使人們多謀科學(xué)發(fā)展之策，多做求真務(wù)實(shí)之事，對推動科學(xué)發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。

二、雷鋒精神的時代價值

雷鋒事跡承載著社會主流道德的價值取向，是社會主義社會培育的先進(jìn)典型。雷鋒精神最具有時代意義、最具有永恒價值、最值得我們學(xué)習(xí)的主要是八種“精神”。

1.愛黨愛國愛人民的忠誠精神。

雷鋒自覺把個人的前途命運(yùn)與國家、民族，與社會主義的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，處處以國家、民族和集體利益為重。他忠于黨、熱愛社會主義的堅(jiān)定信念，并非只停留在口頭上、日記里，而是體現(xiàn)在堅(jiān)決聽黨的話，照黨的指示辦事，為黨的事業(yè)努力奮斗的具體行動上。黨號召大辦農(nóng)業(yè)，雷鋒就主動申請從縣委機(jī)關(guān)下到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線，當(dāng)一名新式農(nóng)民；黨需要加強(qiáng)工業(yè)建設(shè)，他就離開可愛的家鄉(xiāng)，從南方來到北方當(dāng)一名好工人；黨號召青年應(yīng)征服役，他又經(jīng)過多次懇求，參軍到部隊(duì)。黨要他干啥他就干啥，干啥就一定要干好啥。有人說雷鋒是個“傻子”，在雷鋒看來，當(dāng)這樣的“傻子”是光榮的。他說：“我要做一個有利于人民、有利于國家的人。如果說這是?傻子?，那我是甘心愿意做這樣的?傻子?的。革命需要這樣的?傻子?。建設(shè)也需要這樣的?傻子?。”雷鋒的這種“傻子”精神，充分體現(xiàn)了一位偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的博大胸懷和為人民服務(wù)的執(zhí)著追求。這是雷鋒精神最核心的內(nèi)容之一，也是雷鋒精神最值得學(xué)習(xí)的靈魂所在。

2.克己奉公一心為民的奉獻(xiàn)精神。

全心全意為人民服務(wù)貫穿于雷鋒的一生，表現(xiàn)于雷鋒的一言一行。他說：“我學(xué)習(xí)了《毛澤東選集》一、二、三、四卷以后，感受最深的是，懂得了怎樣做人，為誰活著”。“我覺得自己活著,就是為了使別人過得更美好”。在他犧牲的前幾天，他解答的仍是這個人生話題：“我們吃飯是為了活著，可活著不是為了吃飯。我活著是為了全心全意為人民服務(wù),是為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義而斗爭。”這就是雷鋒的世界觀、人生觀、價值觀。他對自己提出了兩個基本要求：“在工作上，要向積極性最高的同志看齊；在生活上，要向水平最低的同志看齊”。這兩個要求體現(xiàn)的就是“吃苦在前，享受在后”的“奉獻(xiàn)”精神。正是這種“奉獻(xiàn)”精神鑄就了雷鋒，這種精神也是當(dāng)今人們學(xué)習(xí)雷鋒精神的重點(diǎn)。

3.勤奮學(xué)習(xí)刻苦鉆研的“釘子”精神。

眾所周知，雷鋒的文化水平并不高，只有小學(xué)文化程度。為了提高自己的文化水平，他找到了一個秘訣——學(xué)習(xí)。無論是當(dāng)農(nóng)民、公務(wù)員，還是當(dāng)工人、戰(zhàn)士，他都堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)。他不僅向書本學(xué)習(xí)，還注意向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；不僅學(xué)習(xí)一般知識，而且注重學(xué)習(xí)革命理論。雷鋒參加革命后，很快認(rèn)識到學(xué)習(xí)革命理論的重要性。他把革命理論當(dāng)作“糧食、武器、方向盤”。他說：“人不吃飯不行，開車沒有方向盤不行，干革命不學(xué)習(xí)毛主席著作不行！”在學(xué)習(xí)上，他不僅有明確的目的，而且還非常善于學(xué)習(xí)。在鞍鋼工作時，他制定了早晨學(xué)一小時，晚上學(xué)到10點(diǎn)至11點(diǎn)的自學(xué)計(jì)劃。到部隊(duì)后工作更忙，沒有更多的學(xué)習(xí)時間，他就把學(xué)習(xí)的書本放在挎包里，人到哪里書到哪里，有空就看上一點(diǎn)。熄燈號響后，為了不影響其他同志休息，他就到工棚、車場、廚房、司務(wù)長的宿舍去讀書，并且一讀就是大半夜。雷鋒有時還把燈拉到自己的枕頭邊，用報紙遮蓋起來看書。由于雷鋒有這種擠勁，他讀的書越來越多，知識越來越豐富。當(dāng)雷鋒聽到有的同志說工作忙，實(shí)在沒有時間學(xué)習(xí)時，他便根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會，在日記中寫下了這樣一段話：“有些人說工作忙、沒有時間學(xué)習(xí)。我認(rèn)為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意學(xué)習(xí)，會不會擠時間。要學(xué)習(xí)的時間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什么能釘進(jìn)去呢？這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的，硬鉆進(jìn)去的。由此看來，釘子有兩個好處：一個是擠勁，一個是鉆勁，我們在學(xué)習(xí)上，也要提倡這種?釘子?精神，善于擠和善于鉆。”這就是人們廣為稱道的“釘子”精神。當(dāng)今的世界，誰不勤奮學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，誰就會落伍，誰就跟不上時代前進(jìn)的步伐。只有像雷鋒一樣在學(xué)習(xí)上永不滿足，永不懈怠，大力發(fā)揚(yáng)“釘子”精神，以這樣一種鉆勁和擠勁，抓緊學(xué)習(xí)，追求新知，才能不斷地充實(shí)自己、提高自己、完善自己，更好地適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

4.忠于職守愛崗敬業(yè)的“螺絲釘”精神。

不怕苦、不怕累, 干一行愛一行、專一行精一行, 是雷鋒對工作的基本態(tài)度，也是雷鋒敬業(yè)精神的具體體現(xiàn)。雷鋒說:“一個人的作用，對于革命事業(yè)來說，就 如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘。”“螺絲釘雖小，其作用是不可估量的。我愿永遠(yuǎn)做一顆螺絲釘。”甘當(dāng)一顆螺絲釘是雷鋒的一種執(zhí)著追求。黨把他放在哪里，他就在哪里閃閃發(fā)光。雷鋒的這種“螺絲釘”精神對于促進(jìn)人們愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)，具有重要的啟示和借鑒作用。

5.艱苦奮斗勤儉節(jié)約的“百寶箱”精神。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，是雷鋒精神極具特色的內(nèi)容，它秉承了中華民族艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)的民族精神,發(fā)揚(yáng)了艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉建國的革命傳統(tǒng)。雷鋒在工作上處處為國家著想，事事精打細(xì)算。他有一個“百寶箱”，里面收集了他撿拾到的各式各樣的物件，這些東西隨時隨地可以派上用場。這種勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)在今天更是可貴。近年來，隨著個人主義、享樂主義的影響加劇，以及各種腐朽思想的沉渣泛起，有些人認(rèn)為勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)過時了，再提勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)不合時宜了，因而滋生了貪圖安逸、鋪張浪費(fèi)的習(xí)氣。學(xué)習(xí)雷鋒的“百寶箱”精神，就要反對那種大手大腳、鋪張浪費(fèi)、講排場、擺闊氣的不良風(fēng)氣, 尤其是那種慷國家之慨、揮霍奢侈的腐敗作風(fēng)，自覺克服奢侈腐朽、不思進(jìn)取的思想。

6.與人為善助人為樂的互助精神。

先人后己, 與人為善，助人為樂，這是雷鋒做人的基本方式，也是雷鋒精神高尚道德行為的具體體現(xiàn)。雷鋒助人為樂的故事數(shù)不勝數(shù)，例如，他把平時積存的200元錢無私奉獻(xiàn)給撫順市的人民公社建設(shè)和遼陽災(zāi)區(qū)人民；用自己的津貼費(fèi)給丟了火車票的大嫂補(bǔ)票；利用閑暇時間義務(wù)擔(dān)當(dāng)校外輔導(dǎo)員，等等。雷鋒做好事不留名、助人濟(jì)困不圖利、舍己救人不求回報、互助合作不計(jì)報酬，對于當(dāng)時全社會形成平等互助、團(tuán)結(jié)和諧的新型人際關(guān)系和良好道德風(fēng)尚起到了極好的示范和引導(dǎo)作用。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),要求市場主體進(jìn)行科學(xué)分工、公平競爭，競爭不但不能取代互助合作，反而更需要雷鋒的這種“互助”精神，只有互助合作才能減少內(nèi)耗，提高效率。

7.英勇無畏奮不顧身的犧牲精神。

雷鋒從入伍的那一天起,就下定決心以董存瑞、黃繼光為榜樣,隨時準(zhǔn)備用自己的生命來保衛(wèi)祖國。他把“生為人民生，死為人民死”作為自己的信條，“時刻準(zhǔn)備著為黨和階級的最高利益，犧牲個人的一切，直至生命”。上世紀(jì)60年代初，當(dāng)我國東南沿海形勢緊張的時候，他向黨組織表示，革命需要我堵槍眼，我就去做黃繼光；革命需要我燒木炭，我就去做張思德。當(dāng)遼陽發(fā)生百年不遇的大水災(zāi)的時候，他寄去了僅有的100元錢以表達(dá)他的赤子之心；他還帶病在抗洪搶險第一線奮戰(zhàn)了七天七夜，直至戰(zhàn)勝洪水。雷鋒的這種英勇無畏奮不顧身的“犧牲”精神是一筆巨大的財(cái)富，值得和平時期的所有人學(xué)習(xí)。

8.言行一致表里如一的誠實(shí)精神。

雷鋒是一個勇于探索的創(chuàng)造者和實(shí)干家，他言行一致，表里如一。他說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”他是這樣說的，更是這樣做的，大量的點(diǎn)滴小事和平凡之事體現(xiàn)和證明了他的偉大與崇高。他堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)相一致，既決心為共產(chǎn)主義奮斗終身，又把實(shí)現(xiàn)崇高的理想落實(shí)到本職崗位上，干一行愛一行、專一行精一行。他注意理論聯(lián)系實(shí)際，對自己在政治上要求嚴(yán)格，自覺經(jīng)受思想鍛煉，逐步成長為一名具有高度共產(chǎn)主義覺悟和道德修養(yǎng)的戰(zhàn)士。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，誠信已經(jīng)成為市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展必不可少的因素，學(xué)習(xí)雷鋒的“誠實(shí)”精神，對于建設(shè)誠信社會，發(fā)展信用經(jīng)濟(jì)，具有重要的促進(jìn)作用。

以上八種精神是雷鋒人生哲學(xué)的集中體現(xiàn)，是雷鋒精神的主要構(gòu)成，也是當(dāng)今時代最需要的精神食糧。

三、實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時代化的現(xiàn)實(shí)路徑

黨的十七屆六中全會指出：“要深入開展學(xué)雷鋒活動，采取措施推動學(xué)習(xí)活動常態(tài)化。”學(xué)習(xí)雷鋒精神不能一陣風(fēng)。要采取積極的措施，讓雷鋒精神扎根沃土，促進(jìn)雷鋒精神時代化、大眾化。

1.抓住精神實(shí)質(zhì)，防止學(xué)習(xí)雷鋒精神片面化。

在新的歷史條件下，要通過對雷鋒精神的學(xué)習(xí)和研究，深入領(lǐng)會和把握雷鋒精神的實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)雷鋒精神不但要知道雷鋒做了什么，更應(yīng)弄清指導(dǎo)和支配雷鋒 行為的思想是什么，他有著怎樣的理想、信念、人生觀和價值觀，他是怎樣解決好“為誰活著、怎樣做人”這個根本問題的。也就是說，學(xué)雷鋒不僅要做好事，更要做好人，只有這樣才能不斷提升自身的思想文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展。廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部更要通過對雷鋒精神實(shí)質(zhì)的準(zhǔn)確把握，率先垂范、身體力行。

2.立足生活實(shí)際，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神常態(tài)化。

任何遠(yuǎn)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都是靠每個社會成員在不同的崗位上踏實(shí)工作來完成的。雷鋒的偉大，就在于他始終堅(jiān)持把為人民服務(wù)落實(shí)到自己的工作崗位和平時的一言一行，把遠(yuǎn)大理想與平凡工作崗位緊密結(jié)合，“服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會”。在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)這部“大機(jī)器”中，我們每個人就像一顆顆螺絲釘，無論黨和人民把我們放在哪里，我們都應(yīng)愛崗敬業(yè)，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效，努力把本職工作做好，創(chuàng)造出一流的業(yè)績。

3.樹立典型引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神人格化。

榜樣的力量是無窮的。樹立學(xué)習(xí)雷鋒的典型，把雷鋒精神人格化、具體化，可以讓人民群眾更感親切，促使人民群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)。一方面，要樹立學(xué)習(xí)雷鋒的模范人物。一個學(xué)習(xí)雷鋒的模范，就是一本鮮活的教科書，可以使抽象的價值體系變得具體生動，看得見、摸得著，讓人民群眾可信、可親、可學(xué)。用模范人物的先進(jìn)感人事跡感召群眾，有利于把雷鋒精神傳播到千家萬戶，把雷鋒精神滲透到人們的工作生活中，有利于在全社會樹立起鮮明正確的價值導(dǎo)向，營造良好的社會風(fēng)尚。另一方面，要確立學(xué)習(xí)雷鋒的率先示范行業(yè)。在商場、集市、賓館、醫(yī)院、銀行、郵局、電信、電力等窗口單位，公園、廣場、車站、機(jī)場、港口、碼頭、旅游景區(qū)等公共場所，要廣泛開展“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”活動，使之成為傳播雷鋒精神的窗口。

4.不斷創(chuàng)新載體，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神大眾化。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想觀念、價值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)以及行為方式、生活方式等不斷發(fā)生變化，學(xué)習(xí)雷鋒精神必須創(chuàng)新實(shí)踐載體和形式。當(dāng)前，社會志愿服務(wù)是學(xué)習(xí)雷鋒精神的很好載體。要推動建立 參與廣泛、形式多樣、活動經(jīng)常、機(jī)制健全的社會志愿服務(wù)體系，廣泛開展“高舉雷鋒旗幟、爭做雷鋒傳人”志愿服務(wù)活動，推進(jìn)“學(xué)雷鋒、講文明、樹新風(fēng)”等主題志愿服務(wù)活動，推進(jìn)扶貧助學(xué)、慈善捐助、環(huán)境保護(hù)、科學(xué)普及、無償獻(xiàn)血、人文關(guān)懷、應(yīng)急救助、重大活動等志愿服務(wù)活動向深度和廣度拓展。通過這些有利于吸引群眾廣泛參與而又特色鮮明、簡單易行的新載體，推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化和大眾化，使學(xué)雷鋒活動經(jīng)久不衰、歷久彌新。

5.營造文化氛圍，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神經(jīng)常化。

學(xué)習(xí)雷鋒精神要常態(tài)化、大眾化，必須堅(jiān)持不懈、持之以恒，努力營造學(xué)習(xí)雷鋒的文化氛圍。特別要抓好雷鋒精神的宣傳與研究。可以在各種媒體上設(shè)立“雷鋒專欄”，及時有效地推介學(xué)雷鋒的典型，鞭撻各種丑惡現(xiàn)象，讓人們明辨是非界限、掌握善惡標(biāo)準(zhǔn)。也可以定期召開全國性的高層次雷鋒精神理論研討會，提升雷鋒精神的研究水平與社會影響力。還可以考慮成立雷鋒精神研究的學(xué)術(shù)性社會組織。結(jié)合時代要求和群眾關(guān)切，開展對雷鋒精神的研究，不斷作出時代闡釋、賦予時代內(nèi)容。要更多更廣地使用雷鋒這一品牌。在現(xiàn)有的雷鋒鎮(zhèn)、雷鋒大道、雷鋒學(xué)校的基礎(chǔ)上，開展雷鋒公園、雷鋒社區(qū)、雷鋒廣場、雷鋒街道、雷鋒市場等命名活動，讓雷鋒的名字深深銘刻。

6.建立長效機(jī)制，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神制度化。

怎樣使雷鋒扎根人們心中，使學(xué)習(xí)雷鋒活動經(jīng)常化、常態(tài)化？最重要的是建立長效機(jī)制。特別是建立教育機(jī)制，發(fā)揮青少年在學(xué)雷鋒中的骨干作用。要讓雷鋒的故事和格言進(jìn)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教材和教室，通過舉辦學(xué)習(xí)雷鋒模范報告會、出版雷鋒圖書、拍攝雷鋒電影電視、展演雷鋒話劇、創(chuàng)作傳唱雷鋒歌曲、開設(shè)雷鋒精神講壇、創(chuàng)辦雷鋒網(wǎng)站、宣傳雷鋒微博等多種形式，進(jìn)學(xué)生的頭腦、心靈，讓人人都知道雷鋒其人其事，人人能唱雷鋒歌曲，從而激發(fā)人們弘揚(yáng)雷鋒精神、踐行社會主義核心價值體系的自覺性，使學(xué)習(xí)雷鋒精神成為新的時代風(fēng)尚。

第三篇：[語文論文]讓語文教學(xué)煥發(fā)出創(chuàng)造活力

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讓語文教學(xué)煥發(fā)出創(chuàng)造活力 讓語文教學(xué)煥發(fā)出創(chuàng)造活力 北京八一中學(xué)王欽虞

——構(gòu)建“創(chuàng)造性”語文教學(xué)模式初探

一、問題的提出

中學(xué)語文教學(xué)歷經(jīng)幾代人艱苦改革，已經(jīng)取得了很大進(jìn)步，涌現(xiàn)出一批較成熟的改革流派；但就大多數(shù)教師的教學(xué)而言，距離時代發(fā)展對培養(yǎng)自主性創(chuàng)造性人才的需要，還有很大的差距。

筆者在語文教壇執(zhí)教35年，歷經(jīng)建國以來語文教學(xué)幾次大的改革實(shí)踐，一些有聲有色，投入大量人力、物力的改革，往往時過境遷，留在教壇上的依然是幾十年前的那個“舊我”，究其原因是缺乏對一種有生命力的教學(xué)模式的建構(gòu)。

二、創(chuàng)造性語文教學(xué)模式的原則及框架

教學(xué)模式是先進(jìn)教育教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中間的一座橋梁，一種中介，是對教學(xué)思想、方法、結(jié)構(gòu)整體設(shè)計(jì)的相對穩(wěn)定的一種教學(xué)思路。這里提出的這種教學(xué)模式是本人基于對當(dāng)代前沿教育理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐而提出來的。1.這種模式的基本原則（1）主體性和自主性原則

教師是教學(xué)主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，只有富有創(chuàng)造力的教學(xué)主體，才能煥發(fā)出學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造活力。

要煥發(fā)學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造活力，教師就必須尊重學(xué)生，注意養(yǎng)成學(xué)生的自主性。培養(yǎng)這種自主性的一個重要途徑就是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，包括培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的心理素質(zhì)（心志堅(jiān)、心力專、心趣濃、心緒寧）、自學(xué)的基礎(chǔ)（學(xué)力強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)化的知識便于學(xué)生運(yùn)用與遷移）、自學(xué)的智力品質(zhì)（強(qiáng)調(diào)記憶、聯(lián)想、想像、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維能力培養(yǎng)）、自學(xué)的方法與技巧（強(qiáng)調(diào)掌握聽、說、讀、寫基本方法，會篩選、歸納、整理、表述、運(yùn)用、生成信息）、自我評價自我調(diào)控能力（強(qiáng)調(diào)一分為二而又把握好是非、對錯、美丑界限和自我調(diào)控心理，養(yǎng)成耐挫折而又善于與他人合作的品格）等方面。引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)會自力學(xué)習(xí)，進(jìn)而學(xué)會生存，學(xué)會做人，形成獨(dú)立、自尊、自重而又富于創(chuàng)造性的人格。（2）活動性和優(yōu)質(zhì)性原則

所謂活動性就是保證學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的時間，所謂優(yōu)質(zhì)性就是保證學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量。

一般情況，一節(jié)課的1／3以上時間，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動：讀書、質(zhì)疑、討論、答問、演講、互評、做卡片、整理筆記、作文等等，有時還安排時間到圖書館，查找資料。為提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量我特別注意強(qiáng)化質(zhì)疑這個環(huán)節(jié)，因?yàn)閷W(xué)生能提出問題本身說明他動腦筋思考了。學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動可分三個層次：淺層參與（一般的朗讀、復(fù)述和簡單問題的答問、討論、有準(zhǔn)備的演說等，這種參與對活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)習(xí)較差學(xué)生學(xué)習(xí)積極性有好處，但思維訓(xùn)練不夠）、較深層次參與（自學(xué)提出問題，歸納文章要點(diǎn)，分析內(nèi)容寫法，比較同類或異類文章異同，觀察生活現(xiàn)象或閱讀短文引發(fā)議論等，其參與特點(diǎn)是這些活動伴隨著積極的思維活動，智力得到較有力的開發(fā)）。深層參與（即創(chuàng)造性參與，后邊專門討論）。一堂課，做為高中學(xué)生所參與的活動應(yīng)有一半以上屬較深層次和高層參與。（3）創(chuàng)造性與求真性原則

所謂創(chuàng)造性是要以創(chuàng)造教育思想為指導(dǎo)，教給學(xué)生創(chuàng)造性思維方法，引導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)造性活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的前提是樹立每個學(xué)生都是有創(chuàng)造潛力的活生生的人的觀念，要珍視他們創(chuàng)造性思維的萌芽。

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所謂求真性就是我們在發(fā)展學(xué)生多向、逆向創(chuàng)造性思維能力的同時，注意思維的求同性與求真性，即對人類共同公認(rèn)的和某一歷史時期促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的相對真理的認(rèn)同，防止思維訓(xùn)練的絕對化。

2.這種模式的基本模式框架 附圖{圖} 3.這種模式特點(diǎn)

教師的教學(xué)設(shè)計(jì)不再是單純設(shè)計(jì)自己的教學(xué)活動，而是既設(shè)計(jì)自己的教學(xué)活動，又設(shè)計(jì)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的活動，而且這些活動的根本目的不再是單純灌輸知識而是學(xué)習(xí)主體的知識、能力與人格的全面發(fā)展。

三、探索實(shí)踐

1.教師教給多種讀書方法，引導(dǎo)學(xué)生把文章讀活。

為改變千篇一律的串講灌輸式，每學(xué)一篇課文，我總要留出一定時間讓學(xué)生自讀課文，根據(jù)課文特點(diǎn)和不同年級學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律確定一種讀法：

讀詩和散文，要滿懷感情邊抑揚(yáng)頓挫地誦讀，邊想像詩文中的意境。如講《沁園春·長沙》，如果簡單串講一篇，學(xué)生干巴巴記幾條分析，過不了兩天就忘得一干二凈了。現(xiàn)在我讓學(xué)生配樂反復(fù)誦讀，我也帶頭滿懷激情朗讀，學(xué)生被詞中那恢宏的氣勢、曠遠(yuǎn)的意境、深邃的思想、優(yōu)美的文字深深感染，不少學(xué)生在學(xué)習(xí)小結(jié)中提到這堂課令其久久難忘。一次十幾位新加坡朋友聽課，我和學(xué)生一起分段誦讀郁達(dá)夫的《故都的秋》，他們也和學(xué)生一起被文中的意境所感染，課后向我樹起了大姆指。

讀戲劇，我讓學(xué)生分開幾組進(jìn)行分角色演讀比賽，每個角色學(xué)生分別寫出人物分析，事后寫出演讀體會；做觀眾的同學(xué)寫出《演讀評議》。畢業(yè)幾年之后同學(xué)返校，還常常提起××同學(xué)演讀××角色的情景，作品的情節(jié)與同學(xué)的表演性朗讀深深地鐫入了同學(xué)們的心靈。學(xué)說明文和議論文，我常常限定五六分鐘快速閱讀，然后合上書寫出書中的六七個要點(diǎn)，訓(xùn)練學(xué)生快速捕捉要點(diǎn)的能力。

讀小說，我讓學(xué)生邊讀邊畫出書中環(huán)境或人物的肖像，然后寫出人物的分析。讀《林黛玉進(jìn)賈府》，我讓學(xué)生畫出林黛玉進(jìn)賈府的路線圖，平面的文字變成了同學(xué)們腦海中立體化的形象，書中走來了有生命的林黛玉。分析人物形象，我常引導(dǎo)學(xué)生跨越時空界限展開聯(lián)想，認(rèn)識作品的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而認(rèn)清清除歷史陳跡，建設(shè)新文化的歷史重任。2.啟發(fā)思考，引導(dǎo)學(xué)生善于提出問題，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性思維的萌芽。

創(chuàng)造從問題始，中學(xué)生創(chuàng)造性思維的萌動是從提出問題開始的。由于經(jīng)常讓學(xué)生邊讀書，邊提問題，逐漸養(yǎng)成思考的習(xí)慣。有時他們會指出書中的一些錯誤。1995年下半年，當(dāng)講《采草藥》一文時，有個叫石承澤的同學(xué)提出：“‘此地勢高下不同也，’這里的逗號用錯了，應(yīng)用句號，因這句話是上一層意思的總結(jié)，不是下一層意思的起始。”我當(dāng)即就表揚(yáng)了他。學(xué)生有時對我講的內(nèi)容提出不同意見，如果不是明顯的是非對錯問題，我總是鼓勵學(xué)生要勇于堅(jiān)持自己的意見，爭取找到更多理由，把老師和同學(xué)們說服。這些學(xué)生往往躍躍欲試，表現(xiàn)出一種初生牛犢不怕虎的銳氣。我十分高興，因?yàn)樾碌臅r代正需要這種銳氣啊！

3.教師要善于歸納學(xué)生質(zhì)疑中提出的問題，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，實(shí)現(xiàn)思維交鋒，智力雜交。1997年上半年我在學(xué)校講一節(jié)研究課《在馬克思墓前的講話》，學(xué)生對文章結(jié)構(gòu)有各種分法，我把問題梳梳辮子，歸納出四種分法，用投影打出來，讓學(xué)生展開小組討論，鼓勵大家展開爭論，像這類在語文學(xué)術(shù)界也爭論不休的問題，我一般不急于要求統(tǒng)一意見。最后我談兩點(diǎn)意見：一是大家爭論，說明了恩格斯行文的嚴(yán)謹(jǐn)，一篇文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)絼e人很難切分，這大概是文章結(jié)構(gòu)的最高境界；一是爭論有助于對文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的理解，世上的事物很復(fù)雜，有些事物類別層次是清晰的，有些是模糊的，于是有了模糊哲學(xué)，模糊數(shù)學(xué)。我們現(xiàn)在習(xí)慣于用切分法分析結(jié)構(gòu)，是否有些文章應(yīng)用聚合法去研究它更科學(xué)，這個任務(wù)交給你們?nèi)ソ鉀Q。其中國搜課網(wǎng) http://www.tmdps.cn 提供中小學(xué)全科課件、教案、論文、中高考試題、新課標(biāo)資源、電子圖書搜索與下載服務(wù)。中國搜課網(wǎng) http://www.tmdps.cn

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實(shí)，這樣的思維交鋒比結(jié)論本身更重要，爭論使學(xué)生思維富有靈活性、流暢性和獨(dú)特性，逐步形成創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。

4.講清重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、知識間的聯(lián)系以及讀寫方法，引導(dǎo)學(xué)生做好小結(jié)，歸納整理知識結(jié)構(gòu)，對教與學(xué)做出及時評價。

語文課上教師還是要講的，只是不要千篇一律地滿堂灌。一般一堂課我講20分鐘左右，講什么？講文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)，講學(xué)生認(rèn)知發(fā)生疑難的疑點(diǎn)，講前后知識的聯(lián)系和本節(jié)知識的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。引導(dǎo)學(xué)生做卡片，做筆記，整理知識系統(tǒng)。關(guān)于知識系統(tǒng)，在高一學(xué)生入學(xué)時我給學(xué)生整理一張語文知識能力網(wǎng)絡(luò)表，每個單元涉及到哪些知識讓學(xué)生有計(jì)劃地做些整理工作，事實(shí)證明，結(jié)構(gòu)化的有序知識便于學(xué)生運(yùn)用與遷移。我常給學(xué)生講1＋1＋1大于3的系統(tǒng)論整體原理，學(xué)生認(rèn)識到這項(xiàng)工作的必要性，也就勤于積累了。

我讓學(xué)生定期對老師的教、對自己的學(xué)做出評價。教師吸收學(xué)生的意見改進(jìn)教學(xué)；學(xué)生養(yǎng)成自評自控能力，不斷完善自己的學(xué)業(yè)和人格。5.精心設(shè)計(jì)練習(xí)作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生遷移與創(chuàng)造能力。

語文教學(xué)重在形成學(xué)生聽說讀寫能力，能力的形成靠葉圣陶先生所說的“歷練”，即經(jīng)常性地練習(xí)。由于我把一部分課本上的練習(xí)納入了課堂學(xué)生參與的活動，這就減輕了課后一部分書面作業(yè)的壓力。

課后作業(yè)還留什么呢？大致可分三類：一類是讓學(xué)生歸納整理知識結(jié)構(gòu)，每個人建造語文知識能力體系，這類練習(xí)形成的正是對知識分類分層組成系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)思想：一類是聽、讀類輸入信息方面遷移性訓(xùn)練，比如剛剛學(xué)過一篇說明文，我找課外一篇說明文，檢測一下篩選主要信息的能力；還有一類是說、寫類輸出或生成信息方面的訓(xùn)練。我經(jīng)常讓學(xué)生仿照課文中一些典型的段落說或?qū)懸欢卧挘f瓶裝新酒，既掌握了典型句式或構(gòu)段方式，又說或?qū)懗隽诵乱狻Ｕ莆盏木涫交驑?gòu)段方式多了，學(xué)生的語言與思維也就發(fā)展了。創(chuàng)造忌諱模仿，但從繪畫、書法到說話為文這些創(chuàng)造性活動中，又大多從模仿始，這就是學(xué)習(xí)的辯證法。

我經(jīng)常設(shè)置各種情景，鍛煉學(xué)生快速展開說明、議論或描寫場景的能力。如“下午放學(xué)，你看見一個三四歲的小女孩正蹲在花壇旁與花兒說著悄悄話??請你展開聯(lián)想和想像寫段四五百字的短文。”學(xué)生想像力的開發(fā)，是一種創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

我還常把學(xué)生的目光引向沸騰的生活，引導(dǎo)他們關(guān)注祖國前進(jìn)的腳步，民族發(fā)展的命運(yùn)。學(xué)完人物傳記單元，他們?nèi)ゲ稍L自己的爺爺、奶奶，或父母，或鄰居，寫一篇人物小傳，使他們感受到我們共和國的每一步發(fā)展都融入了老一輩的智慧與血汗，不少學(xué)生很受教育。這是創(chuàng)造教育的根和魂。

我有時還引導(dǎo)學(xué)生用“反彈琵琶”的思維方法議論一些成語、俗語，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。學(xué)生先后寫出一篇篇很有見地的短文：像《弄斧就該到班門》《補(bǔ)牢應(yīng)在亡羊前》《少見未必多怪》等陸續(xù)見諸報端。

四、幾點(diǎn)收獲

1.師生角色變了，課堂結(jié)構(gòu)變了，教學(xué)功能變了，學(xué)生對語文課感興趣了。

過去老師是演員，是主角；學(xué)生是聽眾，是配角。老師上邊講得口干舌噪，學(xué)生聽得昏昏欲睡。現(xiàn)在老師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員，是學(xué)習(xí)的主角，學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動中學(xué)到知識，養(yǎng)成聽說讀寫能力，發(fā)展了智力。

過去課堂教學(xué)基本是“導(dǎo)入”——“講授”——“小結(jié)”——“布置作業(yè)”四大塊，每篇文章又是逐段分析，概括段意，分析中心和寫法幾部分。如今變成了“讀”——“疑”——“議”——“結(jié)”——“創(chuàng)”，這樣的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)更有助于學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動，更符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，更有利于學(xué)生身心發(fā)展。

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過去教學(xué)功能是灌輸知識，追求高分。現(xiàn)在是引導(dǎo)學(xué)生在參與學(xué)習(xí)實(shí)踐中主動獲取系統(tǒng)知識，形成聽說讀寫能力和創(chuàng)造性思維能力，教學(xué)的終極目的不再是高分，而是塑造自尊、自重而又富于創(chuàng)造性的健全人格。有個學(xué)生各科學(xué)習(xí)成績都很差，一次寫詩，他寫出幾句閃耀思想火花的詩，我?guī)退母模某鋈ィs志還給發(fā)表了。這時，他臉上第一次露出了笑容。做老師的不可能讓每個學(xué)生都考上大學(xué)，卻應(yīng)該也能夠讓學(xué)生享受到學(xué)習(xí)樂趣，為國家培育出有健全人格的人才。

學(xué)生對這樣學(xué)語文是喜歡的，是歡迎的。有不少學(xué)生在作業(yè)、作文和學(xué)習(xí)小結(jié)中流露出這種喜愛。他們說：“語文課不再是老師滔滔不絕地串講課文，而是教給我們方法，引導(dǎo)我們把書讀活，從而陶冶了情操，開闊了視野，豐富了感情。” 2.學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量明顯提高，創(chuàng)造力明顯增強(qiáng)。

這樣教語文，學(xué)生綜合素質(zhì)提高了，應(yīng)試能力也會水漲船高。近年來，我教的兩屆學(xué)生高考成績與其同水平學(xué)生比，都是比較好的。1992年畢業(yè)的一個班，學(xué)習(xí)水平在全年級7個班中偏低，我教三年后高考語文成績及格率100％。

更可喜的是學(xué)生在參與學(xué)習(xí)中形成了比較強(qiáng)的創(chuàng)造活力。幾年來，我教的學(xué)生有十幾人在全國作文、演講比賽中獲獎，有40多人的習(xí)作在省市級以上報刊發(fā)表。3.教師也煥發(fā)了生命活力，教書教出了味道。

幾年來，我有十幾篇論文在全國和省市評比中獲獎或發(fā)表。被學(xué)生創(chuàng)造的激情感染，我偶爾興致涌來也寫詩為文，居然還有幾首詩，幾篇散文登在了報刊上。我在北京、天津、廣西、青海講學(xué)幾十場，聽眾有兩萬多人次，僅近兩年，我光在海淀區(qū)一些學(xué)校和單位，匯報自己的教學(xué)改革思想與成果就講了二十多場，比較受歡迎，得到了社會的認(rèn)可。1995年被評為海淀區(qū)教育系統(tǒng)十佳黨員，1997年被評為海淀區(qū)共產(chǎn)黨員十佳標(biāo)兵。此外參與主編和編輯工作的書有二十多本，自己撰寫200多萬字。《讓語文教學(xué)煥發(fā)出創(chuàng)造活力》一文由中國搜課網(wǎng)搜集整理，版權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載請注明出處!

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第四篇：讓批評教學(xué)中煥發(fā)出藝術(shù)魅力

讓批評在教學(xué)中煥發(fā)出藝術(shù)魅力

在《當(dāng)代漢語詞典》中批評有兩層意思：第一個意思是批評，論斷。指對事物加以分析比較，評定它的優(yōu)劣；第二個意思是對錯誤和缺點(diǎn)提出意見。通常我們使用的是第二個意思，但在實(shí)際應(yīng)用中，人們往往都將批評當(dāng)做貶義詞，認(rèn)為受到批評是一件不好的事情，因而忽略了它的重要性。批評的目的是使我們意識到不足，繼而加以改正和改善，達(dá)到更完美的境界。正如古語所云：“孰能無過？過而改之，善莫大焉！”批評就是在別人的協(xié)助下改正自己的錯誤、過失和缺點(diǎn)。

教師在教育教學(xué)及班級管理的過程中不可避免的要批評學(xué)生，同樣的批評教育但結(jié)果卻總是不同。有的學(xué)生樂于接受、虛心改正，有的學(xué)生卻對你敬而遠(yuǎn)之，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。在我們的教學(xué)管理工作中，如何準(zhǔn)確對學(xué)生實(shí)行批評，讓批評在教育中煥發(fā)出藝術(shù)的魅力呢？作者從事教育工作多年，有以下幾點(diǎn)粗淺的理解。

一、批評力主表揚(yáng)在先。學(xué)生也是人，常言道：“人人愛聽奉承話”，世上幾乎沒有一個人不因受到夸獎而心情舒暢的。學(xué)生出了錯，教師教育本是義不容辭的，可批評教育無非是想達(dá)到治病救人的目的。為了讓學(xué)生能夠平心靜氣地接受自己的教誨，教師可先表揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，然后再婉轉(zhuǎn)地提出批評。今年，我所任教的班級有一個學(xué)生楊明經(jīng)常遲到，我沒有粗暴、簡單的批評和指責(zé)他，而是溫和的問他：“你一向遵守紀(jì)律，從不遲到早退。這幾天不知怎么了，是家中出了什么意外還是身體不舒服，沒按時來？不管什么原因，以后和老師打聲招呼，以免老師擔(dān)心。”這樣的口吻，這樣滿含關(guān)愛、飽蘸深情的批評，又有誰會拒之心靈之外呢？果然，楊明同學(xué)直至學(xué)期結(jié)束都沒有再遲到。

二、批評力主因人而宜。同一個班級的學(xué)生，思想覺悟、文化素質(zhì)、專業(yè)水平、性格特征、家庭環(huán)境等各有各的特點(diǎn)。所以，實(shí)施批評也要講究方式靈活，適合其接受水平，使批評起到催化劑作用，使學(xué)生能夠樂于接受并努力促成其實(shí)現(xiàn)缺點(diǎn)向優(yōu)點(diǎn)的轉(zhuǎn)化。這樣就要求從實(shí)際出發(fā)，靈活多樣，區(qū)別對待。如普遍的問題，有影響的問題，當(dāng)眾講請利害和注意的事情，不點(diǎn)名為宜；個性問題采取個別談心、疏導(dǎo)為宜；對思想上進(jìn)、性格開朗的學(xué)生可直來直去地指出他的不足，并指明努力方向，他能愿意接受；對性格內(nèi)向或較后進(jìn)的學(xué)生，態(tài)度應(yīng)溫和些，可先表揚(yáng)后批評，批評的問題要準(zhǔn)確，幾個缺點(diǎn)可指出最主要的一點(diǎn)讓他改進(jìn)，激發(fā)他上進(jìn)的情感；對憂郁型的學(xué)生要多談心，多疏導(dǎo)，少批評，使其增強(qiáng)信心。這就要求我們教育者要在最短的時間內(nèi)了解每一個學(xué)生的特性和個性，以便教育時區(qū)別對待，這樣方能收到事半功倍效果。

三、批評力主保護(hù)自尊。沒有批評的教育也是一種不負(fù)責(zé)任的、脆弱的教育，批評也是一種關(guān)心、愛護(hù)的表現(xiàn)。但是過度的批評難以使學(xué)生理解到自己的錯誤，而更容易使學(xué)生對老師產(chǎn)生敵對情緒，這樣一來也就失去了批評的意義。批評學(xué)生，要一事一評。學(xué)生犯錯誤，老師要對學(xué)生的錯誤實(shí)行批評，不要輕易地把學(xué)生以往的錯誤聯(lián)系起來。批評學(xué)生，要對事不對人，無論是對優(yōu)秀的學(xué)生還是經(jīng)常犯錯誤的學(xué)生，老師都要一視同仁。批評學(xué)生，評語要準(zhǔn)確，恰如其分。批評淺了，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)；批評重了，會刺痛學(xué)生的自尊心。準(zhǔn)確、真誠的評語，會使學(xué)生心服口服，欣然接受。①著名班主任魏書生在孩子犯錯誤時只采用三種方式處罰：唱一首歌；做一件好事；寫一份說明書。唱歌陶冶情操；做好事將功折罪；寫說明書實(shí)行自我反省。總來說之，教師批評學(xué)生時，要以尊重學(xué)生的人格，不傷害學(xué)生的自尊心為前提，然后選擇不同的教育方法。②教育家蘇霍姆林斯基說過，“只有當(dāng)學(xué)生把教育看成是自己的需要且樂于接受時，才能使教育取得最佳效果。”我們班中曾多次出現(xiàn)過丟失東西的現(xiàn)象，今天有人丟筆，明天有人丟錢。而懷疑的對象總是集中在幾個學(xué)生身上，目標(biāo)越來越小，最后落在許浩潔（化名）身上。我私下找他談心，告訴他：“你現(xiàn)在年齡還小，對隨便拿別人東西的危害還不太懂，不良習(xí)慣也是容易改掉的。但是你如果不即時改正，將

來會給自己的人生帶來嚴(yán)重的后果，到時候想改就難了。”一番話激勵了他的羞恥心和自尊心，他向我承認(rèn)了自己的錯誤。直到小學(xué)畢業(yè)，他都沒有發(fā)生類似的現(xiàn)象。現(xiàn)在他已經(jīng)是大二本科生了。試想：如果當(dāng)時我不留情面，當(dāng)著學(xué)生的面粗暴指責(zé)，傷其自尊心，結(jié)果又會是怎樣呢？可能是別人對他的歧視，他對別人的仇視，破罐子破摔，他的人生將是另一條道路。

四、批評力主嚴(yán)愛有加。古人云：教不嚴(yán)，師之惰。嚴(yán)格并不但僅是嚴(yán)厲，在嚴(yán)格之中要貫穿著愛心，一日為師終生為父，當(dāng)學(xué)生犯了錯誤，不能一味的加以嚴(yán)厲的指責(zé)，要將學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣看待，將母愛和父愛灑向他們，與他們溝通、交流，這樣才能真正走進(jìn)孩子的世界，與他們?nèi)跒橐惑w，讓他們心悅誠服的接受你的批評。記得去年秋學(xué)期因?yàn)閷W(xué)校課務(wù)調(diào)整，我已不任教三（5）班的數(shù)學(xué)課程，而任教這個班的科學(xué)課。新學(xué)期上課的第一天，當(dāng)我走進(jìn)熟悉的教室，面對熟悉的學(xué)生，學(xué)生先是一陣沉默，緊接著個個鼓起了掌。在熱烈的掌聲中，我明白我對這些學(xué)生的嚴(yán)、對他們的愛，已獲得他們的認(rèn)可，他們真的將我當(dāng)作了自己的母親。

五、批評力主對癥下藥。老師批評學(xué)生時，即使自己說得非常準(zhǔn)確，也常會遇到學(xué)生的頂撞和對抗，學(xué)生也或多或少地會找點(diǎn)“準(zhǔn)確”的理由，教師如果不好好地尋找突破點(diǎn)，對癥下藥，學(xué)生當(dāng)然聽不進(jìn)你的準(zhǔn)確的批評。所以，批評學(xué)生的切入點(diǎn)找準(zhǔn)了，③猶如庖丁解牛，得心應(yīng)手，毫不費(fèi)力。要不然，你拿著批評這把“利劍”，橫沖直撞，亂劈亂砍，不是砍在學(xué)生的牛角尖上，使他與你產(chǎn)生對立，就是砍在牛尾巴上，不得要領(lǐng)。那么如何才能找準(zhǔn)切入點(diǎn)，“對癥下藥”呢？應(yīng)在學(xué)生最容易明白自己錯了的這個點(diǎn)上下功夫，這個點(diǎn)不在學(xué)生過錯的大小，而在學(xué)生能不能立即明白自己錯了。只有讓學(xué)生自己明白了過錯，他才能減少戒心，消除抵觸情緒，靜下心來聽你的話，并反思自己的所作所為。這時，教師才能循序漸進(jìn)，做下一步的工作，達(dá)到預(yù)期的效果。

六、批評力主誘導(dǎo)啟發(fā)。批評不是目的，僅是一種手段和過程，要通過批評讓學(xué)生理解到自己的不足和過錯，這就要求我們從教者在批評之中對學(xué)生的過錯實(shí)行剖析，批評之后對學(xué)生誘導(dǎo)啟發(fā)，將事情的道理將給他們聽，指出他們的過錯，并且拿準(zhǔn)確的事例來對比，要徹底讓他們明白到底什么是錯的，怎樣做才是對的，這才是批評的最終目的。我們班上有一個小男生張謙很活潑、好動，也惹了很多麻煩，有一次他將同桌劉逸剛做好的作業(yè)涂得一塌糊涂，劉逸一氣之下?lián)]舞起自己的小拳頭將張謙的鼻子打出了血。于是兩人各執(zhí)其理“告狀”到我這，我在批評了他們之后教導(dǎo)張謙人活潑是好事，但要尊重別人的勞動成果，涂畫別人的作業(yè)就是不尊重別人的成果，倘若別人涂畫你的作業(yè)你會怎樣想呢？又向劉逸闡明了隨便打人的壞處，教導(dǎo)他不可得理不饒人，要學(xué)會寬容和包涵。兩人在我的誘導(dǎo)啟發(fā)中均理解到了自己的過錯，很樂意的接受了我的批評。

七、批評力主適時幽默。在教育教學(xué)中，總是板著一張臉指出學(xué)生的不足容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種畏懼和抵觸情緒，不易接受我們的批評，所以在批評中適時貫 以幽默，能夠放松學(xué)生的心情，溫和和樂意的接受我們的批評。在一次品德與生活課上，一個學(xué)生因枯燥乏味的內(nèi)容而開小差睡著了，我沒有嚴(yán)厲的點(diǎn)他的名，懲罰他，而對所有的學(xué)生說：“看來我的聲音真有磁性，簡直能夠和催眠曲相媲美了。”學(xué)生一陣哄堂大笑，緩解了緊張的課堂氣氛，使學(xué)生更加融入到課堂教學(xué)之中，那位睡覺的學(xué)生在剩下的時間里再也沒有開小差。由此可見，適時的幽默比嚴(yán)厲的批評更能教育人。

學(xué)生在成長過程中不可能是一帆風(fēng)順的，難免會出現(xiàn)一些這樣或那樣的不合時宜的事情。教育者如能即時加以引導(dǎo)，并實(shí)行適當(dāng)?shù)呐u。他們必將能健康成長，成為一名具有健全人格的人。批評是一門藝術(shù)，教師在的教學(xué)管理工作中要善于使用批評，遵循一定的規(guī)則、研究批評的技巧和藝術(shù)，才能讓批評在教育中煥發(fā)出藝術(shù)的魅力，成為我們教育者的好幫手。

第五篇：讓短暫的生命煥發(fā)出美麗的光彩

讓短暫的生命煥發(fā)出美麗的光彩！

尊敬的評委，親愛的同學(xué)們：

大家，晚上好！

人生苦短，熱愛生命的人就應(yīng)該奮發(fā)讀書，讓生命流光溢彩！

“書是人類進(jìn)步的階梯，書是全人類的營養(yǎng)品。”一本好書會帶給我們豐富的知識和無盡的快樂！

朋友們你喜歡看書嗎？

讀一本好書，就是與一個偉大的心靈對話。今天，我向大家推薦一本好書——《假如給我三天光明》。這本書出版后，在世界上產(chǎn)生了巨大的影響。因?yàn)檫@本書的作者是一個在盲人女作家——海倫.凱勒。她那自強(qiáng)不息的精神，驚人的毅力深深地打動了我。

這本書的封面很普通，是藍(lán)色的，上面有一個小女孩，從小女孩的神態(tài)中，我看到了她渴望有一雙明亮的眼睛，渴望有一個充滿愛的世界。

這本書寫了海倫.凱勒的生活，她在六個月時，因發(fā)了一次高燒，失去了視力和聽力。從此生活在黑暗無聲的世界里。在沒有遇到沙利文老師的時候，海倫.凱勒的世界全是黑暗，沒有一點(diǎn)兒光明。但沙利文老師減輕了她心中的負(fù)擔(dān)，帶給了她希望，打開了她心中的眼睛，點(diǎn)燃了她心中的燭火。海倫 凱勒在沙利文老師的幫助下，以驚人的毅力，用心去感受自然，學(xué)會了語言，學(xué)會了許多知識。同時她也吃了常人無法想象的苦，并考上了著名的哈佛大學(xué)。創(chuàng)造了這一奇跡，全靠著一顆不屈不撓的心。她接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力去面對困境。終于，在黑暗中找到了人生的光明。海倫 凱勒的身體雖然是不自由的，但她的心卻永遠(yuǎn)是自由的。許多人認(rèn)為19世紀(jì)有兩個奇人，一個是海倫 凱勒，一個是拿破倫。讀了這本書你會學(xué)到許多知識，受益非淺。

假如給我三天光明》是一部偉大的勵志書，被譽(yù)為世界文學(xué)史上“無與倫比的杰作”。海倫·凱勒依靠手語和唇語感知這個世界，用愛心去擁抱生命。在書中，她把自己在成長過程中遇到的快樂和煩惱，娓娓道來。訴說著對生命和光明的熱切渴望與贊美。她告誡我們：要好好珍惜生命。善于發(fā)現(xiàn)生命中的奇跡，讓光明和愛陪伴我們的一生！

她一生與疾病做斗爭、最終成功的的傳奇經(jīng)歷，以及她那永不言輸、執(zhí)著奮進(jìn)的光輝人性，一直激勵著一代又一代青年。

海倫·凱勒以一個身殘志堅(jiān)的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應(yīng)珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。此外，本書中收錄的《我的人生故事》是海倫·凱勒的一本自傳性作品，被譽(yù)為“世界文學(xué)史上無與倫比的杰作”。

熱愛生命就要不斷進(jìn)取，讓短暫的生命煥發(fā)出美麗的光彩！