第一篇：高一語文第一次周練試題

高一語文第一次周練試題

姓名班級成績

（滿分50分）

一、基礎知識（每小題3分，共30分）

1.下列加點字的讀音，全都正確的一項（）

A、友誼（yí）浸漬（jìn）翹首（qiáo）卓越（zhúo）．．．．

B、給予（jǐ）召開（zhào）蘊藉（jia）包扎（zhā）．．．．

C、憎恨（zēng）辟謠（bì）鐫刻（juān）棲身（qī）．．．．

D、應答（dá）絹帛（juàn）軀殼（qiào）公允（yǔn）．．．．

2.下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是（）．．．

A.漫溯塑料熟識款識拉纖纖維落色落枕 ．．．．．．．．

B.百舸擱淺遒勁勁頭長篙蒿草慰藉狼藉 ．．．．．．．．

C.押解解元給予給力漂泊水泊戮沒郵戳 ．．．．．．．．

D.告誡機械淬火薈萃唱和溫和刀俎狙擊 ．．．．．．．．

3.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）．．

A.誅連雷陣雨甘拜下風鋌而走險

B.隕落螺旋槳飲鳩止渴原形畢露

C.陷阱天然氣平心而論攻城略地

D.博弈發詳地山清水秀融會貫通

4.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）．．

A．陰霾坐月子 多媒體 成群結對

B．提煉正能量 潛臺詞 仗義執言

C.揣摹緊箍咒 捅婁子 忠貞不渝

D.相冊上檔次 泊來品 鴉雀無聲

5.依次填入下列句子中的詞語最恰當的一項是（）

（1）李 芳經營了一家服裝設計公司，因此熟悉她的人都說她是一位不讓須眉的女強人。

（2）第一冊第一單元選用 了4首現代詩歌作品，大都是廣為的名篇佳作。

（3）大堰河，含淚的去了，同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數不盡的奴隸的。

A.獨立傳誦凄苦B.獨力傳誦凄苦

C.獨力傳頌凄涼D.獨立傳頌凄涼

6.下列句子中加點的詞語使用正確的一項是（）

A、為了不讓孩子輸在起跑線上，年輕的父母紛紛送孩子去練鋼琴，學圍棋，上英語興趣班，真是費盡心思，無所不為。．．．．

B、郭敬明的身高只有1.53米，一家影城于是拿他的身高開涮，搞了一個活動——比郭敬明矮

者觀影《小時代》可享受半價。面對這樣的調侃，郭敬明表示對此事不以為然。．．．．

C、屢次考試失利，他不禁心急如焚，無奈之下，他只得放棄周末休息，一個人呆在教室拼命復習，給自己開小灶。．．．

D、在電視劇《鄉村愛情》中，趙本山力挺東北新人，把劇中最重要的角色都給了他們，而趙本山、范偉等著名演員在劇中反而成了無足輕重的角色。．．．．

7.下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是()

A．底層出身的女孩瑪格麗特是在沒有顯赫門第的庇蔭下，依靠自己的不斷努力和頑強奮斗脫穎．．而出，并最終入主唐寧街10號，登上權力之巔的。．．

B．如果說“舌尖上的中國”展現了中華飲食文化博大精深、秀色可餐，那么“舌尖上的浪費”，．．．．

則呈現了一種丑陋的飲食觀，這是對食物的褻瀆。

C．合并之初，土豆網高管向對口的優酷網高管匯報，而日前的優酷、土豆高管調整，更是讓優酷網高層全體高升，土豆網則走向逆水行舟。．．．．

D．《我是歌手》決賽當天，助唱嘉賓鄧超身穿黃色西服登上舞臺，他肆無忌憚地展示著自己的．．．．

歌藝、舞技，全場觀眾都為鄧超的表演而傾倒。

8.下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是（）

A.國務院常務會議部署完善研究生教育投入機制，決定從2014年秋季學期起，向所有納入國家招生計劃的新入學研究生收取學費。

B 根據中國指標研究院2012年土地市場報告的統計顯示，武漢、重慶、成都等二線城市住宅用地出讓金同比增長幅度最大。

C 國務院決定，自2013年1月1日起，提高企業退休人員基本養老金，確保他們的生活水平保持穩定并逐步改善。

D 針對地震中的重建房屋損毀，四川省住建廳總規劃師邱健解釋說，抗震設防標準是“小震不壞，中震可修，大震不倒”。

9.下列各句中，沒有語病的一項是（）

A．《中國好聲音》這類“零門檻”的節目，讓擁有音樂夢想的任何一個普通人，都可以一展歌喉享受舞臺，給他們提供了創造奇跡的機會。

B．如果沒有豐富的生活積累與深厚的藝術功底，沒有較高的語言文字修養，是很難寫出高品位的作品來的。

C．現在越越多的商家利用節日大打價格戰，在商場里，減價的標牌隨處可見，三折、四折甚至五折，非常誘人。

D．語文是各門學科的基礎，學習自然科學如果不掌握語文這門工具，就不可能正確理解其他學科的題意、概念和原理，不可能有條理的、嚴密的思維習慣。

10.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當的一項是（）

①讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。

②世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發戶炫耀家私，以多為貴。

③少讀如果徹底，必能養成深思熟慮的習慣，涵泳優游，以至于變化氣質。

多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。

④讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。

⑤這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

⑥“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。

A．①③④⑥②⑤B．①⑥②⑤③④

C．④⑥①③②⑤D．④⑥③①②⑤

二、閱讀下面的文字，完成5--7題（，每小題3分，共9分）

讓教育回歸常識，回歸人性

中國現行教育的弊端有目共睹，已成為民眾受害最烈、怨聲最多的領域之一，引起了越來越多有識之士的憂思。其根本的癥結當然是在體制上，體制問題的解決，一方面要靠民意充分表達，另一方面要靠政府痛下決心。

但是，體制的改革非一日之功，我們不能坐等其完成。我們應看到，即使在現行體制下，老師和家長仍擁有相對的自由，可以為自己的學生和孩子創造一個盡可能好的小環境，把大環境對他們的危害縮小到最低程度。當然，這就要求老師和家長站得足夠高，對于現行體制的弊端有清醒的認識，對于教育的理念有正確的理解。可以想象，這樣的老師和家長多了，不但其學生和孩子受益，而且本身就能成為促進體制變革的重要力量。說到底，有什么樣的人民，就有什么樣的制度。

事實上，發生在學生身上的悲劇，雖可追根溯源到體制的弊端，但基本上都有小環境的直接導因。比如說，現在學生自殺事件頻繁而且呈低齡化趨勢，其中有一大部分，學生的老師或家長難辭其咎。

當然，最后仍無法回避體制的問題，因為在現行應試教育和急功近利的體制下，中國孩子的成長環境在總體上就是非人性的，普遍承受著與年齡極不相稱的功課負擔和功利期待，其惡果是童年被無情地剝奪，人性遭到扭曲。一些孩子對生命的冷漠和殘忍、為小事自殺或殺人、校園暴力等事例說明，相當一些孩子在人性上存在著缺陷。在非人性的總體環境中仍能生長出健全的人性，這只能是幸運的例外。

教育的基本道理并不復雜，其主要使命就是提供一個良好的環境，使受教育者所固有的人性特質得到健康的生長，成為人性健全的人。毫無疑問，一個人惟有人性健全才可能真正幸福，也才可能真正優秀。毫無疑問，一個由這樣的人組成的社會才能夠是一個真正和諧和生機勃勃的社會。這本來是一個常識，我們所需要做的只是聽從常識的指引，實踐這個常識。令人震驚的是，我們的教育在做著與常識相反的事情，一些家長和老師在做著與常識相反的事情，大家似乎被一種莫名的力量推著繼續朝前走。我呼吁： 應該結束這種大規模的愚昧了，讓教育回歸常識，回歸人性，回歸教育之為教育。也許，我們還來得及。

11.下列關于“讓教育回歸常識，回歸人性”的原因的理解，不正確的一項是（）．．．

A.在現行體制下，老師和家長仍擁有相對的自由，可以為自己的學生和孩子創造一個盡可能好的小環境，把教育體制的大環境對他們的危害縮小到最低程度。

B.中國孩子的成長環境在總體上就是非人性的，普遍承受著與年齡極不相稱的功課負擔和功利期待，其惡果是童年被無情地剝奪，人性遭到扭曲。

C.教育的基本道理并不復雜，其主要使命就是提供一個良好的環境，使受教育者所固有的人性特質得到健康的生長，成為人性健全的人。

D.現階段我們的教育在做著與常識相反的事情，一些家長和老師在做著與常識相反的事情，大家似乎被一種莫名的力量推著繼續朝前走。

12.下列對文章內容的理解，符合原文意思的一項是（）

A.由于現行教育體制的問題尚未根本解決，中國現行教育的弊端已成為民眾受害最烈、怨聲最多，有識之士憂思最集中的領域。

B.有什么樣的人民，就有什么樣的制度。由于現階段大家對于現行體制的弊端還沒有清醒的認識，對于教育的理念還未有正確的理解，是教育改革任重道遠的根本原因。

C.現在一些孩子對生命冷漠殘忍，校園暴力時有發生，學生自殺事件頻繁而且呈低齡化趨勢，其中有一大部分，學生的老師或家長難辭其咎。

D.一個人只要有健全的人性就能真正幸福，也才可能真正優秀。毫無疑問，一個由這樣的人組成的社會才能夠是一個真正和諧和生機勃勃的社會。

13.依據文章內容，下列理解正確的一項是（）

A.“讓教育回歸常識，回歸人性，回歸教育之為教育”就能生長出健全的人性，避免學生身上的悲劇繼續發生。

B.改變中國現行應試教育和急功近利的教育機制，改善孩子的成長環境，能促進孩子成長為真正優秀的人。

C.中國現行教育體制問題不解決，孩子成長環境在總體上就是非人性的，中國學生在人性上都

存在著缺陷。

D.一個真正和諧和生機勃勃的社會，應該由受過良好教育的優秀人才組成，應該由人性健全、生活幸福的人組成。

三、語言運用（11分）

14.把下面幾個短句整合成一個長句，要求語意明確。（6分）．．．．

（1）“孔子教育獎”是第一個以中國人命名的國際獎項。

（2）它被稱為“世界教育領域的諾貝爾”。

（3）它是由山東省人民政府和濟寧市、曲阜市人民政府與中國聯合國教科文組織全國委員會協商而提出申請的一個有關教育事業的獎項。

（4）它是在2005 年10 月經聯合國教科文組織第33 屆大會批準的。

（5）該獎項是以中國政府名義正式設立的國際大獎。

答：

15.仿照下面文字中畫線的句子，在空缺處補寫恰當的語句，使文段語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過25個字。（5分）

人間何處無風景。翻開厚重的文化史，“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾壯闊是一道風景；;“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情自信是一道風景。厚重深邃的文化是人間不可或缺的一道風景線。

第二篇：高一語文周練13

高一語文周練十三

姓名班級得分

一、語言文字運用和名著閱讀（15分）

1． 下列詞語中加點的字，每對讀音都相同的一組是（3分）（）

A．撩起/潦草簇新/蹙眉頭慰藉/云蒸霞蔚

B．余暇/遐邇蹩腳/憋得慌自詡/栩栩如生

C．翱翔/嗥叫唏噓/黑魆魆霧靄/和藹可親

D．繾綣/譴責迸發/水泵廠漂洗/餓殍遍野

2．在下面一段話空缺處依次填入成語，最恰當的一組是（3分）（）瑞典諾貝爾委員會把2012年諾貝爾文學獎授給中國作家莫言，對他多年來在文學創作上取得的巨大成就予以充分肯定，但我們國內卻有不少人▲，對莫言的作品、莫言

藝術創作的水準頗有微詞。面對這種狀況，莫言表現得很淡然，既未▲，也未▲，而是平靜地表示感謝所有挺他和罵他的人。

A．不以為然自以為是妄自菲薄

B．不以為意自命不凡自慚形穢

C．不以為然自命不凡妄自菲薄

D．不以為意自以為是自慚形穢

3．下面是《安妮日記》中的一則日記，讀后概括密室中的安妮認為“星期天是我心中真正悲慘的時候”的兩點原因。（4分）

我經常神經質，尤其星期天；星期天是我心中真正悲慘的時候。氣氛令人窒息、呆滯、沉重。外面聽不見一聲鳥叫，整個屋子籠罩在一片死寂、壓迫的寂靜里，這寂靜附在我身上，仿佛要把我往下拖，拖到陰間的最下層。這時候，父親、母親和瑪各對我完全無關緊要。我從一個房間徘徊到另一個房間，在樓梯里上上下下，像一只本來會唱歌的鳥被剪去翅膀，不斷用身子撞那沉暗的籠子的鐵條。“放我出去，到有新鮮空氣和笑聲的地方去！”我心中有個聲音哭喊著。我已懶得應答人家，只愿歪在沙發上。睡眠能使這寂靜和可怕的恐懼快一點飛逝，而既然霎時間不可能，只有靠這樣來幫助它趕快過去。

4．名著閱讀（5分）結合有關文學名著在橫線上填寫相關內容。

⑴《三國演義》中，諸葛亮出山后，“新官上任三把火”，第一次是火燒A，第二次是火燒新野，第三次是火燒B。

⑵《吶喊》中借助一個人力車夫的形象，正面歌頌勞動人民和提出知識分子向勞動人民學習的作品是《C》。

⑶《紅樓夢》第三十七回中，由探春發起成立了海棠詩社，同時大家作詩時還都起了別號，探春為“蕉下客”，賈寶玉為“D”，E為“瀟湘妃子”，李紈為“稻香老農”，薛寶釵為“蘅蕪君”。

二、文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成5～8題。

義倡傳

義倡者，長沙人也，不知其姓氏,家世倡籍。善謳，尤喜秦少游樂府，得一篇，輒手筆口

詠不置。久之，少游坐鉤黨南遷，道長沙，訪潭土風俗伎籍中可與言者。或言倡，遂往焉。

坐語間，顧見幾上文一編，就視之，目曰《秦學士詞》，因取竟閱，皆己平日所作者。環視無

他文。少游竊怪之，故問曰：“秦學士何人也，若何自得其詞之多？”倡不知少游也，即具道

所以。少游曰：“能歌乎？”曰：“素所習也。”少游愈益怪，曰：“樂府名家，無慮數百，若

何獨愛此乎？不惟愛之，而又習之歌之，若素愛秦學士者。彼秦學士亦嘗遇若乎？”曰：“妾

僻陋在此，彼秦學士京師貴人也，焉得至此。藉令至此，豈顧妾哉！”少游乃戲曰：“若愛秦

學士，徒悅其詞耳！若使親見容貌，未必然也。”倡嘆曰：“嗟乎！使得見秦學士，雖為之妾

御，死復何恨。”少游察其語誠，因謂曰：“若欲見秦學士，即我是也，以朝命貶黜，因道而

來此爾。”倡大驚，色若不懌者。稍稍引退，入謂母媼。有頃，媼出，設位，坐少游于堂。倡

冠帔立階下，北面拜。少游起且避，媼掖之坐以受。拜已，張具筵飲。虛左席，示不敢抗。

母子左右侍觴，酒一行，率歌少游詞一闋以侑之。卒飲甚歡，比夜乃罷。將別，囑曰：“妾不

肖之身，幸侍左右。今學士以王命不可久留，他日北歸，幸一過妾，妾愿畢矣。”少游許之。

一別數年，少游竟死于藤。倡雖處風塵中，為人婉娩有氣節。既與少游約，因閉門謝客，獨

與媼處。一日晝寢寤，驚泣曰：“自吾與秦學士別，未嘗見夢。今夢來別，非吉兆也，秦其死

乎！”亟遣仆順途覘之。數日得報，秦果死矣。乃謂媼曰：“吾昔許秦學士，今不可以死故背

之。”遂衰服以赴。臨其喪，拊棺繞之三周，舉聲一慟而絕。左右驚救，已死矣。湖南人至今

傳之以為奇事。贊曰：“倡慕少游之才，而卒踐其言以身事之，而歸死焉。不以存亡間，可謂

義倡矣。”（選自宋洪邁《夷堅志》，有刪改）

【注】①衰服：指喪服。

5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）

A．顧見幾上文一編，就視之靠近．

B．倡大驚，色若不懌者高興 ．

C．少游竟死于藤竟然．

D．亟遣仆順途覘之打探 ．

6．下列句子中，全都表現義倡之“義”的一組是（3分）（）

①雖為之妾御，死復何恨②倡冠帔立階下，北面拜

③既與少游約，因閉門謝客④遂衰服以赴

⑤倡慕少游之才⑥不以存亡間

A．①③⑤B．②④⑥C．①②⑤D．③④⑥

7．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A．義倡是長沙人，姓氏不為人知，她家世代是倡伎，她意趣獨到，特別喜歡秦少游的詞，平時注意搜集獲取，并且總是親手抄錄并不停歌詠。

B．秦少游因怕義倡只是喜歡他的詞寫得好，而不喜歡他相貌平平的外表，所以先故意用

話試探義倡，等義倡說出了發自肺腑的誠摯之語后，他才公開了自己的身份。

C．義倡對待秦少游有禮有節，特別是在與秦少游分別后，能夠一改先前風塵女子的生活

方式，主動謝絕來客，堅貞自守，顯示出一個下層女子重信義的獨特品格。

D．縱觀全文，可以看出，作者對義倡的態度是肯定的，其將“義”附著于義倡這樣的下

層女子身上，是有感而發也是有所寄意的。

8．把下列文言語句翻譯成現代漢語。（10分）

⑴今學士以王命不可久留，他日北歸，幸一過妾，妾愿畢矣。（4分）

譯文：

⑵縈青繚白，外與天際，四望如一。（《始得西山宴游記》）（3分）

譯文：

⑶茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（《六國論》）（3分）

譯文：

三、名句名篇默寫（8分）

9．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分）

⑴雖有槁暴，不復挺者。（荀子《勸學》）

⑵今之眾人，而恥學于師。（韓愈《師說》）

⑶舉酒屬客，歌窈窕之章。（蘇軾《赤壁賦》）

⑷直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞。（杜牧《阿房宮賦》）

⑸遙想公瑾當年，小喬初嫁了。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

⑹斜陽草樹，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

⑺有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，不以疾也。（酈道元《三峽》）

⑻至于斟酌損益，則攸之、祎、允之任也。（諸葛亮《出師表》）

四、文學類文本閱讀（20分）

閱讀下面這篇文章，完成110～13題。

悼易水

張承志

⑴我也曾在易水，掬著銷腸傷骨的冰冷河水一口口喝下。已經時隔二十年了，憶起來仍

然禁不住打一個寒噤：好涼啊??

⑵如今窗下南眺，只見樓濤樓浪滾滾向南，只有混凝土沙漠上騰曝著的灼燙蒸氣，哪里

望得見南方的易水呢？

⑶清夜在暗色中南望，還能在黑蒙中多少幻想易水的碎動嗚咽；若是在這樣兇惡肆淫的暑晝正午，人連那癡游幻視的一束神經也被殘酷地烙斷了。

⑷熾日之下，我無法回憶遙遙的易水。

⑸靜想來，懷念易水真是乖僻招嫌得很呢，看看中國智識階層諸色人等，有經商的幫閑的求官的淫爛的，人人忙得不可開交，誰會突發異想懷古易水呢？

⑹而我之懷念易水，先是懷念我自己的少年。

⑺那是佩戴紅衛兵袖章的時候。

⑻在當年的清華附中，不知緣由地悄悄有一股崇拜狼牙山的思潮。據我所知，至少有三

支人馬都以登上狼牙山的棋盤砣峰為夸功資本。壯烈的狼牙山五勇士，仿佛直至一九六六年

還在懸崖邊緣上振臂呼喚，那股凜冽的豪氣直直北上逼進北京，我們怎能坐得住呢？當年的朋友們在心底的意識里，大概都覺得自己也屬于那樣的烈士吧。于是，第一次是步行，由涿

州而易縣，在易縣郊外的冬日里，首次看見了清冽微黑的易水。

⑼感謝被我們造反破壞了的中學語文課，人人都背誦過荊軻刺秦王的段子。還有，那時流傳著毛主席青少年時代的一些舊作，其中有“自古燕趙多慷慨悲歌之士，烈士武臣多出涼州”——后來居然潛入了我的血液，至今偏愛北方。

⑽雀躍歡樂在易水河畔，我們久久不去。多喝了幾掬易水，那水冷冽透心，至今猶覺涼意。易城郊外，冬村煙樹，曠野無聲，整個北國農村的大地都呈著一種蕭條而剛硬的灰色。⑾后來再向山里走，經過東流水，住進五勇村，天就紛紛揚揚地下雪了。在登山路上有人說看見了易縣城，我說不可能。過了閻王鼻子，再過了小鬼臉，矗立著紀念塔的棋盤砣主峰就在眼前了，它正朦朧挑著暗沌沌的雪天，在半空中靜默。

⑿在棋盤砣主峰上，遙遙望去遠方有一線蜿蜒著晶瑩的光亮，我們都猜那就是易水。大家默哀似的，一時都啞住了，久久地凝視著那閃爍著的白線。

⒀如今不知易水怎樣了。

⒁每逢提襟涉渡，總覺得上游人煙繁殖，工業林立，河水濁膩不爽。想起當年易水的清純冷冽，往往有恍世之感。抽出插架歲久的一冊《史記》，見注云：血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白。而荊軻神勇之人，怒而色不變。讀罷，呆坐良久，周身麻栗陣陣。

⒂古人對于人，特別是對于勇者，看來研究體味得早已入木八分，透骨及髓了。而今人類學如惡草蓬生；什么文化人類學、體質人類學、環境人類學——比起《史記》一條注，簡直都是腐臭垃圾。作為勇者的人，還有那道沉默殺機的易水，也許永遠也不想向后世昭示他們的秘密了。

⒃漢文明之中的烈士傳統，好像已經在易水兩千年的淘刷之下，一去不返了。

⒄作為燕人，居于燕京，我應當尋暇再去看看那條易水。無論如何，江山未改，易水尚流，再去看看一定會得到些真實感觸的。

⒅若去時，還是要在冬季等一個無雪的日子。在蕭蕭寒風中看村野如煙，在迷蒙空漠的大地上，試試能不能遇著二十余年前那些切膚的感受。

⒆然后，我要掬一捧易水飲下，看看它，不，是看看自己的肚腸還有沒有那種冰冽的感性。1988年7月（選自《風土與山河》，有刪改）

10.文章第⑴段在文中起什么作用？（4分）

11.請結合上下文，簡述第⑷段的這句話有什么含意。（4分）

12.請簡要分析文章第⑽段畫線句子的表現特色。（6分）

13.結合全文，探究作者“悼易水”的意圖。（6分）

高一語文周練十三答案:

1.D（qiǎnbèngpiǎo； A項，liāo/liáocùwèi； B項，xiábié/biēxǔ ； C項，áo/háoxūǎi）

2.C（不以為然：不認為是對的，表示不同意。多含輕視意。此處用以表明有些人對莫言獲獎的否定，正合語境意。不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認真對待。此處不合語境。自命不凡：自以為很了不起，不平凡。合乎語境意。自以為是：認為自己的看法和做法都正確，不接受別人的意見。不合語境。妄自菲薄：過分地看輕自己。合于語境。自慚形穢：原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。此處語境中沒有與別人相比之意，故不合語境。）

3.（4分）①密室生活沉悶、窒息、壓抑（2分）；②缺乏自由，天性遭到扭曲（或受束縛，不能擁有快樂的生活）；③現實容不得她抗爭。（①必須答到，②③答到任一點得2分。）

4.A博望（坡）B赤壁C《一件小事》D怡紅公子E林黛玉（一處1分）

5.C（竟：最終）

6.D（①說明其慕秦少游之深；②說明其真心敬重秦少游；⑤說明其慕秦少游的才華）

7.B（非常肯定地說秦少游怕義倡“不喜歡他相貌平平”的外表，與原文的“戲說”不符）

8.⑴如今學士因為帝王的命令而不能夠長久地留在這里，日后回歸北方的時候，希望能來看望一下我，那么我的心愿就了結了。（得分點：以，因為；幸，希望；過，看望；語句通順。各1分）

⑵青山白水相互縈繞，外接天際，四面望去，渾然一體。（得分點：青、白，青山、白水，形容詞用作名詞；際，交會，連接；語句通順。各1分）

⑶如果以偌大的天下，而采取下策追隨六國滅亡的舊事，那就又在六國之下了。（得分點：茍以天下之大，倒裝句；故事，舊事，古今異義；語句通順。各1分）

9.⑴輮使之然也 ⑵其下圣人也亦遠矣 ⑶誦明月之詩 ⑷多于市人之言語 ⑸雄姿英發 ⑹尋常巷陌 ⑺雖乘奔御風⑻進盡忠言（一處1分）

10.（4分）第1段直接點題（1分），概述了我對易水的深刻感受——涼（2分），引出下文對年輕時直面易水經歷的回憶（1分）。

11.（4分）此句一語雙關。一方面指的是滾滾向南的樓濤樓浪，混凝土沙漠上騰曝著的灼燙蒸氣，讓我無法望得見更無法回憶南方的易水（2分）；另一方面，喻指在中國智識階層忙于經商、幫閑、求官、淫爛的浮躁世風下，我連那癡游幻視的神經都被殘酷地烙斷了，根本無法懷古易水（2分）。（意思對即可）

12.（6分）運用夸張手法，突出喝易水給自己留下的涼的感受之深（2分）；從視覺、聽覺、內心感受多方面展開描寫，表現寥落蕭條的北國農村景象（2分）；運用通感手法，突出在易水河畔所感受到的燕趙之地特有的烈性（2分）。（每點中手法1分，分析1分）

13.（6分）感嘆激情四溢的年少時光的逝去；表達對利祿至上、自然污染、精神缺失、傳統流逝的現實的憂慮；抒發突破現實重圍，期盼美好感性回歸，崇尚慷慨剛烈之氣的豪情。（每點2分，意思對即可）

參考譯文

義倡傳

義倡，是長沙人，不知道她姓什么，她家世代是倡伎籍。義倡擅長歌詠，特別喜歡秦少游的詞，每得到一篇，就親手記下，親口歌詠個不停。過了很久，秦少游因受同黨牽連而被貶到南方，途經長沙，尋訪潭湘一帶土風土俗的倡伎籍里可以與他說說話的人。有人推薦了義倡，秦少游就前往拜訪她。在與義倡坐著交談的當兒，秦少游看到案幾上有一本書籍，靠近去看，書目名為秦學士詞，于是就拿起來看了一遍，書中都是自己平時所寫的詞。四面看看，沒有別的詩文。秦少游私下里對此感到奇怪，因此問道:“秦學士是什么人，你為什么唯獨得到他的詞特別多？”義倡不知道他是秦少游，就詳細地說明了其中的原因。秦少游說：“你能歌詠嗎？” 義倡說：“這是我向來所熟習的。”秦少游更加奇怪，說：“作詞的名家，大約有幾百個，為什么唯獨喜愛秦少游這一個呢？不光喜愛，并且熟習他的詞，歌詠他的詞，仿佛是一向喜愛秦學士的人。那個秦學士曾經遇見過你嗎？” 義倡說：“我在這偏僻窮陋的地方，那秦學士是京城的貴人，怎么能夠到這里。即使到這里，難道會看望我嗎！”秦少游就開玩笑說：“你喜愛秦學士，只是喜愛他的詞罷了！假如你親自看到他的容顏外貌，不一定還會這樣。” 義倡感嘆說：“唉！假如能夠見到秦學士，即使做他的侍妾，死了又有什么遺憾的呢！”秦少游看她話語誠懇，于是對她說：“你想要見秦學士，我就是，因朝廷命令被貶官，順道而來到這里罷了。” 義倡大驚，臉色好像有所不高興。她隨即退避，進入內室告訴老母。有一會兒，老母出來，安置了座位，讓秦少游坐在堂上。義倡戴著帽子披著披肩站在臺階之下，面朝北跪拜。秦少游站起身想要避開，老母扶持住他坐著接受義倡的跪拜。拜完后，設宴飲酒。義倡空著左面的席位，以顯示不敢與秦少游平起平坐。母子二人左右侍奉勸酒，每斟酒一遍，都要歌詠秦少游的詞一闕來助他的酒興。最終酒喝得很快樂，一直到夜間才停止。將分別的時候，義倡囑咐說：“我不才之身，有幸侍奉于您的身邊。如今學士因為帝王的命令而不能夠長久地留在這里，日后回歸北方的時候，希望能來看望一下我，那么我的心愿就了結了。”秦少游答應了她。一分別多年，秦少游最終死在了藤州。義倡雖然身處風塵之中，但為人委婉含蓄保持氣節。既然與秦少游有所約定，于是閉門謝客，獨自與老母一起生活。一天日間睡覺，醒來吃驚地哭泣說：“我從與秦學士分別，未曾在夢中相見過。現在夢見他來道別，不是好的征兆，秦學士大概死了嗎？”趕快派仆人沿路打探。幾天后得到回報，秦少游果然死了。于是義倡對老母說：“我過去答應過秦學士，現在不能夠因為他死了的緣故而背棄他。”就穿上喪服前往。義倡趕到秦少游的發喪處，以手撫棺繞行了三周，放聲一痛哭而氣斷。左右之人吃驚地救起，義倡已經死了。湖南人至今流傳著這件事，把它當作奇異之事。贊（以頌揚人物為主的一種文體）文說：“義倡仰慕秦少游的才華，而最終踐行了她的誓言以身侍奉他，并以死歸依于他。她不因為活著與死亡的間隔而背棄他人，可以說是講節義的倡伎了。”

第三篇：高一歷史下學期第六十次周練試題

河北省保定市高陽中學 學年高一歷史下學期第六十次周練試題

1．“一國兩制”的偉大構想，適合解決的問題有()①臺灣問題 ②少數民族問題 ③邊界問題 ④香港、澳門問題 A．①②

B．②④ C．①③

D．①④

2．“一國兩制”是我國實現祖國和平統一的制度創新。下列關于“一國兩制”的說法正確的是()①中央人民政府代表行使主權

②“一個中國”是“一國兩制”的前提和基礎

③特別行政區享有完全的自治權

④“一國兩制”中的“兩制”是指社會主義制度和資本主義制度 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

3．我國能夠恢復對香港、澳門行使主權的因素中，最為重要的是()A．新中國已成為獨立的主權國家 B．國家統一是中華民族的共同愿望 C．“一國兩制”的構想被有關各方接受 D．改革開放使我國綜合國力大大增強

4．下列有關澳門回歸的史實，正確的有()①中國綜合國力的逐步提高是澳門能夠回歸的主要原因

②結束了葡萄牙長達400多年的占領

③香港問題的解決，為其提供了成功的范例

④澳門特區可以和臺灣地區一樣擁有高度自治權和軍隊 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③

5．據人民網報道：1974年，為打擊侵入我西沙群島的南越當局，中國政府決定東海艦隊“直接通過臺灣海峽”馳援南海。臺灣蔣介石海軍不僅沒有阻攔、還友好地亮起“請通過”信號。2008年馬英九就任臺灣地區領導人后，很快促成兩岸直接“三通”。這說明臺灣國民黨當局()A．擁護“和平統一、一國兩制” B．希望與共產黨結成統一戰線 C．認同和堅持“一個中國”原則 D．與共產黨的民族根本利益一致

6．臺灣問題與港澳問題的相同點不包括()A．都有關國家統一、民族復興大業 B．都適用于“一國兩制” C．都要與外國政府談判 D．都牽涉到外國勢力 7．臺灣鄉土文學家鐘理和有這樣一句話：“原鄉人的血，必須流返原鄉，才會停止沸騰！”這表達了()A．統一是兩岸人民的共同愿望 B．海峽兩岸有著血濃于水的親情 C．實現統一是臺灣各黨的迫切要求 D．“一個中國”是兩岸和平統一的前提

教學課件

8．臺灣商界表示，“三通”為臺灣渡過金融危機增強了巨大信心。那么“三通”能夠實現開啟的原因是()①兩岸人民的要求和熱切盼望

②兩岸經濟文化等交流發展的必然結果

③國共兩黨政策的靈活性和務實性的結果 ④臺灣接受了“一國兩制”方針 A．①②③④

B．①②③ C．①②④

D．②③④

9．臺灣親民黨主席宋楚瑜說：“炎黃子孫不忘本，兩岸兄弟一家親。”國民黨主席連戰說：“我們是一家人。”這表明“臺灣乃中國之臺灣，民族乃中國之民族，土地乃中國之土地”。因此我們“共同的大事”是()①求和平、求穩定、求發展

②兩岸和解

③中國人要重新振奮起來

④反對“臺獨” A．①②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②④

10．“一國兩制”是兩岸統一的最佳方式。“合則兩利，分則兩傷”。可見，“和平統一，一國兩制”（）①有利于促進我國社會主義現代化建設

②有利于維護中華民族的最高利益

③有利于臺灣地區的穩定、繁榮和發展 ④有利于臺灣地區完全自治 A．①③④ B．①②③④ C．①②④ D．①②③ 11．閱讀下列材料：

材料一 20世紀80年代以后，鄧小平多次發表談話，全面闡述了“一個國家，兩種制度”的深刻含義：在一個中國的前提下，國家的主體實行社會主義制度，臺灣、香港和澳門保持原有的資本主義制度長期不變。兩種制度長期共存，這是實現祖國統一的必經之路。

材料二 要實現統一，就要有個適當的方式，所以我們建議舉行兩黨平等會談，實行第三次合作，而不提中央與地方談判。雙方達成協議后，可以正式宣布，但萬萬不可讓外國插手，那樣只能意味著中國還未獨立，后患無窮。

——《鄧小平文選》第三卷 材料三

教學課件 請回答：

(1)材料一中鄧小平提出“一國兩制”構想的目的是什么？20世紀90年代“一國兩制”有何體現？

(2)材料二中“萬萬不可讓外國插手”體現了中國政府一種什么原則？(3)材料三反映了海峽兩岸關系怎樣的發展趨勢？

答案：

1． D 2． C 3． D 4． D 5． C 6． C 7． A 8． B 9． D 10． D

教學課件

第四篇：第五次周練試題

中華文化與民族精神測試題

一、選擇題（每小題3分，共60分）

1.儒家學說是中國傳統思想和文化的主體部分，2011年1月11日上午，一座總高9.5米的“孔子”塑像在位于北京天安門廣場東側的中國國家博物館北門廣場落成。關于儒家思想的說法不正確的是（）A.漢朝的儒家思想吸收了法家的“大一統”思想 B.宋朝新儒學中已經吸收了佛教等外國文化的成分 C.董仲舒和朱熹對儒家思想的發展作出了重要貢獻 D.明末清初儒家思想的正統地位被西方文化取而代之

2.中華民族曾被稱為“東亞病夫”，中華文化在近代也經歷了衰微的過程。文化的興衰與國力的強弱密切相關，因此可以說（）

①文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出②一方水土，一方文化③文化決定經濟和政治，也決定綜合國力④要創造中華文化新的輝煌，必須實現中華民族的偉大復興 A.①④B.②④C.①③D.①② 3.中國有修史的傳統，“國有史、方有志、家有譜”。繼承這一傳統是基于（）①文化典籍是中華文明的重要標志②優秀的文化典籍可以直接轉化為物質力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護傳統文化④閱讀文化典籍可以幫助人們認識中華文化 A.①④B.③④C.①②D.②③ 4.“槑”(音同梅)，部首：木，基本字義：同“梅”。單看“槑”的解釋跟“呆”可謂是大相徑庭，可在新新人類的眼里，它們愣是被拉到同一個屋檐下，成了一家人。僅僅因為這個“槑”字由兩個“呆”組成，于是在網絡語言里被用來形容人很天真，很傻，傻到家了，實現了古老文化和現代網絡文化的對接。這體現了（）

①漢字傳承中華文明，是中華文化的基本載體②文化的自我調節和完善發展

③大眾傳媒日益顯示出文化傳遞的強大功能④要正確處理民族文化與外來文化的關系 A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

5.下列能有效證明中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷，而延續至今的古老文明的是 A.神話故事的廣泛流傳B.多種宗教并行流傳

C.漢字和史書典籍D.各民族文化異彩紛呈

6.目前，中國成為世界上入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄項目最多的國家。這反映出（）

A.中華文化博大精深B.中華文化源遠流長

C.中華文化舉世無雙D.中華文化成為主流

7.右圖為第十一屆全運會的吉祥物“泰山童子”和2010年廣州亞運會的吉祥物“樂羊羊”。這兩個吉祥物分別代表了兩種不同文化：泰山文化和嶺南文化。這兩種文化（）①都是中華文化的組成部分

②都與其他文化漸趨融合，走向同一③既有中華文化的共性，又保持各自的特色

④都受歷史、地理等因素的影響，是多種文化交融的產物 A.①②③B.②③④C.①③④

D.①②③④

8．清代魏源寫過一首詩來形容珠江文化形成的二重奏：“濠鏡羊城水氣氳，華夷估舶自成群。門前潮汐家家海，檐際榕棉寺寺云”。這說明珠江文化()A．帶有自己明顯的區域特征，與其他區域文化完全不同

B．受歷史、地理等因素的影響，是多種文化交融而成的C．是珠江人在珠江地區創造的文化，對中華文化發展作出了重要貢獻

D．既有中華文化的共性，又有自己的民族特征

9．在“秦漢——羅馬文明展”中，中意兩國通過展示70余家博物館的500余件珍貴文物，再現了公元前3世紀到公元2世紀之間，雄踞世界東西的秦漢、羅馬帝國的輝煌文明。下列關于我國文化的論述正確的是（）

①中國的文化優于意大利文化②我國的科學技術曾長期處于世界前列 ③漢語言文字記載了中華文化發展的歷史軌跡和豐富成果④中華文化源遠流長 A.①②③B.②③④C.①②③④D.①④

10.我國探月活動的成功，可以說是以科學技術的成就續寫了傳統文化中“奔月”理想的佳話。這種滲透在科技探索活動中的民族情感和文化情結（）①凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發展的精神紐帶 ②體現著與時俱進，是進行科學技術探索的主要精神動機 ③蘊涵著美好憧憬，激勵人們自強不息、奮發有為

④充溢著浩然正氣，對社會與人的發展起著積極推動作用

A.①②B.①③C.③④D.②④

11.“風情漸老見春羞，到處銷魂感舊游。多謝長條似相識，強垂煙態拂人頭。”南唐后主李煜的這首詩至今仍使很多人動容。從《詩經》、《離騷》到元代散曲，中國很多古詩詞都散發著獨特的韻味。下列對中華文化中的文學藝術認識不正確的是（）A．具有輝煌而悠久的歷史B．具有豐富而絢麗的內涵

C．具有鮮明而獨特的風格D．具有實用性和整體性的特點

12．蒙古包，這種游牧民族特有的文化模式伴隨著蒙古族走過了漫長的年代。蒙古包色澤潔白，整個形狀為圓狀，套瑙與烏尼連接，成日月射光狀，是蒙古族尚圓、尚日月的審美心理表現。這說明()

A．文化是一種社會精神力量

B．民族文化具有鮮明的文化個性和特征 C．民族文化是一個民族文明程度的重要標志 D．文化繼承是有所淘汰、有所發揚的繼承

13.中華文化和中華民族精神的關系是（）①中華民族精神植根于數千年的優秀文化傳統之中 ②中華文化與中華民族精神是一脈相承的③中華民族精神創造了中華文化新的輝煌 ④中華文化的力量集中表現為民族精神的力量 A.①②B.②③C.③④D.①④

14.在馬來西亞首都吉隆坡舉行的鄭和下西洋600周年全球紀念活動暨《來自中國的和平使者》巡回展覽開幕式上，巴達維在致詞中回顧了鄭和下西洋的歷程，他說鄭和下西洋不是為了征服馬六甲或推行霸權主義，而是為了開展友好交往和互利貿易。鄭和下西洋，它反映了中華民族（）①愛好和平②團結統一③勤勞勇敢

④自強不息 A.①②③

B.①③④C.①②④

D.②③④

15.愛國主義不是抽象的，而是具體的。中國正處于實現民族偉大復興的歷史時期，愛國青

年都有義務和責任珍惜、維護這個發展環境，為此，我們應該做到（）①建設祖國，繁榮祖國②反對侵略，保衛祖國③反對民族分裂，維護祖國統一④維護國家尊嚴，展現民族風采 A.①B.①②C.①②③D.①②③④

16.回顧中國近代史，中國雖屢遭列強欺凌，國勢衰敗，幾近亡國滅種的邊緣。但中華民族有著與自己的敵人血戰到底、不怕犧牲的英雄氣概，經過全民族百年不屈不撓的抗爭，終于贏得了民族的解放、國家的獨立。材料說明（）①民族精神集中體現了中華民族的整體風貌和精神特征 ②民族精神的力量集中體現在民族危亡的關鍵時刻

③民族精神是中華民族自立于世界民族之林的精神根基 ④民族精神是支撐中華民族生存、發展的精神支柱

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

17.2012年5月4日是“五四運動”93周年。五四運動孕育了“愛國、進步、民主、科學”的偉大五四精神，其核心是偉大的愛國主義。堅持愛國主義，必須弘揚中華民族精神，這就要求我們做到（）

①立足中國特色社會主義的偉大實踐 ②繼承和發揚中華民族的優良傳統 ③堅持西方發達國家的價值觀

④注入以改革創新為核心的時代精神

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

18．現在不少中國人在擔心，中國的節日慢慢會被“西洋節日”取代，其實國人大可不必如此擔心。如果要問哪一種文化的包容性最強，中華文化絕對是首選。下列對中華文化包容性的看法正確的有（）

①其內容是求同存異、兼收并蓄

②是中華文化源遠流長、博大精深的結果 ③中華文化包含了其他民族文化 ④有助于促進中外文化的交流 A．①④B．②③

C．①②④

D．①②③④

19.民族精神不是虛幻的、虛無縹緲的。在我國的古代經典著作《論語》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著中，在魯迅的《狂人日記》、茅盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》??中都凝聚著民族精神，只要認真讀它們，都能受到它們的熏陶。這段材料說明（）①民族精神深深植根于中華優秀傳統文化之中②只有大力創造優秀的文化作品，才能弘揚民族精神

③我國的優秀文化作品中凝聚著中華民族精神④民族精神的力量集中表現為中華文化的力量A.①②④B.②③④C.①③D.③

20.我國隆重舉行紀念辛亥革命100周年活動，在弘揚辛亥英雄的革命精神中弘揚和培育民族精神。這體現了弘揚和培育民族精神（）A.必須抵制外來腐朽思想文化的影響 B.必須繼承和發揚中華民族的優良傳統 C.必須繼承中國共產黨人的革命精神 D.加快現代化建設的步伐

二：主觀題

21.中國長城是世界著名建筑，但隨著旅游事業的發展，周圍的景觀正受到過度開發的威脅，影響了長城建筑的完整和完美。加強對長城的保護，對于弘揚和培育以愛國主義為核心的民

族精神，更好地發揮文化遺產在社會主義精神文明建設中的作用，具有重要意義。加強長城保護有利于弘揚和培育民族精神，你認為弘揚和培育民族精神的意義和途徑有哪些？(14分)

22.泉州作為中國古代“海上絲綢之路”的起點城市,宋元時期的刺桐港被譽為東方第一大港,是最早放眼看世界的城市。同時,泉州還是世界多元文化寶庫,從泉州的建筑可見一斑。伊斯蘭建筑風格的清凈寺、天主教與基督教建筑風格的花巷、中山街基督教南教堂、佛教建筑九日山建造寺、后城巷的中式民居、近代南洋風格建筑、摩尼教風格建筑草庵、道教風格建筑老君巖等在此交相輝映,見證著多元文化相互交融的歷史。

(1)泉州作為世界多元文化寶庫,體現了中華文化的什么特點?（2分）(2)你是如何理解這些特點的?（8分）

23.材料一：我們加強弘揚民族精神，絕不意味著可以搞閉關自守、搞狹隘的民族主義；我們主張弘揚時代精神，也不意味著可以數典忘祖，搞歷史虛無主義；要把弘揚民族精神和弘揚時代精神貫通起來，緊緊圍繞富強、民主、文明、和諧四位一體的總目標，以“和諧”的思維方式來搞好民族精神與時代精神的“二重奏”。

材料二2012年9月18日，在“九·一八”事變81周年紀念日到來之際，中國一些城市鳴響防空警報，以提醒民眾勿忘國恥、奮發圖強、振興中華。許多青年學生高舉愛國主義的光輝旗幟，開展了多種形式的紀念活動。

（1）材料一中所提的民族精神與時代精神有何關系？（4分）

（2）結合材料二，運用文化生活知識回答，高舉愛國主義旗幟，當代青年應該做些什么？（12分）

第五次周練答題卡

21、第五次周練答案

一：選擇題

1--------5DABAC6--------10ACDBB 11------15DBDBD16-------20CCACB 二：主觀題

21.意義：①弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求。②弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。③弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。

途徑：①弘揚和培育民族精神，最重要的是發揮中國特色社會主義理論體系的“主心骨”作用。②弘揚和培育民族精神，必須繼承和發揚中華民族的優良傳統。③弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化。④弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結合。⑤立足于發展中國特色社會主義的偉大實踐，人人成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者。

22.(1)上述材料體現了中華文化特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。

(2)所謂求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處。所謂兼收并蓄,就

是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關系中交流,增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。

23.（1）①民族精神與時代精神相輔相成，相互支撐，統一于發展中國特色社會主義的偉大實踐。②只有不斷注入以改革創新為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富。③只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基，不失本色。

（2）①在當代中國，愛國與愛社會主義本質上是一致的。因此，當代青

年愛國，就應該擁護社會主義。

②發展中國特色社會主義，擁護祖國統一，是新時期愛國主義的主題。因此，當代青年愛國，就應該積極參與中國特色社會主義事業建設，為實現祖國統一作貢獻。

③今天，如何立足于發展中國特色社會主義的偉大實踐，繼往開來，與時俱進，豐富和發展民族精神，是我們必須面對的時代課題。因此，當代青年愛國，就應該大力弘揚和培育民族精神，成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者。

第五篇：高一語文跟蹤練

獲嘉一中高一語文跟蹤練（5月3日）

閱讀下面的文字,完成1-4題。

前景誘人的空氣發電技術

人們將風力視為最潔凈的發電技術之一，但是就風力發電而言，也有它的不足：在風力微弱的情況下，風車翼片無外力推動，就會靜止不動，無法發出電能；另外，如果聯網的風車群有部分不工作，只有幾臺運轉就可能出現過載現象。可是，通常電只能是發多少，消耗多少，無法存儲。雖然有一些存儲方法，但成本昂貴，難以普及。

深夜，居民和企業用電均處于低峰，如果是核電站或熱力電站，便可以將水壓縮進位于高處的儲水站。當需要用電時將水排出，推動渦輪發電機發電。那么，風力發電能否也像別的發電方式那樣，將空氣存儲起來，到需要時再使用呢？目前，德國技術人員找到了一種存儲空氣的新方法，即在地下建一座大型儲氣站，用空氣壓縮機將空氣壓縮，進行存儲。需要時打開閥門，由高壓空氣推動渦輪機發電。空氣排放前，如果再用燃氣加熱，效率將更高。

早在1978年，德國下薩克森州就建成了世界上第一座空氣發電站，兩個位于地下658米和800米的儲氣站是兩個廢棄的鹽礦礦井。這兩個儲氣站的儲氣量為31萬立方米，最大承受力為70巴，足夠供功率290兆的發電機組工作3小時。除此以外，在美國阿拉巴馬州也有一個類似的電站，據說美國將要對其進行改造，并將建造一系列新型空氣發電站。

目前，能源專家對空氣發電前景看好，該技術除了能作為應急電站外，也是一種潔凈能源的獲取辦法。如果將其與風力發電機組合使用，它將開辟了一條全新的提供能源的新途徑。一個風力發電機群加上壓縮空氣電站，無論從技術、還是從經濟角度看，均可以與油、燃氣、煤或核能一比高下。如我國的內蒙地區，風力資源豐富，建造風力發電機群，加上空氣電站，將有取之不盡的能源。

為保證能提供充足的電能，一般在設計風力發電站時需考慮各種因素，如，建造一個50兆瓦的電站，并不是說由50臺1兆瓦的風力發電機簡單并聯，這只是指在最佳風源的情況下能夠實現，但如果風速降低，其功率可能只能達到25兆瓦，因此，建造時需要安裝100臺風力發電機，這樣，即使在風速較低時仍能提供足夠的電能。風速高時，同時工作會出現電力過剩情況，這時就可以將空氣壓縮進地下儲氣站，到需要時再放出。

空氣發電技術現在還少有人問津，原因是目前礦物能源的價格太低，以致人們還無需去考慮。一旦礦物能源耗盡，政府對二氧化碳排放標準嚴加限制，對潔凈能源的需求就會驟然而升。當然，空氣發電也并非是零排放，但與熱力發電相比，僅是它的二十分之一，每度電的二氧化碳排放量為10至15克。如果該技術能投入使用，那么它將是生態能源領域的一項新突破。

1．下列各項對“空氣發電”的有關闡述，不正確的一項是（）

A．空氣發電就是把空氣壓縮，進行存儲，到需要時再使用的一種發電技術。

B．空氣在排放前，用燃氣加熱，效率將更高。

C．空氣發電技術雖然已在某些國家得到了開發和利用,但現在仍然少有人問津。

D．空氣發電是最潔凈的發電技術之一，沒有任何污染。

2．下列不屬于設計風力發電站時考慮因素的一項是（）

A．建造一個50兆瓦的電站，在最佳風源的情況下，需要50臺1兆瓦的并聯的風力發電機。

B．建造一個50兆瓦的電站，需要安裝100臺1兆瓦的風力發電機。

C．建造地下儲氣站，是為了防止風速過高時出現電力過剩的現象。

D．建造風力發電站要考慮風速的高低，以保證提供充足的電能。

3．下列敘述不符合文意的一項是（）

A．風力發電和空氣發電一樣，都是利用空氣發電。

B．空氣發電前景雖然看好，但它目前只能作為應急電站。

C．一旦礦物能源耗盡，空氣發電就會成為人們的首選。

D．空氣發電技術已經被人們掌握，但由于其發電成本高，現在難以普及。

4．根據原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（）

A．核電站或熱力電站采用將水壓縮進位于高處的儲水站，來調節發電量。

B．在德國和美國已經并網發電的空氣電站，從經濟角度看非常合算。

C．如果空氣發電與風力發電組合使用，從經濟角度看與熱力發電不相上下。

D．空氣發電技術的普及使用，對環境保護將會起很好的作用。

獲嘉一中高一語文跟蹤練（5月4日）

閱讀下面的文字,完成1-4題。

新人文主義的視野

新人文主義，關注人和文化的協調發展，強調從人的生存、發展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，應是唯物史觀意義上的“現實的人”；“文”，應是“現實的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內，離開現實的人抽象地談論人的精神生活（當然，只關注人的物質生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質的區別。狹隘的人文主義，把科學及其價值歸結為“實證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進一步加劇了科學世界與人文世界、科學精神與人文精神的分離和對立。

事實上，科學的諸多價值在本質上都是人文的。科學的技術價值和經濟價值是使科學具有極為深刻的人文意義的基礎，不能將其歸結為狹隘的“實證主義”或“功利主義”；事實證明，它對于人和文化的協調發展，特別是對于人的生存、發展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經包含了對科學技術的人文意義和人文價值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學不僅具有重要的技術價值、經濟價值，而且具有重要的文化價值、精神價值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數事實所證明：它在精神生活的層面上關注和推動了人和文化的發展，從而給人的生存、發展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。

遺憾的是，有許多人文主義者在科學之于人的精神生活的意義和價值問題上持否定的態度。他們認為，只有諸如文學藝術等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環境的價值，而科學的精神實質是“實證主義”和“功利主義”。剖析實質，他們恰恰是在用狹隘的實證主義和功利主義的眼光來審視科學，自然會無視科學的文化價值和精神價值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點，障蔽了審視現代“科學文化”的視野。

一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發現“科學文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值，從而更一步領悟科學文化的豐富的人文內涵，即認識價值、思想價值、智力價值、和狹隘人文主義所否認的審美價值與道德價值等。科學同藝術一樣，都是人類最富有創造性的活動。藝術在不斷追求美和發現美，而科學在不斷追求和發現真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結論：科學同藝術一樣具有不可否認的、重要的人文意義和人文價值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學與“人文”的融合、促進和共同發展，而且有助于二者更充分地實現各自的價值。

1．對文中所說的在對待“科學”的觀念上，新人文主義與狹隘人文主義有著的本質的區別，理解正確的一項是

A．前者重視科學價值，關注人和文化的協調發展，后者加劇了科學精神與人文精神的分離和對立。

B．前者強調人的生存、發展、自由和解放，后者將人文局限在文化生活、精神生活的范圍內。

C．前者認為科學同藝術一樣都是人類最富有創造性的活動，后者則無視科學的文化價值與精神價值。

D．前者肯定并強調科學的諸多價值具有人文意義，后者則認為科學及其價值與人文精神是對立的。

2．對狹隘人文主義觀點的描述，不恰當一項是

A．只有文學藝術才是人文文化，才具有精神生活的意義和凈化社會生活的價值。

B．將科學及其價值等同于實證主義或功利主義，否認科學價值中的人文性。

C．離開現實的人抽象地談論人的精神生活，扭曲了精神生活與物質生活的關系。

D．將人的精神生活局限在人的非理性活動層面上，無視科學的文化價值和精神價值。

3．解說第二段中“前者的重大作用”，不正確的一項是

A．科學的技術價值與經濟價值，對現代社會生產力的發展有巨大的推動作用。

B．科學的技術價值與經濟價值，引發了人類生產方式、生活方式的深刻變革。

C．科學的技術價值與經濟價值，在精神生活的層面上推動了人和文化的發展。

D．科學的技術價值與經濟價值，是使科學具有極為深刻的人文意義的基礎。

4．概括本文內容，全面、準確的一項是

A．立足于新人文主義的思想高度，剖析狹隘人文主義錯誤觀點的產生原因與危害。

B．論述馬克思主義的人文觀念，深刻領悟科學文化中蘊含的人文意義和人文價值。

C．分析新人文主義與狹隘人文主義的本質區別，闡釋新人文主義視野中的科學價值。

D．作者開拓了新人文主義的視野，發現了科學的諸多價值在本質上都是人文的。

獲嘉一中高一語文跟蹤練（5月5日）

閱讀下面的文字,完成1-4題。

書法美學意象差異的形成探尋書法美學意象差異的形成原因，應該追溯到時代美**流。六朝書家多為門閥士族，以登臨山水、留戀詩酒之余為書，耳聞絲竹管弦、郎儂唱和的靡靡艷歌，目睹山明水秀、鳥語花香的綺麗風光，再將所感受到的社會風貌和自然景物亦即客觀事物的優美形象融入書法，自然要“以流美為能”；唐人自北朝以來歷經戰火兵燹之亂，整個社會長期存在的金戈鐵馬為美的尚武精神熏陶融鑄了大批有名或無名的書法家的美學思想。他們與關隴健兒朝夕相處（或許書家本人就是其中一員），對后者那種質樸豪放的性格和威武強健的形象久已耳濡目染，加之習見深峻的山澤，廣闊的原野，天蒼蒼，野茫茫，胡馬嘶風，悲笳動月，旌旗耀日，佛象凌空；其闊大的氣勢、粗獷的線條、強勁的節奏、豪邁的風度、威嚴的姿態，經過形象思維的感受、提煉而融入書法藝術，自然會使傳統的書法形象脫胎換骨，面目一新，而形成唐代書法家特有之雄峻堅實的風格。初唐時代審美興趣重心的回歸，更促使了唐代書法家自主意識的穎露和唐代書法美學模式的建立。當然，打破六朝權威的迷信，并不意味著對江南先進文明與文化遺產的全面排斥和簡單否定。如張懷瓘對右軍各體書法，還以推崇居多，僅就草書、章草二體提出異議，可見還是以繼承為主。但這勇敢的不同意見，卻如春雷驚蟄，向世人宣告著美學領域的復蘇。“若所見與諸子雷同，則何煩有論？今制品格以代權衡，于物于情，不饒不損。惟以理伏，頗能面質，冀合規于玄匠，殊不顧于聾俗，夫聾俗無眼有耳，但聞是逸少，必暗然懸伏，何必須見？見與不見，一也。”這以其標新立異駭世驚俗的直言讜論令人頓開茅塞的美學鑒賞與批評標準，振奮著昔日不遺余力地推崇六朝模式今朝卻非打破六朝框架不能求得自身之發展的唐人的精神，鼓勵和引導著唐人向那似乎已由前人走得爛熟其實還是尚未可以知的領域去開拓和探索。

1．下列對“書法美學意象”這一概念的理解，最準確的一項是（）

A．書法美學意象指的就是以流美為能的社會風貌和自然景物亦即客觀事物形象在書法作品中的體現。

B．書法美學意象是指書家感受自然的廣闊、強勁、豪邁、威嚴等等形象，而提煉并融入書法藝術的形象。

C．書法美學意象是指書家將感受到的社會風貌和自然景物即客觀事物的形象提煉并融入書法藝術所創造出來的體現某種風格的形象。

D．書法美學意象是指由書家創作的具有一定風格的審美形象。

2．根據原文，對書法美學意象差異形成的最根本原因表述準確的一項是（）

A．書法家的出身背景不同，六朝書家多為門閥士族，唐朝書家多與關隴健兒有聯系。

B．書法家的美學主張不同，六朝書家“以流美為能”，唐朝書家崇尚雄峻堅實的美。

C．書法家所處的社會背景不同，不同的社會背景影響了書法家的美學思想。

D．后世書法家追求一種標新立異驚世駭俗的美學鑒賞與批評標準。

3．下列對“初唐朝代審美興趣重心的回歸”這句話的理解，不正確的一項是（）

A．初唐的審美思想出現對柔靡香軟醉生夢死的南朝之風的揚棄，轉而崇尚雄峻堅實的壯美風格。

B．初唐審美思想經歷了一段對南朝之風的背離之后，又走上繼承風韻和美的傳統之路。

C．初唐審美思想打破六朝權威迷信，走出靡靡艷歌式的框架，崇尚質樸豪放和威武強健。

D．初唐審美思想融入了時代內涵，向那似乎已由前人走得爛熟其實還是尚未可知的領域開拓和探索。

4．根據原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是（）

A．社會生活是影響書法家的審美思想，影響其不同審美風格形成的重要因素。

B．張懷瓘對王羲之各體書法的評價不是一個孤立現象，而是整個社會審美思潮的一種體現。

C．張懷瓘對王羲之各體書法的評價，敢于向權威挑戰，具有打破一尊，振醒沉悶，開啟審美思想新的一頁的意義。

D．唐人為了求得自身發展，不惜標新立異驚世駭俗，徹底否定六朝審美范式，走自己的創新之路。

獲嘉一中高一語文跟蹤練（5月6日）

閱讀下面文字，完成1－93題。（9分，每小題3分）

古代黃土高原的另一種居民

戎狄，在古代是與華夏不同的族群，長期生活在黃土高原的北部地區，華夏文人稱他們為“蠻族”，因為他們不行“禮樂”，不修文字，不念詩書，卻養太多的牲口。華夏的文明人，廟堂列鼎中盛滿了牲口肉做的肉臘、肉糜，但他們從來低視養牲口的戎狄。戎狄是黃土高原的另一種居民，但被把持歷史記錄大權的漢族士大夫給抹殺了。我們今人，也受到了古代文人的影響，在歌頌黃土高原是“大地母親”的時候，卻忘了黃土高原上的另一個兄弟。

在新石器時代，氣候比今天溫濕，整個黃土高原是原始農業“一統天下”。后來氣候變得干冷，黃土高原的南部問題不大，先民照樣種地；但黃土高原的北部，環境逐漸惡化，莊稼生長得越來越差。家豬要吃人的剩飯，而人已經沒有剩飯了，所以豬這類東西也不易喂養了。這里的先民，在艱苦的環境中摸爬，終于找到另外一種維持生活的方式：多養到野外食草的牲畜。這些牲畜不與人爭食，人還可以從其渾身索取生活資料。于是，人們一手握鋤，一手執鞭，開創了大范圍的半農半牧的生活方式。

這樣，在黃土高原的人文地理格局上，便出現了不同的區域。在南部地區，水熱條件好，農業持續發展，人口與時俱增，城郭壯大，文人滋生。而在北部地區，人們要艱苦得多。他們“隨畜因射獵禽獸為生業”，“各分散居蹊谷，自有君長，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。處在這種狀態下，社會進化當然緩慢得多。于是，南、北之間在政治、文化方面的差別日益增大。后來，南部的人叫做華夏，而北部的人稱為戎狄，相互反目，關系緊張了很久。

在華夏人撰寫的史書中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯搶掠、禍亂華夏，便沒有什么正面的歷史貢獻。我們說，這種看法是不公平的。

戎狄正是古代處于中國北方的過渡地帶(或曰邊緣地帶，生態敏感地帶)的一個主角，而戎狄的起源與自然環境變化引起的整個生態變化有關。戎狄起源的過程就是中國古代北方畜牧業大面積產生的過程，我們關于戎狄的概念離不開畜牧業。戎狄的興起反映了人類對環境變化的一種適應方式，在“適應”中也伴隨著創造，畜牧業就是一個創造性的成果。

在中國歷史上，戎狄社會的貢獻不僅是發展了畜牧業的規模、技術，將其抬升到生活的主要基礎地位，還為后來草原大規模游牧經濟的產生打下了必要的基礎。

跳出農業社會歷史的局限，放眼中國北方的遼闊大地，我們可以看到歷史上人文發展的豐富性。這些人文的豐富性，是對多樣地理環境適應的結果。而所謂“適應”，對人類來說絕不是消極的。人類文明中的許多重要內容，都是在能動地適應環境的過程中創造出來的。農業是一種創造，畜牧業也是一種創造。

1．下列不屬于“我們說，這種看法是不公平的”依據的一項是（）

A．戎狄族群發展了畜牧業的規模與技術，開創了半農半牧的生活方式。

B．戎狄族群為草原大規模游牧經濟的產生作出具有開創性的歷史貢獻。

C．戎狄族群是古代處于中國北方自然環境發生變化的邊緣地帶的主角。

D．戎狄族群在對自然環境變化的適應過程中，豐富了人類文明的內涵。

2．下列對原文內容的理解，正確的一項是（）

A．在新石器時期，黃土高原上的戎狄族群就開創了大范圍的半農半牧生活方式。

B．華夏與戎狄出現文化、政治、生活等方面差異的根本原因是自然環境的不同。

C．相互反目，關系緊張，最終導致黃土高原出現了華夏與戎狄兩個不同的族群。

D．畜牧業是戎狄族群在改造自然環境中的一個創造，是他們對中國歷史的貢獻。

3．根據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（）

A．戎狄創造性地發展了畜牧業的規模與技術，因此，沒有戎狄，世上便沒有畜牧業，也就沒有后來大規模的游牧經濟。

B．戎狄的興起與畜牧業密不可分，因此，要正確認識中國古代畜牧業的發展史，就必須了解戎狄的歷史貢獻。

C．華夏士大夫歷來低視戎狄，在撰寫的史書中對戎狄作了不公平的評價。所以，有關戎狄侵犯搶掠的說法應糾正。

D．迫于環境的變化，戎狄開創了半農半牧的生活方式，可見，自然環境的惡化，是一種新的生活方式誕生的前提。

獲嘉一中高一語文跟蹤練（5月7日）

閱讀下面短文，完成1—3題。（9分，每小題3分）

大海的波濤聲是自然界最純美、渾厚，且頗具神秘色彩的“音樂”。然而是誰“彈奏”了這一曲曲動人的音樂呢？美國科學家一項最新的研究發現，浪花中大大小小的氣泡便是一位位天才的“演奏家”。

海洋學研究所科學家認為，濤聲的音質取決于形成海浪所特有的浪端氣泡的體積大小。他們分別對在實驗室水池和海洋中拍攝到的高速錄像進行了分析，并測算了浪端氣泡的體積，進而為我們勾畫出了一幅浪花中氣泡形成的完整圖畫。

根據測算，科學家將氣泡分成一大一小兩個種類，“大氣泡”直徑約在1毫米至1厘米之間，而“小氣泡”的直徑則小于1毫米。科學家介紹說，大氣泡和小氣泡的形成過程不盡相同。海浪形成初期，浪尖會卷裹一部分空氣形成一個管狀空洞，當海浪下落時，這個空洞便被分割成若干部分，從而形成大氣泡。當浪尖與海水再次相遇，飛濺起的浪花將海水表面的空氣帶入水中，小氣泡就此誕生。根據科學家的結論，小氣泡爆裂時所發出的聲音要比大氣泡更為激烈。雖然大小氣泡的形成過程不同，但兩種過程都遵循了能量守恒的規律。這一規律在自然界中十分常見，如在地震和山體滑坡等自然形象中都可以找到它。

科學家認為，千萬不要小瞧這些不起眼的氣泡，它們不僅是“大海之音”的締造者，更是大氣與海洋相互作用的關鍵因素。通常，大大小小的氣泡會將空氣帶入海水中，為海洋生物提供大量所需的二氧化碳氣體。氣泡的大小決定著海水溶解二氧化碳氣的數量，并且在很大程度上影響著大氣中這一溫室氣體的含量。與此同時，氣泡在海面爆裂的一瞬間，又向空中輸送了豐富的水汽，有助于云的形成。上述看似簡單的正反兩個過程，卻對整個地球的氣候有著深遠的影響。

1．第四段中加點的“兩個過程”指的是

A．氣泡將空氣帶入海水中，同時為海洋生物提供二氧化碳氣體。

B．飛濺的浪花形成小氣泡，并將二氧化碳溶解在海水中。

C．氣泡將空氣帶入海水中，并向空中輸送豐富的水汽。

D．氣泡溶解二氧化碳氣體，并將它提供給海洋中的生物。

2．下列說法不符合原文意思的一項是

A．海浪中的氣泡能發出純美、渾厚的聲音，這是海洋學研究所的科學家通過實驗和觀測發現的。

B．地球上二氧化碳氣的數量影響著大氣的溫度，而大氣中二氧化碳的含量在很大程度上受海水中的大小氣泡影響。

C．科學家將氣泡分成一大一小兩個種類，大小氣泡形成的過程不盡相同，但都遵循了能量守恒的規律。

D．浪尖卷裹的空氣被海浪分割成大氣泡，與此同時，海水表面的空氣進入水中形成小于1毫米的小氣泡。

3．根據原文所給的信息，以下推斷不恰當的一項是

A．大氣泡是管狀空洞被海浪切割形成的，其直徑超過了1毫米，因此在爆裂時所發出的聲音也就更急促、更洪亮。

B．在地震和山體滑坡等自然現象中都可以發現能量守恒的規律，可見這個規律是對物質運動現象的準確的抽象概括。

C．有關科學家都很重視改善大氣環境，他們對海水溶解二氧化碳的研究，可能為減弱地球“溫室效應”提供新的思路。

D．浪花氣泡成了彈奏動人音樂的天才的演奏家，這種奇妙的比喻表明科學和藝術常常是聯系在一起的。

獲嘉一中高一語文跟蹤練（5月8日）

閱讀下面的文字，完成1～3題。（每小題3分，共9分）

神奇的生物鋼

①“生物鋼”指羊奶鋼，也指牛奶鋼。羊奶和牛奶，本與鋼鐵風馬牛不相及，但科學家硬是將它們巧妙地結合起來了。

②1997年，美國生物學家安妮·穆爾發現，在美國南部有一種被稱為“黑寡婦”的蜘蛛，它吐出的絲比現在所知道的任何蛛絲的強度都高，而且它可以吐出兩種不同類型的絲織成蜘蛛網。第一種絲在拉斷之前，可以延伸27%，它的強度竟達到其他蜘蛛絲的兩倍；第二種絲在拉斷之前很少延伸，卻具有很高的防斷裂強度。用這種蜘蛛絲織成的布，比制造防彈背心所用的纖維的強度還高得多。“黑寡婦”蜘蛛絲的優良性能，很快引起科學家的興趣，他們設想，要是能生產出像蜘蛛絲那樣高強度的纖維該多好啊。

③科學家想讓牛奶的蛋白基因中含有“黑寡婦”蜘蛛絲的蛋白基因，于是就先找山羊進行轉基因實驗。讓山羊與“黑寡婦”蜘蛛“聯姻”，將蜘蛛蛋白基因注入一只經過特殊培育的褐色山羊體內，在這只山羊產下的奶中，有大量柔滑的蛋白質纖維，提取這些纖維，就可以生產衣服。

④實踐表明，由轉基因羊奶纖維造出的布，比防彈衣的強度還高十幾倍。這種超強堅韌的物質，是阻擋槍彈射擊的理想材料，也可以用來制造坦克、飛機與裝甲車，以及作為軍事建筑物的理想“防彈衣”。根據國外的資料，從一只羊每月產下的奶中提取的纖維，可以制成一件防彈背心。美國正在研究如何利用蜘蛛絲的專家稱，利用這種纖維制成2.5厘米粗的繩子，足以讓一架準備著陸的戰斗機完全停下來。科學家給這種物質取名叫“生物鋼”。羊奶與牛奶變成的“生物鋼”，不僅有鋼鐵的強度，而且可以生物降解，不會造成環境污染，可替代引起白色污染的高強度包裝塑料和商業用漁網，還可用做醫學方面的手術線或人造肌膚。科學家設想，如果讓轉基因山羊大量繁殖，就可以生產出大量的“生物鋼”用于工農業生產與國防戰略。考慮到山羊對植被的破壞性，對牛進行轉基因實驗的前途更為廣闊，而且一頭牛的產奶量比一只山羊的產奶量高得多。

（摘自《讀者》2005年第12期《動物帶來的高科技》，有刪節）

1．從原文看，以下對“生物鋼”的理解，最恰當的一項是（）

A．科學家將羊奶牛奶這些本與鋼鐵不相及的東西巧妙地聯系起來，是用一種特別的纖維物質達到的。

B．美國南部一種被稱為“黑寡婦”的蜘蛛吐出了比現在所知道的任何蛛絲強度都高的絲。

C．一種從通過了轉基因實驗的羊或牛的奶中提取的高強度高韌性的新型纖維物質。

D．一種比防彈衣強度要高十幾倍的可用于軍事醫學等方面超強堅韌的物質。

2．以下理解不符合原文意思的一項是（）

A．文中的“巧妙結合”指的是將蜘蛛蛋白基因注入經過特殊培育的山羊體內的轉基因實驗。

B．生在美國南部被稱為“黑寡婦”的蜘蛛能吐兩種絲，一種具有很強的延伸性，一種具有堅韌性。

C．文中的“聯姻”，意思是把一種生物基因提取出來再注入到另一種經過特殊培育的生物體內的轉基因實驗。

D．美國生物學家穆爾發現了一種超強度的蜘蛛絲并利用山羊進行轉基因實驗，取得了可喜的成果。

3．根據本文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（）

A．有關“生物鋼”的研究，引起了科學家的高度重視，因為其成果可以用于工農業生產與國防戰略，前景十分可觀。

B．“生物鋼”不僅超強堅韌，能阻擋槍彈射擊，而且是不會造成環境污染的環保型材料。

C．由于山羊對植被有破壞性，提取“生物鋼”的實驗可以“易之以牛”，其效果將更好，優勢將更明顯。

D．科學家用綿羊研究克隆，用山羊研究生物鋼，可見，羊是科學家進行科學實驗的好材料。