第一篇：教師人情風心得體會

教師人情風心得體會

近日，全鎮教師集中學習了《黨的群眾路線教育實踐活動》和《關于“人情風”專項治理工作的實施方案》。通過學習，我更深刻的認識到，我們當前要面對的是“人情風”的大考驗。我作為一名教師，要繼承和弘揚黨的優良傳統和作風，充分認清“人情風”的嚴重性和現實危害性，進一步增強責任意識和憂患意識。

人情之風有諸多害處：

1、易形成攀比。有人把收禮錢的多少當做勢力大小，能力大小的象征。

2、敗壞民風。有些人送了些禮出去，就要想方設法自己辦一次事，回收一次。他們已經不是把送禮當做人情，而是惡意地轉化成了對金錢的追逐。

3、荒廢事務。送人情有“人到人情到”的說法。今天見丟下工作和農活趕這家，明天趕那家，丟下了正事，為送禮疲于奔命。

4、生活水平下降。諸多本該提高生活質量的花費，不得不用于禮錢。甚至學生上學的錢，都無法保證了。

5、領導被紅白喜事纏身，疏于政務。大多紅白喜事都需一方要員參與操持，甚至有很多村干部一年大部分時間在為東家，為西家主持婚喪嫁娶。怎么能保證政令通行？以下是我的體會：

一、杜絕“人情風”，必須從思想上筑牢堤壩。“人情風”問題，說到底是黨風問題，是作風不純、為政不廉等問題的集中表現。要從根本上清除，必須首先從思想源頭抓起，著力加強理論武裝、宗旨教育，加強黨性和道德修養。引導廣大職工鍥而不舍地強化“趕考精神”和為人民服務的宗旨觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺清除“人情風”賴以滋生的思想根源，做到外正其容、內正其心，筑牢防范“人情風”的堤壩，以對黨和人民事業高度負責的態度，端正指導思想，端正從政心態，端正工作作風。

二、杜絕“人情風”，必須從領導干部率先做起。各級黨員領導干部，要遵循“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，率先做到認識高一層、學習深一步、實踐先一著、剖析解決突出問題好一籌，對作風之弊、行為之詬，來一次大排查、大檢修、大掃除，狠剎揮霍浪費、人情風等不良風氣，為純化黨風、政風、社風樹立榜樣。政府要把人情之風的治理作為領導干部的政績之一來進行考察，對于宣傳不到位、措施不得力、治理不徹底的干部，堅決予以懲戒。領導干部可以被曝光，老百姓也可以被曝光。讓媒體加強監督亦不失為好辦法。

三、杜絕“人情風”，必須從監管查處上加大力度。既要加強對黨員干部的教育、引導和誡勉，更要強化監管查處，做到恩威并用、雙管齊下。同時，充分利用網絡、媒體，加大宣傳力度，充分認識人情之風的危害，展示政府治理的決心。

四、杜絕“人情風”，必須從機制制度上體現剛性。要建立健全戒除“人情風”的各種機制制度，并強化制度的約束力，把權力關進制度的籠子里，堅決穩步實施。真正落實有權必有責、用權受監督、失職要問責、違法要追究，形成不敢腐的懲戒機制，不能腐的防范機制，不易腐的保障機制，傳遞正能量、培育新風尚。

我堅信，大家一起努力，一定會使民風再淳的！

第二篇：教師人情風心得體會

教師人情風心得體會

教師人情風心得體會

近日，全鎮教師集中學習了《黨的群眾路線教育實踐活動》和《關于“人情風”專項治理工作的實施方案》。通過學習，我更深刻的認識到，我們當前要面對的是“人情風”的大考驗。我作為一名教師，要繼承和弘揚黨的優良傳統和作風，充分認清“人情風”的嚴重性和現實危害性，進一步增強責任意識和憂患意識。

人情之風有諸多害處：

1、易形成攀比。有人把收禮錢的多少當做勢力大小，能力大小的象征。

2、敗壞民風。有些人送了些禮出去，就要想方設法自己辦一次事，回收一次。他們已經不是

把送禮當做人情，而是惡意地轉化成了對金錢的追逐。

3、荒廢事務。送人情有“人到人情到”的說法。今天見丟下工作和農活趕這家，明天趕那家，丟下了正事，為送禮疲于奔命。

4、生活水平下降。諸多本該提高生活質量的花費，不得不用于禮錢。甚至學生上學的錢，都無法保證了。

5、領導被紅白喜事纏身，疏于政務。大多紅白喜事都需一方要員參與操持，甚至有很多村干部一年大部分時間在為東家，為西家主持婚喪嫁娶。怎么能保證政令通行？以下是我的體會：

一、杜絕“人情風”，必須從思想上筑牢堤壩。“人情風”問題，說到底是黨風問題，是作風不純、為政不廉等問題的集中表現。要從根本上清除，必須首先從思想源頭抓起，著力加強理論武裝、宗旨教育，加強黨性和道德修養。引導廣大職工鍥而不舍地強化“趕考精神”和為人民服務的宗旨觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺清除“人情

風”賴以滋生的思想根源，做到外正其容、內正其心，筑牢防范“人情風”的堤壩，以對黨和人民事業高度負責的態度，端正指導思想，端正從政心態，端正工作作風。

二、杜絕“人情風”，必須從領導干部率先做起。各級黨員領導干部，要遵循“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，率先做到認識高一層、學習深一步、實踐先一著、剖析解決突出問題好一籌，對作風之弊、行為之詬，來一次大排查、大檢修、大掃除，狠剎揮霍浪費、人情風等不良風氣，為純化黨風、政風、社風樹立榜樣。政府要把人情之風的治理作為領導干部的政績之一來進行考察，對于宣傳不到位、措施不得力、治理不徹底的干部，堅決予以懲戒。領導干部可以被曝光，老百姓也可以被曝光。讓媒體加強監督亦不失為好辦法。

三、杜絕“人情風”，必須從監管查處上加大力度。既要加強對黨員干部的

教育、引導和誡勉，更要強化監管查處，做到恩威并用、雙管齊下。同時，充分利用網絡、媒體，加大宣傳力度，充分認識人情之風的危害，展示政府治理的決心。

四、杜絕“人情風”，必須從機制制度上體現剛性。要建立健全戒除“人情風”的各種機制制度，并強化制度的約束力，把權力關進制度的籠子里，堅決穩步實施。真正落實有權必有責、用權受監督、失職要問責、違法要追究，形成不敢腐的懲戒機制，不能腐的防范機制，不易腐的保障機制，傳遞正能量、培育新風尚。

我堅信，大家一起努力，一定會使民風再淳的！

日本的風土人情心得體會

“我們學習日本文化,不是要成為親日派,但也不是要成為反日派,而是要學習日本的精華,為我所用”。謝老師這話一下子把在親日邊緣的我給拉了回來，對的,我們不能做親日派,不能忘卻那段

歷史,要堅持自己的立場。

我懷著一顆為我所用的心追隨著老師的腳步，收獲了不少日本的本土生活。我知道了四月上旬看櫻花，七八月看富士山，有空去別府泡溫泉，去箱根度蜜月，此外，了解了日本與我國飲食生活、節慶活動等的不同之處，它們都有自己的魅力，可接受而不可同化。

當中我最感興趣的是日本的茶道。茶道是必須遵照規則來進行喝茶活動，通過繁瑣的規則來磨練人心，當這些定規不再令飲茶者厭煩，當飲茶人信手而為就符合茶道禮法時，才算領會了茶的真諦，才能喝到一杯好茶。茶道，是用一種儀式來向人講述禪的思想，正如參禪需要頓悟一樣，其中蘊涵的那些人生的經驗，需要飲茶者用生命的一段時光來領悟。了解茶道后，我的心久久不能平伏。一個茶道竟蘊涵著人生哲理！除了茶道，花道等亦如此。可見日本確實是高度重視文化教育的，連市民的生活習慣都滲透了濃厚的文化氣息，素質就

是這培養的。這真是我們最值得學習的，筆者并非說我國沒有這種文化，只是覺得若在我國的每個小文化、小節日中也可以蘊涵哲理，讓人民在濃厚的文化氛圍中生活，慢慢熏陶，提高國民素質不再是難題，成為文化強國亦指日可待。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。筆者認為只要國家對外來文化取其精華,為我所用。貫徹落實文化強國的方針政策，國民從小做起，從我做起，一定可以讓我國真正成為文化強國。

體會人情

連麥中學 占惠英

上周六，端午的第一天假期，學生叫我去她家玩，一路過去，經過了許多學生的家，也就順便家訪啦，發現這里的人們很熱情，雖然我們彼此語言不太通，卻也感受到濃濃的人情。吃飯就是濃濃人情最具代表性的一件事情，不吃飯那就是不給面子，吃吃飯，聊聊彼此的生活，跟從前的聊天有太多的不一樣，角色變換了，我是他們孩子的老師，除

了聊聊孩子們的事情，其實很多都沒有變，就是在互相交談中彼此熟絡，增進感情。慢慢地，我發現我自己愛上了與人相處的那種感覺，生命因此多了許多樂趣，因為人情！

上周日，終于再有機會去到第二鎮上，前一天接到電話，離開學校后不再有聯系的朋友們，在回來懷集時，想起我了，找我去玩，我內心百感交集吧，說不去的心情。第二天還是高高興興的去了梁村師妹家，一起圍在樓梯一腳處包端午粽，一起聊聊天，中午和他們家人一起吃飯，感受的是滿滿的熱情和開心，與人相處盡在當刻，開心盡興就好！

這周六，中洲、閘崗的同學們來我們學校玩，雖然沒有我認識的同學，可是還是很開心，和他們圍在一桌聊天，談談教學、談談生活、談談趣事，似乎來頂崗，我們都很開心，埋怨甚少，每每提起幾乎是那些讓我們印象深刻的有趣，亦或是感動之事。時間不長，卻讓我感動，我們在青春追夢路上，有人一

直陪伴我們一同走過，那就夠了。

人在，情在，或許是我學習到最重要的一點！

尊敬的黨組織：

通過“四風”建設學習，我充分認識到本次整頓活動的必要性和重要性。新世紀教育事業飛速發展，全民素質整體提高，國際、國內的新形勢和深化教育改革、全面推進素質教育的新任務，對教師職業道德建設和職業技能提出了更高的要求。身為全面推進素質教育主力軍中的一員，只有轉變教育思想和觀念，不斷更新知識，提高教育教學水平，具備良好的職業道德，才能堪稱人類靈魂的工程師，才能為人師表，才能做學生的良師益友。因為教師隊伍職業道德素質和業務素質的高低，直接關系到國家素質教育的順利實施，直接關系到億萬青少年的健康成長，直接關系到國家和民族的未來。當前，教師職業道德建設確實存在許多不容忽視的問題，降低了教師在人民心目中的形象，給教育事業

帶來了不良的影響。通過學習，我認識到必須花大力氣加強教師職業道德建設，糾正行業不正之風，端正校風、教風、學風，提升師德、規范師行、造就師才、強化師能是當前擺在我們每個教師面前的一項重大的政治任務。

在“四風”建設中我回顧了在教育這塊神圣的凈土上辛勤耕耘三十三個春秋。參加工作以來，本人始終擁護黨的基本路線，全面貫徹國家的教育方針，自覺遵守國家的各項法律法規，熱愛教育事業和本職工作，為人師表，模范地遵守社會公德，時時處處嚴格要求自己，教書育人，關心集體，團結、尊重同事，恪盡職守，嚴謹治學，刻苦鉆研業務，不斷提高政治思想、文化業務素質及管理水平，自我認為是一名政治堅定、思想健康、品德優秀、作風正派的人民教師。

教育發展教師為本，教師素質師德為本。教師是落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和

思想進步的指導者和引路人，是實現科教興國戰略的生力軍。歷史賦予我們教師神圣的職責。隨著社會的進步和發展，教師的責任更加重大了，師德要求更加規范了，教書育人的標準更高了。加強師德建設，是改進教風帶動學風的迫切需要。教師的教風直接影響著學生的學風。作為第一線教育工作者，我認識到自身所擔負的重任和有待改進的地方還有許多。因此重塑自我，做名優秀的人民教師是現在之必須。

在“四風”建設學習后我有了這樣的幾點體會，這幾點也是我今后工作中要努力實現的目標：

第一、在不斷提高業務素質的同時，應該關心國家和民族的命運，擁護黨的改革開放政策，忠誠黨的教育事業，嚴謹治學，教書育人，甘于奉獻。

第二、關心學生的思想道德、身體心理等狀況，言行謹慎，在課堂或公共場所不講一些不利于學生身心建康成長的言論或觀點。

第三，有工作責任心，安于本職工作，重視教育改革和教育創新，有進取精神。牢固樹立服務意識，憂患意識，競爭意識，增強使命感、緊迫感和危機感。樹立“主人翁”意識，以園為家，以教為業，園興我榮，園衰我恥。

第四，心態平和，在單位，要顧全大局、團結協作，樂于奉獻，積極而且高質量完成份內份外的工作。積極調整心態，正確對待當前人事制度、工資制度改革，明確自身的“責、權、義”，正確處理奉獻與索取、集體與個人、名利和道義之間的關系。

全國教育工作會議指出：“人民教師是社會主義精神文明的傳播者和建設者”，“教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產生影響，一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表。”

為人師，不僅要對學生負責，更要

對社會負責、對科學負責。所以，任何時候，提倡教師的師德師風都是必要的。加強師德師風建設，是一項重大的建設工程，是一項需要每一個人民教師長期奮斗的艱巨任務。讓我們每一位擁有人民教師稱號的人，懷著對學生負責，對社會負責、對科學負責的態度，“提升師德、規范師行、造就師才、強化師能”，使自己無愧于人民教師的光榮稱號，使自己能夠擔當起培養21世紀需要的合格人才的歷史重任。

匯報人：xiexiebang

2014-05-04

教師“四風”學習建設心得體會

為轉變干部作風、加強行政機關效能建設，樹立良好的教師形象，形成嚴明的紀律和優良的作風，做到為人師表，教書育人，根據上級要求，我們學校在全校范圍內開展“負責任、樹形象、比業績、促發展”干部教師“四風”建設活動。

通過“四風”建設學習，我充分認識到本次教育系統思想作風紀律教育整頓

活動的必要性和重要性。新世紀教育事業飛速發展，全民素質整體提高，國際、國內的新形勢和深化教育改革、全面推進素質教育的新任務，對教師職業道德建設和職業技能提出了更高的要求。身為全面推進素質教育主力軍中的一員，只有轉變教育思想和觀念，不斷更新知識，提高教育教學水平，具備良好的職業道德，才能堪稱人類靈魂的工程師，才能為人師表，才能做學生的良師益友。因為教師隊伍職業道德素質和業務素質的高低，直接關系到國家素質教育的順利實施，直接關系到億萬青少年的健康成長，直接關系到國家和民族的未來。當前，教師職業道德建設確實存在許多不容忽視的問題，降低了教師在人民心目中的形象，給教育事業帶來了不良的影響。通過學習，我認識到必須花大力氣加強教師職業道德建設，糾正行業不正之風，端正校風、教風、學風，提升師德、規范師行、造就師才、強化師能是當前擺在我們每個教師面前的一項重

大的政治任務。

在“四風”建設中我回顧了在教育這塊神圣的凈土上辛勤耕耘的十二個春秋。我曾送走了一屆又一屆學生，不敢說“桃李滿園”，也可謂“枝繁葉茂”，是一名稱職的“園丁”。參加工作以來，本人始終擁護黨的基本路線，全面貫徹國家的教育方針，自覺遵守國家的各項法律法規，熱愛教育事業和本職工作，熱愛學校，熱愛學生，為人師表，模范地遵守社會公德，時時處處嚴格要求自己，教書育人，關心集體，團結、尊重同事，恪盡職守，嚴謹治學，刻苦鉆研業務，不斷提高政治思想、文化業務素質及管理學生水平，自我認為是一名政治堅定、思想健康、品德優秀、作風正派但很多方面有待改進和提高的人民教師。

教育發展教師為本，教師素質師德為本。教師是落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現科教興國戰略的生力軍。歷史賦予我們教

師神圣的職責。隨著社會的進步和發展，教師的責任更加重大了，師德要求更加規范了，教書能人的標準更高了。加強師德建設，是改進教風帶動學風的迫切需要。教師的教風直接影響著學生的學風。作為第一線教育工作者，小學基礎教育者，我認識到自身所擔負的重任和有待改進的地方還有許多。因此重塑自我，做名優秀的人民教師是現在之必須。在“四風”建設學習后我有了這樣的幾點體會，這幾點也是我今后工作中要努力實現的目標：

第一、在不斷提高業務素質的同時，應該關心國家和民族的命運，擁護黨的改革開放政策，忠誠黨的教育事業，嚴謹治學，教書育人，甘于奉獻。

第二、關心學生的思想道德、身體心理等狀況，言行謹慎，在課堂或公共場所不講一些不利于學生身心建康成長的言論或觀點。

第三，有工作責任心，安于本職工作，重視教育改革和教育創新，有進取

精神。牢固樹立服務意識，憂患意識，競爭意識，增強使命感、緊迫感和危機感。樹立“主人翁”意識，以校為家，以教為業，校興我榮，校衰我恥。

第四，心態平和，在單位，要顧全大局、團結協作，樂于奉獻，積極而且高質量完成份內份外的工作。積極調整心態，正確對待當前人事制度、工資制度改革，明確自身的“責、權、義”，正確處理奉獻與索取、集體與個人、名利和道義之間的關系。

第五，要自信、自愛、自尊。自信的教師才能教出自信的學生。一個自信的教師能教給學生去挑戰更多的“不可能”，最大限度地發揮學生的潛能；自愛的教師對生活充滿熱情，得體的衣著、溫暖的笑容、文雅的談吐、對周圍人的關心、對工作的投入都是最能給學生以模仿的榜樣、都是最能感染影響學生的活教材；自尊的教師從不貶低自己的職業，即使受了委屈也不會一味地抱怨。廉潔從教，維護自身”愛崗敬業、淡泊名

利、無私奉獻、執著追求、探索創新”的美好形象。

第六，要真正地熱愛自己的學生，充分尊重他們，關心他們的感受和發展，關心我們的教育會給學生的未來帶去些什么。更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學生是為學生好的錯誤思想，改變對學生居高臨下的態度，主動、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關系，尊重學生人格，熱愛學生，尤其要熱愛差生和后進生。作為一個好教師至少要教會學生三樣東西：開發自己能力的本領、相信自己能力的信心和為人處事的原則。

在知識和技術飛速發展的今天，我們每一個教師要面臨落伍的危險。如果我們不經常地處于學習狀態，我們的知識結構就會落伍，我們的教育教學方法就會老化，我們就會不適應時代發展的需要。所以，無論是思想素質，還是業務能力，都必須“邊學邊干、邊干邊學、終身學習、不斷創新”，要緊跟時代發展 的步伐。我們會把這次“干部作風紀律教育整頓活動”作為自己提高更新的契機，加強學習，認真查擺，努力提高，讓自己的教育教學有一個新突破。

江總書記在第三次全國教育工作會議上指出：“人民教師是社會主義精神文明的傳播者和建設者”，“教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產生影響，一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表。”

為人師，不僅要對學生負責，更要對社會負責、對科學負責。所以，任何時候，提倡教師的師德師風都是必要的。加強師德師風建設，是一項重大的建設工程，是一項需要每一個人民教師長期奮斗的艱巨任務。讓我們每一位擁有人民教師稱號的人，懷著對學生負責，對社會負責、對科學負責的態度，“提升師德、規范師行、造就師才、強化師能”，使自己無愧于人民教師的光榮稱號，使

自己能夠擔當起培養21世紀需要的合格人才的歷史重任。

第三篇：抵制人情風心得體會

抵制人情風心得體會

秦顯應

人情風就是只講人情不講原則，只講關系不講黨性，只講個人和少數的利益，不講黨和人民的利益，是一種嚴重的不正之風。作為一名黨員，如果不能自覺抵制人情風，必將對其它方面的腐敗行為起著推波助瀾的作用。因此，自覺抵制人情風既是各級領導干部必備的素質，也是自覺實踐“三個代表”重要思想的具體體現。

一、抵制人情風，必須樹立正確的人情觀

人總是生活在一定的社會環境里．人際關系是不以人的意志為轉移的客觀存在。人際關系作為一種社會關系，有高尚和庸俗之別。庸俗的人際關系以我為中心，以資產階級的金錢觀、道德觀為人生信條，受金錢、物質、利益、地位等影響驅使，只能把人們引向自私。而高尚的人際關系，則是以正確的人生觀作指導，以崇高的理想、信念為根基，引導人們共同朝著道德高尚的方向努力。目前，我們要警惕和防止的是在不正確的人情交往中產生的可能引起消極腐敗現象的“人情關系網”，從而影響人們樹立正確的人情觀。首先，要解決好為誰當官、怎樣做人的問題．保持思想道德上的純潔性。如果我們的干部被那些別有用心的人拉關系、套近乎、送人情弄昏了頭，到頭來什么人都交，什么“情”都領，什么”忙”都幫，人情交往就會被銅臭污染。第二，要加強黨性修養，自覺抵制庸俗關系學的影響。現在，少數黨員、領導干部受社會上庸俗關系學的影響，把商品交換原則帶到人際關系中，濫用手中的權力，不給送禮不辦事，給了好處亂辦事；公事公辦行不通，私下交易走后門，私人關系勝過組織關系。一些投機者．為了達到個人目的，正是利用人情關系當敲門磚，上級的一個條子，親屬的一個電話，朋友的一桌飯，受人的一份禮，就敲開了權力之門，使許多不合法、不符合政策規定，不符合條件的事一路綠燈，從而損害了黨和人民的利益。

二、抵制人情風，必須樹立正確的權力觀

在如何看待手中權力的問題上，有兩種對立的權力觀。共產黨人從全心全意為人民服務這一根本宗旨出發，把官職看成盡責為民、為黨奉獻的神圣崗位，“視名利淡如水，看事業重如山”，看重的不是職務的高低，而是為人民所做貢獻的大小。極端個人主義者則把當官作為提高身價、謀取私利、光宗耀祖的工具，把權力作為撈取個人好處的資本。因此，領導干部一定要時刻保持清醒頭腦，堅持用權為公。

三、抵制人情風，必須樹立正確的政策觀

人情風之所以盛行，與我們一些領導干部政策紀律觀念不強、不講原則或放棄原則有關，有的在執行政策紀律上搞無原則變通，打“擦邊球”；有的以熟人、同學、老上級和親朋好友的要求搞無原則照顧，有求必應，有請必辦。實踐證明，人情風會通過各種形式向社會侵蝕，如果沒有堅強的黨性觀念、政策觀念和原則意識，放松警惕和自律，就很可能成為人情風的俘虜。因此，各級領導干部一定要敢于堅持原則，較真碰硬，以實際行動在人民群眾中樹立良好形象。

四、抵制人情風，必須加大民主監督的力度

人情風能在黨內有市場，還有一個重要原因就是監督制約不夠，致使一些權力行使者把公有權力私有化，謀取個人或小團體的利益。因此，抵制人情風，加強黨風廉政建設的一個重要途徑就是加大民主監督力度。要健全監督制約機制，確保公共權力正常運行。當前，要著重解決好監督的“空擋”和“斷層”問題。在監督機構的設置上，各級紀委一般都是由警務、干部、財務、紀檢等部門組成，這無疑有利于自身的監督，如能適當吸收非權力部門參加，則能更多地聽到一些來自群眾的聲音；在對象上，既要監督黨政領導機關和和領導干部，也要監督實權部門和實權崗位的干部；在事態上，全面抓好事前、事中、事后三個環節，把監督融于行政行為的全過程；在內容上，既要監督實體性規范的落實，也要監督程序性規范的實施，保證權力依法行使。

第四篇：人情風

“人情往來”真愁人心得體會

-根據市委、市衛計局黨委關于在全市開展“人情風”“庸懶癥”“圈子文化”專項整治活動的文件要求，通過關看視頻“人情往來”真愁人進行了深刻反思：通過學習我認識到，中國其實是禮儀之邦，也是人情社會，禮尚往來，早已成為一種社會習俗。平心而論，居家過日子，正常的禮尚往來，必要的迎來送往，本在情理之中。但問題是，隨著人民生活水平不斷提高，逢年過節、婚喪嫁娶、生子過壽、升學喬遷等人情消費名目繁多，消費數額水漲船高，成為一些人借機斂財的手段，甚至形成以金錢多少稱量人情輕重，以禮品貴賤衡量關系親疏的庸俗人情觀念更值得注意的是，人情風還蔓延到行政及事業單位領域，異化為國家工作人員公然持公權討面子、徇私情，作交易、搞尋租。譬如：上級領導、熟人朋友辦事時，笑臉相迎、速辦速結，甚至作小動作、打擦邊球;而普通群眾、陌生人辦事時，門難進、臉難看、事難辦，甚至不給好處不辦事，給了好處亂辦事。諸此種種，不僅不利于營造和諧的干群關系，更不利于推進當前廉潔型政府、服務型政府建設。特別是中央“八項規定”出臺以來，各地領導干部大吃大喝、鋪張浪費之風雖有所收斂，但是通過電視新聞還是知道莫些地方沒有得到有效的控制：如云南省昭通市一貧困縣干部葬父、收到禮金數十萬元，湖南某干部為兒子辦婚宴、“20輛警車助陣，百萬禮金入囊” 縱觀當前庸俗人情風泛濫成災亂象，我認為原因有四：一是面子觀念驅使。中國人好面子，俗話說“人活一張臉,樹活一張皮”，越是經濟相對有差距、地位相對有懸殊的人，越怕被人瞧不起,所以就處處到，場場到，不差事，不差錢。大凡收到請柬或邀請者，雖心中不悅甚至是反感，但都礙于情面，臉面上還要裝成高高興興的樣子去隨份子或者還人情。

二是攀比心理作怪。攀比心理是國人的劣根性之一。為了證明自己更出色、更優越，個體之間往往在學習優劣、政績大小、排名先后、錢多錢少、富裕程度上比，甚至比一切可比或不可比的東西。在人情交往上，體現在琢磨各種由頭請了送、送了請，輪流坐莊，沒完沒了；在人情債償還上，體現在你對我投之以桃、我對你報之以李，層層加碼，樂此不彼。

三是借機斂財蔓延。遇上婚喪嫁娶事宜，邀請一些親戚朋友聚在一起把事情辦好，本無可厚非。然而，領導干部借子女升學、喬遷新居、老人生日等亂發請柬、大擺宴席、借機斂財，甚至在廣大農村地區上行下效，掀起一波又一波大擺宴席的歪風，不僅浪費了大量的人力物力和財力，更助長了這些庸俗人情風的滋生和蔓延，損害了黨風政風和廉政建設，敗壞了社會風氣。

四是腐敗推波助瀾。人情債惡性循環，很多干部跟著庸俗走，自覺或不自覺地成為庸俗人情風的推手。絕對的權力，容易導致絕對的腐敗。不同崗位的領導，都或多或少地握有一定的權力，極容易在庸俗人情風中進行權力尋租，尤其是那些權微言輕的干部，在面對著手握自己升降榮辱命脈的領導干部呼喚時，如果別人去了而自己不去，日后難免被穿小鞋、被找麻煩，最后只能選擇隨波逐流。而一些行賄者更打著人情消費的旗號，打著朋友來往、交流感情的幌子，大行行賄之風，甚至做到懷揣公款送人情的地步。

總覺得參加宴請、搞個聚餐，無傷大雅，在勸阻一般的親戚朋友宴請上態度不堅決。按照中央和省、市、縣委關于整改落實、建章立制的部署要求，針對查擺出來的突出問題，現制定如下整改措施：

一、查擺問題情況

（1）執行黨的路線、方針、政策不堅決、不徹底，對科學發展觀和深化改革認識不到位。與實際工作結合欠缺。在制定工作計劃目標上，沒有從有利于經濟社會發展的方面去考慮。

（2）工作中不能堅持黨的民主集中制，黨委會議時發言不主動，對院里工作不能積極建言獻策，不敢發表自己的看法。開展批評和自我批評時，自我批評不深刻，批評別人時不疼不癢，達不到批評的目的和效果。

（3）黨風廉政建設抓得不緊，缺乏對黨風廉政方面知識的學習和深刻認識，對黨風廉政建設的政策落實不到位。

（4）學習黨的十八大、十八屆三中全會等中央精神不深刻、不透徹，認識上有待提高，行動上差距還較大，是非觀念、黨性觀念不夠堅定。（問題復雜的村去，主要靠聽取部門和村里的匯報，親自去了解和掌握的少，影響了自己對一些工作的正確判斷和決策。

（5）抓落實不夠。安排工作時，習慣于以文件貫徹文件、以會議貫徹會議，有時存在照轉照抄、生搬硬套的現象。（6）對總體工作重視不夠，為了迎接檢查搞了一些形象工程、面子工程對日常業務工作不夠重視，對大項目好項目工作態度積極，對一些小項目深入調研不夠。

因為國人講究人情往來，一些人便充分利用這一“文化傳統”做足文章，以人情往來作為掩護，把請客送禮，包括賄送錢物，作為“投資”——既是不折不扣的“物質投資”，又隱藏著“感情投資”。從近年來中紀委查處的案件來看，人情往來中的腐敗行為中的行賄者，有的利用節日的人情往來淡化“辦事”目的，有的以節日“小意思”而圖日后“釣大魚”，有的還走“迂回”路線，在領導干部的配偶、子女和身邊工作人員身上“下功夫”??于是，人情往來變質成了腐敗。

有人情，就有關系；有關系，就有商量；有商量，就有變通；有變通，政策、制度乃至法律就會“打折”。所以，這種人情往來，實質就是利益交換、權錢交易。中央八項規定的出臺，就是要制止這種現象。當然，除了出臺規定、頒布禁令，從長遠來看，還需著力于制度建設，構建長效監督機制。最關鍵的還是要把權力關進制度的籠子里，推進決策的民主、完善黨紀法規，加大對行賄者、受賄者的懲處力度；自覺接受公眾輿論的監督。只有通過這樣的體制機制建設，才能最大限度地“擠壓”權力的可操作空間，杜絕“人情往來”與“權錢交易”之間的灰色地帶，有效遏制并努力消除人情往來中的腐敗。

2017年8月31

第五篇：人情風體會

日本的風土人情心得體會

“我們學習日本文化,不是要成為親日派,但也不是要成為反日派,而是要學習日本的精華,為我所用”。謝老師這話一下子把在親日邊緣的我給拉了回來，對的,我們不能做親日派,不能忘卻那段歷史,要堅持自己的立場。

我懷著一顆為我所用的心追隨著老師的腳步，收獲了不少日本的本土生活。我知道了四月上旬看櫻花，七八月看富士山，有空去別府泡溫泉，去箱根度蜜月，此外，了解了日本與我國飲食生活、節慶活動等的不同之處，它們都有自己的魅力，可接受而不可同化。

當中我最感興趣的是日本的茶道。茶道是必須遵照規則來進行喝茶活動，通過繁瑣的規則來磨練人心，當這些定規不再令飲茶者厭煩，當飲茶人信手而為就符合茶道禮法時，才算領會了茶的真諦，才能喝到一杯好茶。茶道，是用一種儀式來向人講述禪的思想，正如參禪需要頓悟一樣，其中蘊涵的那些人生的經驗，需要飲茶者用生命的一段時光來領悟。了解茶道后，我的心久久不能平伏。一個茶道竟蘊涵著人生哲理！除了茶道，花道等亦如此。可見日本確實是高度重視文化教育的，連市民的生活習慣都滲透了濃厚的文化氣息，素質就是這培養的。這真是我們最值得學習的，筆者并非說我國沒有這種文化，只是覺得若在我國的每個小文化、小節日中也可以蘊涵哲理，讓人民在濃厚的文化氛圍中生活，慢慢熏陶，提高國民素質不再是難題，成為文化強國亦指日可待。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。筆者認為只要國家對外來文化取其精華,為我所用。貫徹落實文化強國的方針政策，國民從小做起，從我做起，一定可以讓我國真正成為文化強國。篇二：內外兼修 狠剎基層人情歪風

內外兼修 狠剎基層人情歪風

作者：陳明龍 來源：《領導科學論壇》2014年第10期

人情主義在我國具有悠久的歷史淵源和深厚的民俗基礎，是中國儒家“尚情”倫理文化中土生土長的特定道德哲學范疇，是體現儒家和中國倫理文化的一種重要的、處理各種倫理關系的方法原則，也是一種體現人格提升、人性完滿的倫理精神形態。因此，講情重義本是人性之美，人情往來亦是理所當然。但人情歪風卻背離了人情主義的原旨，既無關禮儀亦脫離情感，其實質是庸俗的關系主義文化對正常倫理文化的侵襲，其講求的“投之以桃，報之以李”是投機心理下的利益交換，其溫情脈脈的面紗背后是赤裸裸的權錢交易和利益輸送。基層是黨的事業的肥沃土壤，黨員要靠基層組織去聚合，群眾要靠基層組織去引領，任務要靠基層組織去落實，正所謂“基層牢靠則根深葉茂，基層不牢則地動山搖”。因此，基層人情歪風的存在和蔓延，事關黨風政風和民心得失，必須嚴厲整飭。

基層黨員干部平時忙于工作和迎來送往，疏于學習和自省，加之鄉情左右，對人情歪風的危害性認知模糊，故而在人情歪風面前警惕心不足、杜絕心不夠，往往是失了本色、丟了底線。因此，要以《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》為主要內容，結合群眾路線教育實踐活動“紅臉出汗”的要求，通過嚴肅認真的批評與自我批評，加大紀律規定的宣傳力度，讓基層黨員干部明了人情歪風是黨風政風的“腐蝕劑”、貪污腐敗的“催化劑”，從而明晰認知、保持清醒、提高警惕。

人情歪風的出現固然與別有用心有關，但工作效能不高卻是其存在土壤。基層黨員干部職務不大但權力不小、位置不高但責任不微，他們是群眾眼里的“主心骨”和“當家人”，決定著一地的發展和命運。基層黨員干部如果以“推搡拖拉”應對群眾訴求、以“慵懶散亂”回應群眾關切，群眾則只有想“歪點子”、走“歪路子”，人情歪風自然應運而生。因此，必須加強基層黨政組織的效能建設，要抓表率、促整體，增強服務意識，要抓典型、促后進，增強宗旨意識，真正做到“項目最少、環節最簡、速度最快、服務最優”。當門不再難進、臉不再難看、話不再難說、事不再難辦的時候，群眾自然就沒有了歪心思，人情歪風也就失去了存在和發酵的土壤。人情歪風的危害就在于其量小且隱蔽，而基層黨員干部“天高皇帝遠”的政治生態又造成了“上級懶得管、同級不愿管、群眾不敢管”的監管缺失，因此在面對人情歪風誘惑時，基層黨員干部往往是心存僥幸，實際上也經常蒙混過關，故而破窗效應愈演愈烈。因此，必須采取嚴厲措施狠剎人情歪風，不管是單位還是個人，不管是人情歪風的輸送者還是接受者，一經發現即嚴懲不貸。對輸受人情歪風的單位要給予負責人以黨紀和行政處分，對輸受人情歪風的個人要“摘帽子”“甩臉子”，特別是對那些置紀律規定于不顧、視組織要求為罔聞而敢于頂風違紀的，要堅決做到執行制度無例外、違反制度零容忍，嚴肅處理的同時還要作為典型案例公開曝光，以儆效尤。唯物辯證法認為內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件，外因通過內因起作用。由此，在基層人情歪風侵蝕面前，基層黨員干部必須構筑起立體防御體系，既需要以他律來規范自己的言行舉止，更需要以自律來提升自己的思想意識，且后者是防患于未然的治本之策。自律何來，源于自省，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的修養路徑自古皆然。基層黨員干部要勤于回顧過往之所言所行所為，要敢于檢視眼前之所得所失所思，要善于調校未來之所想所向所趨，以“講黨性、重品行、作表率”為標桿，致力于“立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權不謀一己之私”的品格養成，做到“守得住底線、耐得住寂寞、受得住清貧、經得住誘惑”，以斷絕基層人情歪風的可乘之機，永葆共產黨人的政治本色。（本文作者系安徽省六安市紀委宣教室主任）篇三：曾集小學狠剎“人情風”八不準活動小結 曾集小學狠剎“人情風”八不準活動小結 人情風無外乎以下幾方面：一是隨禮、隨份子的事由越來越多，兒子結婚、女兒出嫁、老人去世、孩子滿月、孩子升學、職位升遷、喬遷之喜、病愈出院、孩子參軍、商店開業等雜七雜八，天天炮聲不絕，有時候一天隨兩個甚至三個份子。二是這些年隨著物價升高，份子錢也水漲船高，越隨越多，結果演化成一項重要的家庭開支，成為許多家庭經濟負擔過重的因素之一。三是事主招待客人一般在酒店舉行，每一次都剩下許多飯菜，這些飯菜大多被當做泔水倒掉，造成嚴重的鋪張浪費。四是制造糾結和矛盾，不利于建設和諧社會。你家里有事我去了，我家里有事，你卻不來了；或者你家里有事我上了200元，而我家里有事，你只上了100元；這些糾結和矛盾，隨著時間的推移，就變成了爭端的導火索，為關系惡化埋下伏筆。中央明確要求把解決“四風”問題作為深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的主要任務，縣紀委、監察局也出臺《狠剎“人情風”八不準》文件堅決剎住人情風，可以說號脈很準，對癥下藥，切中要害。盡管“人情風”問題在不同層次、不同單位、不同黨員身上表現形式不盡一致，存在程度也有差別，但無疑都需要“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。對此，我們必須端正認識，克服“與己無關”思想和畏難情緒，不左右觀望、消極對待，切實做到：橫不攀豎不比，老老實實正自己。我們一定要瞄準“人情風”這個靶子，在查擺自身問題、尋找差距中認清自我，在找準抓住存在問題、認清自我中接受教育、獲得提高。

作為基層的教育單位，更應該自覺利用狠剎人情風實踐活動這個契機，把單位置于群眾的“透視”式監督中，原汁原味地聽取廣大人民和我校干部職工的心聲和的意見，從中汲取糾正“人情風”的政治營養。開展教育實踐活動，掃除“人情風”積弊，必須深入扎實，不走過場，帶頭學習理論，帶頭聽取意見，帶頭查擺問題，帶頭整改落實，做好表率，為我校創造良好工作環境，樹立良好的行業形象做出最大的貢獻！在實際工作中，我們將從以下幾個方面落實“狠剎人情風”工作：

1、學校于6月20日上午發放宣傳單教職工人手一份，下午召開了緊急會議，曾校長在會上組織教職工學習《狠剎“人情風”八不準》并要求全校干部職工嚴格按照縣紀委、監察局出臺《狠剎“人情風”八不準》文件，不得操辦或以他人名義操辦其它任何人情事項。經批準操辦的婚喪事項，嚴禁大操大辦，不得以任何形式宴請和通知單位人員，黨員干部嚴禁參與他人違規操辦的人情事項。

2、開展學習宣傳、自查自糾、規范管理三個階段的專項治理階段，確保“人情風”專項治理取得實效通過專項治理，使“人情風”現象得到有效遏制，全校干部職工節儉意識和法紀意識進一步增強，婚喪喜慶活動簡辦新辦的意識進一步提高。

通過以上措施，在我校樹立全社會艱苦奮斗、文明節儉的優良工作作風，在全校形成傳遞正能量、培育新風尚、促進轉型發展的濃厚氛圍。

曾集小學

2014-6-23篇四：內外兼修 狠剎基層人情歪風 內外兼修 狠剎基層人情歪風

作者：陳明龍

來源：《領導科學論壇》2014年第10期

人情主義在我國具有悠久的歷史淵源和深厚的民俗基礎，是中國儒家“尚情”倫理文化中土生土長的特定道德哲學范疇，是體現儒家和中國倫理文化的一種重要的、處理各種倫理關系的方法原則，也是一種體現人格提升、人性完滿的倫理精神形態。因此，講情重義本是人性之美，人情往來亦是理所當然。但人情歪風卻背離了人情主義的原旨，既無關禮儀亦脫離情感，其實質是庸俗的關系主義文化對正常倫理文化的侵襲，其講求的“投之以桃，報之以李”是投機心理下的利益交換，其溫情脈脈的面紗背后是赤裸裸的權錢交易和利益輸送。基層是黨的事業的肥沃土壤，黨員要靠基層組織去聚合，群眾要靠基層組織去引領，任務要靠基層組織去落實，正所謂“基層牢靠則根深葉茂，基層不牢則地動山搖”。因此，基層人情歪風的存在和蔓延，事關黨風政風和民心得失，必須嚴厲整飭。

基層黨員干部平時忙于工作和迎來送往，疏于學習和自省，加之鄉情左右，對人情歪風的危害性認知模糊，故而在人情歪風面前警惕心不足、杜絕心不夠，往往是失了本色、丟了底線。因此，要以《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》為主要內容，結合群眾路線教育實踐活動“紅臉出汗”的要求，通過嚴肅認真的批評與自我批評，加大紀律規定的宣傳力度，讓基層黨員干部明了人情歪風是黨風政風的“腐蝕劑”、貪污腐敗的“催化劑”，從而明晰認知、保持清醒、提高警惕。

人情歪風的出現固然與別有用心有關，但工作效能不高卻是其存在土壤。基層黨員干部職務不大但權力不小、位置不高但責任不微，他們是群眾眼里的“主心骨”和“當家人”，決定著一地的發展和命運。基層黨員干部如果以“推搡拖拉”應對群眾訴求、以“慵懶散亂”回應群眾關切，群眾則只有想“歪點子”、走“歪路子”，人情歪風自然應運而生。因此，必須加強基層黨政組織的效能建設，要抓表率、促整體，增強服務意識，要抓典型、促后進，增強宗旨意識，真正做到“項目最少、環節最簡、速度最快、服務最優”。當門不再難進、臉不再難看、話不再難說、事不再難辦的時候，群眾自然就沒有了歪心思，人情歪風也就失去了存在和發酵的土壤。人情歪風的危害就在于其量小且隱蔽，而基層黨員干部“天高皇帝遠”的政治生態又造成了“上級懶得管、同級不愿管、群眾不敢管”的監管缺失，因此在面對人情歪風誘惑時，基層黨員干部往往是心存僥幸，實際上也經常蒙混過關，故而破窗效應愈演愈烈。因此，必須采取嚴厲措施狠剎人情歪風，不管是單位還是個人，不管是人情歪風的輸送者還是接受者，一經發現即嚴懲不貸。對輸受人情歪風的單位要給予負責人以黨紀和行政處分，對輸受人情歪風的個人要“摘帽子”“甩臉子”，特別是對那些置紀律規定于不顧、視組織要求為罔聞而敢于頂風違紀的，要堅決做到執行制度無例外、違反制度零容忍，嚴肅處理的同時還要作為典型案例公開曝光，以儆效尤。

唯物辯證法認為內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件，外因通過內因起作用。由此，在基層人情歪風侵蝕面前，基層黨員干部必須構筑起立體防御體系，既需要以他律來規范自己的言行舉止，更需要以自律來提升自己的思想意識，且后者是防患于未然的治本之策。自律何來，源于自省，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的修養路徑自古皆然。基層黨員干部要勤于回顧過往之所言所行所為，要敢于檢視眼前之所得所失所思，要善于調校未來之所想所向所趨，以“講黨性、重品行、作表率”為標桿，致力于“立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權不謀一己之私”的品格養成，做到“守得住底線、耐得住寂寞、受得住清貧、經得住誘惑”，以斷絕基層人情歪風的可乘之機，永葆共產黨人的政治本色。

（本文作者系安徽省六安市紀委宣教室主任）篇五：感受民風民俗 2．養成默讀習慣，有一定的速度，閱讀一般的現代文每分鐘不少于500字。3．能較熟練地運用略讀和瀏覽的方法，擴大閱讀范圍，擴展自己的視野。4．在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容，體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用。5．對課文的內容和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題。

6．在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式。7．能夠區分寫實作品和虛構作品，了解散文等文學樣式。8．欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言。9．能利用圖書館、網絡搜集自己需要的信息和資料。

（二）寫作

1．寫作時考慮不同的目的和對象。2．寫作要感情真摯，力求表達自己的獨特感受和真切體驗。3．多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征力求有創意的表達。4．根據表達的中心，選擇恰當的表達方式。合理安排內容的先后和詳略，條理清楚地表達自己的意思。運用聯想和想象，豐富表達的內容。5．能從文章中提取主要信息，進行縮寫；進行擴寫、續寫；能變換文章的文體或表達方式等，進行改寫。6．有獨立完成寫作的意識，注重寫作過程中搜集素材、構思立意、列綱起草、修改加工等環節。

7．養成修改自己作文的習慣，修改時能借助語感和語法修辭常識，做到文從字順。能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解。

（三）綜合性學習 1．能自主組織文學活動，在辦刊、演出、討論等活動過程中，體驗合作與成功的喜悅。2．能提出學習和生活中感興趣的問題，共同討論，選出研究主題，制定簡單的研究計劃，從報刊、書籍或其他媒體中獲取有關資料，討論分析問題，獨立或合作寫出簡單的研究報告。3．關心學校、本地區和國內外大事，就共同關注的熱點問題，搜集資料，相互討論，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學習成果。4．掌握查找資料、引用資料的基本方法，分清原始資料與間接資料的主要差別；學會注明所援引資料的出處。

主題單元問題設計

專題劃分

專題1：感受民風民俗，體會民俗風情畫卷 專題2：品味文中的思想情感，學習本單元描寫事物的手法，掌握此類文

章的寫法 專題一 所需課時 感受民風民俗，體會民俗風情畫卷

專題一概述(介紹本專

題在整個單

元中的作

用，以及本課內3課時

專題的主要

學習內容、學習活動和

學習成果)以《端午的鴨蛋》《吆喝》為例。首先學習《《端午的鴨蛋》了解文中所介紹的端午習俗，把握層層推進的行文脈絡，領略作者閑適自由的寫作風格。培養學生平淡為文的意識。體會作者對民俗文化、故土鄉情的熱愛之情及對童年生活的懷戀之體會其中的民俗民風，同作者一起關注舊時北京勞苦大眾的生存狀態，進而更廣泛地關注這一文化現象，體味文章親切幽默極具北京味的語言，進而體會作者對舊北京生活的懷念。

本專題學習成果（描述該學習所要達到的主要成果）1．用書面文字描寫自己杭垓的一個民風或民俗（500字左右）；交流自己的看法。

本專題問題設計

1、本單元的主題是什么？

2、作者的寫作意圖是什么？

3、作者描寫了哪些事情來展現主題的？

1、文章哪些段落直接介紹端午的鴨蛋？怎樣介紹？請用自己的語言復

述。

2、端午的鴨蛋之外還寫了什么？重點了解“家鄉的鴨蛋”。討論：這些內 容在文中起何作用？

3、文章介紹了哪些行業的吆喝聲？從哪些方面介紹了舊北京的吆喝？——內容形式、聲音變化、音韻節奏。

4、從文中林林總總的吆喝聲中，你聽出舊北京勞苦民眾怎樣的生活境況和生活態度？文章表達了作者怎樣的思想感情？請結

合具體內容說明。

5、兩篇文章帶給我們寫作上帶來哪些可以借鑒之處？ 所需教學材料和資源(在此列出學習過程中所需的各種支持資源)教學支撐環中學語文教材：《端午的鴨蛋》《吆喝》

境

其他 多媒體教室

選

《端午的鴨蛋》（共2課時）

第一課時

活動一：小組自主互助識記字詞

閱讀課文，整體感知，理清文章思路

活動二：問題探討（學生自主互助）

作者家鄉的端午節有哪些風俗?這與寫高郵鴨蛋有何聯系? 家鄉高郵鴨蛋有何特點?作者著重寫了哪些內容?在寫法上有何特點? 活動三：學習課文學習部分。提問：作者家鄉的端午節有哪些風俗?這與寫高郵鴨蛋有何聯系? 學生朗讀文章第2、3自然段。

提問：家鄉高郵鴨蛋有何特點?作者著重寫了哪些內容?在寫法上有何特點? 第二課時

一、復習舊課

聽寫詞語，學生互評。

二、學習課文第三部分

學生討論、交流。

提問：這部分寫了什么內容?你是如何理解課文結尾，作者寫到東晉車胤“囊螢”夜讀的故事 ?

三、研究性學習：

（學生討論、交流）

汪曾祺是一位非常講究語言藝術的作家，他曾經談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當的方言表現作品的地方特色，有淡淡的幽默。本文的語言魅力主要靠反復朗讀才能體會得出。有些語段還應指導學生讀出語氣語調、讀出韻味。通過朗讀，感受本文的情趣。

提問：朗讀文章第二、三段，畫出你喜歡的句子，仔細體會本文語言上的特點。

四、拓展訓練，感受家鄉的風俗：

五、小結

《端午的鴨蛋》一文，在平淡的生活中發現情趣，發現詩意，在小小成鴨蛋里嘗出生活的滋味這是汪曾祺先生的魅力所在。文章讀來從容閑淡，大有月下聽長者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛。文章于自然而然中寫出自己獨特的感受和生活的妙處，如風行水上，自然成文，不做刻意的雕鑿加工，也不刻意追求結構的嚴謹，但在隨意之中也體現了構思的嚴謹與和諧 《吆喝》（1課時）

1、播放舊北京的吆喝聲，引入教學。

2、自由讀課文，初步感知。

（1）文章介紹了哪些行業的吆喝聲？從哪些方面介紹了舊北京的吆喝？——內容形式、聲音變化、音韻節奏。

（2）找出文中起承接作用的語句，樹立文章結構。

課文是按照“引入（1-3段）——敘述（4-10）——議論（12-14）”的方式結構的在敘述時又按照從早到晚、從春到冬的時間順序進行的。

3、找出自己最喜歡的一種吆喝，憑借自己的理解表演，集體評議。

4、找出描寫吆喝的精美語句模仿朗讀，并作簡要分析。

（提示：可抓住關鍵詞從措辭內容、聲音變化、音韻節奏或表達效果等角度分析。