第一篇：人生的起點

人生的起點

人生是一張純凈的紙，調(diào)好色，拿起筆，你可以繪出多彩的畫；人生是一首歌，人間的悲歡離合可以譜出壯美，凄美的樂章；人生亦是一條崎嶇的山路，路上的景色是你寶貴的財富．從你決定走這一條路的那一刻起，你的人生開始了

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔是屈原的人生；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂是范仲淹的人生；人生自古誰無死，留取丹心照汗青是文天祥的人生．那我的人生呢？我人生的追求是什么？我的起點在哪兒？

十六年光陰似箭，白駒過隙，現(xiàn)在我已步入了花季，在這個迷惘的季節(jié)我找到了自己人生的追求成功，而我的起點卻與追求背道而馳失?。?/p>

從呱呱墜地的那一刻，我失敗了，因為那時的我給別人帶了麻煩；上了小學(xué)，我失敗了，因為我不是令老師滿意的學(xué)生；上中學(xué)了，我還是失敗了，因為我的信心逐漸被時間磨光了．但我從沒放棄過我的追求，因為有一句話給了我前進(jìn)的動力：失敗是成功之母！是??！

人生布滿了荊棘，我們曉得的唯一辦法是從這些荊棘上迅速踏過．在這過程中也許會很痛，會流淚，甚至流血，但人生就是這樣現(xiàn)實，在每一次的挫折中讓你跌倒，然后自己爬起每一次的失敗都為了使最后的成功更輝煌．

每一次面對自己的成績，那鮮紅的數(shù)字對我宣布：失敗！別灰心，繼續(xù)努力！擦干淚，別忘了自己還有人生的追求呢！運動場上跑個倒數(shù)第一，沒事兒，終點就在前面了，再拼一次吧！重在參與，這不是我們的口號嗎？

成功是一株嬌艷的花，失敗便是陽光和雨露．人生就像是百米賽跑一樣，短暫，令人興奮，沖向終點頭的那一瞬間，會覺得整個太陽的光都聚集在了自己的身上．

人生像東流的一江春水，冰雪是它的前身．它聚集著許多涓涓細(xì)流，形成一股有力的洪濤，它曲折地穿過了懸崖峭壁，沖走了河沙泥土，挾卷癥滾滾的沙石，快樂勇敢地流著，最后到達(dá)成功的大洋．它為什么成功？從一開始就是成功的嗎？當(dāng)然不是．它的起點的失敗，因為失敗讓它變得更堅強，更有力，更加勇敢地朝自己的夢想奔去．來，認(rèn)清前進(jìn)的方向，意識到自己又要從起點開始奮斗．

夜幕已經(jīng)降臨，窗外已是華燈初上，也許明天我又要面對一次失敗了，但我并不會流淚，因為我知道，每離開起點一步，我就會接近自己的追求一分．

第二篇：起點與人生

起點與人生

人們總說“讓孩子贏在起跑線上總以為一個引人入勝的開頭總能帶來令人回味無窮的尾音，一個天雷地火的相遇總能帶來相濡以沫的結(jié)局，一個天資聰穎的少年總能擁有富有成功的晚年。

但是，人生并非幾秒定輸贏的短跑。相反，人生是一場曠日持久的馬拉松，善始不一定第一個抵達(dá)終點。

起點低人一等也可以出類拔萃。

兩歲就喪失視力，聽力的海倫凱勒在旁人看來是個悲劇，但是出發(fā)晚一步，她用加倍的汗水澆灌慢慢滋長的優(yōu)勢。起點低人一等，她用執(zhí)著的心靈換取豐盈的匯報。正是因為先天的劣勢，她更加堅強，更加努力，更加勇往直前。起點高人一等，也可以碌碌無為。

天賦異稟的方仲永曾為鄉(xiāng)里人折服，最終卻是“泯然眾人笑”才華橫溢的江郎，最終才盡，只是被人用以警示后人。那些在好萊塢電影中早早上鏡，在鎂光燈下長大的童星們常常卷入負(fù)面新聞中。過早顯露鋒芒的人生往往會被人群的喝彩擾亂，最終偏離準(zhǔn)確的方向。縱觀歷史長河，數(shù)風(fēng)流人物，多少豪杰不曾在少年時出類拔萃。以聞雞起舞美談聞名于世的東晉著名將領(lǐng)祖狄十六歲開始讀書，一鳴驚人的齊威王成為霸主之前碌碌無為，治國無方，及鋒而試的劉邦曾是一個游手好閑的街頭霸王······

若是依照他們在起點的表現(xiàn)恐怕只能令人搖頭嘆息“朽木不可雕也”。然而脫離了平庸的起點，他們奔跑的姿勢卻愈發(fā)矯健，信念越發(fā)堅定，當(dāng)行至終點時，吳下阿蒙不復(fù)，他們成為了當(dāng)之無愧的勝者。也許正是因為對自己在起點的表現(xiàn)不滿意，他們的進(jìn)取心才被激發(fā)，原本平凡的軌跡也變得偉大。成功的人生不在于起點的好壞，善始不一定善終，成功需要的并不是“虎頭”更需要秣馬厲兵，站在起點上譜出一曲精彩的生命華章。

第三篇：人生處處是起點

微信平臺：卓爾傳媒 人生處處是起點

生命是不息的，就像跑道上的起點與終點，是永遠(yuǎn)相連的。

起點之于人生，猶如源頭之于長河，嫩芽之于大樹。長河雖只有一條，大樹雖只有一棵，可源頭、嫩芽是很多的，所謂萬涓成河，千芽滿樹。人生的歸宿雖只有一個，但人生的路上起點是很多的。從任何一個正確的起點走下去，都有可能柳暗花明，走出一條光明的大道，走向成功的頂點。

但在現(xiàn)實生活中，很多人到了中年，都以為人生到了定局的時刻，認(rèn)為該成功的都已成功，不成功的就再也不會成功，認(rèn)為自己已經(jīng)到了頂峰，再沒有攀上去的動力，也有人因為失敗，從而一蹶不振，總之，各有各的理由。

當(dāng)你擁有這樣的心態(tài)，你需要看到的是人生旅途中，不一定總是沿著一個方向、一個目標(biāo)前進(jìn)，新的起點隨時可能出現(xiàn)。有時，人生的命運是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不能因一條道路堵死，而沉淪自棄、一蹶不振。

每天，我們都在迎接新的開始，生命中處處是起點，也處處是終點。飄零的花瓣告別了夏日的絢爛，卻迎來了秋果的累累。東方欲曉之時便是今天的起點，也是昨日的終點。甚至每時每分，都會是一個生命嶄新的起點，需要你我十二萬分的熱情來迎接，它也會是往昔的一個終點，需要你我坦然的揮手告別。

當(dāng)你的生命之舟駛?cè)肽酀舨豢暗恼訚?，你?yīng)當(dāng)這樣鼓勵自己：苦難的起點與通往成功的大道是相鄰的。當(dāng)你振作自己，耳畔聽到來自

微信平臺：卓爾傳媒 心靈的號角，那就預(yù)示你的苦難即將過去，蔚藍(lán)的海洋與明朗的天空即將回到你的視線。

當(dāng)你的生命飛船飛抵了深邃蔚藍(lán)的太空，你也該這樣告訴自己：飛離太空的一剎那，你就不再擁有成功的光環(huán)了，在你面前的是一個更新、更高的起點。誰也無法永遠(yuǎn)沉湎于成功之河。你應(yīng)該清醒的知道，你仍需要不斷向前。

人生本來就在起點與終點的漩渦中回轉(zhuǎn)。更多的時候，成功或是失敗都只是一個生命中的必經(jīng)驛站，我們不能因高潮而過分興奮，也不可因低谷而過分頹廢，對于生命中的一個個起點和終點都保持良好的平常心才是智慧人生的法寶。

人生是短暫的，我們不能延長生命的長度，但可以拓寬生命的寬度，我們要讓短暫的生命像流星一樣劃過天空留下亮麗的光彩。人生之路雖然坎坷，但從來不會讓人絕望，人生不要懼怕迷惑，更不應(yīng)憂慮失敗，因為路就在腳下，跌倒了站起來。

人生處處是起點，人到中年，只不過意味著一段時間的終結(jié)，但這無疑又是一個新的起點。既然如此，何不淡忘那些輝煌也好、落魄也罷的記憶，迎著新的起點欣然邁進(jìn)呢？

第四篇：人生的起點

人生的起點

06小舞祁倩云

良好的開端是成功的基礎(chǔ)。如果說成功是一座摩天大樓的話，那開端則是大樓的基石。譬如說我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就要從阿拉伯?dāng)?shù)字學(xué)起；學(xué)英語就要和26個字母打交道；學(xué)習(xí)語文，誰又能說不是從漢語拼音開始的呢？

俗話說“千里之行，始于足下?！彼挠饕獗娙私灾?，那么“一朝成功，重在開端”何嘗不是這個道理。當(dāng)然，良好的開端并不意味著全部的成功。現(xiàn)實生活中許多真實的例子告誡我們：即使你擁有良好的環(huán)境與驚人的天賦，但不把握機會刻苦努力，成功也會與你擦肩而過的。

良好的開端是成功的希望?！包c燃希望，開啟成功?！毕Ｍ驮谟陂_端。沒有良好開端哪有俞伯牙常奏的期盼？哪有貝多芬走向命運交響曲的希冀？開端似燈火，看似微弱，卻能照亮通往成功的大門。

良好的開端是成功路上的荊棘。人在此岸，成功在彼岸。開端是橫在兩間湍急的河流。人們說：“萬事開頭難?！边@話當(dāng)真不假，可古人蒙難十年，不也照樣寫出流傳千古的名篇嗎？懦弱膽小者選擇了放棄；勇敢者闖過了頭一關(guān)，才發(fā)現(xiàn)，在開端背后，原來是“柳岸花明又一村。”

良好的開端源于自信和積累。它雖然不能定格，但只要你努力，自信奮斗就會讓它變得更美好，更永恒。萬事雖開頭難，但你應(yīng)該鎖定一個目標(biāo)，然后確立“開端”，這樣你就能難中取益，讓事情達(dá)到

你預(yù)定的效果。在人生中的每一件事里，開端都是“始作蛹者”，如果你自信的面對它，它也會用成功來回報你。

如果說成功是火，良好的開端就是火種；成功是水，良好的開端就是水的源頭。一個良好的開端，是一柄開山的斧，是一把開啟智慧之門的鑰匙，是為你邁向成功做準(zhǔn)備的鋪路石！把 握住開端這束馨香之花，就等于把握信了開啟成功之門的鑰匙。擁有它，就離成功不遠(yuǎn)了

所以，從現(xiàn)在開始我們就要學(xué)做小草與駱駝，堅硬的石縫中之所以能長出充滿生氣的小草，是因為小草在一開始就汲取了日月之精華；駱駝之所以能穿越茫茫沙漠，是因為駱駝在開始時就在體內(nèi)貯備了充足的營養(yǎng)。讓我們行動起來吧，珍惜每一寸光陰，勤奮加努力，邁開向成功進(jìn)發(fā)的步伐,贏在人生的起點上！

第五篇：人生路上起點更美好

人生的起點一直在尋求著渴望美好終點人生的路就是圍繞著大大的圓在尋走。當(dāng)你踏離起點，一路艱辛跋涉，一路顛沛流離，終于走到終點時，暮然發(fā)現(xiàn)，你仍舊站在先前的起點。人生起點，有口難言。小孩子出生是不會說話的，大了以后有些話還是說不出口。如今時代博客也是解決這方面問題的辦法，有口難言，說不出口可以去寫。博客和傳統(tǒng)的日記相比我更喜歡傳統(tǒng)的，他成了我的一種感情的寄托，是我最好的朋友。人生終點，不了了之。每個人都一樣，閉眼的時候都覺得還有事沒做完，但還是得走。一直喜歡這樣的生活，遠(yuǎn)離俗世的繁華，獨守一份寧靜，淡淡地擺弄自己的心情?？墒牵?dāng)有一天我被喧囂包圍時，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)和時尚漸行漸遠(yuǎn)。有人問我在走一條什么樣的路，我啞然。以上兩點，對誰都一樣，不論是官人、富人、窮人、偉人、還是凡人，這就是平等。也許前方?jīng)]有皓潔的月色，沒有濃郁的花香。但我仍會執(zhí)著前行，因為不是每一件事情都有夢想的結(jié)果，不是每一條路都有渴望中的終點。人生一直在尋求渴望終點。尋找終點，什么才是終點？有時候感覺人真的很累，懷揣著理性和目標(biāo)，卻永遠(yuǎn)走不到終點。也許當(dāng)生命停止的那一刻，我們才會恍然大悟，原來這才是人的終點。人生難免一死，不是消極，是每人必經(jīng)之路。你來的時候你在哭你周圍的人在笑，你走的時候，你在笑你周圍的卻在哭，如果從人生的起點已一條線前行，它會是怎樣的軌跡？直線？顯然不會，人生難免起伏，光說住所，免不了也要搬幾次，多的或許有十幾次??。也有人把人生比成一列車，一站一站窗外的風(fēng)景總是在變的，旁邊位置的乘客也在交替。直線不妥，曲線起起伏伏的曲線，工作的變更，事業(yè)的起伏，經(jīng)濟(jì)的寬裕窘迫，逆境順鏡，看不到未來，無法預(yù)料今天和明天線的連接點在哪？是該用曲線來解釋，從視覺上曲線要比直線美，從人生的向往上還是希望曲的少，直的多，來的舒坦。但少了曲線人生也少了很多精彩，困難的時候真的很難，可到困難過后，卻發(fā)現(xiàn)真正值得回憶的卻是苦難的時日閃爍出的光芒比苦后擁有的幸福要重要的多。我沒有真正的經(jīng)歷過什么苦難，覺得到現(xiàn)在一直走著相對比較直線的生活，心里頭倒多了些煩悶.沒有經(jīng)歷真正的苦也就體會不到真正的快樂。人生的路就是圍繞著大大的圓在尋走?？倳o我們打很多困惑的問號，人生社會價值的線條，直或者曲，多曲或少曲，眾人經(jīng)歷不同，追求不同，人生的曲線圖幅度各有不同?；秀敝校杏X自己竟到了細(xì)雨微揚的江南，江南的山，江南的水，江南的雨霧，還有江南植滿芭蕉的庭院。閑坐閣樓，聽悠揚婉轉(zhuǎn)的古曲和雨打芭蕉聲聲碎的聲音交織、纏綿??躑躅在迷茫的旅途中，我望不到路的盡頭，也許從沒有想過路的盡頭是否繁花似錦。只是走在這清幽的小路上，我覺得心情格外的愉悅。但是，面對生活中的負(fù)累，面對令人煩亂的現(xiàn)實，我也曾迷惑，我真的是在麻木自己嗎，真的就是讓信念和追求，隨著淺唱低吟慢慢消沉嗎？因此人生的目的就是離苦得樂、求得好死。人生還有比官位和金錢更重要的東西，那就是幸福和安寧。人生越長世俗開始熏染心頭就失去童心，物質(zhì)的追求名利的追求，與旁人的攀比，先是煩惱后是煩躁，生活也是找不回孩童的快樂了。慢慢的時間流逝物質(zhì)名利經(jīng)歷后發(fā)現(xiàn)并不一定是人生必然要的，幸福的感受并不和財富劃等號。有能力得坦然，沒能力得，過著窮并快樂的生活一樣坦然。旁人有優(yōu)于我的地方，我也可以發(fā)現(xiàn)自己勝于旁人的。正所謂有得必有失，理性拿捏什么是可以改變的什么是必須面對。于是年老時候快樂又回來，越活越回去就是這一說法，做父親的時候相當(dāng)嚴(yán)厲，做了爺爺卻慈祥萬分，可以和小孫子玩成一片，童心又回來，一個完美的圓圈。按這個心態(tài)走，以我現(xiàn)在人生的見解，總覺得真正有禪道的人生起點到終點的軌跡該是圓形，凡事好就有圓滿一說，圓就是完美，無瑕疵無可挑剔，所以理解圓似乎比曲線更讓我有心安的理由，畢竟不是坎坎坷坷。我們看到的現(xiàn)實社會都是自己的成見，這種成見來自家庭教育和社會教育以及環(huán)境的影響，好比一副墨鏡，然后我們帶著墨鏡看雪山，看不到白色就怨天怨地，痛苦??！在的人都物質(zhì)迷信，有官、有錢，就為成功。社會的價值取向偏了，這是誤區(qū)，時間久了大家會明白的。解除痛苦的辦法就是從渴望中開穩(wěn)起點到攀登終點，滿懷平淡心

態(tài)摘掉“墨鏡”，改變對事物的看法和觀點

起點與終點

從今天看昨天，那是一個起點，從昨天看今天，又成為一個終點，在起點與終點間，徘徊又徘徊，重復(fù)又重復(fù)，徘徊的是希望，重復(fù)的是心痛，恍然間醒悟，原來起點就是終點，只是因為人都有貪念，所以起點不當(dāng)終點，有了傷害，才不得不相信，起點就是那終點，沒有希望的人生是孤寂的，重復(fù)心痛的人生又是可悲的。

起點與終點是互換的，但你從不同的角度看待同一個問題的時候，會有不同的結(jié)果。站在起點看終點，終點遙不可及。通過千萬般的努力，終于到達(dá)終點，任務(wù)宣告完成，才發(fā)現(xiàn)，從起點到終點，不是最艱難的。

站在終點，才發(fā)現(xiàn)，終點是可悲的。遠(yuǎn)沒有想象中的那么美麗不說，開始時的種種關(guān)于終點的幻想在一個個目擊的現(xiàn)實中，被一一打碎。于是終點也被當(dāng)成了一場沒有結(jié)尾的悲劇，在個人的想像中盡力的圓著本來就不完整的夢。當(dāng)然這還不是最可悲的，畢竟還有夢可做，最可悲的是，到了終點以后，發(fā)現(xiàn)，再也找不到一個起點了。更準(zhǔn)確點說，不是找不到起點，而是不愿面對現(xiàn)實，不想去尋找，或者說尋找的過程，是個比從起點到終點更艱難、更痛苦的過程。從這個角度說，終點也就成了起點了。

當(dāng)我們把一個個終點又變成起點之后，我們是否應(yīng)該把起點變得更加美好呢？終點對于我們來說具有不確定性，那么就讓我們好好把握住起點，將其變?yōu)槲覀兠篮玫挠洃?。在你的想象中終點是美好，當(dāng)時當(dāng)你到達(dá)終點時候，你發(fā)現(xiàn)，其實并不是你想像的那樣。就像電視劇《奮斗》陸濤那樣，他的想法就是能夠在首都北京留下一個最具有代表性的建筑，但是當(dāng)他到達(dá)終點時才發(fā)現(xiàn)原來這不是他想看到的結(jié)果。當(dāng)陸濤想用田園牧歌建設(shè)成為自己一生之中最為得意之作時，而徐志森卻將他的成果給賣給了另外的人，不繼續(xù)投資了。徐志森是一個商人，在商人的眼里有的只是利益，他們并不談感情，他們對是否是不是一個永垂千古的佳作并不關(guān)心。

米萊她是富家女，米萊的爸爸可以把生意交付給米萊，為了她的一個愛情幻想損失幾億。而陸濤當(dāng)把他的設(shè)計的法蘭克福風(fēng)情設(shè)計完整的時候，他卻發(fā)現(xiàn)由于大股東沒有足夠的資金維持這一個工程的時候，他發(fā)現(xiàn)自己的終點卻發(fā)生了意想不到的變化。

我們都是這美麗世界的孤兒，在尋找自己的同類，找到之后才發(fā)現(xiàn)自己不是孤獨的，不是怪物，不是一個人在奮斗。這就是夏琳之余陸濤無法取代的意義。在他越來越徐濤的過程中，徐濤和陸濤始終在斗爭，夏琳就是陸濤的本來狀態(tài)。他看到夏琳就會安心，知道自己還是陸濤。當(dāng)夏琳不在了，他為什么會茫然，因為他找不到自己了。陸濤和徐濤勢均力敵，讓他迷茫。

那么，在這層意義上，起點應(yīng)該比終點更可怕了吧。但可怕又能怎樣呢？是的，不能怎樣，只有繼續(xù)的走下去，不讓臨時終點變成終點就行。

于是，無論怎樣，起點和終點的更迭，帶來的是人生質(zhì)的飛躍。

當(dāng)我們起跑的時候知道目標(biāo)就在前方。從開始的時候就知道，總有一天我們會回到原點。生命是個輪回。留下的惟有記憶，隨著時間的推移，也慢慢消失了，仿佛什么也沒有發(fā)生過。

終點：比起點更為絕望的墳?zāi)埂摪舱芰_普羅斯作品母題的“公路”特色 一少在城市中穿梭，開始了漫長的一天。在情境設(shè)置上，安氏只給亞歷山大一天的時間，時間的壓糾纏著亞歷山大，但安氏又以他慣有的手法讓老人徘徊在過去與現(xiàn)實之間，在相互交織中思考。安氏借亞歷山大和小男孩的一天繼續(xù)表達(dá)他對詩句、歷史、時間、生命、邊界、自由的思索，生命是自由的，但國界卻無所不在；生命是有限的，但詩句可穿越生命。這些是安氏對他的前作思想的延續(xù)和發(fā)展。在拍攝這部電影的時候，大家包括安氏自己都認(rèn)為這是他的最后一部電影，所以這部電影與他以前的作品的主題相比，是更突出“回歸”的電影，這次是真正的一次回歸，因為亞歷山大在影片中度過的是生命的最后一天。所以在精神層面上安氏讓詩人的“回歸”，是詩人對生命的最后一次覺悟。在安氏前面的作品中已經(jīng)證明，地理意義上的回歸，人身的回歸并不能代表精神意義的回歸，所以他人物在回歸后只能是更絕望的上路。所以，安氏在本片沒有讓詩人跋涉千山萬水，而是選擇讓“語言”帶著亞歷山大歸來。詩人的工具就是語言，但“現(xiàn)在的世界語言正在慢慢消失，人失去了語言，也就失去了道路，失去一句話，忘記一句話的時候，就走到了盡頭。但是同時，語言會把所有過去都重現(xiàn)出來，說出一句話，過去的一切都會回來?！?⑨ 亞歷山大續(xù)寫詩篇的愿望在另一方面也證實了他要超越時間的愿望，這就象一個魔障籠罩著亞歷山大，沒有時間卻偏偏執(zhí)著的尋找著詞匯，他希望這詞匯能帶給他永恒。對于詩作的最后努力并不體現(xiàn)他的使命感，而是對于自身局限的一種臨終前的不甘。站在時間的某個點上，小男孩并不比亞歷山大更具有優(yōu)勢，因為他擁有比亞歷山大更為茫然未知的人生。所以這種搭檔的關(guān)系也使他們一路在買詞的旅途中，慢慢形成默契。兩個迷茫的人，面臨的更是無處可去的處境，生命的出路到底在哪里？邊界？白雪皚皚覆蓋的山谷中的邊界？還是海邊，遠(yuǎn)方的一艘的小船？詩

人和孩子徘徊在夜里，直到孩子說出：“夜深了”。詩人接受了這個詞匯，然后目送孩子們乘坐一艘船離開希臘。在度過一天后，他們永別。從“公路”性上講，在一個城市中穿越?jīng)]有作者以前作品對于希臘全景似的表現(xiàn)，但在時空上，詩人和孩子依然做了一次心靈上的旅行，這和《尤利西斯的生命之旅》有異曲同工之妙。時空上，本片分為三層時空關(guān)系，當(dāng)然，安氏依然用他獨特的拍攝手法將時空并置。首先是現(xiàn)實時空，即詩人和孩子。其次是回憶時空，這一時空是借助妻子遺留的信箋帶如的，由此詩人回憶了與妻子的點點滴滴。最后是想象的時空，即兩位詩人跨越時間的一次對視。在公共汽車上是本片最為出色的段落，公車就象舞臺一樣，人們上下其中，我們看到了共產(chǎn)主義者（抗著紅旗），一個男人向一女人的求愛，音樂學(xué)院的學(xué)生在車上演奏起來，然后是古時的希臘詩人向現(xiàn)在的詩人吟頌他的詩句。影片最后。亞歷山大問妻子安娜：“明天能夠延續(xù)多久？”安娜回答：“一天就是永恒?！碑?dāng)詩人吟頌著他能找到的詞匯的時候，詩人凝視著大海，也凝視著我們，那一刻，瞬間就是永恒。結(jié)論我的論點是終點：比起點更為絕望的墳?zāi)埂＿@似乎有悖于西方傳統(tǒng)的“公路”或“尋根”情節(jié)的結(jié)局。在基督教社會中，天堂作為終極，它代表美好和希望。但基督教不是古希臘，我認(rèn)為古希臘的文學(xué)理論對于崇高和悲劇的理解更適合我們今天的認(rèn)識，現(xiàn)代人對于精神信仰是一種迫切需要而非中古對于精神信仰的遵從。

在的今天的社會現(xiàn)實中，或者說在安氏作品的現(xiàn)實中，社會是讓人絕望的，沒有出路。它壓制人的精神，限制人的自由。如果不是這樣，我們就有權(quán)利四處流浪，而不是禁錮在一個點上徘徊。而打破這種生存狀態(tài)就意味著被迫的流亡。在《鸛鳥躊躇》中，軍官在邊界線上抬起腳，對導(dǎo)演說：“踏出這一步，就是國外或者死啊?！边@種流亡的代價不是任何人能承受的，所以，對于流亡的人，宿命中已經(jīng)注定了其絕望的終點。