第一篇：人生價值之貢獻與索取

人生價值之貢獻與索取

人類的歷史集中體現了勞動人民創造了歷史，人民是推動歷史前進的動力，它們集中反映了艱苦奮斗、勇于創新、無私奉獻等時代精神和傳統美德，也許無數思想家和哲學家們包括我們每個人都在思考著，什么是人生？怎樣的人生才有價值？

人生，是一個人生存、生活在世上的時間歲月。在這段歲月里，有追求，有渴望，有奮進，有奉獻，它伴隨著我們的人生。正因為世間有多種多樣的人生追求，才構成了豐富多彩的生活畫卷。于是，不同的選擇，構成的是不同的人生；不同的人生，形成的是不同的人生價值。在一個人的生命旅程中，人們可能無法找到計算人生價值的公式，但是人生的價值卻在人們的所作所為中悄悄形成。

有人說“人生就是貢獻”，也有人說“人生就是索取”。這是從人的價值來說的，生活中奉獻與索取總是同時存在，有奉獻必有索取，有索取必有奉獻。奉獻是個人對社會的付出，索取是社會對個人的回報，它們是事物矛盾的兩個方面，二者的關系是辯證統一的。奉獻是索取的前提，索取是奉獻的結果；奉獻第一，索取第二。人生的價值在于奉獻

現實生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實現，忽略為社會創造價值這個重要的內容。有的人甚至錯誤地認為，人生的價值在于索取，而不在于創造，索取的越多，價值就越大，這種觀點是極其荒謬的。因為個人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的提供。如果人人都去索取，而不去創造，那樣一來人類還能存在下去嗎?社會還能發展嗎?

雷鋒叔叔曾這樣說過，“人的生命是有限的，可為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去。” 他是一位普通的解放軍戰士，所做的貢獻都是一點一滴，都很平凡，但就在無數的為人民服務的平凡事跡中創造了一個輝煌的人生。可見，為人民服務是我們社會所認同的最高價值。俗話說：與人玫瑰，手有余香。人在奉獻中，體會到人生的價值和樂趣，甚至說，奉獻比索取更能給人們帶來快樂。

所以，我們就要樹立正確的價值觀，正確地對待奉獻和索取，讓它引領我們的人生向著正確的方向航行。當然，每個人的人生價值觀都會有所不同，而最主要的，就是要樹立正確的價值觀。”多貢獻、少索取，是我們這個社會所提倡的正確的人生價值觀。一個人的能力有大小，只要盡力為社會作了貢獻，其人生就是有價值的，必然會得到公眾的敬意和社會的尊重。

無私的貢獻，是人生價值的主旋律。短暫的人生要活得有價值、有意義，必須始終把貢獻擺在首位。也就是說，一個人對社會的貢獻越多，他的價值就越大，人生就越有意義。作為一個大學生，就更應該好好把握每一天。時代要求我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們以后面向社會和生活所必須具有的品質。所以，我們要努力做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。

而我的價值觀就是要做一個對社會有用的人，能給社會的發展和人類的前進獻上點微薄之力，并且能幫助別人，能給別人的人生帶來些許的快樂和方便，能做到這點，就是我人生最大的快樂與滿足。我想，現在我最主要做的是從自身做起，充實自己，樹立正確的人生價值觀。

第二篇：人生價值貢獻索取

人生價值貢獻索取

人生在世，都有個價值問題。有人說人生價值是在享樂的秤上，誰享受得多，誰的人生價值就大；也有人說，人生價值與職位的高低成正比，誰的職位高，誰的人生價值就大：還有人說，人生價值體現在對金錢的擁有上，誰的錢多，誰的人生價值就大。

所謂人生價值，就是人的社會價值，它包括兩個方面的內容，一方面指個人對社會的責任和貢獻，另一方面是社會對個人的尊重和滿足。

人要實現自我人生價值，就要樹立正確的人生價值觀，重貢獻，講奉獻，正確認識和處理個人與社會和他人的關系，正確認識和處理貢獻與索取的關系。每一位大學生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學畢業以后建功立業、事業有成.實現自己的人生價值。

人具有社會屬性，個人的一切活動離不開社會。大學生亦如此。對于大學生這個特殊群體而言，在大學的整個學習階段主要體現了大學生在社會中的存在價值。大學生畢業后進入社會.其人生價值主要體現在對家庭、社會的責任與貢獻方面。因此.大學生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責任與貢獻兩者的完美統一。

一個人只有把實現自我價值的過程和為社會創造價值的過程有機結合起來，才能真正實現自己的人生價值。人生的意義在于奮斗、在于創造。奮斗和創造的過程就是實現自我價值的過程。現實生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實現，忽略為社會創造價值這個重要的內容。甚至有人錯誤地認為，人生的價值在于索取而不在于創造，索取的越多、價值就越大。這種觀點極其荒謬，因為個人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。

一個人追求的人生目標固然越高越好.但更重要的是要切合實際.要敢于和善于從基礎做起.從一點一滴的小事做起.好高鶩遠往往一事無成。大學生在大學時代己經開始了實現自我價值的嘗試.比如學校組織的暑期志愿支教活動、科技下鄉活動等.雖然時間短暫.但對大學生畢業后步入社會.選擇人生價值的實現途徑意義重大。

“2004感動中國”，華中農業大學畢業生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區小學志愿義務支教，在大學生心中引起了震顫，感動了許多大學生。大學生實現自己人生價值的途徑很多。一個人只有把個人的人生價值追求融入到社會需要的洪流中去，才能真正體現他的存在價值，才能為社會做出自己的貢獻。

第三篇：人生價值的奉獻和索取思想匯報

人生價值的奉獻和索取思想匯報范文

尊敬的黨組織：

春暖花開、鳥語呢喃之際，文學院對黨懷著無限向往的莘莘學子迎來了本周的黨課：共產黨人應有的人生價值觀。在純潔又熱烈的掌聲中，來自政法學院的老師開始了激情澎湃的講演。

我們在高中的時候就學過，人生的價值是由奉獻和索取兩部分組成的。二者構成一個統一體，缺一不可。共產黨同志曾經說過：一個共產黨員，第一，他是普通人;第二，他是普通人中的先進分子。普通人的人生價值是奉獻和索取的統一體，而共產黨員是把奉獻放在第一位的，這是共產黨員先進性的體現，更是共產黨員對人民、對社會的大愛的體現。

樹立正確的人生價值觀是個人適應社會發展的根本需要，共產黨員必須端正人生價值觀才能實現自己的人生價值。共產黨員是人類歷史上最進步的階級即工人階級的先進分子。共產黨的目標和宗旨要求共產黨員最大限度地實現自己的人生價值。這就要求每一個共產黨員要以實現共產黨*偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價值。馬克思以實際行動告訴我們：那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人;那些為最大多數人們帶來幸福的人，經驗贊揚他們為最幸福的人。所以說，共產黨員都應該銘記于心：人生的真正價值在于對社會的奉獻。

我們身邊一直活躍著這樣一群全心全意服務人民奉獻社會的先進分子。文學院黨委副書記馮圣兵老師就是我們的榜樣。在上大學期間，馮老師雖然家庭條件并不好，但自立自強，難中助難，先后發起成立了愛心基金和圣兵愛心社，資助經濟困難的中小學生他本人被評為全國三好學生，獲得國際青少年消除貧困獎。工作以后，馮老師對工作任勞任怨，公而忘私，對待學生滿腔熱情，關懷備至，將自己奉獻給學生，奉獻給社會，真正實現了自己的人生價值，是我們學習的好榜樣。

通過這次黨課的學習，我入黨的愿望更加迫切，我將全心全意服務人民奉獻社會謹記于心，在日后的學習生活中會堅定不移地實施，以真正實現人生的價值。我會堅持不懈地努力，嚴格要求自己，在黨的教育下，成長為一名優秀的黨員，投身社會主義現代化的偉大事業中去（轉正申請書）!

申請人：入黨思想匯報

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第四篇：就貢獻和索取談人生

就貢獻和索取談人生

（一）問題似乎是從張海迪的一句話引起的：

“人生的意義在于貢獻，而不是索取。”

討論起來卻變成了“人生的價值是什么？”

當然，“價值”這個詞也是可以用的。愛因斯坦就說過：“一個人的價值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。”雖然愛因斯坦并不是共產主義者（美國政府的情報機構曾經把愛因斯坦當作共產主義的嫌疑分子長期監視過），我們卻不能說他的這句話有什么不正確。因為“價值”有時也可以從“意義”這個角度來理解。

那么，問題在什么地方呢？問題在有些同志不同意張海迪那樣的說法。他們說：“人生的價值在索取，索取得越多，證明價值越大。”“如果不講索取，人生就沒有價值了。”這樣講人生的價值，是不是可以呢？我看也可以，也算是一種說法嘛。不過這種說法所講的“人生價值”，不等于“人生意義”，這里講的價值，帶著一股銅臭味，是商品的交換價值。出賣的是什么？是自己的人生。賣的錢越多，說明我這個“人生”越值錢，當然也就越有價值了。這是以個人為中心來打算盤的。

賣給誰？據說是賣給社會――也就是其他無數個人所集合起來的整體。但是，社會又何必要買你這個人生，而且是從你一生下來，從你小的時候就買起，誰知道你長大以后一定干什么？干好事，還是干壞事？又能干多少好事？為那些其他的人打起算盤來，對于買你這個人的人生究竟上算不上算，可以說實在沒有把握。何況你又是一個以自我為中心的人。這筆買賣就更有點玄了。憑什么非買你的人生不可？難道離開你地球就不轉了？這筆買賣做不成，你的人生就一點價值也沒有了。

“你們否定人生價值，不人道！”現在有一些鼓吹資產階級人道主義的同志，把人道主義歸結為“承認人的價值”。他們這樣說，實際上是為個人主義者的討價還價制造合法的根據。誰要是不能滿足他們那些不應當或者不可能滿足的要求，就給你扣一頂帽子：“不人道。”不過，馬克思主義者見過的帽子多了，從來也沒有被什么帽子嚇退過。“曾經滄海難為水”，個把“不人道”的帽子，還是好對付的。

因為，真要講人道，世界上哪個階級也比不過我們無產階級。資產階級是提倡人道主義的老祖宗。可是，他們有什么人道？一八四0年，英國資產階級用炮艦打開中國的大門，發動的戰爭叫“鴉片戰爭”，就是為了強迫中國人買他們的毒品鴉片。以后的火燒圓明園、八國聯軍、蘆溝橋事變、南京大屠殺、三光政策等等，我們都還記得很清楚。美國是這些國家當中號稱最文明的。就是這個國家的資產階級政府，出錢出槍給蔣介石打內戰，殺了我們多少人！至今他們還在阻撓臺灣的回歸，使海峽兩岸多少親人不能團圓！他們有什么資格和我們談人道！而我們呢，卻是在革命戰爭中就實行了革命人道主義，把多少俘虜改造成了新人。社會主義在中國的勝利，使中國人民站起來了，廣大勞動者做了自己生活的主人，能夠用自己的勞動來創造自己美好的現實和更為美好的前景。社會主義比資本主義何止人道千百倍！

我們扯得可能遠了一點。不過對我們有些愛用人道主義來批判社會主義的同志，指出這些事實，提醒一下，還是有必要的。他們的毛病出在哪里呢？在于他們考慮問題離不開“自我”這個中心。

談人生價值，難道不就是談“自我”的價值嗎？離開了“自我”，還有什么意義呢？我們說，問題就在這里：如果離不開“自我”，那就沒有什么價值可言。無論是人生的價值，或者是人生的意義，是有是無，是大是小，總要有一個衡量的尺度。否則，一切都無從談起。有的人愛說，我就是我的尺度。這至少是毫無意義的廢話。因為，任何事物的價值或意義，都只能在該事物和他事物的關系中表現出來。世界上沒有一把尺能量出自身的長度，沒有一桿秤能稱出自身的重量。如果不從社會出發，孤零零的個人，確實是毫無價值可言的。

一些愛把個人放在考慮問題的中心或者首位的同志，常常問：“沒有個人，哪里來社會？”好象這樣的問題是無可爭辯的。其實，問題正應該反過來：“沒有社會，哪里來個人！”孤零零的個人，難道能象孫悟空那樣從石頭里蹦出來嗎？人類誕生的和發展的歷史，并不是東面產生一個個人，西面產生一個個人，然后這些個人碰到一起，加起來組成一個社會。事實不是這樣的。人類是作為一個整個的群體逐漸進化而來的。每一個個人，都只能作為這個整體的無限鏈條中的一個環節，才能誕生出來；也只能作為人類社會中的一員，才能得到生存和發展。正象人體雖然是由細胞組成的，但卻不是由一個個獨立的細胞裝配出來的。而每一個人體上的細胞，卻都是在整個肌體的發展中產生出來，并且不能離開這整個肌體而獨立生存。人的整體要發展，當然有賴于這個整體的每一個部分，包括每一個細胞的發展。但是，任何一個細胞都不能對整體鬧獨立性，如果哪一部分細胞，越出整體需要的范圍自己大發展起來，這種細胞就叫做癌細胞，這個整體就是得了癌癥，這一部分癌細胞越發展，整體就越受損害，最后走向死亡。而到了這時，癌細胞本身也就失去了生存的依據，自己也就要隨之走向死亡。不從社會整體出發，去追求個人價值的膨脹，不是也可以比作社會生活中的癌細胞嗎？

我們說孤零零的個人沒有價值，并不是故意貶低個人的價值，而只不過是指出一個客觀存在的事實。孤零零的個人，本事再大，又能做得了什么？能移山？能倒海？能呼風？能喚雨？能出版萬世不朽的著作？什么也做不到！不但不可能對這個地球、這個宇宙作出什么貢獻，也不可能索取到什么東西。沒有社會，你向誰索取？向自然界嗎？在這位嚴酷的大法官面前，孤零零的個人，實在和小小的螞蟻差不多。只有人類這個整體，才能用自己的活動，按照自己的需要來改造自然界，在自然身上打上自己的印記。在宇宙間全部已知的物質形態中，只有人類這樣一種物質形態能夠這樣做。我們有幸生而為人類的一員，這是我們的驕傲。我們也只有作為人類社會的一員，才能獲得生命的價值，生命的意義。把個人溶化到人類社會的集體中去，正是提高人生價值的唯一正途。

（二）人生的意義，人生的價值，離不開人類社會，究竟是在貢獻，還是在索取呢？道理本來很簡單：大家講貢獻，貢獻的成果在社會，社會進步了，個人的利益才有保證。大家只知道向社會索取，社會就成了無源之水，到頭來還不是一場空？然而，人們又容易認為，只講貢獻，不講索取，會不會太吃虧了？其實，講人生的意義不在索取，并不是說人生沒有任何取得。認真算起帳來，任何一個個人，包括極其偉大的人物，他所能向社會作出的貢獻，都很難抵償社會所給予他的一切。個人生命的由來不用去說了，只說日常的生活吧。每個人的生活都離不開火，總要用幾根火柴。可是，原始人學會利用火，保存火，鉆木取火，到發明現代的火柴，其中經過了多么漫長的道路。這條路，任何一個偉大人物，畢其一生之功，是決計走不完的。類似的例子，成千上萬！一百年前中國的最高統治者慈禧太后，無論怎樣驕奢，她也看不上電視，用不了電扇。今天，一個二級工卻不難得到這樣的享受。這難道只是出于個人的本領？在每一件生活小事上，我們都享受著千秋萬代億萬人勞動的結晶。誰能說：我的貢獻足以償付這一切？

這種吃虧感的來源，第一在于不了解人類社會進步的歷史，第二在于不了解他人為自己所作的貢獻。現代社會的分工，越來越細，早巳超過了三千六百行。分工創造了新的生產力，推動了社會的進步，也帶來了互相之間的不了解。晚上回家，一拉開關，電燈亮了，大概很少有人想到，此時此刻發電廠的工人正在為他服務。早上上班，公共汽車擠，等得不耐煩，擔心遲到，發兩句牢騷，固然情有可原。可是知道頭班車的司機、售票員是什么時間由家里趕來上班的人大約不多。你得了感冒，上醫院看病，醫生只用五分鐘就給你開了處方。可是，你可知道：為了這五分鐘，他曾用了多少年的時間去攻讀那一厚本、一厚本難記的名詞？而為了生產那些小藥片、小藥丸，又有多少人付出什么樣的勞動？人與人之間的互相了解，實在是太重要了。存在主義者咒罵“他人是自己的地獄”，可是他們又決不肯離開這個“地獄”。他們其實只是用這種罵聲來為自己的不愿作出相應的貢獻而辯解罷了。

張海迪說，“不是因為我是人民的偉大兒女，而是我是偉大人民的兒女”，因為，“如果沒有我們這樣好的黨，這樣好的國家，這樣好的人民，這樣好的社會，給我以戰勝各種困難的力量??別說是什么‘強者’，就是有十次生命也活不下來。”她對于人民給予她的一切，都牢牢地記在心上。這里包括著對她的各種鼓勵和幫助，更包括著對她思想上的啟發和教育。她得到這一切，才使她的生命發出光輝。但是，仍舊不能因此認為，她的人生價值就在于取得什么。因為，每個人都可能得到類似的幫助和教育，但結果是不是能為社會作出貢獻以及貢獻的大小卻是大不相同的。

（三）堅持人生的價值在于貢獻，并不是要否定個人利益。人總要吃、喝、穿、住才能生存。人不但要生存，而且要發展。如果不是為了廣大人民生存和發展的權利，我們何必要革命，何必要付出那樣大的犧牲來干革命？何必要堅持為共產主義的理想而奮斗？事實上，在共產主義思想體系指導下的中國革命事業和建設事業的發展，已經為廣大中國人民帶來了實際利益，這是大家都可以看得見的。

但是，個人主義思想則是要不得的。許多人以為集體主義就是放棄個人利益，個人主義才能幫助人們得到個人利益。這種錯誤觀念一點也不符合客觀實際。不錯，根據集體主義的原則，必要時要舍棄一些個人的眼前利益，甚至自己的生命。但這也是為了更多的個人長遠利益的實現。個人主義的小算盤也的確可以在某些條件下給某些個人增加一時的私利。但這是一種腐蝕劑，最終總是要破壞或者損害全體勞動人民的根本利益，這也就包括每一個勞動者的個人利益在內。當然，如果有的人力圖爬上剝削者的地位，那他就不包括在這些勞動者之內了。但是，廣大勞動人民能不能允許這樣的現象出現呢？歷史不可能倒退，所以如果要在社會主義的中國做剝削者的話，前途也不會是美妙的。

有人雖然也承認張海迪是幸福的，承認她的人生有意義，有價值，但是，他們說那是因為張海迪出了名，似乎“成名”就是實現人生價值的一個重要條件。我們要問：究竟是成名才使張海迪的生命變得有價值，還是因為她的生命的光輝才使她成了名呢？難道是黨和人民無緣無故地把一個本來毫無價值的生命捧到成名的地位嗎？這豈不是把億萬為張海迪的事跡所感動的青年都當成了傻瓜？再說，如果成名才有價值，那么一個十億人口的國家究竟能有多少人成名呢？十億人都成名，可能嗎？誰也不可能記住這么多名字。就是說實際上絕大多數人成不了名。難道他們都是廢物，他們的生命都沒有價值？

還有一些人似乎也承認貢獻是有價值的。他們說，這種價值就在別人的掌聲里，在別人的感謝聲中。那么無名英雄呢？那些默默無聞地在后臺工作的人呢？革命戰爭中無數犧牲了的烈士，推著小車支前的民工，送情郎上戰場的農村姑娘，他們是為著什么人的感謝和掌聲才付出自己的犧牲呢？

個人主義者最不能理解的精神境界就是無私。他們甚至可以把雷鋒也看成是一個個人主義者，說雷鋒是為了滿足自己的道德需要或者叫做精神需要才去做好事的，這也是為了個人利益。那么，他們又為什么不要這樣的個人利益呢？為什么不肯向雷鋒學習呢？他們說人們需要是分層次的，最低的層次是生存，最高的層次才是道德，他們先要滿足那些低層次的需要。那么，雷鋒就不需要滿足這些低層次的需要嗎？雷鋒在物質享受上超過了我們哪一位普通工人了呢？

這些道理都是說不通的。個人主義世界觀源遠流長，我們不能指望很快地消除它的影響。一些同志有個人主義思想，暫時克服不了，可以等待他們逐步提高覺悟，如果能夠逐年有一些進步，也就值得歡迎和鼓勵。但是，如果硬要為自己的個人主義辯護，不承認它的錯誤，把它說成是合理的東西，說成是普遍的人性，甚至把個人主義栽到先進人物的先進事跡上去，那就不能容許了。這樣的原則是非不能不分清楚。

最后，還想說明一點：人生的意義不在索取，不等于當個人的正當利益受到不公正的侵害時不要起來抗爭。我們干革命，就是對社會上不合理現象的最大規模的抗爭，直到推翻那不合理的腐朽的舊制度。社會主義制度的建立，從根本上，結束了人剝削人、人壓迫人的歷史，但是還不可能把一切丑惡的、腐朽的東西都打掃干凈。我們的生產力還很不發達，社會主義的生產關系還需要不斷完善，舊的意識形態對人的影響還不可能消除。十年內亂，沉渣泛起，國外資產階級的影響，更使黨風、社會風氣受到破壞。這幾年我們已經進行了大量的斗爭，現在又開始進行整黨，都是為了推動我們的事業更加前進，把社會主義的物質文明和精神文明都建設得更好。對于受到官僚主義、不正之風、宗派主義、錯誤政策損害的同志的揭發、申訴，黨的方針很明確，就是要支持。這不但是為了保護受害者的正當權益，更是為了減少和消除我們社會的陰暗面，擴大光明面，也是為了盡可能地挽救一切可以挽救的同志，幫助一切身上沾上了灰塵的同志，使他們的人生也獲得真正的意義和價值。離開這一切，鼓吹抽象的人生價值，什么問題也解決不了；用個人主義的思想作指導企圖來為個人價值增值，不過是制造新的不公平、不合理，因而也就必然走不通。

第五篇：讀書感悟之人生價值

讀書感悟之人生價值

雷鋒同志是一個普通的汽車兵，然而他在平凡的工作崗位上，做出了不平常的業績。他把遠大的理想和日常工作、生活緊密地結合起來，用共產主義的思想指導自己的言論和行動，表現出了一個共產主義戰士的廣闊胸懷和高尚情操。雷鋒同志的人生道路是坎坷不平的，但是在人生富有意義的轉折中，他毅然選擇了正義，選擇了真理，選擇了共產主義。雷鋒熱子黨、熱子祖國、熱子社會主義，堅持認真學習馬列主義和毛澤東思想，努力改造世界觀。我覺得他一生最突出的是堅定的共產主義信念，是毫無損人利己之心、自覺地全心全意地為人民服務的精神。雷鋒同志所做的一切好事都是從共產主義這個角度為出發點的。無論在什么崗位，雷鋒總是這樣說，這樣做：“革命需要我去燒木炭，我就做張思德；革命需要我去堵槍眼，我就去做黃繼光。”這樸實的話語充分反映了一個革命戰士一切服從黨安排，一切從革命利益出發的共產主義崇高品質。最能表現他這種精神的是發生在新兵分配工作時的一件事：雷鋒正要隨部隊前往運輸連，部隊指導員命令他先去部隊臨時組織的演出隊表演節目，這樣可以加深軍民魚水情。雷鋒出于對革命事業的忠誠來到演出隊。但是因為雷鋒有一口濃重的湖南腔，怕影響演出效果，他主動請求擔任演出隊的后勤工作，把節目讓給其他人。

讀到這里，我被雷鋒這種以大局為重，甘心情愿做無名英雄的精神所感動。偉大出自平凡，崇高寓于平凡。我們青少年學習雷鋒，就要像雷鋒同志那樣，從身邊的點滴小事做起。“合抱之木生于毫末，萬丈高樓起于壘土。”雷鋒經常幫助有困難的群眾，把田大娘當做自己的親生母親來孝敬、子戴。雷鋒同志自己曾說過：“人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。”這感人肺腑的語言能不使人流淚、使人心靈震動嗎？雷鋒同志善于從平凡的小事做起，走一路，好事做一路。難怪群眾稱頌“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。毛主席曾經說過：“做一件好事并不難。難的是一輩子做好事。”而雷鋒就用自己的實際行動為人民做了一輩子好事。在他犧牲的那一天，他還盼望著去看看田大娘，再為鄉親們做好事。董必武賦詩贊揚雷鋒說：“所做平凡事，皆成巨麗珍。”我們這一代應像雷鋒那樣，滿腔熱忱、堅持不懈地做有益公眾的平凡小事，用共產主義思想的瑰麗珍珠，鑲嵌出社會主義精神文明的大廈。一個時期，有些人認為“雷鋒精神已過時了”。然而，在事實面前，他們不得不承認自己的說法是錯誤的。在3月4日--毛主席題詞“向雷鋒同志學習”的紀念日前夕，團員青年們正在街上為群眾義務服務。城河路兩旁到處都是為群眾義務修理自行車、家用電器、理發、燙衣的青年們。街道的四周一隊隊紅領巾揮動著手中的掃帚，正在熱火朝天打掃馬路，潔凈的街道在他們腳下延伸。我也情不自禁地加入了他們的隊伍。在新中國，有多少雷鋒式的炎黃子孫，他們發揚了雷鋒的光榮傳統，做一顆有一分熱發一分光的星星！雷鋒精神永遠不會過時。

在四化建設的旅程中，雷鋒精神之花已在我們這一代身上重綻笑臉。讓我們把雷鋒這種“有一分熱發一分光”的精神作為一種精神財富流傳后世，發揚光大，為祖國--這個五彩繽紛的百花園增添一分春色。我讀過《雷鋒的故事》后，雷鋒叔叔讓我受到了很大啟發。雷鋒有著不怕苦，不怕累，不怕危險的精神。他是個為自己想得少，為別人想得多的人。我雖然從來沒有見過雷鋒叔叔，但從他的照片中我可以看出，他是個先人后己、為國為英雄，也正如他所說的：“做一個無名英雄是最光榮的。”雷鋒叔叔僅僅活了22個春秋，就英勇犧牲了。他在日記中曾寫到：“人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去?”他口是這樣說，也是這樣做。他經常去做好事。發大水了，雷鋒叔叔背著小同學過河；雨夜送大娘回家；給災區寄錢??雷鋒叔叔苦難的童年，翻身做主人，在陽光下成長?我要向雷鋒學習，從小事做起，不計較個人得失，全心全意為班級，為學校服務。我覺得我們現在要好好學習，長大了向雷峰叔叔一樣在平凡的崗位上，多為祖國做貢獻，多為城市做貢獻，多為人民做貢獻。雷鋒雖然離開了我們，可是他助人為樂的精神永遠活在我們心中??雷鋒一直是我們幾代人學習的榜樣，但是我真正了解雷鋒，是在讀完了《雷鋒的故事》這本書以后。它讓我的心里久久不能平靜。“他是一名再普通不過的戰士，卻在平凡的崗位上做最不平凡的事”。“他是一滴水，卻能反映整個太陽的光輝。他是冬日里的一縷陽光，卻能夠溫暖人們的心。他是才點亮的燈，不過每一分光都沒浪費。他是剛敲響的鼓，卻能把每一聲都化成雷。他是剛展翅的鳥卻能夠一心向著黨飛”。他——就是偉大的雷鋒。1959年春天，縣委決定在團山湖開辦一個農場，讓沉睡的荒地變成魚米之鄉。全縣青、少年積極響應黨的號召，提出捐獻一臺拖拉機作為獻禮。雷鋒是全縣青、少年中捐獻最多的一個，縣委書記知道后，讓雷鋒去學開拖拉機。拖拉機一開進農場，雷鋒就開始勤學苦練了，他不僅白天跟著師傅出車，晚上還坐在燈下閱讀有關拖拉機的書籍。功夫不負有心人，3月10日雷鋒經過一個多星期的努力，試車成功了！雷鋒為黨做出了偉大的貢獻。一個驕陽似火的八月，雷鋒在弓長嶺新建的焦化廠工地調度室看書時，忽聽外面刷刷的下起雨來，雷鋒看工地上還有六節車皮水泥沒卸下來，如果被雨一淋，就會變質。水泥可是國家財產啊！于是雷鋒頂風冒雪的跑回宿舍，叫了二十幾個小伙子，又把自己的衣服、被子都抱到現場，蓋在水泥上，大家經過一場雨夜激戰，使七千二百多袋水泥沒受到損失，可雷鋒的衣、被卻連泥帶水搞了個一塌糊涂。雷鋒的精神永垂不朽！我自己在生活中雖然沒有像舊社會的地主、惡霸那樣為非作歹，但是像雷鋒那樣舍己為人、刻苦學習的精神也不足，可自從看了《雷鋒的故事》后，我就下定決心從現在起，用雷鋒那先人后己的精神鞭策自己，使自己在生活中，成為像雷鋒一樣的人。愛國的作文：雷鋒的故事讀后感文摘：世上有許多關于雷鋒的故事，它都在告訴我們要學習雷鋒。雷鋒是我們的榜樣，但我們并不是去學他不顧生命搶救國家財產，而是去學習他那舍己為人、為人民服務的精神，長大了才能成為國家的有用之才。自從看了雷鋒的故事后，它一直感動著我。雷鋒是個充滿愛心、樂于助人的人。他把為人民服務當作他的生活習慣，經常在工作、生活中體現，他見到生活困難的人，就竭盡所能幫助他人。雷鋒做好事，對他來說很平常，他去外地執行任務，中途坐火車他還一個勁地做好事，所以“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的佳話就這樣在人群中傳開了。

雷鋒還是個工作認真，學習刻苦的人，他說：“我是一顆螺絲釘，黨把我擰在哪里就在哪里起作用。”沒錯，雷鋒說到做到。黨把他分配到哪里，他就在哪里努力做自己的工作。做完工作，他還會去幫助別人做。當晚上別人休息時，他就努力學習。工作之余，他又擠出時間來讀書，豐富自己的知識。雷鋒還很虛心接受別人提出來的意見，他也認真對待別人給他的批評。有一次，他開著推土機把一條小名鐵道撞壞了，教雷鋒開推土機的李師傅把雷鋒批評了一頓。這可是雷鋒第一次開車出事故，好是他第一次挨批評呀！但他沒有灰心喪氣，接受了李師傅的批評教育，并利用休息時間把鐵道修好。“學習雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨”這首《學習雷峰好榜樣》的歌曲，大家一定都聽過。世上有許多關于雷鋒的故事，它都在告訴我們要學習雷鋒。雷鋒是我們的榜樣，但我們并不是去學他不顧生命搶救國家財產，而是去學習他那舍己為人、為人民服務的精神，長大了才能成為國家的有用之才。別再猶豫了，伸出你的援助之手，學習雷鋒好榜樣，去幫助那些需要幫助的人吧！愛國作文：雷鋒的故事讀后感自從看了雷鋒的故事后，它一直感動著我。雷鋒是個充滿愛心、樂于助人的人。他把為人民服務當作他的生活習慣，經常在工作、生活中體現，他見到生活困難的人，就竭盡所能幫助他人。雷鋒做好事，對他來說很平常，他去外地執行任務，中途坐火車他還一個勁地做好事，所以“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的佳話就這樣在人群中傳開了。雷鋒還是個工作認真，學習刻苦的人，他說：“我是一顆螺絲釘，黨把我擰在哪里就在哪里起作用。”沒錯，雷鋒說到做到。黨把他分配到哪里，他就在哪里努力做自己的工作。做完工作，他還會去幫助別人做。當晚上別人休息時，他就努力學習。工作之余，他又擠出時間來讀書，豐富自己的知識。雷鋒還很虛心接受別人提出來的意見，他也認真對待別人給他的批評。有一次，他開著推土機把一條小名鐵道撞壞了，教雷鋒開推土機的李師傅把雷鋒批評了一頓。這可是雷鋒第一次開車出事故，好是他第一次挨批評呀！但他沒有灰心喪氣，接受了李師傅的批評教育，并利用休息時間把鐵道修好。

“學習雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨”這首《學習雷峰好榜樣》的歌曲，大家一定都聽過。世上有許多關于雷鋒的故事，它都在告訴我們要學習雷鋒。雷鋒是我們的榜樣，但我們并不是去學他不顧生命搶救國家財產，而是去學習他那舍己為人、為人民服務的精神，長大了才能成為國家的有用之才。別再猶豫了，伸出你的援助之手，學習雷鋒好榜樣，去幫助那些需要幫助的人吧！