第一篇：人生價值目標訪談與分析

人生價值目標訪談與分析

■ 臨汾職業(yè)技術(shù)學院陰志平

【摘要】 人生價值目標涉及“人為什么活著”的問題，它是人生價值觀的核心。通過本次研究有

助于高職思政課教師加深對學生人生價值觀的認識，提高他們對學生人生價值觀把握的準確性。

【關(guān)鍵詞】 人生價值目標高職學生訪談

1人生價值目標。

人生價值目標是人生價值觀的核心。人生價值觀的進步與落后、高尚與渺小，根本上取決于人生價值目標的不同。人生價值目標可以從不同的角度劃分。從時間角度，可將人生價值目標劃分為遠期、近期等目標；從目標取向角度，可將人生價值目標劃分為社會公益、人際家庭、名譽地位、經(jīng)濟物質(zhì)、輕松安逸、自我實現(xiàn)等目標取向；從追求目標涉及的層級角度，可將人生價值目標劃分為個人、個人與他人、個人與社會、個人與自然等層級。此外，從地位角度，人生價值目標還可分為核心價值目標和外圍價值目標，核心價值目標通常是人們要追求的終極目標，它是往往通過一系列外圍的具體目標體現(xiàn)出來。人生需要是人生價值目標的基礎(chǔ)，對人生需要的不同追求常常反映人生價值目標的不同取向。因此，對人生價值目標的考察通常也伴隨著對人生需要的考察。

2訪談設(shè)計及過程 2.1訪談對象

為彌補問卷調(diào)查的缺陷，通過訪談較細致地了解學生在一些關(guān)鍵問題上的真實想方，問卷調(diào)查結(jié)束后，研究者針對性的對5名高職學生做了進一步的訪談，被訪學生的情況見表1。

表1被訪對象的基本情況

被訪對象

T1 T2 T3 T4 T5

年級 大一 大二 大三 大一 大三

性別 女 女 女 男 男

城市/農(nóng)村 農(nóng)村 城市 城市 城市 農(nóng)村

高考/對口 高考 高考 高考 對口 高考

是否獨生子女

否 否 否 是 否

2.2訪談過程

訪談內(nèi)容涉及調(diào)查問卷中的一些關(guān)鍵問題，訪談主要圍繞2個問題：（1）你的人生目標是什么？為什么？（2）你認為人生最需要的是什么？為什么？訪談是在征得被訪學生同意并在友好的氣氛中進行的。研究者首先向被訪對象說明訪談的目的，然后向被訪學生呈現(xiàn)要訪談的問題并給予充分的思考時間，訪談采取一對一的方式，訪談主要利用了下午的課余活動時間。對訪談結(jié)果做了認真的筆錄。

3結(jié)果與分析

3.1訪談結(jié)果（筆錄）

問：1.你的人生目標是什么？為什么？2.你認為人生最需要的是什么？為什么？ T1答：我的人生目標首先是能有一個理想的職業(yè)。一個人首先應(yīng)該自立，有自己養(yǎng)活自己的能力，才可以談其他的，然后做一個受人尊敬的人，我希望可以得到別人的尊敬，要是別人看不起，那會有很多事都做不成。如果是一個被人尊敬的人，那么辦事會方便些。

我個人認為人生在世最需要溫暖的家，其次是知心朋友，最后是事業(yè)成就。常聽人說，家是溫暖的港灣，當遇到困難需要幫助時，我可以尋求家人，尋求朋友幫忙，他們是我的后盾。事業(yè)上再有所成就，那么我應(yīng)該是滿足的。

T2答：我的人生目標是建立一個美滿的家庭。俗話說：家和萬事興。家庭是社會的主要單位，一個人的成就與家庭的好壞有密切的關(guān)系，一個美滿的家庭讓我有成就感，歸宿感，家庭是勞累一天后人的港灣。美滿的家庭是心靈的慰籍所。

人生在世最需要是健康。健康的身體是美好生活的保障，一切的理想都基于一個健康的身體之上，沒有金錢是萬萬不能的，但金錢買不到健康。

T3答：我的人生目標是做一個受人尊敬的人，能有一個理想的職業(yè)并且建立一個美滿的家庭。做人，當受人尊敬時，就等于是贊同了自己。人生必不可少的是奮斗，有個理想的職業(yè)是一個人應(yīng)追求的，當做一份不適合自己的職業(yè)時，已經(jīng)失去了一個支點，那這個人就會很累。在累時候總少不了一個依靠，如果有一個美滿的家，就能在累的時候得到安慰與關(guān)心。

人生在世最需要的是知心朋友，溫暖的家和金錢。每個因素都是相互連接，影響的。若想做成一番事，首先需要朋友的支持，同樣有家的溫暖，在加上金錢，也許就是幸福。

T4答：我的人生目標是做一個受人尊敬的人，能有一個理想的職業(yè)，建立一個美滿的家庭。我認為人生最起碼的原則是做一個受尊敬的人，如果連最起碼的尊重都沒有，那做人做的就很失敗，再下來就要有個理想的職業(yè)，有一個自己比較滿意的職業(yè)那是最好不過了，如果你對自己的工作沒有興趣的話，那你干的還有什么意思呢？最后是有個美滿的家，有了家就有了歸宿。如果你以上三個都有了，就算比較幸福的了。

我認為人生最需要的是健康、知心朋友、溫暖的家。身體是本錢，健康就是福嘛！如果你得到了所有的，身體卻搞壞了就不值了；如你有個好身體，還可以干更多的事，但你的身體不健康了就什么也干不了啦。其次是知心朋友，如果在失利時，能有個知心朋友出來幫你一下或者分享以下你的感受，及時給你個安慰是很有用的。再者就是一個溫暖的家，有了家就有了歸宿，如果你沒有一個家，那你的生活就不完美！

T5答：首先是有個溫暖而幸福的家，其次是事業(yè)和地位。有事業(yè)，有地位才有更大的可能讓家更溫暖、更幸福。有了這樣的家庭哪個人不快樂？

我認為人生最需要的是金錢、健康和溫暖的家。家是我的目標，健康是延續(xù)溫暖快樂的保證，金錢使這一切更加現(xiàn)實。

3.2 訪談結(jié)論

（1）調(diào)查顯示，高職學生對未來職業(yè)和家庭非常重視，但為社會做貢獻的意識相對較弱，他們對權(quán)力并不看重，但多數(shù)學生表示不樂意成為一名普通勞動者。

（2）調(diào)查顯示，高職學生對健康、溫暖的家的需要明顯高于對事業(yè)成就和知識的需要，對金錢、平等和職權(quán)的需求也較低。隨著年級的升高，高職學生對金錢和職權(quán)的需要上升；三年級學生對金錢的需要明顯高于一、二年級的學生。

（3）女同學更關(guān)注理想的職業(yè)和個人才能的施展；男同學對建立家庭更為關(guān)注，他們對知心朋友、金錢的需求明顯高于女同學。

參考文獻

[1]喻永紅.試析當代大學生人生價值觀的特點[J].內(nèi)江師范學院學報, 2003(3): 76-79.[2]袁 霞.當代大學生人生價值觀特點及教育對策[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展, 2005(3): 167-168.

第二篇：人生價值目標審視與調(diào)整

人生價值目標審視與調(diào)整

人生價值，是人生觀的核心問題，同時又是一個十分復雜的理論問題和十分重要的現(xiàn)實問題。人生價值是什么？有人將其與人生目標等同，認為實現(xiàn)了人生目標也就是實現(xiàn)了人生價值，可以說人生目標貫穿人的一生，在成長的每一階段，人們都會給自己立一個人生目標，當然包括近期和遠期的目標，也就是每個人所追求的一個自己設(shè)置的階段并付出努力實現(xiàn)它;而人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一體，它既包含社會對個人的尊重和滿足，又包含個人對社會的責任和貢獻。兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是一定社會所提供的客觀條件和個人的主觀努力。人生目標和人生價值屬于兩個不同的哲學范疇，是有區(qū)別的，但又是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，人生目標會直接影響到人生價值的取向與實現(xiàn)。

一、人生價值的實現(xiàn)與人生目標的確立具有何種關(guān)系呢？

人一生都在追求自己的目標，為了達到自己崇高的人生目標需要付出超乎常人的毅力和耐心，這一過程無非是艱辛的，實際在追求目標的過程中你會不斷地調(diào)節(jié)自己的價值來靠向你的目標，當目標最終得以實現(xiàn)時，你的價值已經(jīng)得到了體現(xiàn)，你對個人的成就以及對這個社會所做出的貢獻會感到無比的自豪。我想每個人都心懷夢想和抱負，要想使自己的人生道路更加充滿色彩和輝煌，那就要給自己確立崇高的人生目標，然后去一步步去實現(xiàn)它，你會感到你的人生真的很幸福，因為你通過自己的努力實現(xiàn)了自己的夢想，你的整個人生境界得到了升華。因此，確立崇高的人生目標對實現(xiàn)自我人生價值具有重要作用，它是一種促使你不斷前進的動力，是一種永不放棄，堅持到底的堅強的信念。相反，如果人生沒有目標，如同航船沒有了方向，沒有了方向就到達不了目的地。人生一旦失去了目標，你就會感到空虛和無聊，甚至會墮落。要謀求成功，我們的人生不能沒有目標。目標對于成功，猶如空氣對于生命，沒有目標的人不可能取得成功。試想，如果一艘輪船在在大海中失去了方向，就會在大海中打轉(zhuǎn)，直到把燃料用完，仍然到達不了岸邊。事實上它所用掉的燃料，已足以使它來往大海兩岸好幾次。一個人如果沒有明確的目標以及達到這些目標的明確的計劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。

二、人生價值的實現(xiàn)

（1）樹立崇高的價值目標

人生實踐活動是創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的現(xiàn)實活動。它總是在預(yù)定的目標支配下去創(chuàng)造一定的價值成果。這個支配它的預(yù)定目標就是價值目標。所謂價值目標，是指人們在一定的社會歷史條件下，從客觀現(xiàn)實的可能性出發(fā)，為實現(xiàn)和提高自己的人生價值而預(yù)先設(shè)定的價值目的和價值任務(wù)。價值目標是一個人經(jīng)過關(guān)于人生的思考后而規(guī)定的具體的行動路線。價值目標一旦確立，人的價值活動就有了明確的方向，可以避免盲目性，避免出現(xiàn)精力分散，以至各種力量相互抵消的情況，從而有利于人生價值的實現(xiàn)和創(chuàng)造。在現(xiàn)實生活中，由于各人的經(jīng)歷、知識水平、思想覺悟經(jīng)及職業(yè)、興趣、愛好等等的不同，人們也就有著各不相同或者層次不同，甚至性質(zhì)相反的價值目標。例如，有的人把吃喝玩樂作為自己的價值目標；有的人把振興中華，實現(xiàn)四化作為自己的奮斗目標；也有人生活在社會上只圖找個理想的工作，建筑一個小小的安樂窩，舒舒服服地過日子等。這種不同的人生目標，對人們的人生實踐活動的作用是不同的。

（2）樹立終生學習的學習觀

有了崇高的人生價值目標，只有通過人生實踐活動，才能得以實現(xiàn)。然而，要以人生實踐去創(chuàng)造社會財富，實現(xiàn)人生價值，就需要具備相應(yīng)的科學文化知識。

可以說，一個人的文化素質(zhì)和能力的高低，是決定其人生價值能否實現(xiàn)的重要因素。今天，我們處在一個知識經(jīng)濟時代，社會在進步和發(fā)展，知識也在不斷的更新變化，我們以前在學校學的那些東西可能已經(jīng)過時，為了不被社會淘汰，需要不斷地學習最新的技術(shù)，這樣我們的知識結(jié)構(gòu)才更加殷實。因此，知識更新對實現(xiàn)人生目標必不可少。然而，現(xiàn)在很多人對學習已不感興趣，似乎一說學習那就是個書呆子。有的人則認為，現(xiàn)在都什么時候了，人們都在講賺錢，誰還講學習。其實不然，學習對一個人乃至整個家庭和子女的發(fā)展至關(guān)重要。我們有些家長抱怨孩子不學習或?qū)W習不好，家長們是否捫心自問一下你是否學習了或?qū)W習好了？你在家里“修長城”，孩子能學習好嗎？再說，就是賺大錢的也都是在學習的基礎(chǔ)上賺的，只不過他學的知識是理論的還是經(jīng)驗的罷了。所以，在學習上，我們不僅提倡理論知識的更新，更要注重間接經(jīng)驗的學習。特別是剛剛畢業(yè)的大學生，經(jīng)驗性的知識對他們來說更重要。總之，目標有了，鍥而不舍地去追求了，人生價值就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

（3）在實踐中實現(xiàn)人生價值

人生的價值在于人們對社會的貢獻，而要貢獻，就必須投身實踐去創(chuàng)造社會所需要的財富。因而，人生價值可以說不只是一個理論問題，更主要是一個實踐問題。在現(xiàn)實生活中，只有當一個人把自己具有的文化知識服務(wù)于崇高的價值目標，并且腳踏實地去實踐，其人生價值才會熠熠生輝。貴州省貴陽市白云區(qū)人民法院法官蔣慶是一名普通的女法官，她把自己所學的法律專業(yè)知識運用到司法為民的審判實踐中，在她16載的法官生涯中，她辦理了2000多件案件，包括休息日在內(nèi)，平均不到三天就辦理一件，沒有一件錯案，沒有一個當事人反映她辦案不公或不廉潔。2004年5月12日，年僅38歲的蔣法官被她曾經(jīng)審判后又長期幫教過的罪犯殘忍地報復殺害！噩耗傳來，蒼天垂淚。傾盆大雨中，人們奔波幾十公里為她送行。她用全部生命履行了自己的人生諾言——“當我的法官生涯結(jié)束時，無論是在明天早晨還是在30年以后，別人都會說我的工作是完美的，為人是誠實的，我為人類的公平和正義貢獻了自己微不足道的力量。”蔣慶用鮮血和生命捍衛(wèi)了公平與正義，在實踐中實現(xiàn)了自己的人生價值。人的一生是在不斷進行學習——實踐——探索等各項社會化活動的過程。社會主義市場經(jīng)濟制度的深入發(fā)展、社會主義法治和民主制度的不斷完善，已為個人實現(xiàn)人生價值提供了優(yōu)越的環(huán)境。我們只有把個人價值與社會價值辯證統(tǒng)一起來，保持人生價值與時俱進，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，才能讓生命在奉獻得到升華，讓人生最大限度地實現(xiàn)其價值。

三、當代大學生應(yīng)樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀以及對實現(xiàn)人生價值的重要意義

我們?nèi)绾慰创匀唤纾咳绾未创祟惿鐣咳绾慰创松咳绾慰创龑W習生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人特別是大學生來說至關(guān)重要。大學生的價值觀與他的世界觀、人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以，我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。科學的世界觀就是要學會用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當代大學生而言只有樹立了科學的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學合理地安排自

己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題，實現(xiàn)自己的人生價值，為人類的社會進步做出了卓越的貢獻。馬克思雖然生活的時代與我們不同.但他對世界的根本觀點從對人生的理解和人生價值的追求永遠是當代大學生學習的榜樣。其次，樹立正確的人生觀。首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二是不要拿自己的錯誤懲罰別人。三是不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度，因此，樹立正確的人生觀對實現(xiàn)自我人生價值具有重要的指導作用。最后，樹立正確的價值觀。我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，我們指責某些人的不道德時，常說真“不值錢”。“金子”、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。”這也是價值判斷。最后，需要強調(diào)的一點是現(xiàn)實與理想的問題。人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。現(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當中。因此，正確處理好現(xiàn)實與理想之間的關(guān)系，對于人生價值的實現(xiàn)具有重要作用，我們因該尊重客觀

第三篇：論人生價值目標與社會主義價值體系的一致性

論人生價值目標與社會主義價值體系的一致性

摘要

本文闡述了人生的自我價值與社會價值這兩個矛盾側(cè)面的統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為創(chuàng)造與享受、貢獻與索取、人生義務(wù)與人生權(quán)利、手段與目的、推動社會進步與自我發(fā)展的統(tǒng)一，同時闡明了它們在不同的社會制度和社會生活條件下不同的表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：人生目的、有價值的人生、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生、社會主義核心價值體系

人為什么活著？活著就是為了實現(xiàn)自己的目的。人生目的在人生實踐中具有重要的作用，它決定了人生道路、人生態(tài)度以及人生價值標準。有了人生目的，我們就會注重培養(yǎng)能力、磨練意志、奮發(fā)進取、努力拼搏、始終朝著正確的人生發(fā)展方向前進，走向自己的人生道路。人生道路崎嶇不平，面對種種斗爭、困難我們應(yīng)以頑強拼搏、積極進取、樂觀向上的正確態(tài)度去面對，當自己擁有了正確的人生目的，在人生道路中不斷進取，才會有自己的人生價值。

每個人都有自己的人生目的，在生命的長河中，總會有不斷的目的出現(xiàn)，在每一個間段出現(xiàn)的目的只是自己人生目的的一小部分，每一個小目的的成敗都是為自己人生目的坐鋪墊，正如我們小學時的目的是考上一個 好中學，中學時的目的是考上一個好高中，高中時的目的是考上個大學，而現(xiàn)在的目的就是找到一份好工作一樣。目的是自己的一種理想，我們的理想都會在不斷的發(fā)生改變，當現(xiàn)實與理想不符合，當理想與現(xiàn)實離得太遙遠，我們只好改變自己的理想，讓理想成為一個可實現(xiàn)的目的。

我們的人生道路總是崎嶇不平的。為了自己的目的，我們總在追求，總努力，我們都會走崎嶇的路，在失敗中成功，在成功后失敗，也許當我們走完一段路后，回頭看才發(fā)現(xiàn)，這一路走得有多么崎嶇。不要抱怨人生的千微道路，我們該積極進取，為自己的目的而不斷努力拼搏，失敗了，吸取教訓；成功了，提起經(jīng)驗，這樣，我們的人生道路才會越走越精彩，人生才會更有意義。

在人生道路上，我們總會成敗相交，有的人會頑強拼搏、樂觀向上繼續(xù)自己的命相，而有的人卻投機取巧，違法犯罪，或是虛度人生，甚至輕生。我們只有在正確的人生目的的支配下，以昂揚樂觀的人生態(tài)度正確對待人生中的坎坷。當自己稍有錯誤，應(yīng)及時回頭，端正自己的人生態(tài)度。要讓人生走得有意義，就該認真、務(wù)實、樂觀、進取的對待，用科學高尚的人生觀指引人生。創(chuàng)造有價值的人生。

大學生畢業(yè)以后進入社會.其人生價值主要 體現(xiàn)在他們對家庭、社會的責任與貢獻方而。一個家庭培養(yǎng)了一名大學生.他的父母在他的整個學習階段。無論是經(jīng)濟上還是精神上都付出了許多.他的父母總希望自己的兒女畢業(yè)以后給子他們足夠的回報。包括物質(zhì)上的回報和精神上的慰藉。國家和社會對國民教育的大量投入。是為了提高整個社會的國民素質(zhì)培養(yǎng)德、智、體全而發(fā)展的社會需要的高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動整個社會的進步。因此.大學生的人生價值是社會對個人的尊重與滿足和個人對社會的責任與貢獻兩者的完美 統(tǒng)一。

科學的世界觀對大學生實現(xiàn)人生價值的重要性

一個人有什么樣的世界觀.就會有什么樣的觀察、思考、處理問題的立場和方法.就會有什么樣的人生態(tài)度和價值取向.就會有子什么樣的理想信念。科學的世界觀就是馬克

思主義世界觀.就是要學會用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對當代大學生而言只有樹立了科學的世界觀.才能真正理解人生的意義，認清社會的發(fā)展方向和自己的歷史責任，才能明確自己活著為什么、應(yīng)該做什么，科學合理地安排人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題.把握好人生的整個過程，實現(xiàn)自己的人生價值。馬克思在青年時代就樹立了科學的世界觀.畢生致力共產(chǎn)主義，為人類的社會進步做出了卓越的貢獻、為無產(chǎn)階級的徹底解放指明了前進的道路。

他曾說過:“如果我們能選擇一條最適合為人類工作的職業(yè)，那么，我們就不會在它的重壓下變得意志消沉，因為我們是在為人類做出犧牲，這樣我們就不會陷入到一種毫無意義的、狹小的、個人主義的歡樂之中。我們的幸福屬于成千上萬的人們。我們的事業(yè)雖然是無聲無息的。但它將永世長存。在我們死后.善良的人們將在我們的骨灰上灑下他們的熱淚。”說這段話的時候.馬克思只有20歲，在以后的人生歷程中他用實際行動履行了他所說的話.他的生命因此而熾熱,他的人生價值因此才那樣無可估量的巨大.直到今人人們?nèi)栽谏钌畹貞涯钏ｑR克思雖然生活的時代與我們不同,但他對世界的思考、對人生的理解和人生價值的追求永遠是當代大學生學習的榜樣。

人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義，正確對待人生，我們不僅要正確認識人生價值的內(nèi)涵和特征，還要正確認識和把握評價人生價值的客觀標準。人生價值中，人生的自我記者是個體生存和發(fā)展的必要條件，而人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。怎樣讓自己的人生價值得以提高？人是社會的人，任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關(guān)系和社會條件基礎(chǔ)上，并在社會中才能得以實現(xiàn)，個體對 社和他人的生存和發(fā)展貢獻越大 其人生的社會價值也就越大，反之就越小。怎樣實現(xiàn)人生價值？實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)，人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)，不斷提高自身的能力，增加實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)，要立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻，實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神。

理想信念對大學生實現(xiàn)人生價值的導向作用

所謂理想.簡言之.就是人生奮斗、追求的總?cè)諛恕＿h大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學生的成才方向.是鼓舞他們奮斗、前進的巨大精神力量。一名大學生對理想的追求越強烈.他實現(xiàn)人生價值的動力就越大;追求的日標越明確.成功的機率就越高.對社會的貢獻也就越大。遠大的理想還需要堅定信念的支撐.即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學生的整個成長過程還影響著大學生人生價值的實現(xiàn)過程。幫助大學生樹立遠大的理想.堅定他們的信念.顯得尤為重要。理想信念又像春天的種子一樣確立總會生根發(fā)芽.總要影響和規(guī)范大學生實現(xiàn)人生價值的軌跡。

例如雷鋒精神和改革開放的總設(shè)計師鄧小平，充分展現(xiàn)了人生價值，做到自我價值和社會價值相統(tǒng)一，實現(xiàn)了人生價值的最大化。

大學生要把實現(xiàn)個人價值與為社會創(chuàng)造價值有機結(jié)合起來

有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學生亦如此。從這個角度上講.大學生的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。歌德曾說過:“你若要喜歡自己的價值.就得給世界創(chuàng)造價

值。”人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實現(xiàn)自我價值的過程。如果不是通過給社會創(chuàng)造價值來實現(xiàn)自己的價值.空言如何實現(xiàn)自己的人生價值.這種想法違背了辯證唯物主義的基本觀。到頭來只能是空 中樓閣、無源之水、無土之木。現(xiàn)實生活中人們往往看重自身價值.片而追求自我價值的實現(xiàn).忽略為社會創(chuàng)造價值這個重要的內(nèi)容。有的人甚至錯誤地認為人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造.索取的越多價值就越大。這種觀點從是極其荒謬的。因為個人存在社會之中，個人的需要離不開社會的提供，如果人人都去索取而不去創(chuàng)造，那樣一來人類還能存在卜去嗎?社會還能發(fā)展嗎?同樣那種把索取與創(chuàng)造等量齊觀的觀點從也是不正確的.它模糊了人生的日的和人生的價值.總是把前人創(chuàng)造的則富當成自己的生存條件忘記了自己是一個“歷史人”，的根本屬性。一個人只有把實現(xiàn)自我價值的過程和為社會創(chuàng)造

價值的過程有機結(jié)合起來.才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。這就是為什么有的人在平常的崗位上做出了

不平常的事業(yè).為國家和社會做出了貢獻.實現(xiàn)了自己的人生價值.使自己的人生發(fā)出耀眼的光芒有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根本原因所在。

一個人的人生價值觀的樹立是長期有意無意中形成的，大多時候是通過自己的所見所聞來逐步形成和完善的，在這個過程中，個人是主導的，是其決定作用的。所以在實踐中創(chuàng)造有價值的人生需要大學生，首先明白自己的人生目標，知道自己這輩子要干什么，要實現(xiàn)什么樣個人目標。其次按照自己的目標來確定個人的行動，要自己明白自己要怎樣做才能樹立起適合自己的、能實現(xiàn)自身目標的價值觀來。與社會主義價值體系相統(tǒng)一，最后就是一切落到實際中，最終實現(xiàn)自己的人生理想！

參考文獻:

1張民杏.社會主義核心價值體系的基本功能.思想政治工作研究,2007（3）

2中國高教研究》

第四篇：人生價值與社會發(fā)展

[摘要]：人生價值的實現(xiàn)與社會的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系，人生價值的實現(xiàn)有助于社會的更好的發(fā)展，每個人都應(yīng)該在人生價值和對社會的貢獻中找到自我。

[關(guān)鍵詞]：人生價值社會發(fā)展貢獻未來

人生價值與社會發(fā)展

人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不僅僅在于生存。

——亞歷斯多德

形形色色的人有著自己的人生觀和價值觀，從而產(chǎn)生了人生價值，一個人的人生實踐活動在多大程度上滿足了個人和社會的需求，集中體現(xiàn)了其人生價值的大小。

人的一生是短暫的，同時又給我們帶來了無限的美好。從呱呱墜地的那一清脆的啼哭起，我們赤裸裸地來到這個世界上，伴隨著歲月的流逝，成長的步伐越發(fā)倉促，人生軌跡已漸進尾聲，直至生命的最后一刻，我們揮一揮衣袖，不帶走一片云彩······而在人生的歷程中，我們曾得到和失去過太多的東西，可終究有一天一切都將隨著我們的離去而消逝成一抹回憶。或許正如愛因斯坦說的那樣，人生的價值并不在于你獲得過什么，而在于你對社會做出了多少貢獻。相較于獲得，對社會產(chǎn)生的影響顯得更有意義。人生是一個動態(tài)的發(fā)展變化過程，社會是由人組成的整體，每個人都是社會的一小部分，理所當然的，一部分人的人生發(fā)展變化，就會引起另一部分人的人生發(fā)生相應(yīng)的改變，每個人的舉動都會影響到社會的發(fā)展，即使這種影響顯得微不足道。不可否認，社會的發(fā)展方向是由人決定的，生活在社會中的人，掌控著絕對的主動權(quán)，人既是價值的創(chuàng)造者，同時又是價值的享受者，既為社會創(chuàng)造價值，也在創(chuàng)造價值和奉獻社會中實現(xiàn)自身的價值。

新的社會是令人無限向往和追求的，當代大學生肩負著建設(shè)社會主義和諧社會的歷史使命，是建設(shè)祖國大業(yè)的中堅力量。隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，大學生的社會角色也被賦予了新的內(nèi)涵和社會意義，大學生在社會角色扮演過程是大學生社會化的過程。安身立命的基礎(chǔ)，也是人生價值實現(xiàn)的平臺。社會化的過程與人生價值實現(xiàn)有著密不可分的聯(lián)系。

近一段時間以來，郭美美炫富使得全國社會捐贈額減半，李陽毆打洋妻使得瘋狂英語變成瘋狂暴力，李天一瘋狂打人使得著名歌唱家李雙江老淚縱橫，近期這些令人發(fā)指的事情不僅僅在國內(nèi)流播，而且臭名揚名，整個星球都知道了紅十字會的貓膩、李陽的瘋狂、李雙江的溺愛，看看這份名單，主角從青春年少到中年男人，從熱血沸騰到成熟穩(wěn)重，從傍大款到成功人士再到富二代，這個社會究竟出了什么問題，為什么這些“生在新中國，長在紅旗下”沐浴著改革春風的男女老少都這樣非理智，竟然做出如此出格的事情來。

由此可見，樹立正確的人生價值觀有助于引領(lǐng)我們的人生朝著正確的方向航行。樹立正確而積極的人生價值觀就要求我們能狗正確認識我們的人生。人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義，它是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。人生價值包含人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所做的貢獻。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值和自我價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提；另一方面，社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，自我價值就無法存在。人是社會的人，人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容，社會對于一個人的價值評判，主要是以他對社會所作的貢獻為標準。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。人們根據(jù)自己的價值標準選擇人生目的，在實踐中努力實現(xiàn)自己的人生價值。在此，正確把握人生價值實現(xiàn)的條件和方法至關(guān)重要。首先，人生價值實現(xiàn)需要一定的社會條件。人生價值的實現(xiàn)要從社會客觀條件出發(fā)，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件。人生價值目標還要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會核心價值體系相一致。社會主義核心價值體系是中國特色社會主義社會的主流價值，體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認同和價值追求，是人們觀察世界、判斷事物的基本標準。其次，人生價值的實現(xiàn)還離不開個人條件。實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)，每個人的自身條件會與他人有一定的差異，應(yīng)當實事求是地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價值

目標。客觀地認識自己，是確定人生價值目標的重要前提。同時，還要不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)，立足現(xiàn)實，不懈努力。對大學生而言更要懂得，創(chuàng)造有價值的人生必須與社會發(fā)展相結(jié)合、與社會實踐相結(jié)合的道路。

創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的過程，是一個艱苦的社會實踐過程。首先要正確把握人生價值實現(xiàn)的社會條件和個人條件。從社會條件看，實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)，任何人創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會客觀條件，同時，人生價值目標要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會核心價值體系相一致。從個人條件看，人生價值的實現(xiàn)要從個體自身條件出發(fā)，不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)，并立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻。其次，積極投身社會實踐，走與社會發(fā)展相結(jié)合的道路。國家最高科學技術(shù)獎獲得者袁隆平，幾十年如一日獻身農(nóng)業(yè)科學研究，培育出居世界領(lǐng)先水平的雜交水稻。他充分地利用自身價值的實現(xiàn)，為社會的發(fā)展做出了巨大的貢獻。

人生價值觀主要通過人生目的、人生態(tài)度體現(xiàn)出來。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實踐中具有重要的作用，是人生觀的核心。首先，人生目的決定走什么樣的人生道路。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉。其次，人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。再次，人生目的決定選擇什么樣的人生價值標準。正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻，錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會和他人進行索取。所謂人生態(tài)度，是人們面對社會的一種心態(tài)。它的形成既是一定社會環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個復雜的心理過程，其中，認知、情感、意志是起主要作用的三種心理因素。在人生實踐中，每個人都會遇到各種人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對待和處理，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。具體而言端正人生態(tài)度就要做到：認真，即要明確生活目標和肩負的責任，清醒認真地面對生活；務(wù)實，即以科學的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風做好每一件事；樂觀，對人生要充滿自信，相信生活是美好的，前途是光明的；進取，要適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，迎接人生的各種挑戰(zhàn)，自強不息，敢為人先，努力提升生命的價值。

創(chuàng)造有價值的人生，總是在一定的人生環(huán)境中進行的。所謂人生環(huán)境，就是人們的社會實踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和。科學對待人生環(huán)境，主要

就是要促進自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧。

一個有價值的人生就意味著奉獻，換句話說，一個人對社會奉獻得越多，他的人生價值就越大。而在大多數(shù)時候，奉獻往往會伴隨著犧牲。“誰言雷鋒去，請看郭明義”這是著名詞曲家閆肅老先生對郭明義的高度評價。他總看別人，還需要什么；他總問自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡單，越彰顯簡單的偉大！然而，在他的義舉背后，他卻有著一個并不寬裕的家庭，微薄的收入只能勉強支撐家庭開支，可他卻能擠海綿似地為其他困難的人伸出有力的手。他實現(xiàn)了自我價值的升華，同時也為生活在同樣社會中的我們樹立了良好的榜樣。

人類社會的需要既有物質(zhì)的需要，也有精神的需要，二者都是非常重要的。評價一個人的價值既要看他對社會的物質(zhì)貢獻，也要看他對社會的精神貢獻。精神貢獻是人生價值的一個重要表現(xiàn)形式，曾有一個音樂家譜寫了一首曲子《黑色星期五》，一些人聽完曲子后就自殺了，他的作品就作品的藝術(shù)性來說，可能價值不小，但對社會無益，反而對社會產(chǎn)生了危害。世界上的毒品絕大多數(shù)是金三角生產(chǎn)的，如果光從物質(zhì)的角度來說，它所產(chǎn)生的金錢效應(yīng)無疑是很大的，但是，我們說，它對社會既沒有物質(zhì)貢獻，更談不上精神貢獻，反而對社會造成極大危害，需要把毒品從根本上鏟除。貝多芬一生中譜寫了大量的音樂作品，他不單給人們帶來了精神的享受，更鼓舞人們奮發(fā)向上。冼星海、聶耳一生的作品并不多，但他們的《黃河大合唱》、《義勇軍進行曲》激勵了千千萬萬的革命志士，其價值無法估量。如果說，物質(zhì)貢獻是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，那么，精神文化貢獻則是人類日益走向全面發(fā)展的標志。我們國家提倡物質(zhì)文明、精神文明“兩手都要抓，兩手都要硬“。我們每個青年人應(yīng)該努力為之做出貢獻，在“兩個文明”建設(shè)中實現(xiàn)自己的人生價值。

人的發(fā)展與社會的發(fā)展是相互制約、相互促進的。構(gòu)建和諧社會就是為每一個人的發(fā)展創(chuàng)造最有利的條件，每一個社會成員的努力，充分而全面的發(fā)展，也就為和諧社會的構(gòu)建作出了貢獻。人的發(fā)展與社會的發(fā)展是如此，人的和諧與社會的和諧也是如此。一個社會要和諧，一個國家，一個地區(qū)，一個人也要和諧。小和諧構(gòu)成大和諧，大和諧促進小和諧，和諧是人與社會共同發(fā)展的目標，和諧才能更好地發(fā)展。和諧就是矛盾的統(tǒng)一，和諧就是平衡，和諧就是中庸之道，和諧就是科學發(fā)展觀，和諧才具有親和力，和諧才有活力，和諧才能可持續(xù)發(fā)展。

全體社會成員共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創(chuàng)造和諧的一切，那么和諧社會就會如期而至。

那么，從現(xiàn)在開始，正確地認識人生，努力地把握人生，真誠地對待人生，把人生的價值最大化，在自我價值升華的同時，為社會貢獻自己的力量，為社會的進步和發(fā)展創(chuàng)造有利的價值，對個人，對社會而言都是一個有意義的人生！當人人都實現(xiàn)各自的人生價值之時，和諧社會的高度文明還不能觸手可及嗎？

第五篇：人生觀與人生價值

人生觀與人生價值的想法

市營1116孫雁杰20801111633

其實在高中政治，我們就過馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。但是當時對這個僅僅局限于應(yīng)付考試，沒有停下來去思考，對這方面知識的認識也僅僅只是了解，還沒有上升到懂和應(yīng)用于實際的境界。但是，在這堂課上，我去思考了，看了馬加爵案、吳天昊案，才真正開始懂得當初覺得夸大其詞的書上內(nèi)容。世界觀作用于人生觀，人生觀影響價值觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的價值觀，世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。其實老師在課堂上講的那么多人的哲學觀點，我一個人名都沒記住，但是起碼我也了解了最籠統(tǒng)的西方哲學起源，而作為一個馬克思主義信仰者的我，還是同意馬克思他老人家的觀點，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識。并且以后也不會有所改變。

人的屬性包括自然屬性和社會屬性，馬克思他老人家也說了：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”這句話內(nèi)涵比較豐富：

1、人的本質(zhì)是現(xiàn)實的具體的；

2、人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的；他揭示了人的本質(zhì)屬性是社會性這一觀點;

3、人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和；

4、人的本質(zhì)隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)展的。記得上節(jié)課老師問人的劣根性是什么？我覺得人的劣根性在于過分的欲望，人有欲望才有前進的動力，但是一旦欲望變質(zhì)，便會變成妒忌、惡毒等等的負面的影響。人要有正確的人生態(tài)度，錯誤的態(tài)度會導致錯誤的人生觀。我們必須反對拜金主義、享樂主義、個人主義的人生觀。

說完人生觀，再談?wù)勅松鷥r值。人生價值是一種特殊的價值，是人們的生活實踐對于社會和個人具有的作用和意義。人的價值的實現(xiàn)在于創(chuàng)造，在于對社會的貢獻。但是作為一個人，首先做的應(yīng)該是了解自我，明白自己想做什么、該做什么、去做什么，如果連最基本的都不知道，那么只能說你是一個盲目的人，又或是隨波逐流的人。探索人的本質(zhì)有利于提高人對自身的認識，從而提高用理性對惡劣本性的限制能力；有利于更好地利用和開發(fā)人性；有利于使思想政治教育落到實處，加快文明的進程。

理論懂得再多不應(yīng)用于實際還是白學，作為一個新時代的大學生，我們首先應(yīng)該在學好課本知識的同時去形成一個良好的人生觀。在經(jīng)歷挫折時，學會堅持；在春風得意時，學會謙虛；在情感起伏時，學會克制。馬加爵和吳天昊，他們都是不能很好的調(diào)控情緒，沒有健康的心理才會釀成大錯。

當今這個社會，經(jīng)濟飛速發(fā)展，拜金風潮一日高于一日，人們衡量一個人的標準由德行下滑為金錢的數(shù)量，我不明白為什么。為什么長久的艱苦樸素精神被短時間的奢侈之風打敗，為什么長久的務(wù)實創(chuàng)新之風被山寨盜版打敗，為什么長久的從一而終之風被二奶三奶打敗，這個社會究竟怎么了！15歲孩子扶起被撞路人卻被誣陷是肇事者；紅十字會一直被標榜為愛心企業(yè)，日前卻為何被頻頻爆出丑聞；郭美美為炫富卻使得LV銷量上升5個百分點；有人為買iPhone4不惜賣腎！難道當今這個社會真的是你不做壞事就是做好事？真的是金錢可以蒙蔽一個人的良心嗎？人應(yīng)該守住自己的道德底線，更應(yīng)該守住社會的道德底線！當然我們這個社會還是激蕩著真情，方正和粉筆帝、佛山拾荒阿姨，都讓我們看到了人性的閃光點，但我還是在期待著，期待我們的社會充滿正義的一天，期待著我們的社會變?yōu)榉ㄖ蔚囊惶欤诖覀兊纳鐣呦蛏鐣髁x的一天，期待著??我相信，我們離這一天并不遙遠！