第一篇：讀書(shū)報(bào)告會(huì)細(xì)則

三臺(tái)縣人民醫(yī)院

青年醫(yī)務(wù)人員讀書(shū)報(bào)告會(huì)實(shí)施細(xì)則

1、參賽人員：衛(wèi)生技術(shù)人員中具有初級(jí)技術(shù)職稱且取得相應(yīng)執(zhí)業(yè)資格、年齡在40歲以下；中級(jí)技術(shù)職稱、高級(jí)技術(shù)職稱人員年齡在50歲以下；研究生學(xué)歷的臨床醫(yī)護(hù)、醫(yī)技人員，川北醫(yī)學(xué)院本科實(shí)習(xí)生。

2、參賽人員在科室和大科的指導(dǎo)下選定一個(gè)專題，查閱20篇相關(guān)文獻(xiàn)（必須使用科教科發(fā)放的專用稿箋，首先列出所查閱20篇相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)源，需注明刊物名稱或網(wǎng)絡(luò)名稱、論文題目及作者，書(shū)寫(xiě)一篇5000字的綜述，2500字以上的讀書(shū)心得；護(hù)理人員可在2000字以上的讀書(shū)心得。讀書(shū)心得內(nèi)容包括：相關(guān)專題研究進(jìn)展、醫(yī)院相關(guān)專業(yè)現(xiàn)有情況分析、專業(yè)發(fā)展規(guī)劃及可行性論證、需要科室及醫(yī)院支持的技術(shù)設(shè)備條件、外出進(jìn)修學(xué)習(xí)提高要求等。

3、參賽人員完成上述資料準(zhǔn)備后，于9月前將參賽材料交大科，大科初評(píng)小組審核后交學(xué)術(shù)委員會(huì)抽查存檔；參賽醫(yī)、技人員做一個(gè)40分鐘、護(hù)理人員做一個(gè)３０分鐘的多媒體課件，參加大科系統(tǒng)組織的初賽。

4、大科系統(tǒng)初賽在10月30日前完成，各大科選出4-5名選手參加醫(yī)院組織的決賽（行后、門(mén)診系統(tǒng)醫(yī)技人員3-4名，護(hù)理人員1名參加決賽；內(nèi)、外科系統(tǒng)各選出臨床人員2名、護(hù)理人員2名參加決賽）。

5、全院決賽將定于11月舉行。決賽分醫(yī)技組、護(hù)理組，各設(shè)一等獎(jiǎng)一名、二等獎(jiǎng)兩名、三等獎(jiǎng)三名，其余決賽選手獲優(yōu)勝獎(jiǎng)。

6、各大科系統(tǒng)、科室及參賽人員認(rèn)真對(duì)待讀書(shū)報(bào)告會(huì)，大科系統(tǒng)加強(qiáng)監(jiān)督檢查及指導(dǎo)，確保讀書(shū)報(bào)告會(huì)質(zhì)量。

7、學(xué)術(shù)委員會(huì)對(duì)讀書(shū)報(bào)告會(huì)過(guò)程加強(qiáng)監(jiān)督管理，對(duì)參賽的相關(guān)資料進(jìn)行評(píng)審，對(duì)完成得好的讀書(shū)報(bào)告給予300-800元的獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)未完成或完成的差如字跡潦草、查閱文獻(xiàn)資料不夠、讀書(shū)報(bào)告字?jǐn)?shù)不夠視其情況酌情扣科室質(zhì)量分0.5-1.0分。

8、醫(yī)院對(duì)決賽獲獎(jiǎng)人員、大科初賽獲獎(jiǎng)?wù)摺⒆x書(shū)報(bào)告參加人員給予獎(jiǎng)勵(lì)。凡按要求完成讀書(shū)報(bào)告會(huì)的參賽人員醫(yī)院給予初級(jí)人員300.00元、中級(jí)職稱人員500.00元、高級(jí)人員800.00元獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)該參加報(bào)告會(huì)人員而不參加者當(dāng)年不能評(píng)優(yōu)、晉級(jí)，連續(xù)兩年不參加者其職稱降一級(jí)或給予職稱告誡。

9、讀書(shū)報(bào)告會(huì)由科教科負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)。

第二篇：讀書(shū)報(bào)告會(huì)

讀書(shū)報(bào)告會(huì)

初一（11）班池漢慈

大家好,偉大的文學(xué)家高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”的確，書(shū)本是一種最為普遍的傳播信息的方式。多讀書(shū)，加上一點(diǎn)思考，我們就不難發(fā)現(xiàn)，歷史書(shū)給了我們對(duì)過(guò)去的沉思；科普書(shū)給了我們對(duì)未來(lái)的幻想；小說(shuō)讓我們暢游在主人公的情節(jié)；散文讓我們流動(dòng)在清新的文字。世界在進(jìn)步，書(shū)籍也在伴著人類進(jìn)步。人隨書(shū)籍對(duì)知識(shí)、事件的傳播，有了更宏觀的思想與視野。讀書(shū)變成了人類生活中的重要環(huán)節(jié)。

前面的一些日子里，我讀了不少書(shū)籍，算不上讀通，但我希望能與各位分享。我要推薦的第一套書(shū)籍是蔡志中的中國(guó)古籍漫畫(huà)，有《老子說(shuō)》、《莊子說(shuō)》、《孔子說(shuō)》、《孟子說(shuō)·論語(yǔ)》、《中庸·大學(xué)》、《韓非子說(shuō)》、《孫子說(shuō)》、《列子說(shuō)》、《史記》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《六朝怪談》、《六祖壇經(jīng)》、《禪說(shuō)》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《菜根譚》共16本。蔡志忠老師將原本看去枯燥無(wú)味、繁雜難懂的中國(guó)古籍與幽默的漫畫(huà)結(jié)合，讓他們變得不難理解。而看完此書(shū)后，與原著對(duì)照一翻，發(fā)現(xiàn)這些“之乎者也”變得簡(jiǎn)單起來(lái)。此套書(shū)的最大優(yōu)點(diǎn)就是將文字轉(zhuǎn)換成我們習(xí)慣的圖像。而了解了這些中國(guó)古籍文化后，便有一種“中國(guó)人讀中國(guó)書(shū)”的成就與自豪感。

接下來(lái)，我要介紹幾本文言文的古籍讀物。強(qiáng)烈推薦《論語(yǔ)通譯》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》五套書(shū)。這也是教育部《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指定書(shū)目之一。那為什么我大力推薦這幾本書(shū)呢？是因?yàn)檫@些書(shū)都以文言文敘述，文言文有簡(jiǎn)潔的特性。讀多了，可以讓我們的語(yǔ)言也變得文質(zhì)彬彬，作文也會(huì)有一個(gè)質(zhì)的突破。另外，還有個(gè)很大的好處，就是繼續(xù)延續(xù)剛才講到的中國(guó)文化。我們是中國(guó)人，要了解自己祖國(guó)過(guò)去的文化。《論語(yǔ)通譯》和《四大名著》含金量都非常高。《論語(yǔ)通譯》可以讓我們了解到孔子與他弟子的思想；《三國(guó)演義》可以讓我們領(lǐng)略到東漢末年，群雄割據(jù)的壯麗畫(huà)面；《水滸傳》讓我們體驗(yàn)到眾好漢的動(dòng)人傳記；《西游記》將唐三藏西行過(guò)程完美記錄；《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出了封建民生的悲歡離合。這幾本書(shū)也許大家都很熟悉，但是，我們的目的不是讀會(huì)，而是讀精，就跟掌握四書(shū)五經(jīng)一樣。

下一個(gè)要介紹的，是幾本散文與雜文，散文方面，本人推薦余秋雨先生的散文。他的《蘇東坡突圍》相信大家都看過(guò)。其文筆之雄壯，令人欽佩。還有林清玄，他與余秋雨的風(fēng)格比較不同，更為婉約。兩者好比一火一水。若是將兩本結(jié)合起來(lái)讀讀，那是前所未有的享受。隨后是雜文，與散文不同，雜文更加記實(shí)，所以我推薦魯迅的雜文。他的筆就是一把尖刀，刺進(jìn)敵人的心臟。魯迅的雜文將當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)赤裸裸的展示在大家面前。讀了之后真的有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，只能說(shuō)句：偉大。

接著我要介紹幾本關(guān)于科學(xué)的書(shū)，其中，《最后的熊貓》是美國(guó)作家夏勒的作品，講述了他與妻子在中國(guó)對(duì)熊貓的考察，文筆真摯感人。對(duì)熊貓這可愛(ài)卻瀕危的動(dòng)物，作者寫(xiě)出了美麗的悲傷。提及到許多環(huán)保的知識(shí)，是紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)十四大好書(shū)之一。還有一本雜志值得推薦，那就是ＣＨＩＮＥＮＥ ＧＥＯＧＲＯＰＨＹ——中國(guó)國(guó)家地理雜志，將到了許多動(dòng)物、地理環(huán)境的知識(shí)，很適合喜歡科學(xué)的朋友一看。

另外，有兩本關(guān)于學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的書(shū)。分別是《學(xué)習(xí)的革命》、《比爾·蓋茨給青少年的十一條準(zhǔn)則》與《杰出青少年的7個(gè)習(xí)慣》。兩本的參考性都很大，分別對(duì)學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行論述。而前者相對(duì)來(lái)說(shuō)語(yǔ)言較沉穩(wěn)、嚴(yán)肅。后者則是針對(duì)青少年編寫(xiě)的，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，也容易懂。所以，我建議先讀《杰出青少年的7個(gè)習(xí)慣》，再讀《學(xué)習(xí)的革命》、《比爾·蓋茨給青少年的十一條準(zhǔn)則》。

好了，介紹完那么多書(shū)，我的讀書(shū)報(bào)告會(huì)也該結(jié)束了。我希望，大家會(huì)喜歡我介紹的書(shū)，并多讀它。從而與我一起攜手，從讀書(shū)開(kāi)始，作個(gè)走向世界的現(xiàn)代人！謝謝。

三、怎樣讀書(shū)？

.讀思結(jié)合光讀書(shū)不思考，結(jié)果就會(huì)變成書(shū)的奴隸；光思考不讀書(shū)，結(jié)果你也是架空了知識(shí)，得不到真的認(rèn)識(shí)。所以治學(xué)問(wèn)之道，既要善于讀書(shū)，也要善于思考，明辨是非，知所適從。在科學(xué)著作中，你最好讀最新的書(shū)；在文學(xué)著作中，你最好讀最老的書(shū)。古典文學(xué)作品永遠(yuǎn)不會(huì)衰老。自古以來(lái)，從荀子的《勸學(xué)篇》到歷代文人墨客的經(jīng)典佳作、再到我們今天苦口婆心的父母、親人和老師口中，我們已經(jīng)讀過(guò)和聽(tīng)過(guò)很多很多關(guān)于讀書(shū)的教誨。相信每一位同學(xué)

或多或少都能認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性。

讀寫(xiě)結(jié)合：讀寫(xiě)筆記。寫(xiě)讀后感，寫(xiě)隨筆。（送給自己的禮物、紅葉谷的變奏、微笑著唱響生活的歌謠、那一地清涼、老家的菜園、爺爺三周年祭、讓閱讀提升品位、優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)軌跡之一二

三、春芽序（在星輝斑斕里放歌、書(shū)卷多情似故人晨昏憂樂(lè)每相親））

【名人的讀書(shū)方法】

1．毛澤東的讀書(shū)法

毛澤東畢生珍惜時(shí)間，博覽群書(shū)。其中“三復(fù)四溫”式閱讀和“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”是他主要的讀書(shū)方法。他在青年時(shí)期就熟讀了《史記》、《漢書(shū)》等古籍，并且不斷地重溫；就是到了晚年，對(duì)他喜愛(ài)的同一本史書(shū)，也是反復(fù)研讀，并有讀過(guò)一遍書(shū)在封面劃上一個(gè)圈作記號(hào)的習(xí)慣，所以，在他讀過(guò)的許多書(shū)籍中，均留下了他讀過(guò)二遍、三遍的圈記。毛澤東在青年時(shí)代讀書(shū)時(shí)即有“讀得多，想得多，寫(xiě)得多，問(wèn)得多”的習(xí)慣。他的寫(xiě)作多表現(xiàn)在作內(nèi)容摘錄，在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等符號(hào)，作批注以及寫(xiě)讀書(shū)日記、在原書(shū)上改錯(cuò)糾謬。

2．魯迅的讀書(shū)法

魯迅在博覽群籍的基礎(chǔ)上，形成了有自己特色的讀書(shū)方法。一是泛覽，他提倡博采眾家，取其所長(zhǎng)，主張?jiān)谙e的時(shí)候，要“隨便翻翻”。二是硬看。對(duì)較難懂的必讀書(shū)，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。三是專精。他提倡以“泛覽”為基礎(chǔ)，然后選擇自己喜愛(ài)的一門(mén)或幾門(mén)，深入地研究下去。否則，讀書(shū)雖多，終究還是一事無(wú)成。四是活讀。魯迅主張讀書(shū)要獨(dú)立思考，注意觀察并重視實(shí)踐。他說(shuō)：“專讀書(shū)也有弊病，所以必須和社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。”他還主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書(shū)”。五是參讀。魯迅讀書(shū)不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時(shí)代和地位，由此深化對(duì)作品的理

解。

3．蘇步青的讀書(shū)法

著名數(shù)學(xué)家蘇步青主張讀書(shū)要多讀、精讀、他讀書(shū)時(shí)，第一遍一般先讀個(gè)大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是這樣來(lái)讀《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國(guó)演義》的。他最喜歡《聊齋》，不知反復(fù)讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無(wú)處查，他就讀下去再說(shuō)，以后再讀就逐步加深理解。蘇步青讀數(shù)學(xué)書(shū)也是這樣的，他總是邊讀邊想，邊做習(xí)題，到讀最后一遍，題目全部做完。他認(rèn)為，讀書(shū)不必太多，要讀的精，要讀到你知道這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤了，這才算讀好、讀精了。

4．華羅庚的讀書(shū)法

華羅庚是靠刻苦自學(xué)成長(zhǎng)的數(shù)學(xué)家，他的讀書(shū)方法有獨(dú)到之處。

用慢功夫打基礎(chǔ)。華羅庚初中畢業(yè)后自學(xué)高中內(nèi)容，先用慢功夫打好基礎(chǔ)，再逐步加快進(jìn)度，他用五六年的時(shí)間才自學(xué)完高中內(nèi)容。由于學(xué)得扎實(shí)，到清華大學(xué)沒(méi)多久，他就聽(tīng)起了

研究主課程。

“厚薄”法。華羅庚把讀書(shū)過(guò)程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個(gè)階段。當(dāng)你對(duì)書(shū)的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書(shū)的要點(diǎn)，掌握了全書(shū)的精神實(shí)質(zhì)后，讀書(shū)就由厚變

薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺(jué)。如果在讀書(shū)過(guò)程中，你對(duì)各章節(jié)又作深入的探討，在每頁(yè)上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書(shū)又會(huì)愈讀愈厚。因此，讀書(shū)就是由厚到薄，又

由薄到厚的雙向過(guò)程。

推想法。一本書(shū)拿到手后，華羅庚先對(duì)著書(shū)名思考片刻，然后開(kāi)始閉目推想：這個(gè)題目如果自己來(lái)做，該怎么做。待一切全部想好后，再開(kāi)始閱讀。凡是已經(jīng)知曉的內(nèi)容，很快瀏覽

而過(guò)，專門(mén)去讀書(shū)中那些新的獨(dú)到的觀點(diǎn)，這樣，華羅庚博采眾長(zhǎng)，得益很多。

5．王梓坤的讀書(shū)法

數(shù)學(xué)家王梓坤的讀書(shū)方法也很有風(fēng)格。一是抄讀法。王梓坤上中學(xué)時(shí)，做完功課一有時(shí)間，便光顧圖書(shū)館。好書(shū)借了實(shí)在舍不得還，但買(mǎi)不到也買(mǎi)不起，他便下決心動(dòng)手抄書(shū)。抄，他認(rèn)為總還是抄得起的。他先后抄過(guò)林語(yǔ)堂寫(xiě)的《高級(jí)英文法》，抄過(guò)英文的《英文大全》，還抄過(guò)《孫子兵法》，這本書(shū)愛(ài)不釋手，則一口氣抄兩份。王梓坤認(rèn)為，人們只知抄書(shū)之苦，未知抄書(shū)之益，抄完毫未俱見(jiàn)，一覽無(wú)余，勝讀十遍。二是慢中求快法。他認(rèn)為，一本書(shū)的前一兩章通常是全書(shū)的關(guān)鍵，因?yàn)槊块T(mén)學(xué)科都有特定的研究對(duì)象，有專門(mén)的術(shù)語(yǔ)和符號(hào)，如平面幾何研究三角形、圓及其他圖形的性質(zhì)，初等代數(shù)則主要研究代數(shù)運(yùn)算。因此，耐心地學(xué)好前一兩章，初步掌握這門(mén)學(xué)科的思想方法，這樣讀下去才會(huì)有興趣。他拿到一本書(shū)后，開(kāi)始總是讀得很慢，邊讀邊做筆記，做習(xí)題，想一想，算一算，細(xì)細(xì)閱讀，認(rèn)真理會(huì)，先慢

后快，慢中求快。

6．田中角榮的“撕書(shū)”讀書(shū)法

曾任過(guò)日本總理大臣的田中角榮，早年由于家境貧寒，上完高小以后就失去了系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在半工半讀的學(xué)習(xí)中，他十分注意讀書(shū)方法。為了鍛煉自己的記憶力，他一頁(yè)頁(yè)地背誦《簡(jiǎn)明英和詞典》、日文辭典《廣辭林》，采用的辦法就是一次撕下一頁(yè)，記熟了就扔了。

這鍛煉出他非凡的記憶力。

7、愛(ài)因斯坦的“總、分、合”三步讀書(shū)法

所謂總，就是先對(duì)全書(shū)形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地閱讀目錄，概括了解全書(shū)的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點(diǎn)等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上，逐頁(yè)卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注

意書(shū)中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。

所謂合，就是在掠讀全書(shū)后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合。

經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、綜合，弄清全書(shū)的內(nèi)在聯(lián)系，以達(dá)到總結(jié)、深化、提高的目的。

8、杰克．倫敦的“餓狼式”讀書(shū)法

美國(guó)作家杰克倫敦經(jīng)過(guò)苦難磨練，十分珍視讀書(shū)機(jī)會(huì)。他遇到一本書(shū)時(shí)，不是用小巧橇子偷偷撬開(kāi)它的鎖，然后盜取點(diǎn)滴內(nèi)容，而是像一頭餓狼，把牙齒沒(méi)進(jìn)書(shū)的咽喉，兇暴的吮盡它的血，吞掉它的肉，咬啐它的骨頭！直到那本書(shū)的所有纖維和筋肉成為他的一部分。

9、毛姆的“樂(lè)趣”讀書(shū)法

英國(guó)作家毛姆提出“為樂(lè)趣而讀書(shū)”的主張，他說(shuō)：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺(jué)同時(shí)讀五、六本書(shū)反而更合理。因?yàn)椋覀儫o(wú)法每一天都有保持

不變的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見(jiàn)得會(huì)對(duì)一本書(shū)具有同樣的熱情。”

10、楊振寧的“滲透”讀書(shū)法

楊振寧教授認(rèn)為：既然知識(shí)是互相滲透和擴(kuò)展的，掌握知識(shí)的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)。當(dāng)我們專心學(xué)習(xí)一門(mén)課程或潛心鉆研一個(gè)課題時(shí)，如果有意識(shí)地把智慧的觸角伸向鄰近的知識(shí)領(lǐng)域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識(shí)鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。對(duì)于那些相關(guān)專業(yè)的書(shū)籍，如果時(shí)間和精力允許，不妨拿來(lái)讀一讀，暫弄不懂也沒(méi)關(guān)

系，一些有價(jià)值的啟示，也許正產(chǎn)生于半通之中。采用滲透性學(xué)習(xí)方法，會(huì)使我們的視野開(kāi)

闊，思路活躍，大力提高學(xué)習(xí)的效率。

11、白壽彝的“研讀”法

著名史學(xué)家白壽彝認(rèn)為，“讀書(shū)之讀，似應(yīng)理解為書(shū)法家讀貼讀碑之讀，畫(huà)家讀畫(huà)之讀，而不是一般的閱覽或誦習(xí)。”

馮亦代說(shuō)：“我在看書(shū)時(shí)，每逢看到好處，不免自己的身心也進(jìn)入書(shū)中的‘角色’。好像

演員在舞臺(tái)上演戲，演到好處，不由得為所飾劇中人的‘角色’左右”。

12、余秋雨的“畏友”讀書(shū)法

散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動(dòng)。盡量減少與自己巳有水平基本相同的閱讀層面，樂(lè)于接受好書(shū)對(duì)自己的塑造。我們的書(shū)架里可能有各種不同等級(jí)的書(shū)，適于選作精讀對(duì)象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書(shū)，而應(yīng)該是我們需要仰視的書(shū)。”

如何實(shí)施上述設(shè)想呢？

1、充分發(fā)揮圖書(shū)館的作用，確保書(shū)籍的來(lái)源、質(zhì)量、讀書(shū)時(shí)間。要做到這一點(diǎn)很不容易，一是老師要對(duì)圖書(shū)館藏書(shū)做到心中有數(shù)，定期分批推薦優(yōu)秀書(shū)目，二是要經(jīng)常查閱學(xué)生借還記錄，及時(shí)點(diǎn)拔，有效監(jiān)控，三是督促上閱覽課，確保高效閱讀。

2、有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生閱讀人物傳記，用偉大人物、事業(yè)成功者的事跡熏陶、激勵(lì)學(xué)生影響他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在這方面主要做兩件事：一是指導(dǎo)學(xué)生在寒暑假制訂閱讀人物傳記計(jì)劃；二是在平時(shí)師生共同查找、選擇精彩的人物傳記片斷，或印發(fā)，或召開(kāi)學(xué)習(xí)心得交流體會(huì)。

3、教會(huì)學(xué)生有計(jì)劃地讀書(shū)，撰寫(xiě)讀書(shū)筆記或書(shū)評(píng)。葉圣陶老先生說(shuō)，教是為了不教。指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)方法多多，但最根本的一條是使學(xué)生養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。蘇東坡說(shuō)，食可以無(wú)肉,居不可無(wú)書(shū);黃山谷說(shuō)不讀書(shū)便語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎。都是指讀書(shū)人必須養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣。但是使學(xué)生真正變要我讀書(shū)為我要讀書(shū)，殊非易事。我們堅(jiān)信一條：人的讀書(shū)必分兩個(gè)階段，初為紀(jì)律約束，逼他讀，引他讀；后為嘗到甜頭，自得其樂(lè)，我愛(ài)讀。中學(xué)生大多屬于前一階段，所以需要老師艱苦細(xì)致的工作。當(dāng)然，防止學(xué)生讀他們不宜讀的書(shū)也是我們的工作。讀書(shū)是一種心靈活動(dòng)。只要我們用心去指導(dǎo)，一定能使學(xué)生由視讀書(shū)為苦事而逐漸成為雅事、樂(lè)事。

魯迅讀書(shū)的八種方法

魯迅短暫一生的偉大成就，與其博學(xué)苦讀、勇于實(shí)踐的精神分不開(kāi)。其獨(dú)特的讀書(shū)方法更給

人們以啟迪。

背書(shū)法。魯迅的背書(shū)方法與眾不同，他制作了一張小巧精美的書(shū)簽，上面寫(xiě)有“讀書(shū)三到心到眼到口到”10個(gè)工整的小楷字。魯迅把書(shū)簽夾到書(shū)里面，每讀一遍就掩蓋住書(shū)簽上的一字。讀了幾遍后，他就理解默誦一會(huì)兒，以加強(qiáng)記憶。這樣，等把書(shū)簽上的10個(gè)小楷字

蓋完，魯迅就把全書(shū)背出來(lái)了。

抄書(shū)法。《爾雅》是我國(guó)最古老的一部字典。魯迅為了認(rèn)識(shí)并記住這部字典中的生字，便從《康熙字典》中摘出有關(guān)部分訂成大本，為經(jīng)常查閱、運(yùn)用這些字提供了極大方便。多翻法。魯迅在翻閱書(shū)時(shí)要求自己：不只看一家之書(shū)，而是博采眾家之長(zhǎng)；不只看本專業(yè)的書(shū)，也看專業(yè)以外的書(shū)；不只看自己愿意看的書(shū)，也看不愿意看的書(shū)包括論戰(zhàn)對(duì)手的書(shū)；

不只看本國(guó)的書(shū)也看外國(guó)的書(shū)，以便得到更多的啟發(fā)。

博覽法。魯迅認(rèn)為，讀書(shū)“須如蜜蜂一樣，采集過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。魯迅在精讀時(shí)，主張博覽群書(shū)。他在年輕時(shí)，除規(guī)定的功課之

外，天文地理，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)之書(shū)，無(wú)所不讀。

立體法。魯迅閱讀文藝作品時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“先看幾種名家的選本，從中覺(jué)得誰(shuí)的作品自己最愛(ài)看，然后再看這個(gè)作家的專集，最后再?gòu)奈乃囀飞峡纯此臍v史位置。倘若要知道得更詳細(xì)，就看一本這個(gè)人的傳記，那便可以大略了解了。” 這種讀書(shū)法把泛讀和精讀相結(jié)合，既有橫斷面，又有縱剖面。

剪報(bào)法。魯迅在讀書(shū)中，非常重視資料的積累，剪報(bào)就是他積累的一種方法。魯迅的剪報(bào)冊(cè)貼得很整齊，分類很?chē)?yán)格，每頁(yè)上都有他簡(jiǎn)要的批注。魯迅曾借鑒這些剪報(bào)，寫(xiě)過(guò)不少犀

利的雜文。

問(wèn)讀法。魯迅讀書(shū)愛(ài)向自己提出問(wèn)題。他拿到一本書(shū)，先大體了解一下書(shū)的內(nèi)容，給自己提出一大堆問(wèn)題。書(shū)上寫(xiě)的什么？怎樣寫(xiě)的？為什么要這樣寫(xiě)？自己對(duì)這個(gè)題目又該怎樣寫(xiě)？等等。魯迅認(rèn)為，帶著問(wèn)題去全面細(xì)讀全書(shū)，邊讀邊問(wèn)，邊問(wèn)邊讀，逐漸深入，就能更

有效。

五到法。魯迅讀書(shū)提倡五到法。即心到、眼到、口到、手到、腦到。心到，指集中精力，全神貫注；眼到，指細(xì)心瀏覽，目光敏銳；口到，指誦讀朗讀，聲情并茂；手到，指勤用筆墨，勤記筆記；腦到，指善于動(dòng)腦，勤于思考。這種精力高度集中的讀書(shū)方法，知識(shí)記得牢，用得活，效率高。

第三篇：讀書(shū)報(bào)告會(huì)

《狼圖騰》讀書(shū)報(bào)告會(huì)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們，大家好：

我是醫(yī)學(xué)院學(xué)生代表xx，今天我為大家?guī)?lái)的書(shū)目是《狼圖騰》。這是一部在十多年前風(fēng)靡全國(guó)的一部著作，引發(fā)我們對(duì)人性和狼性的深思。十多年后的今天，我再次被其中的故事吸引，和作者一起追憶那段難忘的草原時(shí)光。

在介紹本書(shū)之前，我有幾個(gè)問(wèn)題想問(wèn)大家——

當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃整個(gè)歐亞大陸？中國(guó)馬背上的民族為什么只信奉狼圖騰呢？狼與人有著怎樣的什么關(guān)系？有狼的風(fēng)景會(huì)給你怎樣的沖擊和震撼？什么是“天葬”和“圖騰崇拜”？ 想知道這些問(wèn)題的答案嗎，那么請(qǐng)跟我一起走進(jìn)騰格里，走進(jìn)狼圖騰！

下面我將從以下五個(gè)方面和大分享此書(shū)。

一、作者簡(jiǎn)介；

二、書(shū)目簡(jiǎn)介；

三、內(nèi)容概述；

四、自身體會(huì)；

一、作者簡(jiǎn)介

本書(shū)作者姜戎，30年前，作為一名北京知青，自愿插隊(duì)到內(nèi)蒙古額倫大草原，這一呆就是11年。在草原，他鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與之纏綿過(guò)。正是這些小狼，陪他度過(guò)了青春時(shí)期的“游牧”。

二、書(shū)目簡(jiǎn)介

這是一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)

識(shí)的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。煌煌50萬(wàn)言，50萬(wàn)只狼群匯合，顯示了作家的閱歷、智慧和勇氣，更顯示了我們正視自身弱點(diǎn)的偉大精神。這是一部謳歌草原戰(zhàn)狼的絕詩(shī)，這是一首直逼人性最深處的魂曲，這是一部顛覆歷史觀念的巨著。

三、內(nèi)容概述

以下我將按照自己對(duì)本書(shū)的理解將內(nèi)容分為三個(gè)方面。

第一個(gè)方面主要是從草原上最壯觀的狼群和黃羊的大戰(zhàn)開(kāi)始，描寫(xiě)狼的性格。“狼圖騰”即草原人對(duì)狼的崇拜。但作者卻描述人狗與狼的夜戰(zhàn)和狼群給陳陣上的一節(jié)清晰直觀的軍事觀摩課——狼群圍捕黃羊的經(jīng)過(guò)。緊接著又是一群狼群破壞軍馬的場(chǎng)面，一群奔騰的、待命出征的生命戛然而止，變成草原戰(zhàn)場(chǎng)上的炮灰。縱觀前幾章的鏡頭，仿佛狼是草原上所有生物的天敵，是牛、羊、馬、人的克星。狼似乎是頭羊賊，是破壞牧民生活生產(chǎn)的罪魁禍?zhǔn)住２菰藶槭裁闯绨堇菆D騰呢?畢利格阿爸、烏力吉老人一直在向我們，向陳陣解釋圖騰崇拜，為草原上兇猛、頑強(qiáng)、智慧的草原狼申辯：草原狼其實(shí)是騰格里派下來(lái)保護(hù)草原和草原人的。

第二個(gè)方面，主要從草原生態(tài)平衡為出發(fā)點(diǎn)，闡釋圖騰崇拜的原因。“物競(jìng)天擇，適者生存”是草原得以維持生態(tài)平衡的定律。先說(shuō)黃羊，草原上是速度最快的四蹄動(dòng)物。它食量極大，專門(mén)挑選最好的牧草，是草原的一大禍害。狼捕食黃羊，黃羊的數(shù)量減少了，草場(chǎng)便保存下來(lái)了。牛羊過(guò)冬的食料才能保存，牛羊才能存活，牧民的生活才有保障。當(dāng)然，狼也捕食牧民的牛羊，這樣，人和狗一起下夜變成了

必須。與狼戰(zhàn)斗的歷史，也形成了草原狗勇猛、強(qiáng)更通人性的血統(tǒng)。草原狗也成了居無(wú)定所的牧民的知心伴侶。同時(shí)，草原狼也捕食草原的天敵——鼠和癩子。速度極快的草原狼把其數(shù)量控制在一定的范圍之內(nèi)。這樣，草原便得以保存。因此，草原狼給牧民帶來(lái)不可估量的損失的同時(shí)，也為牧民提供了生存的環(huán)境，維持了草原上的生態(tài)平衡。

姜戎寫(xiě)作本書(shū)的時(shí)候正值文化大革命，草原也未能幸免。本書(shū)的第三個(gè)方面講兵團(tuán)進(jìn)駐以后，漢人大量流入草原，農(nóng)耕文化對(duì)草原文化的沖擊是本書(shū)的核心，也是作者寫(xiě)作此書(shū)的目的所在。由于不懂得草原各物種間生存關(guān)系，不懂得狼圖騰，以包順貴為代表的軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)打著毛澤東“打不盡豺狼不歸還”的口號(hào)開(kāi)始大肆消滅草原狼。掏狼崽、殺小狼、圍殲大狼，不到兩年的時(shí)間，草原狼的數(shù)量急劇下降，給牧區(qū)帶來(lái)的厄運(yùn)也未能避免：黃羊多了，草原的優(yōu)質(zhì)牧草被破壞；草原鼠多了，鼠洞隨地可見(jiàn)，馬腿折斷的事情連續(xù)不斷；馬和狗失去了競(jìng)爭(zhēng)力，變得懶散，質(zhì)量也大不如從前了；牧民開(kāi)始圈地放牧，加之草場(chǎng)的大量破壞，草原沙化現(xiàn)象嚴(yán)重。往日牧草豐美、牛羊遍地的景象一去不復(fù)返，草原變得千瘡百孔、滿目瘡痍。本書(shū)最后幾個(gè)章節(jié)講到畢利格阿爸力求天葬，烏力吉老人無(wú)奈的離開(kāi)草原，陳陣、楊克20年間沒(méi)有勇氣重返草原，嘎斯邁滿肚子的委屈，種種都向我們控訴草原破壞以后帶來(lái)的惡果。

我也無(wú)能為力，只能和陳陣一起為最后一位有幸實(shí)行天葬的畢利格阿爸祈福，希望黑石山下那個(gè)千年古洞能夠得以幸免，畢竟它是稱霸草原千萬(wàn)年的草原狼在世的唯一遺跡了。

四、自身感悟

合上此書(shū)，似有怒火中燒的感覺(jué)。我為草原鳴不平，為虔誠(chéng)的草原守護(hù)者鳴不平：草原狼走了，草原狗消失了，草原馬也悄然離開(kāi)，草原的牛羊呢，當(dāng)有一天牛羊也消失了，草原又怎能稱之為草原呢？

《狼圖騰》是作者姜戎對(duì)農(nóng)耕文化沖擊草原文化的含淚控訴。如果不是此書(shū)，狼，特別是蒙古的草原狼，這個(gè)古代文明的圖騰崇拜和現(xiàn)代文明的犧牲品，就會(huì)像宇宙中的某些暗物質(zhì)一樣，開(kāi)遠(yuǎn)離我們的地球和人類，消失在不可知的未來(lái)里。

在這本曠世書(shū)里，有人從狼的身上學(xué)到了為商之道，開(kāi)始成功的打拼與商界；有人對(duì)草原的遭遇憤憤不平，對(duì)環(huán)保有了新的認(rèn)識(shí)；我也在本書(shū)的啟發(fā)下懂得了些許的人性應(yīng)追的本源，每個(gè)人都應(yīng)善待生命，尊重自然。它讓我讀出深沉、豪放、憂郁而綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情呼喚的仰天長(zhǎng)嗥，都是悲壯的勇士面對(duì)長(zhǎng)生天如歌的表達(dá)，是獻(xiàn)給《天堂》里偉大母親最美的情感、最柔弱的衷腸、最動(dòng)人的戀曲。

草原狼期待你的探望，草原人等候你的光臨。來(lái)吧，和陳陣一起走進(jìn)額侖草原，重溫那段溫馨的草原生活。

第四篇：讀書(shū)報(bào)告會(huì)材料

讓書(shū)香飄滿軍營(yíng)，讓讀書(shū)充盈人生

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的戰(zhàn)友們：

大家好！首先感謝各位領(lǐng)導(dǎo)給我這寶貴的時(shí)間，讓我有機(jī)會(huì)和大家交流一下讀書(shū)這個(gè)話題。我演講的題目是：《讓書(shū)香飄滿軍營(yíng)，讓讀書(shū)充盈人生》。

說(shuō)起讀書(shū)無(wú)人不知無(wú)人不曉，有說(shuō)不完道不盡的道理，生活中有一種收獲讓人受益，那就是讀書(shū)的收獲，人生中有一種經(jīng)歷讓人難以忘懷，那就是讀書(shū)的過(guò)程。大家都說(shuō)；書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，大凡學(xué)有所成者必是讀有所得。

猶太人家庭教育孩子會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：“當(dāng)房子被燒光，財(cái)產(chǎn)被搶光時(shí)，你帶什么東西逃跑？”對(duì)回答不出的孩子，母親會(huì)告訴他：“你要帶走的不是金錢(qián)也不是鉆石，而是智慧。”因?yàn)檫@一切都是智慧的產(chǎn)物。

有人說(shuō)：一個(gè)不重視閱讀的學(xué)生，是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)生；一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族”。那么，也可以說(shuō)一支不重視讀書(shū)的部隊(duì)是一支不可能打贏現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)的部隊(duì)。一個(gè)人的人文素養(yǎng)的優(yōu)劣、綜合素質(zhì)的高低、個(gè)人能力的大小，很大程度上取決于讀書(shū)的多與少。

古人說(shuō)：“士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎”的意思就是說(shuō)：一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間不讀書(shū)就會(huì)缺乏文學(xué)氣質(zhì)，言談舉止都很缺乏修養(yǎng)，給人很差勁的感覺(jué)。這句話著重說(shuō)明讀

—1—

書(shū)學(xué)習(xí)的重要性。對(duì)于一個(gè)軍人來(lái)說(shuō)，不讀書(shū)的后果，甚至是會(huì)打敗仗的。

讀書(shū)可以提升人的品位、提升人的生活質(zhì)量。無(wú)論怎樣化妝和打扮都無(wú)法改變老去的事實(shí)，唯有讀書(shū)能讓人永遠(yuǎn)不老，能使生命之樹(shù)常青。人，要想有氣質(zhì)，一定要讀書(shū)，讀書(shū)是最好的“精神化妝”。你穿再貴的衣服，買(mǎi)再高檔的化妝品，僅僅都是外在的修飾，經(jīng)過(guò)歲月的打磨，還是會(huì)像電影《手機(jī)》里說(shuō)的那樣“產(chǎn)生審美疲勞”。一個(gè)人讀書(shū)讀多了，內(nèi)心就豐富了，感覺(jué)社會(huì)、人生、周?chē)囊磺惺悄敲从幸馑肌⑦@么多姿多彩!跟著作者和主人公痛苦的時(shí)候，我哭過(guò)了，化作了一次沉甸甸的人生經(jīng)歷。看書(shū)看多了，你覺(jué)得自己不止活過(guò)一回，而是和書(shū)中的男男女女一起，活了上百回、上千回，甚至獲得生命的厚度和審美的愉悅，人生多帶勁兒啊!我常想：鞏利和冰心都 75歲的時(shí)候，誰(shuí)漂亮？答案是不言而喻的。有一條“知識(shí)折舊率”是這樣說(shuō)的：一年不學(xué)習(xí)，自己知道；兩年不學(xué)習(xí)，同事知道；三年不學(xué)習(xí)，靈魂知道。確實(shí)，不學(xué)習(xí)，不思考，不實(shí)踐，就會(huì)落后，被時(shí)代淘汰。

“選擇了軍人職業(yè)，就是選擇了高尚，選擇了軍人就是把你的生命、你的智慧同祖國(guó)的命運(yùn)捆綁在了一起。人是要有脊梁骨的，軍人是要有軍魂的，有了這種精神才會(huì)奮斗不息。奮斗過(guò)程中最為重要的是要提升自己，育人先育己，修身齊家，首先是修身。提升自己要有養(yǎng)料，要讀書(shū)！”

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一名現(xiàn)代軍人，知識(shí)和專業(yè)技能可以說(shuō)是我們每名官兵的看家本領(lǐng)。如何才能讓自己不被時(shí)代的大潮淹沒(méi)，唯有時(shí)刻不放松對(duì)知識(shí)的渴望，以及對(duì)專業(yè)技能的追求，才能強(qiáng)化讀書(shū)的意識(shí)，抓住點(diǎn)滴時(shí)間提升自己。

軍人讀書(shū)還有一個(gè)目的就是為了應(yīng)對(duì)職業(yè)上的挑戰(zhàn)。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，知識(shí)更新日益加快。我們不要指望憑一張過(guò)時(shí)的舊船票登上今日經(jīng)濟(jì)大豐收的客船。軍人怎樣才能跟上飛速發(fā)展的時(shí)代的步伐？一個(gè)重要的途徑就是樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的信念，把讀書(shū)學(xué)習(xí)做為自己生活的一部分。

有一句名言說(shuō)：“栽種思想成就習(xí)慣，栽種習(xí)慣成就行為”。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)生命更光彩，因?yàn)樽x書(shū)事業(yè)更出彩，因?yàn)樽x書(shū)人生更精彩。親愛(ài)的戰(zhàn)友們；改革發(fā)展的接力棒傳到了我們手中，歷史責(zé)任已落到了我們肩上，在黨帶領(lǐng)下我們?nèi)绾螘?shū)寫(xiě)新的歷史篇章？唯有不斷從書(shū)中汲取養(yǎng)分，做現(xiàn)代化的知識(shí)型軍人，才能完成時(shí)代賦予的歷史使命！

我的演講完畢，謝謝大家！

—3—

第五篇：讀書(shū)報(bào)告會(huì)

“給力”用起來(lái)很給力

“給力”原本屬于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，最早出現(xiàn)于日本搞笑動(dòng)漫《西游記：旅程的終點(diǎn)》的中文配音版，屬于東北方言和日語(yǔ)的混合產(chǎn)物，意思類似于“牛”、“很棒”、“酷”，常作感嘆詞用。另外，在實(shí)際使用中也可加一個(gè)否定前綴，如“不給力”，表示某個(gè)事件或某個(gè)人帶給自己一種很失望的感覺(jué)。另一種說(shuō)法是，“給力”一詞是從閩南話演變過(guò)來(lái)的，意思為很精彩、很棒的意思。2010年，“給力”一詞流行起來(lái)，并在世界杯期間被網(wǎng)友廣泛使用。甚至有網(wǎng)友給他取了個(gè)英文名，叫做gelivable，反義詞：ungelivable。

到11月10日，人民日?qǐng)?bào)頭版頭條刊登了題為《江蘇給力“文化強(qiáng)省” 》的報(bào)道，這是網(wǎng)絡(luò)熱詞“給力”第一次在黨中央機(jī)關(guān)報(bào)的顯著位置露臉，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)圍觀，不少網(wǎng)友感嘆，人民日?qǐng)?bào)越來(lái)越潮了。

“給力”不僅上了黨報(bào)，而且很給力地登上了著名的《紐約時(shí)報(bào)》。文章說(shuō)，“給力”在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)中意味著“酷”、“真棒”或者“爽”，在很多媒體報(bào)道和網(wǎng)絡(luò)交談中被頻繁使用。單從漢語(yǔ)語(yǔ)法角度來(lái)看，“給力”代表“給予力量”的意思，但現(xiàn)在它儼然已經(jīng)成了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)形容“真棒”最合適的詞了。更“給力”的是，這個(gè)詞已經(jīng)被別出心裁的中國(guó)網(wǎng)友音譯成英語(yǔ)“gelivable”和法語(yǔ)“très guélile”。

“給”與“力”都是很簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，但組合在一起卻有陌生的新鮮感，有點(diǎn)緊湊，有點(diǎn)鏗鏘，在詞義的指向上充滿彈性，在許多時(shí)候還有著調(diào)侃、戲謔的游戲感，激蕩出豐富的意味與別樣的情趣。從目前來(lái)看，“給力”至少有三種常見(jiàn)用法：

1.作為形容詞，類似于“牛”、“很帶勁”、“酷”、“棒”、“很有意思”等。常作感嘆詞。用法如：“這游戲真無(wú)聊，不給力呀！”、“這部動(dòng)作片真精彩，實(shí)在太給力了！”、“好不好玩？給不給力？”。尤其是當(dāng)某個(gè)事件或某個(gè)現(xiàn)象給人以強(qiáng)烈的刺激，讓人精神為之振奮，例如有內(nèi)涵的歌曲或視頻，我們就可以說(shuō)：“太給力了！”“給力給力”。

2.作為動(dòng)詞使用，相當(dāng)于形容詞使動(dòng)用法。隨著被網(wǎng)民用得越來(lái)越頻繁，也就是它的本意“給予力量”、也可作為“加油”的意思來(lái)形容。例如：“大家給力啊”，“要給力啊，后面靠你了”。

3.作為名詞使用，“給力”也相當(dāng)于“震撼”的意思。“不給力啊！”可以譯作：不夠震撼，不夠精彩。

我們回過(guò)來(lái)看人民日?qǐng)?bào)是怎么用的。標(biāo)題為《江蘇給力“文化強(qiáng)省”》，顯然，“給力”在此被用作動(dòng)詞了。而這也引發(fā)了多方的質(zhì)疑，由網(wǎng)友稱：“給力”在網(wǎng)絡(luò)中是形容詞，而在《人民日?qǐng)?bào)》中用作動(dòng)詞。面對(duì)此類懷疑，《人民日?qǐng)?bào)》總編室的一位工作人員表示，該篇文章的大標(biāo)題并未出錯(cuò)，“給力”用作動(dòng)詞也沒(méi)有不恰當(dāng)?shù)牡胤健：茱@然，這一回答并不給力。

不過(guò)網(wǎng)絡(luò)上真還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“給力”一詞有人民日?qǐng)?bào)所創(chuàng)造的用法。“給力”是形容詞么？網(wǎng)民們可能認(rèn)為“給力”前可以加副詞“很”字，就認(rèn)定“給力”是形容詞。正如“很高興”中的“高興”是形容詞一樣。但是，“很生氣”中的“生氣”是形容詞么？“給力”在詞形結(jié)構(gòu)上和“生氣”一樣，如果用英文表示，可以是最新創(chuàng)造出來(lái)“gelivable這樣的形容詞”,但在漢語(yǔ)中卻不是形容詞，只是一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)短語(yǔ)（給+力），它們和“高興”有明顯的不同。

《人民日?qǐng)?bào)》總編某編輯說(shuō)“給力”是個(gè)動(dòng)詞，這是有待商榷的。既然是動(dòng)賓短語(yǔ)，那么，只要加一個(gè)主語(yǔ)，就可以構(gòu)成一個(gè)主謂賓結(jié)構(gòu)完整的句子了，如“這個(gè)方案很給力”。但是如果再加一個(gè)賓語(yǔ)，讀來(lái)就很糾結(jié)。而“江蘇給力?文化強(qiáng)

省?”正是這種令人糾結(jié)的表述。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的不穩(wěn)定性和創(chuàng)造性可以為“給力”的“錯(cuò)誤”用法提供一定條件。

“給力”一詞源于日本動(dòng)漫的中文配音，夾雜了日語(yǔ)及東北話的韻味，被用來(lái)表示“精彩”、“加油”等意思，作為一種娛樂(lè)化的表達(dá)而風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)。而人民日?qǐng)?bào)作為黨中央機(jī)關(guān)報(bào)，在用語(yǔ)上素以嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)著稱。所以，當(dāng)二者聯(lián)系在一起時(shí)，必然產(chǎn)生驚異反應(yīng)。南京大學(xué)金陵學(xué)院新媒體系主任楊溟說(shuō)，人民日?qǐng)?bào)的“給力標(biāo)題”是一種信號(hào)，今后傳統(tǒng)媒體可能會(huì)越來(lái)越多地使用網(wǎng)絡(luò)媒體的詞匯，這對(duì)傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)，也是一種“與時(shí)俱進(jìn)”，給讀者一種新鮮感，能很好地拉近與讀者的距離。記者粗略統(tǒng)計(jì)了一下，11月12 日一天，全國(guó)至少10家媒體不約而同在標(biāo)題里用了“給力”。對(duì)于傳統(tǒng)媒體更多更頻繁地使用網(wǎng)絡(luò)詞匯，南京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士朱強(qiáng)表示非常贊賞： “民間語(yǔ)匯補(bǔ)充、進(jìn)入、修正主流的官方語(yǔ)言，是語(yǔ)言發(fā)展的常有現(xiàn)象，人們不需要莫名驚詫。”他舉例說(shuō)，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，被尊為儒家經(jīng)典，但它的《風(fēng)》這部分，就是完全來(lái)自民間的土風(fēng)、風(fēng)謠。但江蘇省社科院社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)陳頤委婉地提醒有些媒體“不要盲目跟風(fēng)”。他指出，語(yǔ)言是一種交流的工具，是約定俗成的，要讓人看得明白、聽(tīng)得懂。“給力”這個(gè)意思的詞，在傳統(tǒng)的語(yǔ)言詞庫(kù)里，其實(shí)還是有現(xiàn)成的、規(guī)范的詞匯可以表達(dá)。“不分場(chǎng)合，硬是要用網(wǎng)絡(luò)上流行的?給力?，并不一定就是代表貼近讀者。”陳頤說(shuō)，就他個(gè)人感覺(jué)，如果“給力”沒(méi)用好，有的標(biāo)題反而會(huì)有點(diǎn)不倫不類，令人費(fèi)解。

其實(shí)，我們靜下心來(lái)仔細(xì)梳理和考量一下,“給力”的興盛并不突然、并不偶然,不過(guò)是一個(gè)“給力的時(shí)代”的反襯和縮影罷了。如今是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)頻出的時(shí)代。近些年,越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)充斥于互聯(lián)網(wǎng)上與現(xiàn)實(shí)社會(huì)。幾乎每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ),都讓我們對(duì)一起關(guān)乎公共訴求的公共事件記憶深刻。在對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言規(guī)則顛覆的背后,在搞笑表象的背后,其實(shí)蘊(yùn)涵著或悲涼、或無(wú)奈、或乏力、或憤怒的形形色色的大眾情感,寄予的是對(duì)社會(huì)公平和公共道德的渴望和訴求。例子多得數(shù)不過(guò)來(lái)，從流行短句 “神馬都是浮云” 開(kāi)始吧，“神馬”不是一匹馬，而是 “什么”的諧音。與 “蝦米”等詞匯類似，誕生于拼音輸入法的誤選。“浮云”其實(shí)單獨(dú)流行了一陣，“菖菖都是浮云”，意思是 “菖菖不值一提，猶如過(guò)眼云煙”。沒(méi)想到有人把 “神馬”和 “浮云”兩個(gè)流行詞匯放在了一句話里，立刻產(chǎn)生神奇效應(yīng)，很多人奉此句為“萬(wàn)能用語(yǔ)，放諸四海皆準(zhǔn)的警句”。

像以前的“囧”等網(wǎng)絡(luò)熱詞一樣，“給力”原來(lái)只屬于網(wǎng)民的“自?shī)首詷?lè)”，但讓他們意外的是“給力”正在被“眾娛眾樂(lè)”。為什么如此簡(jiǎn)單的一個(gè)詞語(yǔ)可以同時(shí)表達(dá)如此多的意思呢？我想這個(gè)問(wèn)題只能由“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”來(lái)回答。

最新流行的還有 “非常艱難的決定”。這是來(lái)自著名的 “3Q大戰(zhàn)”。騰訊發(fā)表了“致廣大QQ用戶的一封信”，其中稱 “我們作出了一個(gè)非常艱難的決定”，迅速掀起模仿之風(fēng)。甚至還有網(wǎng)民模仿騰訊公開(kāi)信，寫(xiě)起了所謂 “QQ體”。此外，隨著近幾個(gè)月物價(jià)廣受關(guān)注，“蒜你狠”、“姜你軍”、“糖高宗”、“油你漲”、“蘋(píng)神馬”等等，新詞們你方唱罷我登場(chǎng)。不斷上漲的物價(jià)還催生了“海豚族”，指喜歡海量囤積的人。

說(shuō)到這里，意義不言自明。我們盤(pán)點(diǎn)的不只是詞匯本身，更是一年來(lái)的各種時(shí)事熱點(diǎn)、民生話題。著力點(diǎn)在詞匯身上，好處顯而易見(jiàn)：流行詞本身就很有趣，吸引眼球；每一個(gè)背后都能讓人聯(lián)想到一大串故事，充分發(fā)揮想象力，用小說(shuō)的術(shù)語(yǔ)來(lái)形容，那就是 “留白的魅力” ；最后，這些詞匯直接道明了一種態(tài)度和情緒——我們的生活有太多無(wú)奈，既然無(wú)力改變，只好用戲謔代替憤懣，以自嘲紓

解壓力，化無(wú)奈為笑料。

網(wǎng)絡(luò)詞匯流行的動(dòng)力，正是對(duì)常規(guī)的逆反。在逆反的雙關(guān)意義中，表達(dá)自己對(duì)生活、對(duì)時(shí)事的矛盾情緒。長(zhǎng)期從事跨文化交際研究的吉林大學(xué)副教授葉君告訴記者，雖然沒(méi)有專門(mén)研究過(guò)這兩個(gè)詞，但是她認(rèn)為“給力”和“不給力”這兩個(gè)詞在民眾中人氣狂飆的現(xiàn)象很正常，這也在某種程度上充分說(shuō)明社會(huì)的活力和民眾很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，在一定程度上也說(shuō)明人們正在試圖用這種更為簡(jiǎn)短的語(yǔ)言表述自己豐富的內(nèi)心世界。許多網(wǎng)絡(luò)新詞的背后，往往有一個(gè)新聞事件，或者一類社會(huì)現(xiàn)象，但它們卻總是只精煉成一個(gè)詞或者一句短語(yǔ)。

語(yǔ)言實(shí)際上是一個(gè)十分靈活的東西，它會(huì)不斷地更新、不斷地淘汰，也會(huì)不斷地補(bǔ)充。網(wǎng)絡(luò)新詞不僅豐富了我們的用語(yǔ)，淘汰了那些陳舊的詞匯，更重要的是它更能反映我們社會(huì)的變化和發(fā)展。語(yǔ)言早已存在著，只等待著人們的喚醒，“給力”就這樣為我們的時(shí)代心情所定格。