第一篇：創(chuàng)新之魂時(shí)代之步

你活下去，我活出來——

創(chuàng)新之魂時(shí)代之步

——金文云錦四十載

（恩維顧揚(yáng)）

2013年12月11日，第十一屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛典，在長(zhǎng)春吉林大劇院隆重舉行。金文創(chuàng)作的云錦《萬里長(zhǎng)城》榮獲該屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)〃民間工藝美術(shù)作品獎(jiǎng)。

“山花獎(jiǎng)”是經(jīng)中宣部批準(zhǔn)，中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的國(guó)家級(jí)民間文藝大獎(jiǎng)，多年來為推動(dòng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救保護(hù)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展和民間文藝事業(yè)的繁榮做出了貢獻(xiàn)。

金文,中國(guó)工藝美術(shù)大師，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（云錦）國(guó)家級(jí)代表性傳承人。從事云錦創(chuàng)作及古代絲織工藝研究四十年。主持及參與十多項(xiàng)國(guó)家、省、市級(jí)科研項(xiàng)目。撰寫了《南京云錦》等數(shù)十萬字的專業(yè)論著。因在搶救云錦文化遺產(chǎn)工作中的卓越貢獻(xiàn)，享受國(guó)務(wù)院特殊貢獻(xiàn)專家津貼。現(xiàn)為南京博物院民俗研究所傳統(tǒng)工藝研究室主任，江蘇漢唐織錦科技有限公司董事長(zhǎng)，研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師，江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)委員，上海東華大學(xué)和中國(guó)工藝美術(shù)研究院碩士生導(dǎo)師，被省政府授予“云錦絲織”工藝美術(shù)名人稱號(hào)。他獲有云錦國(guó)家專利三百余項(xiàng)。他的作品多次榮獲國(guó)家、省、市工藝美術(shù)大獎(jiǎng)。許多作品被海內(nèi)外知名人士和國(guó)家級(jí)博物館珍藏。

2014年春，南京1865創(chuàng)意園展出了金文云錦繼世博載譽(yù)回寧后的最新獲獎(jiǎng)作品。一進(jìn)展廳，便可清晰地見到金文創(chuàng)作的時(shí)尚充滿活力的云錦作品“2014青奧會(huì)徽”，以及2011年青奧會(huì)領(lǐng)導(dǎo)接受此作品的照片和組委會(huì)的感謝信。感謝信肯定了金文的貢獻(xiàn)，表彰了他的愛國(guó)精神。這種精神是金文的魂！在他的公司網(wǎng)站，醒目地宣告著“金文責(zé)任”:云錦不僅有豐富多彩的美學(xué)欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值,更重要的是其背后所蘊(yùn)含的豐厚的文化內(nèi)涵與科技內(nèi)涵,將云錦藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,向全世界推廣博大精深的中國(guó)云錦文化是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

四十年前，金文也是個(gè)血?dú)夥絼偟男』镒印?/p>

1973年，是文革時(shí)期，沒有大學(xué)上，上完高中的金文在家等待分配。好學(xué)上進(jìn)的他自學(xué)繪畫，竟然被選進(jìn)南京市工藝美術(shù)工業(yè)公司。而后，分配到南京市工藝美術(shù)工業(yè)公司的一個(gè)下屬機(jī)構(gòu)，云錦研究所云錦車間。這是剛恢復(fù)起來的車間，一批老藝人帶十來個(gè)青工徒弟，金文是學(xué)員組長(zhǎng)。那個(gè)年代是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的年代，干多干少都是一樣的工資待遇。云錦織造很苦，這也是“寸金寸錦”內(nèi)涵之一。不久，學(xué)員組長(zhǎng)都是金文一人了，但金文還在堅(jiān)持，因?yàn)樗矚g上了云錦，他說：“有我這個(gè)牌子在，云錦車間就在；我要是不在了，云錦車間也就沒有了。”優(yōu)秀的他使命感很強(qiáng)：師傅漸漸老去，云錦技術(shù)不能隨他們消失！他師承十來個(gè)師傅，對(duì)有些保守不愿教的師傅，他采用了“誘導(dǎo)”“偷學(xué)”等方法。見證奇跡的時(shí)刻來了：那是1979年。

1979年起，云錦研究所和北京定陵簽了兩個(gè)“五年計(jì)劃”的復(fù)制合同，要幫他

們復(fù)制一大批包括龍袍在內(nèi)的明代皇宮云錦。當(dāng)時(shí)沒有人敢做龍袍，都害怕。因?yàn)樾梁ジ锩熬蜎]人做龍袍，得不到之前藝人的織造經(jīng)驗(yàn)，完全需要自己摸索。一件龍袍有一百多萬緯線，由幾十個(gè)人合力制作花本，有各種錯(cuò)誤在里面，金文就是在機(jī)子上一邊織一邊改地做出來的。即使是花本修對(duì)了，仍然有很多問題。一件龍袍一般是由對(duì)稱的兩邊組成，包括門幅、中間的龍都是對(duì)稱的。但一幅料子就那么寬，只能一邊一邊地做。可能一邊是上半年做的，另一邊是下半年做的。這樣就有問題了，你怎么樣保證兩邊的紋樣能完全對(duì)接起來？弄不好不僅是一年的功夫白費(fèi)，十幾萬的金子、銀子織進(jìn)去也抽不出來了。所以這一點(diǎn)是非常難的。加上氣候?qū)z的影響又特別大，南京的氣候四季分明，到黃梅天，地上潮得要泛水；到冬天，干得不得了，絲一碰就碎。所以織的時(shí)候，必須把所有因素都核算出來。一般來說，沒有十幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，不去仔細(xì)鉆研，是很難做成的。然而，金文成了新中國(guó)成立以來第一位龍袍制作者，他以還原最華美的藝術(shù)，一口氣還原織出了三件龍袍，并且獲得了當(dāng)時(shí)中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)最高獎(jiǎng)“珍品金杯獎(jiǎng)”。這龍袍，還被國(guó)家科委作為中國(guó)古代科技成果，送展日本筑波國(guó)際博覽會(huì)，享譽(yù)海外。

其后，金文又主持和親手織造了大量古代絲綢織錦，包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“田獵紋絳”、漢代馬王堆“素紗纏衣”、金代的“齊國(guó)王袍”、明代“萬歷皇帝十二團(tuán)龍袍”、清代“丁汝昌甲胄”、日本“琉球王袍”等，并著述了《江南絲綢史研究》、《中國(guó)傳統(tǒng)工藝全集》絲綢織染卷中關(guān)于云錦的8萬字內(nèi)容。

1992年，臺(tái)中科技博物館竣工時(shí)，曾引進(jìn)一批古代科技實(shí)物作為展品，其中就有南京云錦織機(jī)。護(hù)送這臺(tái)織機(jī)跨越海峽的金文，也頭一次來到臺(tái)灣。4米高、6米長(zhǎng)的織機(jī)，瀕臨失傳的技藝讓臺(tái)灣觀眾大開眼界。金文至今還記得，許多人把云錦展區(qū)圍了個(gè)水泄不通。一對(duì)夫婦每天都來看，他們告訴金文，年輕時(shí)住在南京秦淮河畔，知道云錦的貴重與稀有。他們到臺(tái)灣這么多年了，居然能看到在南京也沒看到的云錦，還看到了云錦傳人，真是欣喜若狂。金文回寧后，更是堅(jiān)定決心：克服一切困難，傳承發(fā)展云錦發(fā)展工藝！

世紀(jì)之交，云錦的世界知名度不斷提升，金文作為云錦專家，曾應(yīng)邀赴美國(guó)洛杉磯參加世界織布大會(huì)，也曾應(yīng)邀前往日本東京出席世界服飾研討大會(huì)。

金文說起云錦，總是強(qiáng)調(diào)“云錦首先是一種文化。云錦文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一。”所以在金文的眼中，云錦工藝的每一個(gè)花紋，每一個(gè)圖案，甚至是每一絲、每一線，無不浸透著華夏民族多少年的歷史文化底蘊(yùn)。比如他設(shè)計(jì)創(chuàng)作的云錦“一品麒麟補(bǔ)”，作品的圖案表現(xiàn)的是中國(guó)古代傳說中的一種吉祥動(dòng)物—麒麟。其外部形狀是麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說為“狼蹄”)，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。在古代傳說中麒麟被稱為“仁獸”。云錦作品中的麒麟周圍有很多草，麒麟腳下卻清爽無物，這是因?yàn)轺梓胗幸粋€(gè)重要的品性“不折生草，不殺生靈”，即有生命的草都不去踩，何況是人呢。這就有個(gè)矛盾了，麒麟是一品武官補(bǔ)，武官哪有不殺人的呢？但中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是要愛惜生命，要“以德服人”，以智慧、智謀戰(zhàn)勝敵人，就如諸葛亮之“七擒孟獲”，不是靠武力，而是用智謀和品德折服敵人。云錦“一品麒麟補(bǔ)”，這件作品曾被南京市政府作為禮品，贈(zèng)送給前奧委會(huì)主席薩馬蘭奇，贊頌他為世界體育事業(yè)作出的貢獻(xiàn)。

2005年7月，《金陵晚報(bào)》報(bào)道：〃〃〃〃〃〃7月6日，南京湖南路新華書店專門舉辦了一次“迎十運(yùn)南京云錦文化藝術(shù)展”和“云錦藝術(shù)欣賞講座”的活動(dòng)，特邀請(qǐng)被譽(yù)為“云錦第一人”的金文先生講述云錦的歷史與文化內(nèi)涵。

金文先生曾被授予“世界文化終身成就獎(jiǎng)”，即將于南京舉辦的“十運(yùn)會(huì)”會(huì)標(biāo)錦緞就是由他親手制作的。7月6日當(dāng)天，金文先生還帶來60余件精美的云錦

作品，分散在書店的畫廊，走道及櫥窗等處公開展出，使湖南路新華書店幾乎成了“云錦書店”。

2010年的上海世博會(huì)，南京云錦不僅把古老的織造機(jī)搬進(jìn)了世博會(huì)作現(xiàn)場(chǎng)展示，用云錦工藝織就的5000幅“中國(guó)館”還在世博會(huì)特許商品專賣店進(jìn)行了出售。從5月1日世博開幕時(shí)起，作為云錦界領(lǐng)軍人物的金大師就帶隊(duì)參加了中國(guó)館和中國(guó)元素館的展演，把南京文化的最亮點(diǎn)展現(xiàn)在世博會(huì)這一個(gè)最重要的中國(guó)文化展館上。為千萬觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)華麗的視覺盛宴。有三幅金大師的新作成為全館最為搶眼的亮點(diǎn)，一件為“真金孔雀羽妝花五福龍大地屏”，這件作品以傳統(tǒng)的中國(guó)紅為底色，織有五只形態(tài)各異的巨龍飛舞在波濤洶涌的大海上，每只龍手中握有寶物，分別寓意中華民族最美好的愿望、“福、祿、壽、喜、財(cái)”故稱五福龍，地屏用珍貴的老紅木材料制作，上雕有三十六只漆雕龍紋，長(zhǎng)3.5米，高2.2米，需十多人才能搬動(dòng)，此作品曾榮獲2009年中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)“金獎(jiǎng)”，是觀眾爭(zhēng)相留影最多的景點(diǎn)；另一幅作品為“三色金秦淮繁華圖”，用98%純金、74%真金和100%純銀線在藍(lán)色絲底上呈現(xiàn)出云錦輝煌、高雅、宏大的場(chǎng)景式設(shè)計(jì)，亭臺(tái)樓閣、山水花木、700多個(gè)各色人物，生動(dòng)地展現(xiàn)南京十里秦淮的江南風(fēng)光。此作品也是2010年中國(guó)工藝美術(shù)金鳳凰原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽“金獎(jiǎng)”，展陳在中國(guó)元素館貴賓室，上海市委書記俞正聲在此幅云錦作品前接見所有國(guó)家、省市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)。

自然，2014年即將在南京舉辦的青奧會(huì)，金文云錦作品“青奧會(huì)徽”，也將成為代表南京的紀(jì)念品與各國(guó)嘉賓見面。

金文大師每年都要為廣大的民眾所需所愛的“生肖禮品”，設(shè)制一款民俗文化蘊(yùn)味極濃，寓意生動(dòng)，精致獨(dú)特又有時(shí)代感的云錦鏡掛。如，他創(chuàng)作的“生肖福豬”不僅憨態(tài)可掬，更是表達(dá)了幾重寓意：豬身肥碩，表示“旺年”、“肥年”；耳大有福，做成招風(fēng)耳，寓能招財(cái)納福；牡丹被稱為“百花之王”，象征著富貴，福豬的身上再加上牡丹花，表示福貴上加福貴；福豬的腳上套銅錢，諧示“奔前（錢）程”；福豬的背上飾串錢，則寓意“輩輩有錢”。這五點(diǎn)合在一起，就是“五福臨門”，過肥年（富裕年）的象征。

2014年是甲午年，金文設(shè)計(jì)的“馬”不再是上一輪的“單飛馬”或“雙馬補(bǔ)”，而是“九駿圖”。中國(guó)傳統(tǒng)文化視駿馬為尊貴、忠誠(chéng)、祥瑞的象征，用馬之良種喻指人之奇才。“九駿圖”畫面上有九匹奔騰之馬，九為天數(shù)，既寓財(cái)來運(yùn)起，富足昌盛，又勵(lì)不畏艱險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)和永遠(yuǎn)奔騰向上的精神。

金文認(rèn)為：“中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)品應(yīng)該有崇高的地位，古代的藝術(shù)品因?yàn)榇砹水?dāng)時(shí)的時(shí)代特征，充分體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)候的社會(huì)和文化生活面貌，流傳下來成了今天的文物。同樣，云錦如果能和現(xiàn)在的時(shí)代生活充分結(jié)合，那就是未來的文物。云錦工藝要傳承和發(fā)揚(yáng)光大，必須根植于我們的傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上貼近生活，不斷創(chuàng)新。”

古老的織造技藝要傳承保護(hù)，更需要?jiǎng)?chuàng)新。金文對(duì)此提出了云錦的活態(tài)保護(hù)建議，鼓勵(lì)創(chuàng)新，探索市場(chǎng)。大量用金，是云錦織造的一大特色。一幅手掌大小的正宗手工織造云錦需要100多元的價(jià)格才能買到，在很多人看來，令人咋舌的高價(jià)是阻礙云錦走向市場(chǎng)的最大障礙。金文看來卻不盡然，云錦當(dāng)前發(fā)展缺乏的主要是打開市場(chǎng)的機(jī)制和平臺(tái)。為了迎合市場(chǎng)需求，金文在云錦的設(shè)計(jì)上做足了功夫，大膽創(chuàng)新，不僅引進(jìn)了西方視覺藝術(shù)的表現(xiàn)手法，還吸收了年輕人喜愛的卡通、影視元素。

在產(chǎn)品的總類上也在不斷的更新，面向市場(chǎng)開發(fā)了坤包、服飾、工藝畫屏、日用飾品等眾多工藝禮品，滿足普通消費(fèi)者的需求，還嘗試生產(chǎn)出了床上用品等較為

昂貴的系列產(chǎn)品。用金文自己的話說：我們的任務(wù)是讓它越來越能夠在民眾中間生根，而不是進(jìn)了博物館。比如說西方的“視錯(cuò)藝術(shù)”的外在形態(tài)，疊加傳統(tǒng)的文化的內(nèi)涵，這類產(chǎn)品就比較受年輕人喜歡。再比如說用最高級(jí)的雄蠶絲制作的領(lǐng)帶，全是改良的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也很受市場(chǎng)的歡迎，還獲得聯(lián)合國(guó)杰出手工藝品徽章。你只有讓年輕人喜歡這個(gè)東西，云錦才能真正的傳承下來。

今春，1865的展覽廳正對(duì)著“金文大師簡(jiǎn)介”就是展示著一排他的新創(chuàng)“視錯(cuò)藝術(shù)”作品：三合童子、萬象太平、騎士紋、飛天女。“三合童子”里的三個(gè)中國(guó)小孩頭手相連，喜色相間，金文解析說：“你仔細(xì)瞧瞧，實(shí)際上只是一個(gè)孩子，這是我借鑒西方視覺錯(cuò)位藝術(shù)來設(shè)計(jì)的，簡(jiǎn)單說就是三維藝術(shù)。”在金文的設(shè)計(jì)中，洋為中用遠(yuǎn)不止此。充滿復(fù)古時(shí)尚感的千鳥格紋深受市場(chǎng)歡迎，金文便將其形象化，改作“鴿子紋”；充滿現(xiàn)代氣息的“米地騎士紋織金錦”，圖案完全采用西方騎士造型，顏色由白變深，從不同的角度觀看，騎士們會(huì)折射出不同的色彩。

2014年5月8日,在香港龍堡國(guó)際，舉行了由香港電影協(xié)會(huì)主席曾志偉先生組織的為南京禪宗祖寺定山寺重建的慈善素宴。宴會(huì)為重建定山寺籌資五百萬。其中，金文和殷志聰夫婦捐獻(xiàn)的天鵝絨雕《寶瓶觀音》在著名影星陳百祥的助推下，成功拍出四十萬！

說到這天鵝絨，就應(yīng)該提及金文大師的夫人殷志聰。她是是雕花天鵝絨的省級(jí)傳人。有人說：云錦，采用木機(jī)妝花手工織造工藝，五顏六色，雍容華貴；雕花天鵝絨，是一把刀在布料上“舞蹈”的成果，只有兩色，素樸雅致。云錦，是世界級(jí)非遺；雕花天鵝絨，是江蘇省非遺。金文說，確實(shí)在全國(guó)來說，一般是一對(duì)夫妻共同鉆研一種技藝，而分別從事不同技藝又都是非遺傳人的，“估計(jì)全國(guó)也就我們兩個(gè)了”。

其實(shí)，殷志聰是于1979年考入南京云錦研究所的設(shè)計(jì)師。她看到云錦研究所有很多雕花天鵝絨的資料，也有一些實(shí)物，像雕花天鵝絨靠墊、桌布等，她就想自己設(shè)計(jì)的圖案能不能用到雕花天鵝絨上。她常對(duì)金文說，“做云錦設(shè)計(jì)時(shí)就喜歡上雕花天鵝絨，我覺得云錦做出來的圖案太花哨，雕花天鵝絨更質(zhì)樸、耐看”。殷志聰有了想法后，就找到了當(dāng)時(shí)南京藝光絲織廠老藝人劉維平開始學(xué)藝。雕花天鵝絨的織造工藝極其復(fù)雜精細(xì)：由兩組經(jīng)線和兩組緯線交織而成。絨經(jīng)織在鋼絲上，形成毛圈。再用鋼刀按設(shè)計(jì)紋樣，將毛圈雕割，破出絨頭，形成絨毛與絨圈相間的雕花天鵝絨。她剛開始學(xué)時(shí)，一天只能刻70厘米。殷志聰認(rèn)為她的云錦服裝設(shè)計(jì)功底幫助她學(xué)到了雕花天鵝絨的全部技藝。而她的師傅說，所有學(xué)徒中象她那么熱愛雕花天鵝絨的人很少了。

殷志聰曾對(duì)采訪她的記者說：雕花天鵝絨是一個(gè)工藝絕技，與云錦不相上下。明清之際，南京孝陵衛(wèi)一帶，是著名的絲絨大街，幾乎家家戶戶都織造雕花天鵝絨，鼎盛一時(shí)，“和當(dāng)時(shí)城南家家戶戶做云錦的聲勢(shì)差不多。”新中國(guó)成立后，雕花天鵝絨也曾經(jīng)盛行過一段時(shí)間。整個(gè)60至80年代，雕花天鵝絨都作為外交部指定珍貴禮品，專送各國(guó)首腦、重要貴賓。即使到現(xiàn)在，天安門城樓、人民大會(huì)堂里一些省會(huì)廳里的沙發(fā)面料都仍然使用著出自南京的雕花天鵝絨。“云錦富麗堂皇，而雕花天鵝絨比較素雅，兩者都是南京絲織藝人的藝術(shù)水平和精湛的織造技巧的體現(xiàn)。且為南京獨(dú)有，別無二家。但雕花天鵝絨的名氣卻不響亮。即使南京本地人對(duì)雕花天鵝絨也知之不多。”

2002年，殷志聰正式開始研究和搶救頻臨滅絕的雕花天鵝絨傳統(tǒng)工藝。她就像自然界努力去恢復(fù)一個(gè)自然物種一樣，付出了極大的精力、智力、財(cái)力。經(jīng)過努力，她讓南京天鵝絨織造工藝成為國(guó)家首批省級(jí)非遺項(xiàng)目。她說：作為這項(xiàng)目的南京唯

一的傳承人，我肩負(fù)著歷史的責(zé)任，一方面要對(duì)古代代表性經(jīng)典之作進(jìn)行復(fù)制、研究和傳承，另一方面，要?jiǎng)?chuàng)新、開拓、發(fā)展。她這樣說，也是這樣努力的。她選用了很多題材，做了多品種的嘗試，尤其是對(duì)古人很少涉及的人物肖像方面，進(jìn)行了探索并大膽嘗試，成功創(chuàng)作出上海世博會(huì)形象大使群像“名人墻”，獲得了很高的贊譽(yù)。她創(chuàng)作的云錦雕花天鵝絨作品《串枝佛像》被香港商人收藏。

在雕絨傳統(tǒng)織造創(chuàng)新工藝方面，殷志聰也有了改革與創(chuàng)新的舉措和結(jié)果。

如：傳統(tǒng)雕絨門幅只有70cm，而她新研制的云錦《秦淮風(fēng)華》門幅達(dá)200cm長(zhǎng)300cm，屬于巨幅作品了。這幅作品以夫子廟為主景，同時(shí)再現(xiàn)秦淮河、明城墻、古橋梁等物象。而景物中的各色各樣的人物就多達(dá)690人。場(chǎng)面宏大、雕刻精致，可謂前所未有。

在雕刻技藝上，殷志聰也有了突破性的改革和創(chuàng)新。她讓原本只有一種顏色雕花天鵝絨，在割絨后顯現(xiàn)成兩種顏色。這門技藝最關(guān)鍵的一步就是刀工了。與一般的雕刻刀相比，雕花天鵝絨的雕刻刀要相對(duì)鈍些，否則很可能把布匹劃破。且雕刻的時(shí)候手上的力度要一致，不然雕刻出的圖案顏色不一致。光是練習(xí)刀工，殷志聰就用了幾百塊料子。為了創(chuàng)作《佛像》，她就用了5個(gè)月的時(shí)間。而且雕花天鵝絨在普通的燈光下是不行的，必須要強(qiáng)光照射，眼睛會(huì)非常疲勞。但，她都無所畏懼地堅(jiān)持下來了。她的代表作《佛像》，左邊看是白度母，右邊看是綠度母。該作品2013年，獲得中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)“金獎(jiǎng)”。

2012年，殷志聰個(gè)人榮獲南京對(duì)外文化交流使者稱號(hào)。而她和金文共同經(jīng)營(yíng)的公司先后榮獲中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)“金鼎獎(jiǎng)”十佳文化產(chǎn)業(yè)非遺產(chǎn)品示范機(jī)構(gòu)、中國(guó)節(jié)慶產(chǎn)業(yè)“金手指”、中華民族奢侈品耀世星光榜“創(chuàng)新工藝品牌獎(jiǎng)”等。

活在當(dāng)下，有的人只想活下去，有的人想活出來，活出個(gè)樣來，還有的人不僅活出來，還想造福于人寰！金文，殷志聰夫婦就是最后一種人！

云錦和雕花天鵝絨的共同點(diǎn)，都有設(shè)計(jì)和純手工制作。因此，工作上金文殷志聰夫婦也是互相啟發(fā)，互相幫助的。金文說，2008年他想織一幅反映南京風(fēng)光的作品，殷志聰就拿著相機(jī)去夫子廟拍照片，還用素描畫下來，他們一同對(duì)素材進(jìn)行篩選，最后由她設(shè)計(jì)創(chuàng)作畫出畫稿，剩下的工序就由金文來完成，才有了文中開頭提到的那幅巨型云錦《秦淮風(fēng)華》。而殷志聰說，丈夫金文對(duì)自己的設(shè)計(jì)工作幫助也很多，他經(jīng)常出差去外地開會(huì)，開會(huì)閑時(shí)必做的一件事就是逛商場(chǎng)，給我買衣服回來，讓我找設(shè)計(jì)靈感，特別是去國(guó)外時(shí)，都要去大商場(chǎng)搜羅一番。

他倆配合默契，合作圓滿。金文出差開會(huì)，就把公司的一切都交給殷志聰打理；而殷志聰出差，也是一切都交由金文打理，都不會(huì)出任何意外。最經(jīng)典的作合作品之一，就是：應(yīng)邀為臺(tái)灣首富郭臺(tái)銘千金郭曉玲新婚定制云錦婚裝。

2007年5月24日，臺(tái)灣首富郭臺(tái)銘千金郭曉玲與同為富家子弟的曹斯杰在臺(tái)北舉行盛大婚禮。婚宴上，郭家千金身著鮮艷奪目的云錦新娘晚裝，光彩照人。頓時(shí)成為各媒體聚焦的鏡頭。新娘云錦晚裝選料為米色纏枝織金妝花緞，纏枝蓮花富有平和美滿之蘊(yùn)，出水青蓮純潔高雅之氣，加之服裝設(shè)計(jì)專家殷志聰?shù)那擅钤O(shè)計(jì)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，用一只紅瑪瑙扣中心點(diǎn)綴，令新娘在浪漫、輕便、妖媚之中展示其雅致溫馨的東方文化氣韻。新郎男裝云錦禮服選用云錦“元青地鴿子紋織金錦”為面料，金鴿子銜有橄欖代表著平和、幸福。鴿子為吉祥鳥，展翅高飛，喻示著幸福美滿，百年好合!親家母的云錦大披肩，也顯得富麗吉祥!媒體除大量報(bào)道婚禮盛況，更是對(duì)新婚云錦服飾大加贊賞，有稱是“云錦作美”。而剛辦完婚禮的郭臺(tái)銘及女兒特地給在南京的金文打來電話，對(duì)其制作精美的云錦婚裝在臺(tái)引起的轟動(dòng)表示感謝。

為此，5月26日，《揚(yáng)子晚報(bào)》以“臺(tái)首富千金出閣南京云錦做嫁衣”為題，做了較為詳盡的報(bào)道。

近日，北京電視臺(tái)播出的《最美和聲》終極搭檔版中，陶喆和九九激情和聲：

〃〃〃〃〃〃我們堅(jiān)持一路走過來，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)，我們是冠軍！

我的朋友，我們要戰(zhàn)斗到底！我們是冠軍！

這世界不屬于失敗者，因?yàn)槲覀兪鞘澜缰酰∥覀円獞?zhàn)斗到底！

這最美和聲，也是金文云錦與天鵝絨殷志聰?shù)淖蠲篮吐暎?/p>

他們是中華民族民間文化藝術(shù)文化的傳人，他們永不言敗，他們是世界冠軍！

（2014年6月9日初稿）

第二篇：創(chuàng)新是安全管理之魂

創(chuàng)新是安全管理之魂

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是企業(yè)發(fā)展的靈魂。煤礦安全生產(chǎn)是一個(gè)系統(tǒng)工程，煤礦安全狀況時(shí)刻都在發(fā)生變化，只有堅(jiān)持創(chuàng)新才是安全管理之魂。筆者根據(jù)多年從業(yè)感悟，結(jié)合耳聞目睹的經(jīng)驗(yàn)之談，對(duì)如何提升企業(yè)安全管理工作進(jìn)行一點(diǎn)膚淺探討。安全教育要體現(xiàn)以人為

本安全生產(chǎn)過程中，企業(yè)若堅(jiān)持以人為本，把正面引導(dǎo)、警示震懾、典型示范、防患于未然、關(guān)心體貼等五種方法貫穿于安全教育活動(dòng)之中，勢(shì)必能夠收到事半功倍的效果。通過各種學(xué)習(xí)、會(huì)議、板報(bào)、櫥窗、廣播、電視以及開展多種形式的安全知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等，宣傳安全知識(shí)等教育形式加以引導(dǎo)，營(yíng)造良好的教育環(huán)境，提升職工安全意識(shí)，增強(qiáng)安全責(zé)任感。

同時(shí)，超前摸清職工脈搏，防患于未然。即作為管理人員，特別是作為“兵頭將尾”的班組長(zhǎng)，要多深入職工之中，交流談心，摸清職工的思想、情緒和心理等變化，超前做好思想教育和矛盾轉(zhuǎn)化工作。黨、政、工、團(tuán)組織經(jīng)常深入職工之中，傾聽職工的呼聲，關(guān)心職工的疾苦，做職工的貼心人。這樣，既能融洽干群關(guān)系，又能把一切不利于安全生產(chǎn)的因素消滅于萌芽之中。

班組管理應(yīng)放在“陽(yáng)光下”

班組是組成企業(yè)的細(xì)胞，是管理的最基本單位。“兵頭將尾”在抓班組管理中，只有把制度建設(shè)、日常工作和工資分配都放在“陽(yáng)光下”操作，使職工對(duì)班組工作知根知底，才能讓職工從內(nèi)心深處以班組為家，時(shí)時(shí)處處為班組大局利益著想，不斷發(fā)揮自身的聰明才智，為班組、為企業(yè)創(chuàng)造最大的收益。

在班組制度建設(shè)和完善過程中，作為班組長(zhǎng)要充分發(fā)揮組員的群體智慧，充分賦予組員的參與權(quán)和發(fā)言權(quán)，集思廣益，確保制度的科學(xué)性，為制度的執(zhí)行鋪平道路。這是“陽(yáng)光下”管理的基礎(chǔ)和前提。

班組長(zhǎng)作為班組的領(lǐng)頭羊，要積極開展形勢(shì)教育，堅(jiān)持開展結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)，充分發(fā)揮班組民主生活會(huì)作用，經(jīng)常組織組員參與企業(yè)開展的文體娛樂活動(dòng)，從而杜絕工作中各顧各、工作不協(xié)調(diào)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)差的現(xiàn)象，做到在“陽(yáng)光下”抓日常工作。

決策者要堅(jiān)持做到“三常”

企業(yè)主要負(fù)責(zé)人最核心的活動(dòng)是做決策和用干部，在做決策的時(shí)候要始終有安全的位置，在用人的時(shí)候要考察把握好所用人員的安全素質(zhì)，突出的是要堅(jiān)持做到以下“三常”：常懷敬畏法律之心。一個(gè)負(fù)責(zé)任的企業(yè)負(fù)責(zé)人，應(yīng)常懷敬畏法律之心，按章辦事，守法經(jīng)營(yíng)，自覺按照安全生產(chǎn)法律、法規(guī)、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的要求，用豐富多彩的安全文化教育、熏陶、感染、塑造企業(yè)的每一位員工，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的安全發(fā)展、和諧發(fā)展，確保企業(yè)長(zhǎng)治久安。常存愛人愛己之念。作為企業(yè)主要負(fù)責(zé)人，應(yīng)關(guān)心職工，關(guān)愛職工，要本著對(duì)自己、對(duì)職工負(fù)責(zé)態(tài)度，不斷加大對(duì)安全生產(chǎn)的投入，積極改進(jìn)和完善安全防護(hù)設(shè)施和保護(hù)裝置，提高科技含量，提高企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)、工藝裝備水平，追求本質(zhì)安全。

常思危機(jī)管理之道。“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。抓生產(chǎn)安全，就是面對(duì)危機(jī)管理。作為企業(yè)主要負(fù)責(zé)人，應(yīng)牢固樹立安全為了發(fā)展、發(fā)展必須安全的經(jīng)營(yíng)理念，堅(jiān)持向安全要發(fā)展、向安全要效益。

第三篇：企業(yè)文化之魂

正直、恭敬、成事、求新

公司導(dǎo)言

1、易明軍魂：公司利益高于一切；客戶利益至關(guān)重要；鍥而不舍，攻無不克；忠于公司，忠于職守；嚴(yán)守紀(jì)律；簡(jiǎn)單，快，搶占先機(jī)；

2、作為平民子弟的我們，必須利用好特權(quán)階層不能奪走的東西：時(shí)間、大腦、勤奮。我們的勝算，在于用好時(shí)間，搶占先機(jī)。

3、不是公司的現(xiàn)在決定你的未來，而是千百個(gè)現(xiàn)在的你決定公司的未來。

4、承擔(dān)圈有多大，成功圈就有多大。

5、這個(gè)社會(huì)一直在淘汰有學(xué)歷的人，但是不會(huì)淘汰有學(xué)習(xí)力的人。

6、做事要多想幾條出路，而非多留幾條退路。

7、微笑不用成本，但能創(chuàng)造財(cái)富。贊美不用花錢，但能產(chǎn)生力量。

8、簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，你就是專家；重復(fù)的事情用心做，你就是贏家。

9、讓別人了解自己的難度遠(yuǎn)大過你去了解別人的難度。積極主動(dòng)地去了解客戶需求，勝過處心積慮地向客戶展示你有多優(yōu)秀。

10、停止抱怨，你就在通向你想往生活的路上了。

11、什么是失敗？放棄就是最大的失敗。

12、每天叫醒自己的不是鬧鐘，是偉大的夢(mèng)想。

13、有責(zé)任心的人，能夠做到不因事大而難為，不因事小而不為，不因事多而忘為，不因事雜而錯(cuò)為。

14、人都是逼出來的。一個(gè)人，如果不逼自己一把，就根本不知道自己有多優(yōu)秀。

15、總是看到比自己優(yōu)秀的人，說明你正在走上坡路；總是看到和自己差不多的人，說明你差不多在混日子；總是看到不如自己的人，說明你正在走下坡路。

16、有能力而且有流程的人永遠(yuǎn)會(huì)做得比有能力而沒有流程的人更好。

17、跟自己競(jìng)爭(zhēng)，與別人合作。

18、大家都沒做的，正是你該做的。

19、能生存下來的不是最強(qiáng)的，而是最能適應(yīng)變化的物種。

第四篇：民族之魂

民族之魂

——電影《錢學(xué)森》觀后感

宜昌市六中707班 趙姝鋮

“在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國(guó)路，10年兩彈成。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范。”

“他是一位把祖國(guó)、民族利益和榮譽(yù)看得高于一切的人，說得上是一位精忠報(bào)國(guó)、富有民族氣節(jié)的中國(guó)人。”的確，錢學(xué)森是我們民族的象征，是我們民族的英雄。他為了我們祖國(guó)的崛起而戎馬一生，直到最終仍然不放棄自己的責(zé)任與工作。在看這部傳記體電影之前，我對(duì)這樣一位英雄的認(rèn)識(shí)一直很模糊，但是，在真正觀看了這部電影之后，我對(duì)這位偉人有了深刻的認(rèn)識(shí)與敬佩之情。畢竟，像他那樣肯為了祖國(guó)而放棄自己的一切，始終不折不撓，時(shí)刻透著十足的秉性與骨氣的人，是甚少且?guī)ьI(lǐng)著那個(gè)時(shí)期的中國(guó)走向輝煌的我們無法缺少的人們。

為了祖國(guó)的繁榮昌盛與富強(qiáng)，他堅(jiān)毅地踏上前往美國(guó)的道路，并決心學(xué)成歸國(guó)后，帶領(lǐng)祖國(guó)的科技走向新的高地。他雖然在美國(guó)享受著無比舒適的生活，也本可以在美國(guó)安居樂業(yè)，但是，他的心中一直堅(jiān)定著一個(gè)唯一的信念：我是中國(guó)人，我一旦學(xué)成，就一定要回到我的祖國(guó)去，為了祖國(guó)而奉獻(xiàn)出自己的一生。的確，他做到了，從公然提出回國(guó)的要求到憤然拒絕留美，再到被軟禁多年后，被我國(guó)偉大的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東和周恩來等人迎接到祖國(guó)，他一直堅(jiān)定著，堅(jiān)持著，并為之付出著不懈的努力，無時(shí)無刻不想著能回到祖國(guó)，回到家鄉(xiāng)，這其中除了思念，更為強(qiáng)烈的是他那建設(shè)祖國(guó)的信心與責(zé)任感。

一如既往地堅(jiān)持著，他也終于回到故鄉(xiāng)，然而當(dāng)他風(fēng)塵仆仆地回到自己的祖國(guó)后，他絲毫沒有歇息地開始著手國(guó)防事業(yè)，將畢生精力投入“兩彈一星”工程。在美國(guó)時(shí)，他教導(dǎo)他的學(xué)生時(shí)從來沒有在自己的祖國(guó)教祖國(guó)的人民這樣認(rèn)真，這樣有耐心。這并不是一種不屑的表現(xiàn)，而是他的內(nèi)心在經(jīng)過了變故之后，在決心為了祖國(guó)的崛起而努力之后，在最終回到故土之后，內(nèi)心所升起的那份謙遜、沉著與踏實(shí)，更重要的是他那決心勝利的心。

他也十分嚴(yán)格要求于自身，他從來都是謙虛、坦誠(chéng)，縱使有才也不顯露過多的鋒芒。他又是勤奮的，為了工作和學(xué)習(xí)，他可以廢寢忘食；而且他對(duì)于自身的不滿總是占據(jù)著自己上進(jìn)的心，不斷完善自己；更為令人佩服的是，他對(duì)于自己的要求從來都高于他人，他的手稿被評(píng)價(jià)為“藝術(shù)品”，他在對(duì)于科學(xué)的追求之中仍然近乎完美地追求著藝術(shù)，這也是他的一種偉大的真實(shí)所在。

正是因?yàn)樗倪@種性格，他的那種潛藏在對(duì)人的嚴(yán)格要求之下的領(lǐng)導(dǎo)力，讓他帶領(lǐng)出一支優(yōu)秀的科學(xué)的隊(duì)伍，讓他領(lǐng)導(dǎo)成功了“兩彈一星”的工程，他讓“兩彈一星”的工作提早了至少20年之久，我們不得不說，他是我們祖國(guó)的驕傲，是我們民族的驕傲。他工作了一生，在他逝世之前，他還為了我國(guó)的建設(shè)提出了寶貴的建議。他是我國(guó)不可缺少的一位偉人，更是我國(guó)的民族之魂。的確，我國(guó)無法缺少這樣一位偉大的人，因?yàn)檎窃谒木竦挠绊懴拢覀兊膰?guó)民才會(huì)有如此強(qiáng)韌的精神，帶領(lǐng)我們的國(guó)家走向繁盛。

第五篇：職教之魂

職教之魂 存于匠心（憑欄處）

張 爍

2017年09月21日04:38 來源：人民網(wǎng)－人民日?qǐng)?bào)

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加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，對(duì)于發(fā)揮我國(guó)人力和人才資源巨大優(yōu)勢(shì)、提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)綜合競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，發(fā)揮高水平技能大師的帶動(dòng)作用，將有利于培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的專業(yè)人才，讓精益求精的工匠精神遍布中國(guó)各類型、各領(lǐng)域的企業(yè)，深入每一個(gè)制造環(huán)節(jié)和每一道工序，成為帶動(dòng)“中國(guó)制造”躍升的重要支撐力量。

說起“中國(guó)制造”，人們或許會(huì)聯(lián)想到中國(guó)驕傲，想起“神舟”上天、“蛟龍”入海，但也許會(huì)同物美價(jià)廉的產(chǎn)品畫上等號(hào)，聯(lián)想到水龍頭漏水、圓珠筆漏油……當(dāng)前，我國(guó)已建成全球規(guī)模最大的職業(yè)教育體系，培養(yǎng)了大批高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能人才，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們正在大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造2025”、加快推進(jìn)“中國(guó)制造”由大轉(zhuǎn)強(qiáng)，這就需要成千上萬的大國(guó)工匠，因?yàn)椤坝薪承牟庞衅焚|(zhì)，做得好那才是中國(guó)制造”。

匠心從何而來？“國(guó)將興，必貴師而重傅”。作為“工匠搖籃”的現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)院校，肩負(fù)著重要的歷史使命，而集老師和師傅于一身的工匠之師，更起著舉足輕重的作用。自古以來的匠人中，很多美好品德正來自師門規(guī)矩的言傳身教，比如精益求精、持之以恒、愛崗敬業(yè)、守正創(chuàng)新……無規(guī)矩不成方圓，一代代學(xué)徒從老師身上不僅學(xué)到一技之長(zhǎng)，更傳承了做人的品格。作為工匠之師，不僅要像老師一樣傳授職業(yè)之技，更要像師傅一樣傳承工匠之魂。

質(zhì)量之魂，存于匠心。現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)院校的教育教學(xué)工作，也需要用工匠精神統(tǒng)領(lǐng)。比如，打鐵先要自身硬，教師要爭(zhēng)當(dāng)“雙師型教師”，既能上得講臺(tái)，也能下得車間，既能講得課本，也能做得產(chǎn)品；比如，把各行各業(yè)的大師請(qǐng)進(jìn)校園，講技術(shù)，談人生，說體會(huì)，對(duì)學(xué)生言傳身教、耳提面命；比如，將工匠精神注入現(xiàn)代職業(yè)教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中瞄準(zhǔn)國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和理念，開闊視野，打牢基礎(chǔ)，致力于培養(yǎng)出更多更好的又專又精的工匠；比如，強(qiáng)化書本知識(shí)和實(shí)踐技能“兩條腿走路”，使學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手齊頭并進(jìn)；比如，提振職校學(xué)生心氣，讓孩子們懂得“三百六十行，行行出狀元”……只有這樣，才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的專業(yè)技能人才，不斷提升國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者對(duì)中國(guó)制造的信心和感受。

鍛造工匠精神，還要厚植大國(guó)工匠發(fā)展的土壤。在一個(gè)成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，市場(chǎng)是最有效的調(diào)控手段。但在我國(guó)，市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者的短視行為、“賺一票是一票”式的經(jīng)營(yíng)方式還沒有被市場(chǎng)有效淘汰，“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象依然存在。當(dāng)前，大多數(shù)中小企業(yè)實(shí)行的是計(jì)件工資，對(duì)勞動(dòng)者來說，產(chǎn)品數(shù)量往往比質(zhì)量重要，要涵養(yǎng)“把產(chǎn)品當(dāng)作藝術(shù)品來做”的工匠精神有些難度。與此同時(shí)，技術(shù)工人的社會(huì)地位、上升空間、待遇水平亟待提高，存在于制造業(yè)的官本位思想也亟待扭轉(zhuǎn)。解決這些問題，需要全社會(huì)的共同努力。

“大國(guó)工匠”是用時(shí)間“打磨”出來的，不可能“速成”，職業(yè)技術(shù)院校要在學(xué)生心中播撒下“工匠”的種子，讓他們?cè)谖磥須q月中耐得住寂寞，經(jīng)得住磨礪，讓“匠心”不斷生根發(fā)芽，成長(zhǎng)為各行各業(yè)的“工匠”和領(lǐng)軍人物。