第一篇：書法是平和心態中誕生的抒情藝術

書法是平和心態中誕生的抒情藝術

豪爽、隨和，兩種看似不搭界的性格，卻在書法家宋元明身上兼容了。中國書畫家常務理事、中國書法文化藝術中心常務理事在保昌字畫商城北京宋莊分會館接受了記者采訪，他說，近年來河南書法在全國的風生水起令人振奮。

盡管一直在北京工作、生活，身為河南人的宋元明非常關心故鄉書法界的發展。他說，一直以來，河南書法在全國占據著重要位置，尤其是近年來始終走在全國前列，成為全國書法界的風向標。

他說，厚重的歷史文化和良好的傳承是河南書法家的先天優勢，而深厚的群眾基礎是河南書法持續攀升的動力，更重要的是河南不間斷地舉辦各種全國性的大型比賽、展覽、研討會，形成了一套完整、高效、靈活多樣的藝術事業運作機制，不僅提高了書法愛好者的積極性，也為書法事業的蓬勃發展提供了保證。“有此高瞻遠矚的眼光，書法界怎能不觀書法，看河南？”他說。

宋元明認為，文化是書法的靈魂。把字寫得整齊端正，甚至秀美，人人都可以通過一番努力而達到，但要把寫字上升為書法藝術，就不那么容易了。一名書法家要想形成自己的藝術風格，必須不斷提升自己的文化修養，增加社會閱歷，只有二者融會貫通，才能達到一定的境界；而技法則是書法的筋骨，只有精研多種碑帖，在不斷的淬火重生中蛻化，才能百煉成鋼，形成獨有的藝術格調。

宋元明說，要想成為書法名家，一定要拋棄急功近利的心態。而且，成績只是對艱辛付出的一種肯定，與享受書法藝術的過程相比不值一提。寫字并非是要成名成家，更多的是寫心和修身。寫字需要敬其事而心氣和的狀態，這樣寫出來的字，才自然。一旦進入寫字的狀態，煩躁便統統拋到腦后，不急不躁，不悲不喜，筆行紙上，自在天地間。

第二篇：書法是一種藝術

書法是一種什么樣的藝術，它美在何處？

書法是書寫漢字的藝術，也是中國特有的一門藝術。在以毛筆為書寫工具的時代，參與書法活動的人非常廣泛，凡是讀書人自幼就得開始習字，由此學習書法的基本技巧（也是最初的審美訓練），此后相伴終身，所以書法又是中國最實用、最普及的藝術。書法是一門獨特的視覺造型藝術。人們欣賞一件優秀的書法作品時，無疑會得到美的享受，藝術的陶醉，但是，欣賞書法藝術的美不是一件容易的事。書法藝術與其他藝術如文學藝術、音樂藝術、繪畫藝術相比顯得更為抽象，更難捉摸。一幅作品、仁者見仁、智者見智、審美結果大相徑庭的現象是常有的，即使是對一代書法大師作品的評價，也不一定千口一音。那么，書法藝術的審美是否存在統一標準呢？回答是肯定的、問題在于審美者所占的角度、所持的依據，特別是自身修養的高低。

藝術上的許多范疇，樸拙與呆笨、凝重與滯澀、豪放與粗野、寬博與松散、飄逸與輕浮、差別都很微妙，在欣賞和評價時把握不住就會產生移位，得出截然相反的結論，有俗話說：“會看看門道、不會看看熱鬧”，對書法藝術了解程度不同，審美的結論也不會相同，“觀千器而后識器，操千曲而后知音”，這與審美者自身的修養是分不開的。古往今來，有關書法藝術的審美著作、浩如煙海、今擇其要點、歸納如下：

一、線條姿態美：書法藝術的表現形式，是由線條來完成的，而體現線條美的基本要素，則是要求線條富于變化。而書法使用的書寫工具是毛筆，以筆鋒來說，柔軟而富有彈性。書寫的輕重、疾快、強弱、頓挫、提按、正偏在紙上留下濃談、干濕、剛柔、動靜、方圓等各種千變萬化的線條、它是具有生命力的線條、能夠充分體現線條的和諧美和動態美。

1、和諧美。這種美的要素，歐美藝術家講究得極為精細，作張椅子，也要看長短、疏密、粗細、曲直，作得好就美，作得不好就不美。線的美，在美術中，最為高等，不靠旁物的陪襯，專靠本身的排列。而中國的書法藝術是以線為生命之本的，漢字由點和線組合而成，具有高度抽象化的特質。而“點”是線的濃縮，“線”亦是點的延長，“點”和“線”是一個事物的兩個方面。因而中國的書法藝術，又被稱作線條的藝術。古人曾說“學書貴能通變”，運筆中掌握提按、頓挫、徐疾和某些過渡性技巧，使線條呈現變化的主要方法，通過按筆可以達到“重若崩云”，提筆又使線條“輕如蟬翼”、令人有種時隱時現的變化感和沉浮感，從而突出表現作品獨特的美感。隸書的參差俯仰，使其姿態飄逸，輕靈飛動、工整險峻。楷書方正端莊，使其虛曠，簡靜，遒勁有力。行書的錯落有致，使其若天馬行空，雷奔云集。草書綿婉使轉，使通篇郁郁蒼蒼，奇姿雄邁，無不體現線條的和諧美。

2、動態美。對于線條，古來有兩個美談，即：“力透紙背”和“入木三分”。這是表現線條力度的夸張說法，但說明書法講究筆力、更能體現線條的力度美、瘦能挺、壯能遒、搖曳生姿、似有飛動之態，那么力感與勢態造成了線條的動態美。這種動態之美在書法作品中，你或許感到小橋流水，輕流慢淌，或如飛流瀑布，落于九天，或如林中老樹，靜謐安祥，或如駭雷驚電，震撼環谷……所有這些感受，都是書家通過用筆的控制，寫出神態各異、豐富多變的動感線條，體現筆墨之外十分微妙的精神內涵。從優秀作品中不僅看出書家筆墨技巧的嫻熟，更能看到對作品的“韻”的把握。即使人產生抑揚頓挫，似高山流水，時而瀉于千里之外，時而旋于險灘之間，起到美不勝收的藝術效果。

二、運筆節奏美：書法美與音樂美、戲劇美、舞蹈美的相似之處是，在于使點畫之間，字與字之間、行與行之間以至整幅作品中、富有旋律節奏和詩情畫意的意趣。就書法作品而言，筆畫的輕重緩急、字形的大小變化、字形的結構、廣窄、開合、伸縮、倚正以及自然的牽連飛渡等等的巧妙運用，都能使整幅作品有種自然的運筆節奏感，使欣賞者從中得到美的享受。

書法和音樂一樣，以抽象的語言創造抽象的形象，這抽象的形象似乎很容易引發欣賞者各種聯想，在優秀的藝術家筆下，能創造出使人感到曠遠，博大、幽微、深沉、高逸，使人精神得到升華的境界。就象優美的樂曲能激動人的心魄，激勵人的情性、激發人的幽思。這抽象形象所表達的雖不是明確的什么，但它仍是和人的審美理想、人的情性修養肯定聯系在一起。實際上就是來自一種修養，一種藝術情志，一種由時代精神折射出來的精神面目，所有這一切鑄成的審美內涵，它寓于運筆中的點畫、布白之中，讓讀者通過書家創造的總體形象觀賞它，感受它，品味它。

三、形體組合美

：書法的形體，由筆畫、結構、章法三者組成。筆畫上，視其提按、頓挫、疾徐、粗細、濃談、方圓等用筆自然，變化流暢；結構上視其疏密、錯落、承轉、爭讓、欹正等照應周到、勻稱生動；章法上，視其大小、高低、寬窄、黑白、虛實等協調統一、行氣貫通。中國特有的方塊漢字，為書法藝術創作提供了廣闊的空間，寫出來的字，既要符合規范法度，又要富于變化。字體有長有扁、有疏有密、有古樸有奇宕等等，字寫得過于平正、則顯得板滯拘瑾；結體過于險絕，又易涉怪遷俗。所以應努力做到“平中寓險，險中求平、中宮收緊、左右揮灑、倚側有正、曲中求直”，才能別有情趣，這樣方可稱為藝術。人們追求的是真情流露、天趣盎然，符合于當今人們的審美情趣。張猛龍碑，點畫多變，以點而言，幾處無一相同，此碑結字外疏內密，忽大忽小，忽收忽放，欹側取勢，奇丑相生，結體精密有奇趣。《蘭亭序》中21個 “之”字，各具情態，形象生動，上下渾然，似天然雕飾，譽為天下第一行書。書品的形體極盡變幻，時整齊勻稱，時參差錯落，時空曠清朗，時密不透風、形隨筆出，字隨勢生、呈觀萬千氣象，諸多風情，對書法欣賞者來說，書家只有通過形體組合線條，把自己真摯，強烈的感情貫注到作品的境界中去，才能使觀賞者而感而動，產生思想感情上的共鳴。

四、章法氣勢美：好的章法布局，字與字之間，行與行之間應顧盼映帶、氣脈相通。一幅書法作品應前后呼應，疏密有致，一氣呵成，具有藝術的整體感。

1、相呼相應，相承相接。就一幅優秀的書法作品來說，整體布局合理，格調高雅的作品，從欣賞者的眼光來看，章法可以奪主先入，撲入眼簾，能給欣賞者第一眼的印象，能產生第一視覺效果，是關系列這幅字成敗得失最關鍵的地方。在章法布局中，要照顧到每一點畫，每一字的安排位臵，是否正確，合理和自然、天頭地腳，題款用印，字與字相呼、相應，行與行相承相接、達到疏密得體，揖讓有致、顧盼生姿、渾然一體。整體布局是否自然生動，使人一眼望去，黑白分明，疏密有致、氣勢貫通、格調一致，令人有種統一感和整體感，達到相應的審美效果。

2、虛實相生，空靈相映。宋人姜白石《續書譜》曰：“必須下筆動靜疏密停勻為佳，當疏不疏反成寒氣，當密不密必致雕疏”。清鄧石如說：“字畫疏處可以走馬，密處不使通風，常計白當畫，奇趣乃出”。由于漢字的自身特點，書法家們可憑借自己的藝術構思和筆墨技巧，創作出千姿百態的作品，來表現自己的獨特風格。不同的書法作品體現出作者不同的思維形式，有的作品重虛白，氣勢寬舒靜謐，給人以空靈游逸感，有的作品雍容大度，有大氣磅薄，縱橫決蕩之感;有的作品蒼古秀拔，奇崛危險，有種孤芳自賞感。書法藝術中注重無墨處施展才華，計白當黑，如在顏真卿《劉中使帖》、懷素《自敘帖》中，虛實相間的例子更為比比皆是。在一紙之上，著墨處為黑，無墨處為白；有墨處為實，無墨處為虛；有墨處為字，無墨處亦為字；有字處固要，無字處尤要。白為黑之憑，黑為白之藉，黑白之間，相輔相成；虛為實所參，實為虛所映，虛實之際，互為所系。老子的對立統一思想，被書法藝術中計白當黑之實踐體現得淋漓盡致。看來，虛白之處并非空洞無物，而“虛實相生，皆成妙境”的空間美效果，給觀賞者帶來了無限的想象，使人回味無窮。

五、內容情感美：任何一門藝術，都是以表達感情，抒發性靈為特征的，書法也是如此，書法家們借助抽象的點畫，通過藝術加工，并熔進自己的感情，創作出具有情調的作品，從而引起欣賞者感情上的共鳴。作為書法欣賞者，面對一件書法作品，要力圖窺見 作者的感情因子。作為形式藝術的書法，它不僅要求洞悉作品書寫技巧、風格，又要領會作品的內容，了解創作背景。如王羲之的《蘭亭序》，是在“修契事”時“群賢畢至”“流暢曲水”“惠風和暢”的環境中創作出的。就是用他風度超逸、墨彩飛動的正派書風，表現出東晉文人學士的風流瀟灑姿態；顏真卿《多寶塔碑》、《顏子家廟碑》等，則集中反映出他的端莊、厚重、雄壯的顏家氣派。又如岳飛的《滿江紅》，周恩來的《大江歌》、毛澤東的許多詩詞墨跡，從內容到形體都表現出偉人的氣勢和魄力。

大凡成功的書作，不單是形體秀美、清麗雄勁、峻拔、怡人眼目，更重要的是表現作者情懷志趣，作者憑著與生俱來的審美意識，自然而然地力求使自己筆下的文字形態更有線條美、更和諧流暢、更變化多姿、更參差錯落，使欣賞者心領神會，從中受到啟迪和教益。

六、心靈意境美：意境，是指人的思維境界。是通過對客觀事物的認識而形成的。人們的意境是千差萬別的，同樣的功底，不同程度的意境，就出現不同樣的書法水平。意境美，是對書法作者的氣勢、骨力、神采、風味的高度慨括。唐太宗說：“夫字以神為精魂”；宋黃庭堅說：“書者能以韻觀之”，清姚配中說：“以氣為主”。歷代書家所說的是“神”、“韻”、“氣”。而我們繼承了意境美的觀點，把它概括為“精、氣、神”。

字為心聲。凡自然界中一切事物，包括動態的和靜態的，如山水、云霧、日月、星辰、魚蟲、鳥獸、風雨、水火、雷霆、閃電、歌舞、戰斗等等，無不給書家某些啟迪。作者利用某種特殊的工具，通過書寫用點畫線條等一系列因素，將心靈中的某種情趣表達出來，這種心靈意境的情趣，往往能使書法作品取得某種神奇的效果。心靈意境美的體現，他決定作者的文化修養和藝術個性。也就是人們常說的“字外功”，作者的“字外功”愈深、立意也愈高。他所追求的作品也愈真；愈真則愈美；愈美則愈雅，愈雋永、愈耐人尋味。心靈意境美的感受是因人而異的，只有不斷加強“字外功”的學習，不斷提高綜合素質，才能創作出優秀的書法作品。

可見，意境美是書法家思想感情和修養的流露。思想感情是一切藝術的屬性，如“天下第一行書”王羲之的《蘭亭序》，作者完全陶醉在大自然之中。從書法的內容、線條、結構、章法、體勢等體現了作者純真、質樸的思想感情，抒發了作者對人生短暫、歡樂有盡的感慨。再如清代“楊州八怪”之一鄭板橋在當時提倡館閣體的書風下，在書法上大膽創造、銳意革新，創造出“板橋體”。他的章法如“亂石鋪街”但“亂”出法度，“亂”出神韻、從中可以窺視他高風亮節的卓然傲世的精神；現代書家弘一法師，他的字充分體現了佛教精神，以上書家創造出不同的書法藝術意境美。由此而知，每一個有成就的書家總有自己的個人風格、每件作品都呈現出獨一無二的意境美。

法國藝術大師羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少吸收和發展”。如清澈曲折的小溪，多姿多彩的花卉，滔滔不絕的江河，天空飛翔的雄鷹，蔥郁有趣的山林等等，都有自身的個性美，同時也有相互間的共性美，那就是自然生動的天趣美，能在書法藝術的點畫線條、字體結構、行列安排、章法布局中程度不同地比擬吸收，也能在意趣神采、自然韻律，風姿格調、骨力、氣勢、氣脈相通方面，心須意合，若明若暗地從書法作品中表現出來，給我們帶來美的享受，成為書法藝術的佳作。用嶄新的眼光去看，那些真正的作品中才有可能每次都有新的發現。作品似乎跟活生生的人一樣高深莫測、難以預言。因為那是作品本身的一個動人心弦的世界，它有自己的獨特法則和內涵。任何人都很難說自己已經了解了它的一切，因為誰也不可能做到這一點。對待作品如果真的有了如對待人的一種心態，那么便能敏于捕捉作品的細節與內涵，洞見作品的妙處，這才是真正的藝術欣賞。

綜合所述，書法不僅歷史悠久，而且從中品味欣賞可以在視覺上能給人一種美的享受，就在于你是否掌握書法藝術的審美創作規律。人們普遍認為：書法藝術是“心靈與心靈之間的交談”,只有書法與欣賞者心貼得緊密，藝術才能保證永恒，才有意義，才能真正體現出書法藝術的博大宏深和價值所在。

第三篇：中高考臨近家長應心態平和

中高考臨近家長應心態平和

中考步步緊逼，緊張的不光是孩子，連各位家長都像自己要上戰場一樣，不由自主地和孩子一起焦躁起來。這些家長大致分為五種類型，專家建議，在此階段家長要“對癥下藥”，用適合的方式與孩子耐心溝通。

“過度關懷”型家長

這類家長可以算是眾多家長中的模范代表，他們從小就非常關心孩子的成長，在孩子接受教育的過程中，他們付出了甚至比當初自己學習還多幾倍的辛勞。特別是孩子到了初三，他們甚至比就要走上中考考場的孩子還心急，看著孩子吃飯磨磨蹭蹭，他們就得催促著；看著孩子日夜辛苦，他們就想給孩子多補充營養。然而，過度的關心會給孩子帶來非常大的心理負擔，孩子會覺得如果考不好就會對不起爸爸媽媽的辛苦和關心，在心中總是有種負罪感，自己的困難也不會同父母說。因為這種心理負擔過重會影響孩子的睡眠和白天的聽課狀態，所以孩子的成績不能得到有效地提高。有的孩子會覺得爸媽很煩，不管爸媽說什么，總是不愛搭理或者頂嘴。

專家觀點：

這種狀況非常正常，這個年齡段的孩子正好處于叛逆期，過多干涉孩子的學習計劃會引起孩子非常大的反感，他們會覺得自己沒有自由，總是被監視著，由這種情緒導致的煩躁不安或者反其道而行之也是讓家長最無奈的。

面對這種情況，作為父母，首先要調整好自己的心態，自己的壓力要學會自己釋放，不要在孩子面前過多提財務問題或者自己工作中不順心的事情。孩子到了初三也很不容易，每天泡在題里面，做自己喜歡的事情的時間非常有限，因此現在他們本身的心情就很復雜，容易波動，很難再承受外界傳遞的壓力。

“手忙腳亂”型家長

這一類家長多半都是在孩子初

一、初二時對其的學習不過多詢問，到了初三，馬上要升學，突然緊張起來。由于之前沒有了解孩子的學習狀況，不了解中考的整體形勢，于是這個類型的家長在這個階段就好像是熱鍋上的螞蟻，不知所措，特別想找傳說中那只“佛腳”，臨時抱一抱。因此，這個類型的家長最容易盲目地給孩子制定目標。

專家觀點：

建議此類家長不如先和孩子開誠布公地談談，詢問一下孩子目前在學校的學習狀況，當然，這種學習狀況不僅僅是孩子的成績，還包括上課的狀態，比如吃飯的時候可以聊聊，今天你們英語老師又復習什么了，關鍵不在家長們能聽懂什么，而是看看孩子一天學到晚能不能抓住自己今天復習的重點，整體的狀態如何。這類家長應犧牲自己原來看電視或是應酬的時間，多多了解一下中考的形勢，并且多陪陪孩子。平時常詢問班主任最近孩子的情況和學校的復習進度，或是給孩子的好朋友的家長打電話聊聊最近學校的動向，主動關心中考的資訊和資料。

“破罐破摔”型家長

破罐破摔不單單指對孩子完全放棄的家長，而是所有抱有悲觀心態，不認為孩子還有更大成長空間的家長。這類家長雖然不多，但是也的確存在。這類家長過早形成“我們家孩子就這樣了”、“你就這樣吧，到時候什么學校都考不上”這種悲觀的心態，非常影響孩子的身心健康。通常情況下，由于家長內心抱有這樣的想法，雖然沒有直接表現出來，但是言語和行動中總會流露，孩子會倍感痛苦，覺得爸媽對自己完全失去了信心，自信心也極度下降。

專家觀點：

對此類家長來說，目前先要了解孩子的學習狀態，有問題必然有原因，先幫助孩子把原因找出來。通常情況下，孩子的內心是擔憂的，因此，家長要幫助孩子分擔他的憂慮，找到使孩子憂慮的根源。可以借助老師的力量，也可以借助同學以及同學家長的力量。

“死要面子”型家長

這類家長對孩子持否定與排斥的態度。有一位父親，自己是一位出色的領導，當孩子的“一模”成績只夠三本線，與他的期望有很大偏差時，他生氣地說：“我怎么有你這樣的窩囊廢兒子，你讓我臉都丟盡了。”兒子眼淚嘩嘩地流下來，非常泄氣。但是在外人面前，這位父親又會逞強，夸大自己孩子成績如何優秀。家長這樣做會讓孩子喪失信心。

專家觀點：

如果您的孩子天性比較敏感（尤其是女孩），就不要在其面前經常說泄氣的話，反之，要從側面對孩子進行鼓勵，比如可以兩人一起做做題，如果他做得很快可以適當鼓勵“呦，我題還沒讀完呢，你都做完了？”這樣孩子慢慢就會樹立起自信。

“陀螺”型家長

這類家長情緒不穩定，家長的態度隨著孩子的變化而變化。無論孩子回家和家長說什么事情，家長馬上隨著話題像“陀螺”一樣旋轉。有個考生告訴家長，說他的成績忽上忽下，擔心高考時發揮不穩。家長馬上著急起來：萬一高考趕上孩子發揮最差時候怎么辦？立刻眼淚汪汪，好像孩子真的已經考砸了，這更加劇了孩子緊張情緒。

專家觀點：

臨近考試，考生家庭關系出現緊張是不好的。家長應該比學生更能控制好自己的情緒，幫助子女在考試心理調控、高考承受能力、高考聯想反應、情緒適應、學習熱情、自我評價、情緒調控方面調整到較高水平。

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第四篇：在進退流轉中領導干部如何保持平和心態換屆選舉之年

在進退流轉中領導干部如何保持平和心態換屆選舉之年，是領導干部職位變化較大的一年。有的人會因為工作出色、能力顯著、品行優良、富于創新而走上領導崗位，同時另外一些領導干部也會“退居二線”，或者交流到其他崗位任職。這事換屆選舉中的正常現象，也符合干部人事建設的的發展規律，但一些領導干部針對自身的進退流轉并不能保持一個良好的心態，不能正確對待工作職位的變遷，尤其是手中權利的變化，內心產生一些積怨或者開始飄飄然起來，不能正確認識自己的職責和職位，影響新工作的開展。因此在換屆中，領導干部保持一顆平和心態，樹立正確的的權力觀與世界觀至關重要。/來自中華網社區 club.china.com/ 共產黨的領導干部，手中的權力來自人民，腳下的位置是人民給的，是黨和人民的表現。因此，站在領導的崗位上，理當有一份崇高的使命感和高度的責任感更好地為人民服好務、謀好利，而不是在于自己的位置有多顯耀，多高貴。黨政領導干部換屆，必然有進退流轉。進，不代表自己做的就是一百分，而是一種考驗，一種歷練，只有在新的崗位上做出新的成績，獨擋一面，勇于創新，才能不辜負組織和人民的重托；退，不代表自己已經落后了，任何一個領導崗位都不可能永遠鎖定在一個人身上，總要給更多想干事、能干事的同志干事創業的平臺和空間。一個好的干部，無論在什么位置上，都能彰顯其獨特的人生價值和人格魅力；留，要做到平和安穩，總結過去，發揚優點，克服缺點，以嶄新的姿態和奮進的勇氣在新階段開創新的工作局面。轉，要把新的崗位作為自己成長鍛煉的新平臺，在新的工作平臺強化學習，以最快的速度進入到新的工作中，把新的工作做好、做實。

總之，黨的領導干部，要正確對待個人進退留轉，必須要從思想上、從認識上端正自己的權力觀。人民的公仆，沒有地位貴賤之分，沒有職務高低之分，只是發揮作用的層次和領域不同而已。權力是一把雙刃劍，權利和義務是對等的，只有真正用好權的干部才能真正實現自己的人生價值，也才能無愧于組織和人民的重托。看清這一點，才能以平和的心態正確面對換屆的進退留轉。

以平和的心態正確面對換屆中的進退留轉

換屆，必然有進退留轉。有的人會因為工作出色、能力顯著、品行優良、富于創新而走上領導崗位，同時另外一些領導干部也會“退居二線”，或者交流到其他崗位任職。這是換屆選舉中的正常現象，也符合干部人事制度改革的需要。進，不代表自己做的就是一百分，而是一種考驗，一種歷練，只有在新的崗位上做出新的成績，獨擋一面，勇于創新，才能不辜負組織和人民的重托；退，不代表自己已經落后了，任何一個領導崗位都不可能永遠鎖定在一個人身上，總要給更多想干事、能干事的同志干事創業的平臺和空間。一個好的干部，無論在什么位置上，都能彰顯其獨特的人生價值和人格魅力；留，要做到平和安穩，總結過去，發揚優點，克服缺點，以嶄新的姿態和奮進的勇氣在新階段開創新的工作局面。轉，要把新的崗位作為自己成長鍛煉的新平臺，強化學習，以最快的速度進入角色，把工作做好、做實。

黨的領導干部，要正確對待個人進退留轉，必須要從思想上、從認識上端正自己的權力觀。人民的公仆，沒有地位貴賤之分，沒有職務高低之分，只是發揮作用的層次和領域不同而已。看清這一點，才能以平和的心態正確面對換屆的進退留轉。有些同志說，我們現在有做工作的熱情和能力，身體也很健康，在領導崗位上繼續工作，比新配的同志可能做的還好。這種心情可以理解，從個人角度看也是對的，就某個單位而言也沒有錯，但從全局來說，現在我們更重要的是培養后繼力量，給40歲左右的干部，給30歲左右的干部一個鍛煉培養的平臺，讓他們盡快成長。所以說，退下來也是需要，是黨的干部政策需要，是加快干部新老交替的需要，是維系一個地區持續發展的需要。

內心和諧是一種境界，是生命中健康和幸福的保證。過去在領導崗位上，整天忙忙碌碌，突然從領導崗位上退下來，自己似乎成了閑人。反差很大，最容易產生的就是失落感，有了失落感，內心就難以保持平和、冷靜，產生種種情緒。這種心理是正常的，任何人在這個時候都在所難免，區別只是調節過程的長短。要努力調整心態，調節情緒，立足新的崗位，用一個黨員的標準要求自己，以新的成績，以健康的心態，贏得上級組織、干部群眾的普遍認可。

第五篇：中國建世界一流大學最缺什么：寬松環境平和心態

中國建世界一流大學最缺什么：寬松環境平和心態

23日，2011大學校長全球峰會暨環太平洋大學聯盟第15屆校長年會在清華大學舉行，來自五大洲近40個國家和地區的130多所大學校長齊聚清華園。“中國建設世界一流大學”成為中外校長熱議的一個話題。在他們的眼中，中國建設世界一流大學最缺的是什么？

缺少對科研、教學的卓越追求

多位中國大學校長接受記者采訪時表示，目前國內頂尖大學在學術、科研、教學等各方面全方位地緊盯世界一流水平的氛圍仍不夠，許多人安于現狀，僅滿足于在國內獲獎或在國內刊物上發表論文。此外，同行之間的純學術交流和批評不多，缺乏在爭議中不斷精進的文化環境。

海南大學校長李建保認為，中國要建設世界一流大學，必須在各方面瞄準世界一流水平，要進一步加強對外交流，要勇于“與高手過招”，要擁有培養“社會領導者”的雄心和目標。

美國芝加哥大學被譽為諾貝爾經濟學獎搖籃，自創校以來從這里走出了80多位諾貝爾獎獲得者，其中包括經濟學家米爾頓·弗里德曼，華裔物理學家李政道、楊振寧。

芝加哥大學校長羅伯特·齊默告訴記者，芝加哥大學崇尚激烈學術論戰是高產諾貝爾獎得主的“秘訣”，學生和教師團隊始終在“充滿挑戰性”的氛圍中做學術，任何研究成果都必須要經受得起來自多方面的、激烈的論戰才能“站得住”。諾貝爾獎得主跟本科生一樣，發表任何學術成果也要被質疑、被挑戰。

建于1167年的英國牛津大學已培養出以數十位英國首相、諾貝爾獎獲得者為代表的杰出人才。校長安德魯·漢密爾頓表示，牛津同樣崇尚學術論戰，營造并維持“公開、自由、激烈”的學術論戰氛圍是學校辦學精神的靈魂。

漢密爾頓認為，以清華為代表的中國一流大學要致力于在所有的學科、領域都追求卓越。世界一流大學要在教學、科研、教師和學生的質量、文理兼顧等各方面向卓越的標準看齊，只有這樣，這所大學才能夠成為世界上最好的大學。

缺少全球化視野

全球化視野是與會大學校長津津樂道的話題，更是他們心目中對世界一流大學普遍的認定標準之一。許多國內大學校長提到，我國大學在跟蹤世界尖端科學技術和最新思想潮流，借鑒發達國家優秀教學制度和經驗，吸納擁有國際學術背景人才等方面還存在諸多不足。

“大學的研究成果和價值觀要走出教室和實驗室，去影響政策的制定、增加社會財富、讓知識傳播得更加廣泛。在21世紀，只有全球化的世界一流大學才能有效地實現大學創造新知、教育人才、影響國際的三大職能。”漢密爾頓說，“世界一流大學要培養國際公民，使學生成為國際事務的領導者；要培養能夠領導21世紀潮流的人才，一個沒有全球化視野的人不可能成為引領時代的人才。”

這位校長說，世界一流大學要做到學術研究的全球化，應廣納國際優秀人才，在一所大學中

聘任來自不同國家的頂尖學者，智慧的碰撞將創造出震驚世界的新發現。他建議，應讓大學成為匯聚全球各國學生和學者的平臺，并為他們提供交流的機會。

李建保等多位中國大學校長認為，中國的一流大學在加強全球化視野上做得還很不夠。李建保說：“我們的大學在各方面都應該放眼全球，培養學生的全球化意識，對他們加強社會責任感和國際責任感教育，讓他們關注世界動態，將來解決世界問題。因為世界一流大學應該為世界的進步和文明作出貢獻。”

缺少寬松環境與平和心態

據記者了解，近年來，針對學校被管得過死，學術、科研、教學等方面缺乏寬松環境和自主政策的現狀，眾多中國大學不斷呼吁加快推進高等教育管理體制改革和現代大學制度建設。

多位中國大學校長接受記者采訪時提出，制約中國建設世界一流大學的最主要因素是辦學體制問題。加快推進高等教育管理體制改革和現代大學制度建設，對于中國建設世界一流大學起著重要的決定性作用。

他們建議，政府主管部門應該扮演好自己的角色，處理好與大學間的關系，將辦學自主權真正放到大學手中，為學校營造出寬松的發展環境。此外，校長們提出，建設世界一流大學是長期的過程，全社會對于大學發展應抱有平和的心態，少一些急功近利。

多位英美等發達國家的大學校長在接受記者采訪時談到，他們的學校都是經歷了漫長歷史歲月的沉淀才成為世界一流大學的。牛津大學校長漢密爾頓表示，牛津用了800多年才擁有目前的學術地位和國際影響。此外，美國的哈佛大學和耶魯大學、英國的劍橋大學等一批國際公認的世界一流大學均是歷經數百年時間才建成的。

對比中外一流大學的發展歷程，中國農業大學校長柯炳生說：“世界一流大學不是一朝一夕就建成的，建設世界一流大學是長期而艱巨的過程，需要數代人鍥而不舍地付出艱辛的努力。中國的大學要成為世界一流還有很長的路要走。”他說：“十年樹木，百年樹人，教育發展是長期的事業，浮躁、急躁是無法建成世界一流大學的。”