第一篇：讀《主席篇》感想

主席這篇《為人民服務(wù)》我究竟讀了多少次實在是記不清了《為人民服務(wù)》讀后感

《為人民服務(wù)》這篇偉大著作是毛主席在延安追悼張思德同志時的講演。張思德1944年9月5日因炭窯崩塌而犧牲。毛主席就為這位普通的共產(chǎn)黨員、燒炭的紅軍戰(zhàn)士開追悼會并發(fā)表著名的講演稱他是“為人民利益而死的他的死比泰山還要重。”從此《為人民服務(wù)》響徹大江南北教育著一代又一代共產(chǎn)黨人和革命群眾。主席的這篇著作小時候能背的滾瓜爛熟但真正讓我從思想上、心靈上重新接受洗禮的是這一次重讀《為人民服務(wù)》。

重溫毛主席《為人民服務(wù)》一文備受教育深受啟發(fā)。這篇著作文字不多卻充分昭示了無產(chǎn)階級革命政黨及其人民軍隊的歷史使命、為誰革命、為誰服務(wù)的重大問題。讀來格外激動、倍感親切現(xiàn)歸納學(xué)習(xí)后的幾點心得：

第一坦白宣布共產(chǎn)黨和人民軍隊的革命性和人民性。“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊伍。我們這個隊伍是為著解放人民的是徹底地為人民的利益工作的。”文章開篇就指明了無產(chǎn)階級革命政黨及其人民軍隊的性質(zhì)和歷史使命。過去一切黨派一切軍隊都是依附在剝削階級身上、并為其服務(wù)的他們沒有如此坦蕩的胸懷表明自己的階級立場和服務(wù)對象。封建時代統(tǒng)治階級和御用文人們會用“仁者此文來源于文秘寫作網(wǎng)人”的騙人把戲掩飾他們的剝削本質(zhì)以此欺騙農(nóng)民此文來源于文秘寫作網(wǎng)弟為他們的利益賣命；資產(chǎn)階級政黨會從所謂的社會達(dá)爾文主義和宗教兩個側(cè)面給剝削找到“合理的理由”。而毛主席用無產(chǎn)階級革命家坦白直言了共產(chǎn)黨和人民軍隊的革命使命即：為著解放人民徹底地為人民的利益工作。第二無產(chǎn)階級的生死觀和革命理想、革命事業(yè)緊密相連。為著解放人民成千上萬的先烈犧牲在對敵斗爭的沙場上、牢獄中這和一切宗教給予困苦中的人民永遠(yuǎn)不能兌現(xiàn)的空洞許諾多么不同。解放！意味著徹底推翻壓在中國人民身上的三座大山砸碎套在身上的剝削枷鎖意味著面朝黃土受苦受難幾千年的人民將因共產(chǎn)黨和人民軍隊前赴后繼、流血犧牲的奮斗而站直身此文來源于文秘寫作網(wǎng)做國家的主人。這是開天辟地的偉大事業(yè)！正如馬克思所昭示：“過去的運動都是為少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動。”“人生命的意義”這個古老問題歷來在不同階級、不同世界觀的人那里有不同的回答而“為人民利益而死比泰山還重”這就是共產(chǎn)黨人的生死觀。

第三揭示了為什么人服務(wù)、為什么階級服務(wù)的立場原則。“因為我們是為人民服務(wù)的所以我們?nèi)绻腥秉c就不怕別人批評指出。不管是什么人誰向我們指出都行只要你說的對我們就改正。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫臑槿嗣竦睦娓恼e的我們這個隊伍就一定會興旺起來。”過去和現(xiàn)在一切政權(quán)和政黨都有為什么人服務(wù)、如何服務(wù)的問題。為人民服務(wù)看似幾個字字里卻凝結(jié)著共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨人的世界觀、無產(chǎn)階級立場、觀點和無產(chǎn)階級屬性決不是一些不關(guān)痛癢、冠冕堂皇的口號和套話。因此我黨無論在戰(zhàn)爭時期還是在社會主義建設(shè)時期都忠誠地按著這條方針辦事。“為人民服務(wù)”這幾個字之所以成為人民群眾心系不忘的概念被視為共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的詞語無不和毛澤東、周恩來、張思德、焦裕祿、雷鋒和無數(shù)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的作為相聯(lián)系。

第二篇：讀頂層設(shè)計感想

學(xué)習(xí)頂層設(shè)計感想

通過對頂層設(shè)計概念的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到頂層設(shè)計的含義：那就是做任何事情要有系統(tǒng)性，要高瞻遠(yuǎn)矚，同時還要有全局觀念，有計劃性。結(jié)合我院的示范校建設(shè)工作，我認(rèn)為就做到了頂層設(shè)計。作為第二批國家級示范校，自始自終就做到了系統(tǒng)的周密的計劃。總所周知，國家級中職示范校是目前中職校最高榮譽，作為一所民辦學(xué)校，要拿下示范校可謂是困難重重。但魏院長在這項工作上做了精心部署并勢在必奪，首先派我去成都學(xué)校，了解示范校建設(shè)的意義和流程，回來后就做了示范校創(chuàng)建的工作規(guī)劃，并成立示范校創(chuàng)建辦公室。按照工作規(guī)劃，我們克服了很多的不利因素，一步步的往前實施，最終以山東省第一名的成績，躋身第二批國家級示范校行列，成為全國唯一一所民辦學(xué)校的國家級示范校。

我校雖然已成為示范校建設(shè)立項學(xué)校，但這只是萬里長征走完了第一步，下一步要通過兩年的建設(shè)時間，將我校建設(shè)成為真正的國家級優(yōu)質(zhì)示范校，那就應(yīng)該按照示范校建設(shè)任務(wù)書的要求進(jìn)行細(xì)致的分工，合理的周密安排，才能按時按質(zhì)完成示范校建設(shè)。其實示范校建設(shè)任務(wù)書就是我校示范校建設(shè)的頂層設(shè)計，但計劃再好，也要靠人去實施，所以做任何事情不僅要有頂層設(shè)計還有要執(zhí)行力。

通過學(xué)習(xí)，真正領(lǐng)悟了“頂層設(shè)計”重要的實質(zhì)所在，我們要真正將“頂層設(shè)計”的理念落實到自己的工作實踐之中。目前，學(xué)院的工作重點一是抓招生，二是抓示范校建設(shè)。這兩項工作都是我院發(fā)展的整體性、長遠(yuǎn)性目標(biāo)，我們要圍繞這兩大任務(wù)，做好頂層設(shè)計，并完成2012年工作任務(wù)，使學(xué)院的發(fā)展再上一個新的臺階。

高純?nèi)A2012年3月15日

第三篇：讀《千字文》感想——傳統(tǒng)教育文化篇

《千字文》讀后感

《千字文》是我國早期的蒙學(xué)課本。隋唐以來，《千字文》大為流行，背誦《千字文》被視為識字教育的捷徑。它不是簡單的單字堆積，而是條理分明，通順可誦，詠物詠事的韻文，其內(nèi)容又涉及到有關(guān)自然、社會、歷史、教育、倫理、修身、處世、農(nóng)藝等多方面的知識。所選千字，大都是常用字，生僻字不多，便于識讀。因流傳甚廣，以致文書編卷，都采用“天地玄黃”來代替數(shù)字。兄弟民族地區(qū)也出現(xiàn)了滿漢、蒙漢文的對照本字。由于歷代不少大書法家都曾書寫，更使《千字文》至今仍是學(xué)習(xí)各種書法的范本。

《千字文》，古人多簡稱其為《千文》，它在“

三、百、千”中雖排在最后，但其成書時間卻是最早的，也是“

三、百、千”中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。據(jù)史書記載，《千字文》是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的.明代古文大家王世貞也曾盛贊《千字文》為“絕妙文章”.《千字文》構(gòu)思精巧、富有韻致、行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，,是用整整一千個不同的字連綴成篇，書中匯集了大量的歷史故事、成語典故、格言諺語，其內(nèi)容豐富，知識面廣闊，天文地理，自然社會，無所不包，這正是它歷久不衰的根本原因。此外，瑯瑯上口、易記易背的形式，也是它得以廣泛流傳的重要因素。全篇采用四字句，簡要精練，押韻合轍，音調(diào)鏗鏘,易于背誦,這樣才更適合做幼兒的啟蒙讀本,讓國人從小就可以接受這部書帶給他們的啟迪,也可讓書中的知識伴隨他們一生.《千字文》第一部分從天地開辟講起 在此，《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時盛世的表現(xiàn)，即文中所說的“坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方”。而本文的第二部份重在講述人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，也就是修身工夫。指出人要懂得孝順父母，珍惜父母傳給的身體:“恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”，做人要“知過必改,得能莫忘.罔談彼短,靡恃己長.”，人的一生短暫,應(yīng)該活的精彩,應(yīng)該讓自己的人生沒有污點,作一個講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽的人,同時還要莫以自己的長處笑話別人的短處,正所謂“己所不欲,莫施于人”想想如果別人時常笑話你的缺點,你會有怎樣的心情?所以做人還是應(yīng)該厚道一點,這樣才不失一個君子的作為.接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友等方面進(jìn)行了深入的闡述。《千字文》的第三部份講述與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問題。這一部分講述了京城的廣大，極力描繪都邑的宮殿的壯麗，“宮殿盤郁，樓觀飛驚”。并且還介紹了一些歷史著作,還有一些建功英雄所受到的賞賜以及他們尊貴的地位和他們的財富,除了這些還有一些當(dāng)時的刑法.《千字文》第四部份主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情向往之至。不僅如此文中還介紹了處身治家之道,處身者,以小心為要,要機智,不被金錢所誘惑,不為名利而改變,凡事以善為本;治家者,以本富為重,要勤懇勞作,要與街坊鄰里友好相處,要作好防御的準(zhǔn)備,要精通各種技術(shù),用自己的一技之長使自己致富.《千字文》一書與其它古典文學(xué)一樣,都是教化人們的思想,教人為善,講述知識,告誡人們要尊老愛幼,以及一些人生哲理,讓人可在此獲益匪淺,但不同之處就是在于它還介紹了有關(guān)農(nóng)業(yè)方面的知識,和歷史事跡,使我們可以更好的了解當(dāng)時的歷史.《千字文》可謂是歷史著作中的佼佼者,作為兒童啟蒙讀本的它為兒童講述了一個又一個的歷史故事,更有許多的做人道理,讓他們可以明辨是非,更讓他們擁有了簡單的道德觀,讓他們知道在以后的人生路上什么是可以做的,什么是不可以做的,這些人生哲理的注入會讓他們對日后平淡卻快樂的生活充滿希望.《千字文》這部書將會與歷史同在,永遠(yuǎn)的流傳下去,讓萬代后的炎黃子孫仍然可以看到他們的先祖的生活,他們的先祖為他們留下的為人之道.在滄海中拾貝

梟瞰中國文化的歷史長河，你會被他那深厚的文化底蘊所征服。這些中華民族的珍寶已經(jīng)成為了一個民族的象征，民族的精髓所在，他把這個中國印牢牢的烙印在每一個炎黃子孫的心中。在而在這悠長古老的文化中，中華民族的傳統(tǒng)美德，就是這蒼海中一顆光彩奪目的珍珠，他是中國的驕傲，文明的自豪。

《弟子觀》圣人訓(xùn)一代傳一代、《三字經(jīng)》一脈傳一脈、《大學(xué)》孜孜學(xué)子，牢記心中。讀圣賢之書，與圣賢對話，明圣賢之理，能圣賢之脈，厚圣賢之德，得圣賢之智，這些是我們祖先留給我們和后代一筆取之不盡，用之不竭的財富。

在這些明珠中，有敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神；天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操；先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣；自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣；厚德載物、道濟天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍生取義的英雄氣概；鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范；大道之行、天下為公的社會理想，一個民族若沒有振奮積極的精神和高尚的美德就不可能屹立于世界民族之林。

中華民族的傳統(tǒng)美德自古就已經(jīng)深深的熔鑄在以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自經(jīng)不息的偉大民族精神中，中華民族傳統(tǒng)美德早已成為中國人心中重要的組成部分。

這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化植根中華大地，似洄洄清泉，滋滋甜甜、沁人心脾，洗凈心靈中的污穢。

他們是彌足珍視的寶藏，他們會一代一代的傳下去，他會告訴每一個中國人中國的文化和民族的品質(zhì)。

傳承文明 完善自我

我們作為中華民族的兒女，本該繼承中華民族傳統(tǒng)美德和寶貴的精神財富，并將他們發(fā)揚光大，盡一名炎黃子孫應(yīng)盡的義務(wù)。但是，現(xiàn)在正處在21世紀(jì)的我們，面對著物質(zhì)文明高速發(fā)展的形勢，我們卻忽略了另一個重要方面，那就是道德品質(zhì)的培養(yǎng)。現(xiàn)在的我們只是盲目的學(xué)習(xí)知識，追求高尚的物質(zhì)生活，而沒有注重精神文明的提高。中華民族是有著五千年歷史的民族，也是世界上有名的禮儀之邦。然而，祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)我們又繼承了多少呢？

當(dāng)我忽然之間再拿起《弟子規(guī)》《道德經(jīng)》等圣賢之作時，不禁有所深思，在平常的生活中，我們是否做的跟書上寫的一樣。對待長輩，我們是否做了一個真正的孝子，對待他人，我們是否做了一個正人君子，我是否做了一個有道德、有禮貌、有素質(zhì)的好孩子。

在當(dāng)今時代，有許多人盡管他們有發(fā)達(dá)的頭腦，足夠的能力，但卻缺乏道德品質(zhì)。有多少領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)家鋃鐺入獄。他們的失敗是因為他們沒有學(xué)會做人。也許現(xiàn)在沒有多少人會記得圣人的訓(xùn)誡，也許他們只會爭名奪利、勾心斗角。根本不會理會道德與不道德。

回想自己以前的所作所為，不禁有些羞愧，從小就讀圣賢之書，明圣賢之理，滿口仁義道德，但實際上卻相差甚遠(yuǎn)。我們是21世紀(jì)的主人未來祖國的建設(shè)，我們不僅要學(xué)科學(xué)文化知識，還要繼承傳統(tǒng)美德，弘揚中華傳統(tǒng)文化。否則，即使有了知識，也是社會的敗類。既然我們能通圣賢之脈、厚圣賢之德、得圣賢之智。我們就把它發(fā)揚光大。

我們一定不要忘記祖先們的訓(xùn)誡，做一個有品質(zhì)、有道德、有美德的人。

讀《三字經(jīng)》有感

“人之初，性本善……”還記得《三字經(jīng)》嗎？彩色的插版，那時侯深深的吸引了我。

那時，是我深愛的一本書，其中有歌頌偉人的，例如：毛主席，劉少奇……，還有講道德，講禮節(jié)的。通過它我還真學(xué)了不少呢！以前的我沒事的時候總喜歡拿出來翻看，時不時還背出幾句話。那時的我年少無知，并不能完全理解那幾個字中的深刻道理，不過，現(xiàn)在的我雖不說是成熟，但也會對它有個一知半解。

頌偉人，簡單幾個字中，卻將他們的事跡歌頌，他們愛祖國，愛人民，無私奉獻(xiàn)，值得我們永世學(xué)習(xí)；歌禮節(jié)，幾行字中卻道出做人的禮貌，尊老愛幼，團結(jié)友愛，是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德；贊祖國，偉大的祖國與時俱進(jìn)。頑強拼搏，是偉大祖國勇往直前的動力。《三字經(jīng)》雖沒有網(wǎng)絡(luò)小說般在年輕人中迅速走紅，但讀過它的人卻被其影響頗深。它并非不言情，而是說博愛；他并非深奧，卻在淺處酌藏真諦，講文明懂禮貌，愛祖國愛人民，以小見大，國之昌盛，全因小事而積累；民之團結(jié)，都因禮而聯(lián)結(jié)。情、禮相連，讓人們更友愛，互助精神，永遠(yuǎn)扎根在中華兒女心中。他們因國家的興盛，興奮不已，國家也因他們而驕傲不已。

我，新一代的學(xué)生，新潮的服裝，怪異的禮念，雖不愿與眾“同流合污”，但誰也不能更改，我愛我的祖國！

第四篇：學(xué)生會主席感想文檔 (8)

學(xué)生會主席感想

時間過得真快。畢業(yè)將面臨，三年就是這樣站在這里，帶著同樣的微笑和自信站在這里，實現(xiàn)了我們的夢想，開始了我們的職責(zé)。如今，我們又將迎來了一批新的學(xué)生會成員，為今后的共同奮斗，我感到很高興。現(xiàn)在，請讓我們?yōu)檫@些前來參加競選的同學(xué)們表達(dá)謝意，對競選成功的同學(xué)表示祝賀，對暫時沒有競選成功的同學(xué)們表示鼓勵！

這三年來，我想我們是充實的，因為我們的肩頭多了一份神圣的使命，穿梭在校園的每一個角落，我們感到我們是一個個有包袱的人，是一個個有理想的人，而我們也在不停地去為了我們自己實現(xiàn)夢想，為了四中實現(xiàn)夢想。同時，在生活的點點滴滴，我們的同學(xué)們、朋友們以我們?yōu)槭拐撸軌蛟谖ｋy之中出手相助的人，我們盡力去以我們的使命幫助他們，我們感到快樂。而更多的，是我們能以我的微薄之力去直接幫助學(xué)校完成一些事情，我們也是驕傲的。綜上所述，我們因得到別人的信任而自豪。所以我認(rèn)為，作為學(xué)生會的干部，帶來的不是名聲和頭銜，權(quán)利和地位，而是我們真實的生活，一種能夠融合于集體中間的親切感，一種可以幫助他人，忠心于集體的幸福感。以我的經(jīng)歷看來，這一年，大家總是直接稱我為“主席”，也許這個職稱早以成了我在同學(xué)們之間的代號。我想告訴你們，在聽到這一聲“主席”的同時，在心頭會涌上一陣幸福感，因為那代表著你神圣的使命得到了認(rèn)可，你承擔(dān)這個職責(zé)的能力得到了肯定。當(dāng)然，這一年

來，主席這個頭銜也給我了必然的動力，不管是在學(xué)習(xí)上的，還是在品行上的，我認(rèn)為我都得到了提高。在同學(xué)和老師的默然督促下，其實一次考試的失敗可以帶來心中的愧疚從而在下一次中迎頭趕上，一次拼搏的成功也不會因驕傲而自滿松懈。在思想品德方面，它帶來的而是無言的思考，思考如何高潔行廉，如何行為方正，如何通達(dá)事理，如何豁達(dá)寬容！

看冬天的陰霾玉塵簌簌，看春天的萌動子規(guī)依依，看夏日的濃郁木樨飄香，又到秋日的香醇回味無盡。在我看來是一部寶貴的財富的一年執(zhí)政時間，通過這我得到了很多，改正了不少；學(xué)習(xí)了很多，經(jīng)歷了不少；實踐了很多，品嘗了不少。同時，采摘收獲的我們同時也應(yīng)時刻檢討我們過往的錯誤，如果大家對我們有意見，我想這就是我們最大的遺憾，而做到最好，則是我們應(yīng)該時刻遵守的職責(zé)！最后，我想對下一屆正要接受這項光榮的同學(xué)們提一些建議，希望你們能夠接受。我想，一個學(xué)生會干部應(yīng)該不顧一切為集體履行他的事業(yè)，這是管理好學(xué)校，輔助學(xué)校的原則，同時也要以身作則，作為一個學(xué)生的管理者，一定要起到堅決的帶頭作用，這樣才能無愧于己，無愧于校。不管在任何領(lǐng)域，都要堅持自己，堅持信念，永不言敗。以學(xué)生會干部的職位為動力做最好的自己！馬上，我們就要開始一次新的旅程，一次繼續(xù)拼搏的旅程了，在這里，我想我們應(yīng)該感謝學(xué)校給了我們這樣一次令我們可以永生難忘，值得回憶和品位的美好時光，我們應(yīng)真心地感謝四中，感謝那些曾經(jīng)支持我們的所有人，感謝那些正在支持我們的人。我想，因為有了這樣的經(jīng)歷，在座的你我都會為服務(wù)大眾而自豪。同學(xué)們，讓我們一起努力吧！為擁有美好的未來而驕

第五篇：讀《老人與海》感想

The Old Man and the Sea

by Ernest Hemingway

Ernest Hemingway(1899--1961), the author of The Old Man and the Sea, American writer, was born in Oak Park, Illinois.He is a giant of modern literature.Among 20th century American fiction writers, his work is most often compared to that of his contemporaries William Faulkner and F.Scott Fitzgerald.He started his career as a writer in a newspaper office in Kansas City at the age of seventeen.During the 1920s, Hemingway became a member of the group of expatriate Americans in Paris, which he described in his first important work, The Sun Also Rises(1926).A Farewell to Arms(1929)is also equally successfully.It is the study of an American ambulance officer’s disillusionment in the war and his role as a deserter.Hemingway used his experiences as a reporter during the civil war in Spain as the background for his most ambitious novel, For Whom the Bell Tolls(1940).Among his later works, the most outstanding is the short novel, The Old Man and the Sea(1952), the story of an old fisherman’s journey, his long and lonely struggle with a fish and the sea, and his

victory in defeat.Now Hemingway is the is the classic symbol of bravery, or bravado.This novel is based on the actual writing.After the World WarⅠwas ended, Hemingway moved to Cuba and knew the old fisherman.In 1930, Hemingway meet difficult in a storm by boat and the old fisherman saved him.Since then, they developed a deep friendship, and often went fishing.In 1936, the old fisherman caught a fish but because the fish is too big, dragged on the sea for a long time.When he came back, he was attacked by a shark.It gave Hemingway very deep touches, and he thought that it was very good novel material.The old fisherman Santiago is on sea in continuous 84 Days but without fish.At first, there is a boy called Manolin with him in a sea, but after 40 days without fish, the boy is arranged to another boat by his parents.The 85th days, the old ship in the morning, he unexpectedly caught one great marlin which is bigger than his ship.The old man and the fish moves in two days, finally fork.But injured fish left in the sea, a scarlet tracer attract numerous sharks, the old man struggling to scramble, but with the

sharks back to harbour, marlin left a huge skeleton, old man too exhausted to a fall in the land ground.The boy visits the old man, he thinks Santiago not defeated.That afternoon, Santiago sleeps in the up sagging huts, and he saw the lion.The Old Man and the Sea is Hemingway’s a peak and he said that “this is my life can write the best work”.A man can be destroyed but cannot be defeated.In my opinion, the old man does not fail, and he is a true hero and a winner.The old man proves to us by his wisdom that the person can be destroyed but not defeated.The old man with the practical action, fulfill his promise, also recover their dignity and confidence, to win the respect of other.This spirit which is never give up moves all of us!It praises a man's strength, human dignity, man of courage.This work is to tell us don't be afraid of failure and don't give up the noble quality spirit.In order to fully express the novel content, Hemingway uses accurate and vivid words.He also pay special attention to exquisite rich.With his rich life experience, he presents a beautiful gardens, here we can feel story of rich and colorful, the character of the distinctive.Hemingway uses this writing technique to performance articles subject thought.The story itself has obvious symbol and moral meaning: the sea and a shark is the external world evil and violence of expression, the old man is a modern society of abstract embodiment.Works in the external world of violence is the ferocity, the destiny of man doomed to failure conditions, through the old man and the sea, shark struggle, image shows the human bravely face failure, and always maintain the spirit of themes.“Don't abandon, don't give up” belief eventually can overcome all difficulties.參考文獻(xiàn):

[1] 海明威著, 海觀譯.老人與海[M].北京: 商務(wù)印書館出版,1960.[2] 庫:辛格.海明威傳中譯本[M].杭州:江文藝出版社, 1983.[3] 董小玉.西方文藝美學(xué)導(dǎo)論[M].云南:西南師范大學(xué)出版社.1998.3091142082 周鶯 J英語0903