第一篇：怎樣概括文章主旨

所謂主旨，就是作者思路感情和寫作意圖在文章中的集中體現。它是一篇文章的靈魂，起著統率和支配全文的作用。

文章沒有明確的中心意思，就成了無帥之兵、烏合之眾，因此寫文章要中心明確、集中、深刻；閱讀文章要整體感知文章，提煉文章主旨。

概括文章的中心意思，提煉文章的主旨，實際上就是整體閱讀能力的培養。

一、提煉主旨一般可分為兩個步驟：

（一）通讀全文，了解文章的內容和大意。

（二）提煉和概括主旨。

例如：吟誦毛澤東的《沁園春 長沙》，可以從對長沙秋景的描繪和對青年時代革命斗爭生活的回憶中，讀出當年革命青年以天下為己任，改造舊中國的豪情壯志。通讀《為你自己高興》，可以懂得“為自己那平凡而充實、問心無愧的存在而高興”！……

二、提煉文章主旨可以從以下幾個方面入手：

（一）注意不同文體的特點

把握記敘文的主旨可以從人物形象、情節或事件的發展、景與情的關系等方面入手；概括說明文的主旨應抓住那些最能說明事物、闡明事理的本質內容；議論文在概括主旨時要緊扣最能表現作者見解和主張的文字。

（二）仔細研讀全文和尋找關鍵語句

文章的中心意思是通過材料取舍、謀篇布局、遣詞造句來表現的。它統攝全篇，滲透在全文材料中，又往往體現在某些關鍵語句中。因此，概括文章中心意思離不開在熟悉全文內容、剖析文章結構的基礎上尋找最具表現力的關鍵語句。

（三）了解作品的時代背景和作者的思想狀況

文章是社會客觀現實在作者頭腦中的反映，是作者有感而發的產物。任何作品都難免留有時代的烙印，滲透著作者的主觀認識。因此，了解作品的時代背景和作者的生平遭遇和思想狀況，也是概括文章中心的重要途徑。

（四）運用比較的方法提高把握文章主旨的準確性

“比較是理解和思維的基礎”。把同一題材不同主旨或主旨相近而題材、文體、手法不同的文章放在一起比較，找出它們的相似點或不同點，探究其原因，能夠幫助我們更深入、更準確地把握和提煉文章的主旨。

提煉文章的主旨，是整體閱讀能力的一種體現，需要我們在語文學習的長期實踐中有意識地培養和提高。

第二篇：如何概括文章主旨教案

[解題總述]

在具體解答現代文閱讀試題的過程中，首先要總體把握，觀其大略，明白文章的主旨（主題或中心思想）；然后，再以主旨映照全文，看一看為表現主旨都使用了哪些材料（選材），又是怎樣組織這些材料的（結構），為表現文章主旨還運用了哪些藝術方法（表達技巧），這些藝術方法又是從哪些方面、哪些角度服務于主旨的，對揭示文章主旨又有什么好處，等等。本篇著重從如何概括主旨的角度來介紹一些解題方法。

練前指導:

主旨是指文章的寫作意圖，它是文章的靈魂。其內涵包括情感態度、精神品質、道理感悟和希望號召等。在不同體裁的文章中，文章主旨的表現形態是有差異。議論文的主旨即是文章中心論點，在科技說明文中介紹的事物特征或所說明的事理就是文章主旨。在文學作品中，作者通過寫人敘事狀物所表達出來的某種觀點、認識或情感即為文章主旨。

歸納文章主旨最基本的要求是必須首先整體把握全文。要能對所給材料作宏觀上的把握，做到對整篇文章了然于胸。這樣才能把握文意，領會作者的目的和意圖。

近年來，考查分析歸納文主旨的題型主要有以下七種：

l．從文中獲得了怎樣的感悟（啟迪）？2．文章的中心論點是什么？3．文章抒發了作者怎祥的思想感情？4．本文揭示了怎樣的人生哲理？ 5．作者的態度是什么？ 6．用簡潔的語言概括出文章的主旨。7．聯系時代背景，說說文中之物的象征意義。

那么怎樣才能有效地歸納文章的主旨呢？ 一般有四種方法：

1.中心句提煉法

中心句是指一段話或一篇文章中凝練而又能體現中心的一兩處語句。抓住中心句就抓住了文章的筋。中心句一般在文章開頭，有的甚至就在第一自然段；當然也有在文章尾段，卒章顯志的。我們在閱讀時，就要注意抓住那些表明作者立場、觀點、情感、態度的句子，如果它能統領全文內容，毫無疑問，那就是文章的主旨了。

2.歸納綜合法

大多數文章，并不一定有明顯的中心句。這就需要歸納綜合了。一篇文章，我們把各段落的段意綜合起來，然后理清其關系：詳與略、鋪墊與關鍵、正與反、映襯與主體等。不論哪種關系，它們都只有一個與寫作意圖密切相關的中心意思，那就是文章的主旨。

3.背景分析法

文章一般都有明顯的時代性，它反映著特定時代的社會生活，同時還反映出特定時代的作者的個性特征。因此，分析組織文章主旨，還要關注作品的時代背景甚至作者的思想背景。

4.事件、形象分析法

以寫人為主的文章，往往通過人物形象的刻畫來表現主題，分析歸納這類文章的主旨，就應從分析人物形象人手。我們在閱讀小說時運用這種方法十分有效。如《孔乙己》，從環境、相關人物、情節及細節等方面綜合起來看，可知孔乙己是一個深受封建教育、封建科舉制度毒害，抱殘守缺、不知變通、迂腐、麻本、受盡人間涼薄、嘲笑，甚至遭迫害的舊讀書人的形象。從他的經歷與遭遇中不難領會到作者的寫作意圖：在于批判封建科舉制度，在于諷刺孔乙己這類人的迂腐麻木，在于批判世態炎涼、人情冷暖，批判那些冷漠、無聊、麻木的看客。5標題入手法。6段首段尾概括法。7利用抒情議論句法。

當然，以上幾種分析歸納文章主旨的方法，并不是單獨運用的。我們具體操作時要綜合各方面因素加以考慮，才能更為準確地把握文章的主旨。

另外，在具體的操作中，還有一些小技巧可以作為補充：（l）緊扣文題。有許多文章，文題就是文章的主旨。（2）注意文中議論、抒情的表達方式。文中的議論有的是揭示人物品質，有的揭示事件意義，有的直接揭示文章的主旨。文中抒情句其實已包含了作者的情感態度，顯示了作者的傾向性，這些都有助于對主旨的理解。（3）注意文中一些特殊句子。如矛盾句、反問句、警句等，往往與主旨密切相關。

歸納文章的主旨（中心），在語言表述上一般來說有一些格式，不同的文體歸納中心的格式不同。了解一些這方面的情況，對歸納中心有幫助，但不應拘泥于此格式。文學作品文本主旨歸納格式如下: 寫人為主：記敘了……贊揚了……表達了

記事為主：記敘了……批評（歌頌）了……表現了…… 寫景狀物：采用……手法，借助……描寫，贊揚…… 游記：描寫了……表達了……感情

第三篇：7概括文章要點、段意與主旨

分析與綜合專題之三

概括文章要點、段意與主旨

一、考試測量點基本含義、考查能力范圍辨析 1．考試測量點基本含義：

2.考查能力范圍辨析

二、歷年高考該考點典型例題分析

[例一] 上海2010年秋考卷第1題：

②漢代蔡邕說：?惟筆軟則奇怪生焉。?的確，毛筆是中國書畫成為藝術的關鍵因素之一。?墨分五色?，足以展現萬類的繽紛，更是中國藝術家的常識。毛筆的錐體造型，具有?鋒出八面?的能力；墨與水的調和，經過宣紙的洇化，可產生變幻莫測的效果。

1．概括第②段的主要內容。(2分)

[例二] 上海2007年秋考卷第11題：

①?今年杭州的第一朵荷花開了。?這是杭州電視臺都市報道的頭條新聞。主持人建議市民到西泠橋邊，把荷花一天天開放的過程拍下來。也是這一天，杭州的一家報紙有篇醒目的報道，叫作《第一朵荷花開了》。不知道還有哪個城市會這樣，把荷花初綻列為頭條新聞？杭州會。杭州有這種對美的希冀和體會！

②杭州還有什么？

③杭州有茶。沿著西湖走一圈，密密樹蔭一層層，處處皆有喝茶人。或許西湖本是個茶水壺？一座飄著茶香的城市，天天在品味著一份生活的情趣。

④杭州有音樂。湖邊的草坪上，漂浮著似有若無的江南絲竹,觀光車上流溢出繾綣的小提琴協奏曲《梁祝》。這是一座被愛情滋潤的城市。湖邊花叢中的蝴蝶多為純白，而且常常成雙成對，那一定是梁祝相伴，重游故地。

⑤杭州還有樹。我總覺得杭州的汽車不是從馬路上開來，而是從樹叢里駛出；汽車也不是開進城市，而是馳入林子。舒展的梧桐在空中搭成密密的樹廊，成片的桂子把人們帶進植 1

物的天堂，真覺得杭州的天空都讓樹住了。杭州市區有無數的古樹名木，蒼勁挺拔，風華依舊。面對這些300歲、500歲、1000歲的前輩，不能不心生敬意！

⑥杭州更多的是公園。西湖邊上，一石一木都令人駐足，隨便切一塊下來便是公園。杭州出傘，杭州人也愛打傘，防曬或防雨。粉白、深紅、嫩黃、湛藍，開在公園的綠蔭叢中，像一朵朵移動的花。有一次我在綠世界里看到一片特大的綠葉，趕緊趨步上前，竟是綠色的大傘。原來是在園中看綠看花了眼，把綠色的都看成了葉。

⑦杭州最不缺少的，是文化。如果想把寫西湖的詩文數一數，那就如同想去數西湖邊那草、那花、那樹一樣。白居易的?最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?，柳永的?三秋桂子，十里荷花?，楊萬里的?接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?，固然令人贊嘆不已，擊節吟唱；即使那些憂傷的詞句：?為春瘦，何堪更繞西湖，盡是垂柳?，?想罷歌停舞，煙花露柳，都付棲鶯?，那繞湖垂柳，那煙花棲鶯，也都令人神往!⑧西湖的水，匯聚著千年的滄桑。西湖里葉葉扁舟，講述著悠遠的、不盡的故事。西湖邊的長街小巷里，藏著各朝各代太多的記憶。這里有梁祝、濟公、白娘子，更有白居易、林逋、岳飛、文天祥、龔自珍、魯迅。杭州城無處無典故，無處非景觀。杭州的歷史文化只有西湖的自然風景配得上，西湖的自然風景也只有杭州的歷史文化配得上。

⑨清詩人袁牧曾有詩曰：?賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖。? ⑩?重西湖?，因為岳飛、于謙，又不僅僅因為岳飛、于謙，還因為蘇東坡。最重西湖的人，不是你，不是我，而是杭州太守蘇東坡。杭州的鳥都認識他，西湖的魚都認識他！他在杭州抒發情懷的詩就有四百余首。寫西湖，沒有人寫得過?欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?。據說詩人毛澤東多次到西湖，但沒寫過一首西湖詩。他說《飲湖上初晴后雨》寫得太絕了，就?不敢造次?。

（11）?重西湖?還因為抗清英雄張蒼水的臨刑絕呼：?好山色！?張蒼水?帶鐐長街行，告別眾鄉親?——此時官巷口的刑場，杭州百姓已是素衣素服，白茫茫的一片來送行。張蒼水氣勢豪邁地拜別鄉親，又滿懷深情地看一眼那溫潤綿延的湖山。?好山色！?是英雄留給西湖最后的聲音。

（12）?重西湖?，還因為西湖的山水留下過魯迅的足跡。白娘子的傳說引發他為普通民眾追求心靈自由的呼喊，激發起這位反封建戰士的斗志。有誰會像他那樣，對雷峰塔如此深切的關注，并將態度鮮明地表達出來？

（13）?重西湖?，還因為杭州人為明日西湖繪制了一幅幅的藍圖。杭州人說：西湖不僅是杭州的西湖、浙江的西湖，更是中國的西湖、世界的西湖。西湖的每一寸岸線、每一塊綠地、每一處設施、每一處景觀，都要讓市民和游客共享。杭州刺史白居易曾說：?江南憶，最憶是杭州。?西湖展現的，是美，是和諧，是大氣。

(14)西湖的早晨，是老年人的樂園，鶴發童顏映朝陽，揭開西湖每天的序幕。西湖的白天屬于旅游者，他們帶著家人和朋友來親近西湖，拍攝下一幅幅西湖風光，無意中自己也成為西湖一景。西湖的夜晚，屬于下班族和情侶，映月三潭，秋月平湖成了溫馨的背景。

(15)杭州并存著歷史與浪漫，兼具著傳承和創業。這些年有個常用詞叫?可持續發展?，在這里我看到的是可持續幸福。杭州有斷橋，有孤山。但是斷橋不斷，孤山不孤，它們與整個中華大地緊密相連。不僅是杭州，整個長三角地區，整個中國不都在這溫馨和諧中風風火火地向前邁步嗎？

(16)人在湖邊走，邊走邊與那湖對話，是一種享受。不，不僅是一種享受……

11．綜觀全文，概括“重西湖”的主要原因（5分）（1）_______________；（2）_______________；（3）_______________。

[例三] 上海2010年秋考第6題：

⑤筆墨與文人長相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以?歌?，墨可以?舞?，?妙筆?可以?生花?，筆底可走?龍蛇?，甚至文人也被稱為?墨客?——工具與人，達成了性靈的相通。在長達數千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現手段之一。相傳鍾繇說過：?筆跡者，界也；流美者，人也。?筆跡界破空間，成為人們傳達美的手段，于是乎有了中國書法和繪畫的文人傳統。

⑥在這一傳統中，筆墨超越了物質的限制，而成為中國人精神世界的外化。朱光潛說：?例如寫字，橫、直、鉤、點等等筆畫原來都是墨涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來沒有什么‘骨力’、‘姿態’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書法中我們常常覺到‘骨力’、‘姿態’、‘神韻’和‘氣魄’。?這些感受，與其說是一個普通的欣賞者通過想象、移情獲得的，毋寧說是中國人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術活動持續貫注的結果。

⑦在中國古代教育中，對調筆用墨，有一系列的規范．《弟子規》說：?墨磨偏，心不端。?執筆要求?腕平掌豎?，因為?心正則筆正?，反之?筆正?可見?心正?。在運筆的過程中，要求?中鋒?和?藏鋒?，因為?中則正?、?君子藏器?。何以會提出這樣的要求? 因為其中包含了精神的期待。明代書論家項穆說：?正書法，所以正人心也。?筆墨本身不是目的，人的心靈才是目的。看起來似乎是技術性的活動，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標。

⑧于是?技進乎道?，筆墨的訓練轉化為道德人格的修煉。黃庭堅認為，蘇軾能拔萃于宋代書家，根本原因在于他的道德文章之超卓，?他人終莫能及爾?。而人格的修煉，最終又服從于社會的總體目標，所以項穆又說：?正人心，所以嫻圣道也。?孔子?志于道，據于德，依于仁，游于藝?的觀念，在此被落實到了筆墨的操守中。這種筆墨活動，已經不再以藝術家的培養為鵠的，而以符合文化精神的社會人的塑造為旨歸。

⑨有趣的是，與這種道德目標明確的修煉方式并存的，還有一種游戲的取向，所以?游戲筆墨?成為一個成語——

它常常指作文的態度。宋代米芾說：?要之皆一戲，不當問拙工。意足我自足，放筆一戲空。?在這種游戲中，筆墨的藝術成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術的工巧與否并非關鍵。莊禪的哲學，由此流動于筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤著中國文人的情懷。

6．從全文看，筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點？(4分)

三、該考點解題思路與方法

（一）歸納概括的依據：

（二）解題思路與方法：

四、訓練題配置

[訓練一] 2009年八校聯考卷第1題：

戴套袖的孫犁先生

我產生要當作家的妄想是在初中階段。為了驗證我成為作家的可能性，父親領我拜會了《小兵張嘎》的作者徐光耀老師。有一次徐光耀老師對我說，在中國作家里你應該讀一讀孫犁。我立即大言不慚地答曰：孫犁的書我都讀過。他又問：你讀過《鐵木前傳》嗎 我說，我差不多可以背誦。

一九七九年，我從插隊的鄉村回到城市，在一家雜志做小說編輯，業余也寫小說。秋天，百花文藝出版社準備為我出版第一本小說集，我被李克明、顧傳菁兩位編輯熱情請去天津面談出版的事。行前已故作家韓映山囑我帶封信給孫犁先生。

一九七九年秋日的一個下午，由李克明同志陪同，終于走進了孫犁先生的?高墻大院?。這是一座早已失卻規矩和章法的大院，孫犁先生并詳細描述過它的衰敗經過。如今各種凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏著，稍顯平整的一塊地，一戶人家還種了一小片黃豆。那天黃豆剛剛收過，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地撿豆子。我看到他的側面，已猜出那是誰。看見來人，他站起來，把手里的黃豆亮給我們，微笑著說：?別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥。丟了怪可惜的。?

他身材很高，面容溫厚，語調洪亮，夾雜著淡淡的鄉音。說話時眼睛很少朝你直視，你卻時時能感覺到他的關注或說觀察。他穿一身普通的灰色衣褲，當他騰出手來和我握手時，我發現他戴著一副青色棉布套袖。接著他引我們進屋，高聲詢問我的寫作、工作情況。我很快就如釋重負。我相信戴套袖的作家是不會不茍言笑的，戴著套袖的作家給了我一種親近感。

其后不久，我寫了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小說，篇幅卻不短，大約一萬五千字，自己挺看重，拿給省內幾位老師看，不料有看過的長者好心勸我不要這樣寫了，說?路子?有問題。我心中偷偷地不服，又斗膽獎它寄給孫犁先生，想不到他立即在《天津日報》的《文藝》增刊上發了出來，《小說月報》也很快作了轉載。

我再次見到孫犁先生是次年初冬。那天很冷，刮著大風。他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準備糊窗縫。見我進屋，孫犁先生迎過來第一句話就說：?鐵凝，你看我是不是很見老？我這兩年老得特別快。?當時我說：?您是見老。?我說完很后悔，我不該迎合老人去證實他的衰老感。接著我便發現，孫犁先生兩只襖袖上，仍舊套著一副不干凈的青色套袖，看上去人就洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時刻準備工作的情比利時。這樣的狀態，是不能被稱作衰老的。

我第三次見到孫犁先生，是和幾位同行一道。那天他沒撿豆粒，也沒糊窗縫，他坐在寫字臺前，桌面攤開著紙和筆，大約是在寫作。看見我們，他立刻停下工作，招呼客人就座。我特別注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。記得那天他很高興，隨便便地和大家聊著天，并沒有摘去套袖的意思。這時我才意識到，戴套袖并不是孫犁稱生的臨時?武裝?。

多年之后，有一次我把友人贈我的幾函宣紙精印的華箋寄給孫犁先生時，收到他這樣的回信，他說：?同時收到你的來信和惠贈的華箋，我十分喜歡。?但又說：?我一向珍惜紙張，平日寫稿寫信，用紙亦極不講究。每遇好紙，筆墨就要拘束，深恐把紙槽蹋了……?如果我 4

不曾見過習慣戴套袖的孫犁先生，或許我會猜測這是一個名作家的?矯情?，但是我見過了戴著套袖的孫犁，見多了他寫給我發所有信件，那信紙不是《天津日報》那種微黃且脆硬的稿紙就是郵局出售的明信片，信封則是永遠是印有紅色?天津日報?字樣的那種。我相信他對紙張有著和對棉布、對衣服同樣的珍惜之情。他更加珍重的是勞動的尊嚴與德行，是人生的質樸和美麗。（鐵凝《從夢想出發》）

1．這是一篇寫人記事的散文。寫的人是大作家孫犁，記的事是_ ____________________。（用一句話概括）（2分）。

[訓練二] 長寧區2009學年高三語文第一學期期末質量檢測卷第4題：

①城市管理者創辦大型文化活動有政治的、經濟的、文化的考量，當然其中也有民生的考量。然而，大型文化活動在創辦、設計，評估等一系列環節中如何強化民生意識，卻仍然是一個值得探討的問題。

②考查如今眾多的大型文化活動的創辦動因，我們發現，過多重視精英需求，過量強調經濟效益，輕視民生需求，忽視百姓意愿的現象不乏其例。這桿的功利目的是大型文化活動的目標追求嗎？必須承認，正如多元社會是由不同階層的人群組成一樣，我們的文化活動也應滿足不同人群的需求。但我們還應承認，現代耗費巨資的大型文化活動往往是由政府創辦，而政府代表的是最大多數人民群眾的利益，沒有理由只為少數人服務，將一個牽動全城甚至打造城市標志的大型文化活動辦成少數人的自娛自樂。民生意識是大型文化活動創辦之本，這一點已被越來越多的人所認識。如上海國際藝術節，從第—屆開始，?人民大眾的節日?這一辦節宗旨就牢牢扎根在每一個操辦者的腦海中，將藝術節辦成萬民同樂、百姓共享的文化大餐，正是藝術節所有工作者的共同追求。

③現代大型文化活動不管是專業類的、綜合類的，打的都是組合拳。上海國際藝術節不僅總體結構上有演出、展覽、群文、論壇、交易會、節中節六人板塊，每年平均有近百個項目，品種繁多，樣式豐富，風格迥異；而且一個板塊，如演出中，就有芭蕾、交響、戲曲、話劇等多個藝術品種。但不管有多少品種和多少項目，不管從總體設計到項目設計，自覺的民生意識都是設計的靈魂和源泉。

④首先在內容設計上要充分反映民眾的接受能力和需求。大型文化活動的內容設計承載著許多功能需求，既要服從活動定位的制約，活動目標的導向；又要服從個性要求、文化追求的滿足；還要服從市場繁榮、產業發展的支配。然而民眾需求和接受能力卻是內容設計的根本立足點。不要說本來就以吸引最大化民眾參加為目標的上海旅游節以此為首要考慮，即使是藝術含金量較高的上海國際電影節，在聚焦電影藝術家和專業人士的問晌，也不敢稍存怠慢民眾之心。

⑤其次在形式設計上要細心考慮民眾的參與欲望和方便。一方面大型活動的舉辦有凝聚城市人氣的動因；另一方面已逐步殷實起來的市民有參與文化活動、追求精神享受的需求。兩者的聚合是大型文化活動之所以越辦越多，越辦越興旺的根本原因。因而在大型文化活動的形式設計上，就必須細心考慮民眾的參與方法和途徑。

⑥再次在總體設計上要高起點考慮城市公共文化服務體系的構建。這里首先要明確的是大型文化活動應該是公益性的，非營利性的，是政府構建公共文化服務體系的重要組成部分，是切實保障所有公民都能平等地享有這種高質量服務體系的需要。上海國際藝術節運作體制的四句話：?政府推動，社會支持，市場運作，群眾參與?，就精辟地體現了這—理念。

⑦評估一個大型活動成功與否有很多指標：內容是否精彩，形式是否創新，票房是否火爆，等等。然而，在諸多評估指標中，最根本的應該是民眾的反應。沒有這—點，其他指標 5

難以實現其應有的價值，活動本身也難以實現它創辦的宗旨和目的。因此，大型文化活動在建立自己科學的評估體系中必須自覺強化民生意識，將民眾的反應放在首位。

⑧大型文化活動，某種程度上也可以說是一種眼球經濟。社會的關注度是任何一個活動的操辦者所極其看重的，然而在具體考量中常常會偏重專業界的關注而輕視百姓的關注，將專業關注代替社會關注。我們并不否認，大型文化活動大多帶有一定的專業性．需要專業界的認同。如上海之春國際音樂節不能引起音樂人和音像公司的關注，很難想像它能夠成功舉辦。但如果它只能吸引專業人士的眼球，而無法打動廣大民眾，也很難想像它能夠產生巨大的社會影響和經濟效益。

⑨一個大型文化活動其內容的構成難免有雅俗之分，自古以來眾口難調。從專家明星到平民百姓都一致叫好是—種理想境界，而?公說公有理，婆說婆有理?卻是一種常態，關鍵是我們以哪一張?嘴?的評價來作為活動評估的主要標準。大型文化活動因其公益性質，政府背景及其承載的社會功能使我們不得不把評估的天平傾向于民眾的?嘴?。我們需要專家的百張?嘴?，更需要民眾的萬張?嘴?。

⑩筆者曾經觀摩過—場耗費巨資、場面壯觀的大型情景劇。這臺原被炒作成大型文化活動亮點的劇目，吸引了兩萬多觀眾前往。然而演出未經過半，觀眾不僅不給掌聲，甚至干脆起身走人。事后，一位專業人士對筆者說：老百姓用手和腳鮮明地表達了自己對這場演出的態度。而著名盲人歌唱家波契利上海演唱會盡管沒有豪華的布景和精妙的包裝，但全場八千多名觀眾把如潮的掌聲一次又一次地獻給了這位音樂界的奇才。不給掌聲和如潮掌聲，鮮明的對比給出了真實而殘酷的評判。(節選白張福榮《大型文化活動的民生意識》，原載《文匯報》。有改動)

4．根據文意，大型文化活動最根本的評估指標具體是指（3分）

(1)(2)(3)

[訓練三] 上海2010年語文學科高三畢業班教學質量抽樣分析試卷第6題：

(1)眼下，房地產商不斷發起?居住改變中國?的大型宣傳。他們鼓吹房子所凝聚的財富，鼓吹自身所肩負的使命，鼓吹房地產之于中國的意義。而一些前沿研究顯示，新型商品房社區之所以能?改變中國?，在于它[甲]改變了國人原有的居住方式，[乙]促使人們的行為和觀念發生了潛移默化的改變。

(2)在老社區里，居民普遍認為居委會是政府的?腿?，人們參與社區活動主要是由政府．來推動。而在以?財富起跑線?劃分的新型商品房社區里，居民更愿意參與社區事務的決策過程，在社區體制創新的過程中，出現了強調規則和制度化的公民參與趨勢。(3)?一提起‘公民’，大家反應出來的就是愛國，就是向國旗敬禮。其實不完全是這樣。? 北京社會科學院副研究員繆青說，?在不少新型商品樓社區中，人們表現出來的自下而上的公共參與以及維權意識和自我管理技能的增強，這才是真正意義上的公民文化，它是超越血緣和熟人關系的。?

(4)不少事實支持這種判斷。一名網友回憶當年在大雜院的生活時說，?這幾乎是我農村老家在城市的復制和翻版。大雜院里長幼有序、鄰里友好。我非常自然地就可以融入這種已經存在多年的社區文化中，自愿接受那些熱心而且嘮叨的老太太們對院子里的方方面面進行管理。?他認為，在這樣的社區中，人們遇到不合理現象時，第一反應更多的是忍耐。?有個鄰居一到夏天就買了許多蟈蟈掛在院內，吵得我根本睡不好覺。可大家只能彼此容忍，實在

不行了就找居委會大媽反映，但要是誰真的自己跳出來和別人發生沖突，肯定會被鄰居視為不通人情。?如果自己生活在新型的商品房小區，肯定會直接去敲這位鄰居的門，把意見直言不諱地提出來。

(5)在新型社區，人們的?耐心?正在減少，礙于人情、抹不開面子的情況也越來越鮮見，維權和參與管理正日益成為流行的話題。人們不再聽憑物業公司隨意調高物業費用，也不再任由建筑噪音破壞自己的生活質量。不管是私下談判還是對簿公堂，新型小區居民都不會輕易放棄自己的權利和利益，這種建立在自購住房基礎上的維權意識得到前所未有的發揚。

(6)作為研究人員，繆青對這些變化感觸頗深。他逐漸意識到，隨著城市化和科技的發展，人口流動的增加，舊有的?熟人?鄰里正在逐漸被新的?公眾?鄰里所取代，從而為公民創造更多參與社會和政治生活的機會。

(7)環境的改變迫使人們學習和適應另一種游戲規則，即如何通過制度和協商，解決平等利益主體間的問題。這也是為什么當下各種?維權?搞得如火如荼的原因。繆青認為，我們社會必須要通過這個過程，才可能形成社區參與式民主的框架，人們也才可能由此養成開會決定事情的習慣。

(8)最先養成這種習慣的人——比如身居北京的舒可心——他從看采暖數據表開始，到追回開發商多收的購房款1000多萬元，再到監督冬季采暖結余，使小區實現了交2年的采暖費享受3年的采暖服務。他還精心策劃了全國第一個業主以和平方式大?鬧?房展會事件，迫使發展商通過談判、協商的方式解決了問題。正因為此，他被某媒體評為?中國社區十大維權先行者?之一。

(9)先行者的足跡意味著一種超越中國古典治道的新選擇。中國古典治理是一種自上而下的治理。其理想社會是國家長治久安，百姓安居樂業。這一治道的重心在于，試圖找到或者試圖塑造那些能夠替老百姓著想的英明君主和清官賢相，而政府的廉潔和效能有賴于道德的修養和內圣外王的規范。但令人遺憾的是，在長達2000年的追尋長治久安的過程中，中國古典治道始終無法貢獻出一種方案、一種體制，能夠廣泛地激發民間的活力，特別是自下而上地保護公民權利和遏制公共權力的濫用的方式。其最重大的缺失在于，人們在日常社會生活中沒有一個制度化公民參與的機制。

(10)如今，這個機制正在興起。然而還僅僅是開始，遠沒有達到讓人滿意的地步。在繆青進行的一項調查中，43%的人不知道如何參與社區工作，30%的人認為社區活動不吸引人，24%的人對社區發生的事情漠不關心。在回答?您認為一些居民不愿參與社區工作的原因是什么?時，67.2％的人竟然說沒有時間。這一方面說明在城市和社區治理的過程中公民參與的空間還很大，另一方面也說明，是一個值得關注的問題。

6．文章開頭說，新型社區的出現“促使人們的行為和觀念發生了潛移默化的改變”，從全文來看，“改變”具體表現在哪些方面？請分項表述。（6分）

五、訓練題答案等第（答題到位程度）分析

第四篇：怎樣概括文章的中心思想

文章的中心思想就是作者的寫作意圖、目的。它是通過文章的字、詞、句、段、篇的結構形式表達出來的。我們要歸納中心思想，首先必須讀懂課文的主要內容、段意或課文的中心句來概括總結，也可以從審題、課文的開頭、結尾、重點段、議

論部分或從課后作業的提示中得到啟示入手。其主要方法有：

⒈先概括出課文的主要內容，再想一想作者為什么要寫這些內容，然后領會寫

作目的，即中心思想。如《窮人》主要描寫了漁夫和他的妻子桑娜，不管自己家境

貧困毅然收養了已故鄰居兩個孤兒這件事，想一想作者為什么要寫這些呢，從中可

以分析出作者的寫作目的是：反映沙俄時代漁民的悲慘生活和窮人寧可自己吃苦，也要互相幫助的高尚品質。

⒉分析課文的重點段。從中找出中心思想，如《賣火柴的小女孩》的第二段，描寫了賣火柴的小女孩幾次擦燃火柴所產生的美好幻覺以及幻覺瞬間消逝，重新回

到冷酷的現實，再聯系第一段和第三段“慘死街頭”就不難找出中心：作者的目的就是要揭露資本主義社會的罪惡，表達了他對小女孩的不幸遭遇的深切同情。⒊從文題找中心，有些文章的題目就直接點明了中心。如《偉大的友誼》，文

章歌頌了馬克思和恩格斯的偉大的革命友誼。

⒋從中心句找中心，如《我的伯父魯迅先生》中最后一句：“伯父就是這樣一

個人，他為別人想得多，為自己想得少。”又如《我的心事》中反復出現的一句

話：“說話要算話”就是這篇文章的中心。

第五篇：怎樣概括文章的主要內容

怎樣概括文章的主要內容

張曉蕾1、2、3、導入：提高概括能力十分重要 簡單說明概括文章的主要內容就等于文章寫了什么。真題演練

（一）（1）一頓午餐：我和嬸嬸共進一頓午餐，嬸嬸教會了我說“不”。

（2）夏日原野上的追趕：一個炎熱的夏日我因饑渴難耐偷拿人家西瓜，而被一個看瓜老人追趕，終被追上的故事。或者一個炎熱的夏日，一個看瓜老人在原野上永不放棄追趕因饑渴難耐偷拿西瓜的我的故事。

（3）總結方法：題目擴展法

題目就能高度概括文章的內容，只要把題目加以擴展就可以了。

《散步》：我們一家人在南方初春的田野里散步。

《社戲》：“我”與小伙伴們到趙莊看社戲的經過。

4、真題演練

（二）（1）“信任”試驗：在一節心理課上，周嚴教授讓學生做了一個“信任”試驗，教育學生應作一個信任別人和值得別人信任的人。

（2）總結方法：綜合歸納法（要素串連法）

記敘文六要素：時間、地點、人物、起因、經過、結果

把這幾個基本要素弄清了，用詞語串連起來，就是文章的主要內容

即：人在什么情況下做了什么事結果怎樣

5、真題演練

（三）水葫蘆的危害嚴重；水葫蘆難以鏟除；在我國福建泛濫成災

水葫蘆稱為綠色污染人們始料不及

水葫蘆之災講的是：水葫蘆已成災，危害很嚴重。

（2）從麥莎到臺風：第一段： 臺風的危害；第二至四段：臺風形成的原因；第五段 ： 臺風的特點

第六至九段： 臺風有利于人類和環境；第十段： 避免臺風的危害還需要長期的探索

和實踐。

從麥莎到臺風：圍繞臺風這一說明對象，介紹了臺風的形成、臺風的特點及危害以及臺風對人類及環境的益處。

（3）總結方法：段落大意串連法（適用于說明文、議論文）

把各段的段落大意串連起來，經過適當的增加和刪減，組成幾句連貫、通順的話，這幾句連貫通順的話便是課文的主要內容。這種方法也叫“段落大意合并法”，這是概括課文內容最基本、最常用也是最管用的方法。因為一篇文章是一個整體，它是由一個個段落組成的。抓住了每個段落的主要意思，也就等于抓住了整篇文章的整體意思了，所以只要把各個段落的大致意思串連在一起，課文的主要內容也就概括出來了。

6、抓重點詞句法

有些文章結構上的總起句、過渡句、總結句或內容上的中心句就是文章的主要內容，閱讀時可直接引用或稍加整理，便可抓住主要內容。

知識歸納（1）敘事為主的文章：敘述事情的經過

（2）寫人為主的文章：人物做了什么

（3）寫景狀物的文章：從幾個方面描寫事物的特點

概括文章主要內容的原則：

1、內容完整。

2、語言簡潔：用最少的文字表達最多的意思。

3、在概括寫人記事的文章中，弄清“主 人公或主要人物是誰”十分必要。

(1)水葫蘆之災:水葫蘆的名稱、產地、外表 ；水葫蘆生命力旺盛；名聲狼藉；